Глава VI

ელეაზარ მღვდლის ლოცვა (3მაკ 6:1-14). იუდეველთა ხსნა (3მაკ 6:15–37). 3 მაკ 6:1 ამასობაში ერთმა ელეაზარმა, პატივცემულმა კაცმა, ქვეყნის ერთ-ერთმა მღვდელმა, უკვე მოხუცებულმა და ყოველგვარი სათნოებით შემკული, მოიწვია მის ირგვლივ მდგარ უხუცესებს, რათა ეძახდნენ წმიდა ღმერთს და ასე ლოცულობდა: „ქვეყნის ქურუმთაგან...“ დიასპორის ებრაელებს შორის ბევრი იყო მღვდელმთავრის კლასიდან, რომლებიც არ წყვეტდნენ ???, ბერძნულად ιερείς, და თუ ისინი იყვნენ მთავარი ოჯახებიდან, მაშინ αρχιερείς. მათ გვერდით მოხსენიებული უხუცესები (πρεσβύτεροι) განაგებდნენ სინაგოგის საქმეებს არქი-სინაგოგასთან ერთად. ესენი არიან ალექსანდრიის ებრაული თემის გერონტები და არქონტები. 3 მაკ 6:2 „ყოვლისშემძლე და უზენაესი მეფე, ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელიც მადლით განაგებს ყოველ ქმნილებას! შეხედე, მამაო, აბრაამის შთამომავალზე, წმიდა იაკობის შვილებზე, შენი წმინდა მემკვიდრეობის ხალხზე, უცხო ქვეყანაში მოხეტიალე და უსამართლოდ განადგურებული. ღმერთის სხვადასხვა სახელებისთვის იხილეთ 2 Mac. I: 24 და დ. – „მადლიანად მართავს მთელ ქმნილებას...“ T ή v πασαν διακυβερναν οικτιρμοίς κτίσιν..., დიდება: „ვინც აშენებს მთელ ქმნილებას კეთილშობილებით...“ თუ ღმერთი მართავს მთელ ქმნილებას გულმოდგინედ, მაშინ თავისი განსაკუთრებულით ისრაელთან მიმართებაში, ეს განსაკუთრებულ საფუძველს აძლევდა ასეთ საგანგებო ვითარებაში, იმედი ვიქონიოთ, რომ ის არ იტყოდა უარს მის წყალობაზე. - „ხალხი შენი წმიდა მემკვიდრეობისა...“, ადამიანები, რომლებიც ქმნიან შენს წმინდა საკუთრებას, შენს მიერ შენს საკუთრებას. სახელის შესახებ "მამა" - იხილეთ V: 4. 3მაკ.6:3 შენ გაანადგურე ფარაონი, ეგვიპტის ყოფილი მმართველი, რომელსაც ჰყავდა მრავალი ეტლი, რომელიც ამაღლდა თავისი უკანონო თავხედობითა და ამპარტავანი სიტყვით, თავისი ამაყი ჯარით, დაახრჩო იგი ზღვაში და აჩვენე წყალობის შუქი ისრაელის ოჯახს. 3მაკ.6:4 შენ დაამარცხე ასურეთის სასტიკი მეფე, სინახერიბი, რომელიც ამაოებდა თავის უთვალავ ლაშქარს, რომელმაც დაიპყრო მთელი დედამიწა მახვილით და აღდგა შენს წმინდა ქალაქს, ამპარტავნობითა და თავხედობით მკრეხელობა წარმოთქვა, ნათლად აჩვენა შენი ძალა მრავალ ერს. ოთხ. 1მაკ VII: 41; 2მაკ VIII: 19. – „შენი წმინდა ქალაქი“ – 1მაკ II: 7; 2 Mac I: 12. აქ რუსულ თარგმანში „გადაგდებამდე“ გამოტოვებულია „უფალი“ (δέσποτα, სლავ. „უფალი“). 3მაკ.6:5 შენ გადაარჩინე სამი ახალგაზრდა ბაბილონში, რომლებმაც ნებაყოფლობით დათმეს სიცოცხლე ცეცხლს, რათა არ ემსახურათ ამაო კერპებს, ბოლო თმებამდე უვნებლად, ანთებული ღუმელის მორწყვით და ცეცხლს ყველა მტერს აქცევდა. შეადარეთ დანი I: 6; III: 12 და სხვ.; 23 და 24 ხელოვნება. – „ამაო კერპებს...“, κενοίς... დიდება: „ცუდი“. ბერძნული κενός ნეიტრალური სქესი ნიშნავს ამაო, ამაო, ცარიელი, არარსებული, აქედან გამომდინარე "კერპებს". მე-9 ლექსში μεταίοις აქვს მსგავსი მნიშვნელობა (შდრ. Am II: 4: τά μάταια αυτών), სათანადო. მათი მოტყუება, სიცრუე; სლავ.: მლიქვნელობა, ხიბლი. - ,,ანთებული ღუმელის მორწყვისას... - შდრ. დან III: 50. – ,,თმამდე უვნებლად ინახებოდა...“ ჩათვლით, შდრ. დან III: 94. - „ალი აანთო ყველა მტერს...“, შდრ. დან III: 22, 48. 3მაკ 6:6 შენ მიიყვანე დანიელი, რომელიც შურის ცილისწამებით ლომებმა ბუნაგში ჩააგდეს, შუქზე უვნებელი; შენც, მამაო, აჩვენე იონა, როცა ის უიმედოდ ცურავდა ზღვის სიღრმეში მცხოვრები ვეშაპის მუცელში, ყველა მის ახლობელს. ოთხ. დან VI: 2–28. იონას შესახებ - იხ. იონ II ჩვ. - „იონას, როცა ის უიმედოდ იწურებოდა ვეშაპის მუცელში, რომელიც ზღვის სიღრმეში ცხოვრობდა...“, ბერძნ. τόν τε βυθοτρεφούς έν γαστρί κήτους ᾿Ιωναν τηκόμενον άφειδώς ..., τ უფრო ზუსტად დიდებული: „იონას უმოწყალოდ, უმოწყალეთა...“. - ”ის ყველა ახლობელს უვნებლად აჩვენეს”. წინასწარმეტყველის წიგნი და საერთოდ ძველი აღთქმა ამის შესახებ არაფერს გვაწვდის. 3 მაკ 6:7 და ახლა, დაზიანებების შურისმაძიებელი, უხვად მოწყალე, ყველას მფარველი, მალევე ეჩვენება ისრაელის ტომიდან, ვისაც ბოროტი, უკანონო წარმართები ადანაშაულებდნენ. „გამოჩნდი...“, ანუ მისი მხსნელი ძალით ისრაელისთვის და მისი დამსჯელი ძალით წარმართებისთვის. 3 მაკ 6:8 თუ ჩვენი დევნილობა სავსე იყო ბოროტებით, მაშასადამე, გვიხსენი ჩვენი მტრების ხელიდან, დაგვღუპე, უფალო, შენი მოსაწონი სიკვდილით. „მიგრაციაში...“, κατά τήν αποικίαν, საკუთარი. უცხო ქვეყანაში ყოფნის დროს და სწორედ ამ ყოფნის შედეგად. ლოცვის წიგნში ნათქვამია, რომ მიუხედავად ყველა სიფრთხილისა, ებრაელებმა ვერ შეძლეს თავიდან აიცილონ წარმართობის მრავალი უწმინდური გავლენა, რომელიც მათ გარშემო იყო. ამ შემთხვევაში გამოიხატება სურვილი, უკეთესად განიცადოს ღმერთის ხელიდან ნებისმიერი სასჯელი - სიკვდილამდე და მათ შორის, ვიდრე ასეთი სასჯელის ატანა წარმართების ხელიდან, რომლებსაც შეეძლოთ ეს მიაწერონ თავიანთი ღმერთების ძალას (მ. 9). 3 მაკ 6:9-11 ცრუმორწმუნეებმა ნუ ადიდებენ ამაო კერპებს შენი საყვარლის განადგურებისთვის და იტყვიან: მათმა ღმერთმა კი არ იხსნა ისინი, არამედ შენ, მარადიულო, რომელსაც გაქვს მთელი ძალა და ძალაუფლება, შეხედე ახლა: შეგვიწყალე ჩვენ უკანონოების უაზრო ძალადობის გამო, რომლებიც ბოროტმოქმედებივით ართმევენ სიცოცხლეს. 3 მაკ 6:12-14 დაე, ახლა წარმართებს ეშინოდეთ შენი უძლეველი ძალის, დიდებულო, რომელსაც ძალა აქვს იაკობის მოდგმის გადარჩენის. ჩვილებისა და მათი მშობლების მთელი სიმრავლე ცრემლით გევედრები: ცხადი იყოს ყველა წარმართისთვის, რომ შენ ჩვენთან ხარ, უფალო, და პირი არ მოგიშორებია; როგორც გითხარი, უფალო, ისე მოიქეცი, რომ მათი მტრების ქვეყანაშიც არ შეურაცხყო ისინი“. "როგორც შენ თქვი...", იხ. ლევ XXVI: 44: „და სანამ ისინი არიან თავიანთი მტრების ქვეყანაში, არ შევამცირებ მათ და არ შევიწუნებ მათ განადგურებამდე...“ მსგავსი - იხილეთ კან. XXX: 2-4. 3 მაკ 6:15 ელეაზარმა ახლახან დაასრულა ლოცვა, როცა მეფე მხეცებთან და მთელ საშინელ ლაშქართან ერთად მივიდა სიაში. „მთელი საშინელი ჯარით...“, ბერძნული: σύν παντί τω τής δυνάμεως φρυάγματι ..., დიდება. უფრო ზუსტად: "მთელი ჩემი სიამაყით..." 3 მაკ 6:16-17 იუდეველებმა რომ დაინახეს იგი, ხმამაღლა აწიეს ზეცისკენ, ისე რომ ახლომდებარე ხეობები აჟღერდა და უკონტროლო თანაგრძნობა გამოიწვია მთელ ჯარში. მაშინ დიდმა ყოვლისშემძლე და ჭეშმარიტმა ღმერთმა, გამოავლინა თავისი წმინდა სახე, გააღო ზეციური კარიბჭე, საიდანაც გადმოვიდა ორი დიდებული და საშინელი ანგელოზი, ყველასთვის ხილული, გარდა ებრაელებისა. „რაც აჩვენა თავისი წმიდა სახე...“, ანუ „მხიარულად და გულმოწყალედ იყურება“, იხ. ნომრები VI: 25; Ps XXX: 17; LXXIX: 4, 8, 20. 3 მაკ 6:18 ისინი იდგნენ ლაშქრის წინააღმდეგ, აავსეს მტრები დაბნეულობითა და შიშით და შებოჭეს ისინი უძრავი ბორკილებით; მეფის სხეულიც კანკალმა შეიპყრო და მისი გაღიზიანებული თავხედობა დავიწყებას მიეცა. „უძრავი ბორკილებით შეაბეს...“, ანუ ისეთ მდგომარეობაში მოიყვანეს, რომ ფეხის გაძვრა და ერთი ნაბიჯის გადადგმა არ შეეძლოთ. 3მაკ 6:19-22 მაშინ სპილოები შეუერთდნენ მათ თანმხლებ შეიარაღებულ ძალებს, გათელეს და გაანადგურეს. მეფის რისხვა საცოდავად და ცრემლად გადაიზარდა იმის გამო, რაც მანამდე მოახერხა. რადგან როცა გაიგო ებრაელთა ძახილი და დაინახა, რომ ყველა სასიკვდილო ქედს სცემდა, ტირილი დაიწყო, გაბრაზებული დაემუქრა მეგობრებს და თქვა: თქვენ ბოროტად იყენებთ ძალაუფლებას და აჯობეთ ტირანების სისასტიკეს და ცდილობთ მომეკარგოთ ძალა და სიცოცხლე, ფარულად გეგმავთ რამეს, რაც სამეფოსთვის არ არის სასარგებლო. „ძალაუფლებისა და სიცოცხლის წართმევა, ფარულად შეთქმულება, რაც არ არის სასუფევლისთვის სასარგებლო...“ სამეფოს და მისი თავის კეთილდღეობა მეფემ აქ მოაქვს განუყოფელ კავშირში. 3მაკ 6:23-24 ისინი, ვინც ასე ერთგულად იცავდნენ ჩვენი ქვეყნის სიმაგრეებს, რომლებიც გიჟურად შეიკრიბნენ აქ და ყველა სახლიდან გაიყვანეს? ვინც უძველესი დროიდან აჯობა ყველა ერს ჩვენსადმი ერთგულებით ყველაფერში და ხშირად განიცდიდა უმძიმეს ჩაგვრას ადამიანების მხრიდან, ვინც ასეთ დაუმსახურებელ სირცხვილს აყენებდა მათ? იოსებ ფლავიუსი, Arch XII, 1, განსაკუთრებით ბევრს საუბრობს ებრაელთა ერთგულებაზე მათი მეფეების მიმართ. 3მაკ 6:25 გახსენით, გაშალეთ უსამართლო ბორკილები, გაუშვით ისინი მშვიდობით თავიანთ სახლებში და სთხოვეთ პატიება, რაც ადრე იყო გაკეთებული; გაათავისუფლეთ ზეციური ყოვლისშემძლე, ცოცხალი ღმერთის შვილები, რომელმაც ჩვენი წინაპრების დროიდან დღემდე მიანიჭა უწყვეტი კეთილდღეობა და დიდება ჩვენს სამეფოს. “To your own homes...”, είς τα ίδια..., უფრო ზუსტად სლავ.: “თავისი...”. 3 მაკ 6:26 ასე თქვა მეფემ. სწორედ ამ დროს ნებადართული ებრაელები, სიკვდილისგან განთავისუფლებულებმა, განადიდეს თავიანთი წმიდა მაცხოვარი ღმერთი. „ამ წუთში გადაწყდა...“ თუ გავითვალისწინებთ ჯაჭვებში ჩაკიდებულ მრავალ პატიმარს, რამდენი უნდა ვივარაუდოთ, რომ არის სამეფო ბრძანების შემსრულებელი, „იმ წუთში“ გაათავისუფლონ მიჯაჭვულები! აქედან ისიც ცხადია, რომ სასიკვდილოდ განწირული ებრაელთა რიცხვი დიდად უნდა იყოს გადაჭარბებული. 3 მაკ 6:27-28 ამის შემდეგ მეფე დაბრუნდა ქალაქში, დაუძახა ხარჯების გამგეს და უბრძანა, შვიდი დღის განმავლობაში ღვინო და სხვა საჭირო ნივთები მიეცათ ებრაელებისთვის, და თქვა, რომ ისინი სიხარულით იზეიმებდნენ ხსნას იმავე ადგილას, სადაც სიკვდილს ელოდნენ. შემდეგ მათ, ვინც ადრე საყვედურობდნენ და ჯოჯოხეთთან ახლოს იყვნენ, ან კიდევ უკეთ რომ ჯოჯოხეთში ჩასულიყვნენ, მწარე და სამწუხარო სიკვდილის ნაცვლად, დააწესეს ხსნის დღესასწაული და სიხარულით სავსე, გაინაწილეს მათი სიკვდილისა და საფლავისთვის გამზადებული მწოლიარე ადგილი. „ჯოჯოხეთში ჩასული...“, βεβηκότες..., დიდება. უფრო სწორად: „ვინც ჩამოვიდა...“, ე.ი. თითქოს უკვე ჯოჯოხეთში ჩავიდნენ. - „ხსნის დღესასწაული...“, ანუ ხსნის დღესასწაული. 3 მაკ 6:29-30 დატოვეს ყველაზე სამარცხვინო გლოვის სიმღერა, დაიწყეს მამათა სიმღერა, ადიდებდნენ ისრაელის მხსნელს და ღვთის საკვირველმოქმედს და, უარყვეს ყოველგვარი გოდება და ტირილი, შექმნეს გუნდები მშვიდობიანი სიხარულის ნიშნად. ასევე, მეფემ, რომელმაც მოამზადა ხალხმრავალი დღესასწაული ამ შემთხვევისთვის, მადლიერება გამოუცხადა ზეცას მათთვის საზეიმოდ მინიჭებული დიდებული ხსნისთვის. „მან გამოხატა მადლიერება ზეცას...“, ε i ς o υρανόν α v θωμολογείτο ..., დიდება. „ვაღიარე სამოთხესა...“, ანუ ზეცას ავხედე, ვაღიარე ღმერთის კეთილი საქმე, ხსნისათვის ღმერთის განდიდება (შდრ. ლუკა II: 38). - "ხსნისათვის..." მეფის ხსნა იმაში მდგომარეობდა, რომ სპილოებთან დაბნეულობისას ის არ მოკვდა, როგორც მას თანმხლები ბევრი ჯარი, და ასევე იმაში, რომ მისი უსამართლო საქციელი დროულად შეჩერდა და არ დაუშვა უზენაესი ღმერთის სრული მართალი რისხვა. 3 მაკ 6:31-33 ისინი, ვინც გააწირეს ისინი განადგურებისთვის და მტაცებელი ფრინველების საკვებად და სიხარულით ჩაატარეს მათი აღწერა, ახლა, სირცხვილით გაჟღენთილი, კვნესა და თავხედობა, რომელიც ცეცხლს აფრქვევდა, სირცხვილით ჩაქრა. ხოლო ებრაელებმა, როგორც ვთქვით, ჩამოაყალიბეს ზემოხსენებული გუნდი, აღნიშნეს დღესასწაული მხიარული საგალობლებით და ფსალმუნით. მათ საჯარო განკარგულებაც კი მიიღეს, რათა თავიანთი თაობებისა და თაობების განმავლობაში სიხარულით აღენიშნათ დანიშნული დღეები, არა სასმელისა და გაჯერებისთვის, არამედ ღვთისგან მოღწეული ხსნის ხსოვნას. „თაობიდან თაობამდე მათ ყოველ პოპულაციაში...“, επί πάσαν τήν παροικίαν αύτων εις γενεάς ..., დიდება. უფრო ზუსტად: „ყოველ მიგრაციაში თავიანთი თაობების მანძილზე...“, ანუ მთელი მათი უცხო მიწაზე ყოფნის განმავლობაში. 3 მაკ 6:34-35 შემდეგ ისინი წარდგნენ მეფესთან და სთხოვეს, რომ სახლში წასულიყვნენ. მათი აღწერა ხდებოდა პახონის თვის ოცდამეხუთე დღიდან ეპიფის თვის მეოთხე დღემდე, ორმოცი დღის განმავლობაში; მათი განადგურება დაინიშნა ეპითუსის თვის მეხუთე დღიდან მეშვიდე დღიდან, სამი დღის განმავლობაში, რომელზედაც უფალმა დიდებით გამოიჩინა თავისი წყალობა და იხსნა ისინი უვნებლად და მთლიანად. პაჩონი მეცხრე იყო, ხოლო ეპითუსი იყო წლის მეთერთმეტე ეგვიპტურ-ალექსანდრეული თვე. პირველი დაიწყო 26 აპრილს, მეორე იულიუსის კალენდრის 25 ივნისს. ეგვიპტური თვის დღეების რაოდენობაა 30; 25-ე პაჩონიდან მე-4 ეპითუსამდე - ზუსტად 40 დღე, რომლის განმავლობაშიც ებრაელების აღწერა ჩატარდა. 3მაკ 6:36-37 ისინი ზეიმობდნენ მეფისგან ყველაფრით კმაყოფილნი, მეთოთხმეტე დღემდე, როცა მათ გათავისუფლების თხოვნით მიმართეს. მეფემ, მათდამი პატივისცემით, გულუხვად დაწერა მათ სასარგებლოდ, თავისი ხელმოწერით, შემდეგი გზავნილი ქალაქის ლიდერებს: