Глава VI

Молитва на свештеникот Елеазар (3Мк 6:1-14). Спасението на Евреите (3Мк 6:15–37). 3Мак 6:1 Во меѓувреме, некој Елеазар, почитуван човек, еден од свештениците на земјата, кој веќе наполнил старост и го украсил својот живот со секоја добродетел, ги повикал старешините што стоеле околу него да го повикуваат Светиот Бог и вака се молел: „Од свештениците на земјата...“ Меѓу Евреите од дијаспората имаше многу од свештеничката класа, кои не престанаа да се нарекуваат ???, на грчки ιερείς, а ако беа од главните семејства, тогаш αρχιερείς. За работите на синагогата заедно со архисинагогата раководеле старешините спомнати до нив (πρεσβύτεροι). Тоа се, како да беа, геронти и архонти на Александриската еврејска заедница. 3Мак 6:2 „Семоќниот и највисокиот Цар, Семоќниот Бог, кој милосрдно владее со сето создание! погледнете, Татко, на семето на Авраам, на синовите на светиот Јаков, на народот на Твоето свето наследство, скитајќи во туѓа земја и неправедно уништена. За различните имиња на Бог, видете 2 Mac. I: 24 и г. – „Бладатно владеење со целото создание...“ T ή v πασαν διακυβερναν οικτιρμοίς κτίσιν..., слава: „Кој го гради целото создание во великодушност...“ Ако Бог љубезно управува со целото создание, тогаш со своето посебно во однос на Израел, тоа дава посебна основа во такви вонредни околности да се надеваме дека Тој нема да ја одбие Неговата милост. - „Луѓето од твоето свето наследство...“, луѓето што го сочинуваат твојот свет имот, посветен од Тебе на Твојата сопственост. За името „Татко“ - види V: 4. 3Мак.6:3 Ти го уништи фараонот, поранешниот владетел на Египет, кој имаше многу коли, кој беше возвишен од неговата беззаконска дрскост и арогантни говори, со својата горда војска, удавувајќи го во морето и ја покажа светлината на милосрдието на семејството на Израел. 3Мак.6:4 Ти го собори суровиот асирски цар Сенахирим, кој се слави пред своите безброј војски, кој ја освои целата земја со меч и се крена против Твојот свет град, изговарајќи хули во гордост и дрскост, јасно покажувајќи ја Твојата моќ на многу народи. ср. 1Mac VII: 41; 2Мак VIII: 19. – „Твојот свет град“ – 1 Мак II: 7; 2Mac I: 12 . Пред „соборен“ овде во рускиот превод, „Господ“ (δέσποτα, словенски. „Господ“) е испуштен. 3Мак.6:5 Ги зачувавте тројцата млади во Вавилон, кои доброволно ги дадоа своите животи на оган за да не им служат на суетните идоли, неповредени до последното влакно, со полевање на запалената печка и вртење на пламенот кон сите непријатели. Спореди Дан I: 6; III: 12 итн.; 23 и 24 чл. – „На залудни идоли...“, κενοίς... слава: „лошо“. Неутралниот род на грчкиот κενός значи сует, залуден, празен, непостоечки, па оттука и „идоли“. Во стих 9 μεταίοις има слично значење (сп. Am II: 4: τά μάταια αυτών), правилно. нивната измама, лаги; слав.: ласкање, шарм. - „По наводнување на запалениот шпорет... - сп. Дан III: 50. – „Да се чува неповреден до влакно...“ заклучно, сп. Дан III: 94. - „Пламенот се сврте кон сите непријатели...“, сп. Дан III: 22, 48. 3Мак 6:6 Ти го доведе Даниел, кој беше фрлен во јамата за да го растргнат лавовите со клевета на завист, во светлината неповреден; Ти, оче, им покажа на Јона и на сите негови роднини, кога тој безнадежно паѓаше во утробата на кит што живееше во морските длабочини. ср. Дан VI: 2–28. За Јона - сп. Јон II погл. - „На Јона, кога безнадежно венеше во утробата на китот што живееше во морските длабочини...“, грчки: τόν τε βυθοτρεφούς έν γαστρί κήτους ᾿Ιωναν τηκόμενον άφειδώς ..., τ поточно славно: „На Јона, поточно славниот на немилосрдниот...“. - „Тој им беше покажан на сите негови роднини неповреден“. Книгата на пророкот и воопшто Стариот завет не пренесуваат ништо за ова. 3Мак 6:7 И сега, одмаздникот на повредите, изобилно милосрден, покровител на сите, брзо им се јави на оние што се од родот Израел, на кои им згрешиле гнасните, беззаконски пагани. „Појави се...“, односно со Неговата спасителна моќ за Израел, и со Неговата казнувачка моќ за незнабошците. 3 Мак 6:8 Ако нашиот живот во изгнанство беше исполнет со зло, тогаш, откако нè избави од рацете на нашите непријатели, уништи нè, Господи, со смртта што Ти угодува, “In migration...”, κατά τήν αποικίαν, сопствени. за време на неговиот престој во туѓа земја, а токму како резултат на овој престој. Молитвеникот признава дека и покрај сите мерки на претпазливост, Евреите не можеле да избегнат многу од нечистите влијанија на паганството што ги опкружувало. Во овој случај, се изразува желбата подобро да се претрпи од раката Божја каква било казна - до смрт, вклучувајќи ја и смртта, отколку да се трпи таква казна од рацете на паганите, кои тоа би можеле да го припишат на моќта на нивните богови (с. 9). 3Мак 6:9-11 Нека суеверните не ги фалат суетните идоли за уништувањето на Твојата сакана, велејќи: Нивниот Бог не ги избави, туку Ти, Вечниот, кој ја имаш сета моќ и сета власт, погледни сега: помилуј нѐ поради бесмисленото насилство на беззакониците, кои се лишени од својот живот како злосторници. 3Мак 6:12-14 Незнабошците сега нека се плашат од твојата непобедлива моќ, славниу, кој имаш моќ да го спасиш родот Јаковов. Целото мноштво бебиња и нивните родители Те молат со солзи: нека им биде јасно на сите незнабожци дека Ти си со нас, Господи, и не си го одвратил лицето од нас; направи како што рече, Господи, за да не ги презираш ниту во земјата на нивните непријатели“. „Како што рече...“, сп. Лев XXVI: 44: „И додека се во земјата на нивните непријатели, нема да ги презрам и нема да ги гнасам до степен да ги уништам...“ Слично - види 5. Мој. ХХХ: 2-4. 3Мак 6:15 Елеазар штотуку заврши со молитвата кога царот дојде на списокот со ѕверовите и сета страшна војска. „Со сета страшна војска...“, грчки: σύν παντί τω τής δυνάμεως φρυάγματι ..., слава. поточно: „со сета моја гордост...“ 3Мак 6:16-17 Кога го видоа Евреите, кренаа силен вик кон небото, така што блиските долини одекнаа и предизвикаа неконтролирано сочувство низ целата војска. Тогаш големиот Семоќен и вистински Бог, откривајќи го Своето свето лице, ги отвори небесните порти, од кои слегоа два славни и страшни Ангели, видливи за сите освен за Евреите. „Покажувајќи го Своето свето лице...“, т.е. „весело и милосрдно гледајќи нагоре“, сп. Броеви VI: 25; Ps XXX: 17; LXXIX: 4, 8, 20. 3Мак 6:18 Тие застанаа против војската, ги исполнија непријателите со збунетост и страв, и ги врзаа со неподвижни окови; Телото на кралот исто така беше зафатено со трепет, а неговата иритирана дрскост падна во заборав. „Ги врзаа со недвижни врски...“, односно ги доведоа во таква состојба што не можеа да ги мрдаат нозете, ниту да направат ниту еден чекор. 3Мак 6:19-22 Тогаш слоновите се свртеа кон вооружените сили што ги придружуваа, ги прегазија и ги уништија. Гневот на кралот се претворил во сожалување и солзи за она што претходно успеал да го постигне. Зашто, кога го слушна плачот на Евреите и ги виде сите како се поклонуваат до смрт, почна да плаче, налутено им се закануваше на пријателите и им рече: ја злоупотребувате својата моќ и ја надминавте суровоста на тираните и се обидувате да ме лишите од својата моќ и живот, скришно заговарајќи нешто што не е корисно за царството. „Да се ​​одземе моќта и животот, тајно заговарајќи нешто што не е корисно за кралството...“ Благосостојбата на кралството и неговата глава кралот ги доведува овде во нераскинлива врска. 3Мак 6:23-24 Оние кои толку верно ги чуваа утврдувањата на нашата земја, кои лудо се собраа овде, отстранувајќи ги сите од дома? Оние кои од античко време ги надминаа сите народи во нивната посветеност кон нас во сè и често трпеа најтешки угнетувања од луѓето, кои ги подложија на таков незаслужен срам? Јосиф Флавиј, Арх XII, 1, особено зборува за лојалноста на Евреите кон нивните кралеви. 3Мак 6:25 Разврзете ги, разврзете ги неправедните окови, пратете ги во мир во нивните домови, барајќи прошка за она што било претходно; ослободи ги синовите на небесниот Семоќен, живиот Бог, кој од времето на нашите предци до сега му дава постојан просперитет и слава на нашето царство. “To your own homes...”, είς τα ίδια..., поточно слав.: “to their own...”. 3 Мак 6:26 Така рекол царот. Токму во тој момент, дозволените Евреи, избавени од смртта, го прославија својот свет Спасител Бог. „Решено во тој момент...“ Ако ги имаме на ум многуте затвореници во синџири, колкумина треба да претпоставиме дека се извршители на кралската команда да се ослободат окованите „во тој момент! Исто така, од ова е очигледно дека бројот на Евреи осудени на смрт мора да биде многу претеран. 3Мак 6:27-28 После тоа, царот се врати во градот и го повика управителот на трошоците и нареди седум дена да им се дава вино и други работи неопходни за празникот на Евреите, со наредба да го прослават своето спасение во полна радост на истото место каде што очекуваа да умрат. Тогаш тие, кои претходно беа во срам и беа блиску до пеколот, или уште подобро, слегуваа во пеколот, наместо горчлива и жалосна смрт, воведоа празник на спасението и, полни со радост, го поделија местото за лежење што беше подготвено за нивната смрт и гроб. „Оние кои се спуштија во пеколот...“, βεβηκότες..., слава. поточно: „оние кои слегоа...“, т.е. како веќе да се симнале во пеколот. - „Празник на спасението...“, односно празник во празнување на спасението. 3Мак 6:29-30 Оставајќи ја најжалосната песна на оплакување, тие ја започнаа песната на татковците, фалејќи го Спасителот на Израел и Чудотворецот Божји и, отфрлајќи ги сите оплакувања и плачења, формираа хорови во знак на мирна радост. Исто така, кралот, подготвувајќи преполна гозба за оваа прилика, ја изрази својата благодарност до небото за славното спасение што им беше свечено дадено. „Тој му изрази благодарност на небото...“, ε i ς o υρανόν α v θωμολογείτο ..., слава. „Се исповедав на небото...“, односно гледајќи во небото, го исповедав доброто дело Божјо, славејќи го Бога за спасение (сп. Лука II: 38). - „За спасение...“ Спасението на кралот се состоеше во тоа што, во збрката со слоновите, тој не умре, како многу трупи што го придружуваа, а исто така и во тоа што неговото неправедно дело беше запрено навреме и не дозволи да се изведе врз него целосниот праведен гнев на Севишниот Бог. 3Мак 6:31-33 Оние кои ги осудуваа на уништување и да бидат храна за птиците грабливки и радосно ги пописуваа, сега, обземени од срам, стенкаа, а дрскоста што дишеше оган беше изгаснат со срам. А Евреите, како што рековме, формирајќи го гореспоменатиот хор, го славеа празникот со радосни химни и псалмодија. Тие дури донеле и јавен декрет за во текот на нивните поколенија и генерации радосно да ги слават одредените денови, не за пиење и ситост, туку во спомен на спасението што им дошло од Бога. „Во секое население од нив од колено до колено...“, επί πάσαν τήν παροικίαν αύτων εις γενεάς ..., слава. поточно: „во секое преселување низ нивните поколенија...“, т.е. за целото време на нивниот престој во туѓа земја. 3Мак 6:34-35 Потоа се претставија пред царот и побараа да им дозволат да си одат дома. Нивниот попис беше извршен од дваесет и петтиот ден од месецот Пахон до четвртиот ден од месецот Епифа, четириесет дена; Нивното уништување било назначено од петтиот ден од месецот Епит до седмиот, за три дена, на кои Господ на сите славно ја покажал Својата милост и ги спасил неповредени и целосно. Пахон бил деветти, а Епит е единаесеттиот египетско-александриски месец во годината. Првиот започна на 26 април, вториот на 25 јуни според јулијанскиот календар. Бројот на денови во египетскиот месец е 30; од 25-ти Пахон до 4-ти Епит – точно 40 дена, во кои се одржал пописот на Евреите. 3Мак 6:36-37 Тие славеа, задоволни со сè од царот, до четиринаесеттиот ден, на кој поднесоа барање за нивно ослободување. Кралот, почитувајќи им, великодушно во нивна корист, со својот потпис, ја напиша следнава порака до градските водачи: