Глава VI

Prière d'Éléazar le prêtre (3Mac 6:1-14). Salut des Juifs (3Mac 6 : 15-37). 3Mac 6:1 Pendant ce temps, un certain Éléazar, homme respecté, l'un des prêtres du pays, ayant déjà atteint un âge avancé et paré dans sa vie de toutes les vertus, invita les anciens qui se tenaient autour de lui à invoquer le Dieu Saint et pria ainsi : « Des prêtres du pays... » Parmi les Juifs de la diaspora se trouvaient beaucoup de la classe sacerdotale, qui ne cessèrent d'être appelés ???, en grec ιερείς, et s'ils étaient issus des familles principales, alors αρχιερείς. Les anciens mentionnés à côté d'eux (πρεσβύτεροι) étaient chargés des affaires de la synagogue avec l'archi-synagogue. Ce sont en quelque sorte les géronts et les archontes de la communauté juive alexandrine. 3Mac 6:2 "Le Roi tout-puissant et très-haut, Dieu Tout-Puissant, qui règne avec grâce sur toute la création ! regarde, Père, la postérité d'Abraham, les enfants de Jacob sanctifié, le peuple de ton saint héritage, errant dans un pays étranger et injustement détruit. Pour les différents noms de Dieu, voir 2 Mac. I : 24 et d. – « Gouverner avec grâce toute la création… » T ή v πασαν διακυβερναν οικτιρμοίς κτίσιν..., glor. : « Celui qui bâtit toute la création avec générosité… » Si Dieu gouverne toute la création avec grâce, alors avec sa relation particulière avec Israël, cela a donné des raisons spéciales, dans des circonstances aussi extraordinaires, d'espérer qu'il ne refuserait pas sa miséricorde. - « Le peuple de ton saint héritage... », le peuple qui constitue Votre propriété sacrée, consacrée par Vous à Votre propriété. A propos du nom « Père » - voir V : 4. 3Mac.6:3 Tu as détruit Pharaon, l'ancien chef de l'Égypte, qui possédait de nombreux chars, qui était exalté par son insolence sans loi et ses discours arrogants, avec son armée orgueilleuse, le noyant dans la mer, et tu as montré la lumière de la miséricorde à la famille d'Israël. 3Mac.6:4 Tu as renversé le cruel roi d'Assyrie, Sennachérib, qui se vantait de ses innombrables armées, qui a conquis la terre entière avec l'épée et s'est élevé contre ta ville sainte, proférant des blasphèmes avec orgueil et insolence, montrant clairement ta puissance à de nombreuses nations. Épouser. 1Mac VII : 41 ; 2Mac VIII : 19. – « Ta Ville Sainte » – 1 Mac II : 7 ; 2Mac I : 12 . Avant « déposé » ici dans la traduction russe, « Seigneur » (δέσποτα, slave. « Seigneur ») est omis. 3Mac.6:5 Tu as préservé jusqu'au dernier cheveu les trois jeunes gens de Babylone, qui ont volontairement donné leur vie au feu pour ne pas servir de vaines idoles, en arrosant la fournaise allumée et en allumant les flammes sur tous les ennemis. Comparez Dan I : 6 ; III : 12, etc. ; 23 et 24 art. – « Aux vaines idoles... », κενοίς... glor. : « mauvais ». Le genre neutre du grec κενός signifie vain, vain, vide, inexistant, d'où « idoles ». Au verset 9 μεταίοις a une signification similaire (cf. Am II : 4 : τά μάταια αυτών), proprement dit. leur tromperie, les mensonges ; slave. : flatterie, charme. - "Après avoir arrosé le poêle allumé... - cf. Dan III : 50. - "Gardé indemne jusqu'aux cheveux..." inclus, cf. Dan III : 94. - "La flamme s'est allumée sur tous les ennemis...", cf. Dan III : 22, 48. 3Mac 6:6 Tu as amené Daniel, qui avait été jeté dans la fosse pour être mis en pièces par les lions à cause des calomnies de l'envie, à la lumière, indemne ; Toi, Père, tu as aussi montré Jonas, alors qu'il languissait désespérément dans le ventre d'une baleine vivant dans les profondeurs de la mer, à tous ses proches. Épouser. Dan VI : 2-28. À propos de Jonas - cf. Ion II ch. - "À Jonas, alors qu'il languissait désespérément dans le ventre de la baleine qui vivait dans les profondeurs de la mer...", grec : τόν τε βυθοτρεφούς έν γαστρί κήτους ᾿Ιωναν τηκόμενον άφειδώς ..., τ plus précisément glorieux : « À Jonas, fondant sans pitié dans le ventre de la baleine de la mer… ». - "Il a été montré sain et sauf à tous ses proches." Le livre du prophète et l’Ancien Testament en général ne disent rien à ce sujet. 3Mac 6:7 Et maintenant, le vengeur des injures, infiniment miséricordieux, patron de tous, apparaît rapidement à ceux qui sont de la race d'Israël, qui ont été lésés par les païens vils et sans loi. "Apparaître...", c'est-à-dire avec sa puissance salvatrice pour Israël et avec sa puissance punitive pour les païens. 3Mac 6:8 Si notre vie en exil a été remplie de méchanceté, alors, après nous avoir délivrés de la main de nos ennemis, détruis-nous, Seigneur, par la mort qui te plaît, « En migration… », κατά τήν αποικίαν, propre. lors de son séjour en terre étrangère, et précisément à la suite de ce séjour. Le livre de prières admet que malgré toutes les précautions, les Juifs n'ont pas pu éviter bon nombre des influences impures du paganisme qui les entouraient. Dans ce cas, le désir est exprimé de mieux souffrir de la main de Dieu tout châtiment - jusqu'à la mort incluse, que de supporter un tel châtiment de la part des païens, qui pourraient l'attribuer au pouvoir de leurs dieux (v. 9). 3Mac 6:9-11 Que les superstitieux ne louent pas de vaines idoles pour la destruction de ton bien-aimé, en disant : Leur Dieu ne les a pas délivrés, mais toi, l'Éternel, qui as tout pouvoir et toute autorité, regarde maintenant : aie pitié de nous, à cause de la violence insensée des sans-loi, qui sont privés de leur vie comme des criminels. 3Mac 6 : 12-14 Que les païens craignent maintenant ta puissance invincible, ô Glorieux, qui as le pouvoir de sauver la race de Jacob. Toute la multitude des bébés et de leurs parents Te supplient avec des larmes : qu'il soit clair à tous les païens que Tu es avec nous, Seigneur, et que Tu n'as pas détourné Ta face de nous ; fais ce que tu as dit, Seigneur, afin que même dans le pays de leurs ennemis, tu ne les méprises pas. « Comme Tu l’as dit… », cf. Lév XXVI : 44 : « Et tant qu'ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les mépriserai pas et je ne les abhorrerai pas au point de les détruire... » Similaire - voir Deut. XXX : 2-4. 3Mac 6:15 Éléazar venait juste de finir de prier, lorsque le roi arriva en lice avec les bêtes et toute la terrible armée. "Avec toute l'armée terrible...", grec : σύν παντί τω τής δυνάμεως φρυάγματι ..., gloire. plus précisément : « avec… toute ma fierté… » 3Mac 6:16-17 Quand les Juifs le virent, ils poussèrent un grand cri vers le ciel, de sorte que les vallées voisines résonnèrent et éveillèrent une compassion incontrôlable dans toute l'armée. Alors le grand Tout-Puissant et vrai Dieu, révélant sa sainte face, ouvrit les portes célestes, d'où descendirent deux anges glorieux et terribles, visibles de tous sauf des Juifs. « Ayant montré sa sainte face... », c'est-à-dire « levant les yeux avec joie et miséricorde », cf. Nombres VI : 25 ; Ps XXX : 17 ; LXXIX : 4, 8, 20. 3Mac 6:18 Ils se tenaient contre l'armée, remplissaient les ennemis de confusion et de crainte, et les liaient avec des liens inébranlables ; le corps du roi fut également saisi de tremblements, et son insolence irritée tomba dans l’oubli. "Ils les attachaient avec des liens inamovibles...", c'est-à-dire qu'ils les mettaient dans un état tel qu'ils ne pouvaient plus bouger leurs jambes ni faire un seul pas. 3Mac 6:19-22 Alors les éléphants se tournèrent contre les forces armées qui les accompagnaient, les piétinèrent et les détruisirent. La colère du roi s'est transformée en pitié et en larmes pour ce qu'il avait réussi à accomplir auparavant. Car lorsqu'il entendit le cri des Juifs et les vit tous s'incliner devant la mort, il se mit à pleurer, menaça avec colère ses amis et dit : vous abusez de votre pouvoir et avez surpassé la cruauté des tyrans et vous essayez de me priver de votre pouvoir et de votre vie, en complotant secrètement quelque chose qui n'est pas utile au royaume. « Priver le pouvoir et la vie, en complotant secrètement quelque chose qui n'est pas utile au royaume... » Le bien-être du royaume et de son chef est ici amené par le roi dans un lien inextricable. 3Mac 6:23-24 Ceux qui gardaient si fidèlement les fortifications de notre pays, qui se sont rassemblés ici avec folie, chassant tout le monde de chez eux ? Ceux qui, depuis les temps anciens, ont surpassé toutes les nations dans leur dévouement envers nous en tout et ont souvent souffert de l'oppression la plus sévère de la part des gens qui les ont soumis à une honte si imméritée ? Josèphe Flavius, Arc XII, 1, parle surtout beaucoup de la loyauté des Juifs envers leurs rois. 3Mac 6:25 Délie, détache les liens injustes, renvoie-les en paix dans leurs maisons, en demandant pardon pour ce qui a été fait auparavant ; libérez les fils du Tout-Puissant céleste, le Dieu vivant, qui, depuis l'époque de nos ancêtres jusqu'à nos jours, a donné une prospérité et une gloire continues à notre royaume. "Dans vos propres maisons...", είς τα ίδια..., plus précisément slave. : "dans les leurs...". 3Mac 6:26 Ainsi dit le roi. A ce moment précis, les Juifs autorisés, délivrés de la mort, glorifient leur Saint Sauveur Dieu. « Résolu à la minute même… » Si nous gardons à l’esprit les nombreux prisonniers enchaînés, combien devons-nous supposer qui sont les exécuteurs de l’ordre royal de libérer ceux qui sont enchaînés « à la minute même ! » Il ressort également de cela que le nombre de Juifs condamnés à mort doit être grandement exagéré. 3Mac 6:27-28 Après cela, le roi revint à la ville et appela le responsable des dépenses, et ordonna que pendant sept jours du vin et d'autres choses nécessaires à la fête soient donnés aux Juifs, stipulant qu'ils célébreraient leur salut en pleine joie au même endroit où ils s'attendaient à mourir. Alors eux, qui auparavant étaient dans l'opprobre et étaient proches de l'enfer, ou mieux encore, descendant aux enfers, au lieu d'une mort amère et lamentable, instituèrent une fête de salut et, pleins de joie, partageèrent le lieu de repos qui avait été préparé pour leur mort et leur tombe. "Ceux qui sont descendus aux enfers...", βεβηκότες..., gloire. plus exactement : « ceux qui sont descendus... », c'est-à-dire comme s'ils étaient déjà descendus aux enfers. - « La fête du salut... », c'est-à-dire une fête en célébration du salut. 3Mac 6:29-30 Laissant le chant de lamentation le plus pitoyable, ils commencèrent le chant des pères, louant le Sauveur d'Israël et le faiseur de miracles de Dieu, et, rejetant toute lamentation et tout pleur, ils formèrent des chœurs en signe de joie paisible. De même, le roi, ayant préparé un festin bondé pour cette occasion, exprima sa gratitude au ciel pour le salut glorieux qui leur avait été solennellement accordé. « Il exprima sa gratitude au ciel... », ε i ς o υρανόν α v θωμολογείτο ..., gloire. « J'ai confessé au ciel... », c'est-à-dire qu'en regardant le ciel, j'ai confessé la bonne action de Dieu, glorifiant Dieu pour le salut (cf. Luc II, 38). - "Pour le salut..." Le salut du roi consistait dans le fait que, dans la confusion avec les éléphants, il ne mourut pas, comme beaucoup des troupes qui l'accompagnaient, et aussi dans le fait que son acte injuste fut arrêté à temps et ne permit pas que toute la juste colère du Dieu Très-Haut s'abatte sur lui. 3Mac 6:31-33 Ceux qui les vouaient à la destruction et à la pâture des oiseaux de proie et qui les recensaient avec joie, maintenant, accablés de honte, ils gémissaient, et l'insolence qui crachait du feu s'éteignait de honte. Et les Juifs, comme nous l'avons dit, ayant formé le chœur susmentionné, célébrèrent la fête avec des hymnes joyeux et des psalmodies. Ils ont même pris un décret public pour qu'à travers leurs générations et générations, ils célèbrent avec joie les jours désignés, non pour boire et se rassasier, mais en souvenir du salut qui leur était venu de Dieu. "Dans chaque population d'entre eux, de génération en génération...", επί πάσαν τήν παροικίαν αύτων εις γενεάς ..., gloire. plus précisément : « à chaque migration au fil de leurs générations… », c'est-à-dire pendant toute la durée de leur séjour en terre étrangère. 3Mac 6:34-35 Alors ils se présentèrent au roi et demandèrent à pouvoir rentrer chez eux. Leur recensement s'effectua du vingt-cinquième jour du mois de Pakhon au quatrième jour du mois d'Épipha, pendant quarante jours ; Leur destruction fut fixée du cinquième au septième jour du mois d'Epithus, pendant trois jours, pendant lesquels le Seigneur de tous montra glorieusement sa miséricorde et les sauva complètement et indemnes. Pachon était le neuvième et Epithus était le onzième mois égypto-alexandrin de l'année. La première a commencé le 26 avril, la seconde le 25 juin du calendrier julien. Le nombre de jours du mois égyptien est de 30 ; du 25e Pachon au 4e Épithus - exactement 40 jours, pendant lesquels eut lieu le recensement des Juifs. 3Mac 6:36-37 Ils célébrèrent, étant satisfaits de tout, depuis le roi, jusqu'au quatorzième jour, auquel ils présentèrent une demande de libération. Le roi, daignant leur, écrivit généreusement en leur faveur, avec sa signature, le message suivant aux dirigeants de la ville :