Глава VI

Gebet des Priesters Eleasar (3Mac 6:1-14). Rettung der Juden (3Mac 6:15–37). 3Mac 6:1 In der Zwischenzeit lud ein gewisser Eleasar, ein angesehener Mann, einer der Priester des Landes, der bereits das hohe Alter erreicht hatte und sein Leben mit allen Tugenden geschmückt hatte, die Ältesten, die um ihn herum standen, auf, den heiligen Gott anzurufen, und betete wie folgt: „Von den Priestern des Landes ...“ Unter den Juden der Diaspora befanden sich viele aus der Priesterklasse, die nicht aufhörten, auf Griechisch ιερείς ??? genannt zu werden, und wenn sie aus den Hauptfamilien stammten, dann αρχιερείς. Die neben ihnen genannten Ältesten (πρεσβύτεροι) waren zusammen mit der Erzsynagoge für die Angelegenheiten der Synagoge zuständig. Dies sind sozusagen die Geronten und Archonten der alexandrinischen jüdischen Gemeinde. 3Mac 6:2 „Der allmächtige und höchste König, Gott, der Allmächtige, der gnädig über die ganze Schöpfung herrscht! Schau, Vater, auf den Samen Abrahams, auf die Kinder des geheiligten Jakob, auf das Volk deines heiligen Erbes, das in einem fremden Land umherirrt und ungerecht vernichtet wird.“ Zu den verschiedenen Namen Gottes siehe 2 Mac. I: 24 ff. – „Die ganze Schöpfung in Gnade regieren …“ gab in solch außergewöhnlichen Umständen besonderen Anlass zu der Hoffnung, dass er seine Gnade nicht verweigern würde. - „Die Menschen deines heiligen Erbes ...“, die Menschen, die dein heiliges Eigentum darstellen, das du deinem Eigentum gewidmet hast. Zum Namen „Vater“ – siehe V: 4. 3Mac.6:3 Du hast den Pharao, den früheren Herrscher Ägyptens, der viele Streitwagen hatte, der durch seine gesetzlose Unverschämtheit und seine arroganten Reden überheblich war, mit seinem stolzen Heer vernichtet, indem du ihn im Meer ertränkt hast, und hast der Familie Israels das Licht der Barmherzigkeit erwiesen. 3Mac.6:4 Du hast den grausamen König von Assyrien, Sanherib, gestürzt, der sich seiner unzähligen Heere rühmte, der die ganze Erde mit dem Schwert eroberte und sich gegen deine heilige Stadt erhob, indem er voller Stolz und Unverschämtheit Lästerungen aussprach und vielen Völkern deine Macht deutlich zeigte. Heiraten. 1Mac VII: 41; 2Mac VIII: 19. – „Deine heilige Stadt“ – 1 Mac II: 7; 2Mac I: 12 . Vor „abgesetzt“ wird hier in der russischen Übersetzung „Herr“ (δέσποτα, slaw. „Herr“) weggelassen. 3Mac.6:5 Du hast die drei Jünglinge in Babylon, die freiwillig ihr Leben dem Feuer gaben, um nicht eitlen Götzen zu dienen, unversehrt bis zum letzten Haar gerettet, indem du den angezündeten Ofen bewässerte und die Flammen auf alle Feinde richtete. Vergleiche Dan I: 6; III: 12 usw.; 23 und 24 Kunst. – „Zu eitlen Götzen ...“, κενοίς... glor.: „schlecht.“ Das neutrale Geschlecht des griechischen κενός bedeutet eitel, eitel, leer, nichtexistent, daher „Idole“. In Vers 9 hat μεταίοις eine ähnliche Bedeutung (vgl. Am II: 4: τά μάταια αυτών), eigentlich. ihre Täuschung, Lügen; slaw.: Schmeichelei, Charme. - „Nachdem er den brennenden Ofen bewässert hatte... – vgl. Dan III: 50. – „Unversehrt bis zum Haar…“ einschließlich, vgl. Dan III: 94. - „Die Flamme richtete sich gegen alle Feinde...“, vgl. Dan III: 22, 48. 3Mac 6:6 Du hast Daniel, der in die Höhle geworfen wurde, um von den Löwen durch Verleumdung des Neides in Stücke gerissen zu werden, unversehrt ans Licht geführt; Du, Vater, hast Jona auch allen seinen Verwandten gezeigt, als er hoffnungslos im Bauch eines in den Tiefen des Meeres lebenden Wals schmachtete. Heiraten. Dan VI: 2–28. Über Jona – vgl. Ion II Kap. - „Für Jona, als er hoffnungslos im Bauch des Wals schmachtete, der in den Tiefen des Meeres lebte …“, Griechisch: τόν τε βυθοτρεφούς έν γαστρί κήτους ᾿Ιωναν τηκόμενον άφειδώς ..., τ genauer gesagt herrlich: „Für Jona, der gnadenlos im Bauch des Wals des Meeres schmilzt ...“. - „Er wurde allen seinen Verwandten unverletzt gezeigt.“ Das Buch des Propheten und das Alte Testament im Allgemeinen sagen darüber nichts aus. 3Mac 6:7 Und nun, der Rächer der Ungerechtigkeit, der überaus barmherzig ist, der Schutzpatron aller, erscheine schnell denen aus dem Geschlecht Israels, denen von den abscheulichen, gesetzlosen Heiden Unrecht zugefügt wurde. „Erscheint ...“, das heißt mit seiner rettenden Macht für Israel und mit seiner strafenden Macht für die Heiden. 3Mac 6:8 Wenn unser Leben im Exil voller Bosheit war, dann vernichte uns, o Herr, nachdem du uns aus der Hand unserer Feinde befreit hast, mit dem Tod, der dir gefällt. „In der Migration...“, κατά τήν αποικίαν, eigen. während seines Aufenthalts in einem fremden Land und gerade als Folge dieses Aufenthalts. Das Gebetbuch gibt zu, dass die Juden trotz aller Vorsichtsmaßnahmen vielen der unreinen Einflüsse des sie umgebenden Heidentums nicht entgehen konnten. In diesem Fall wird der Wunsch geäußert, jede Strafe – bis hin zum Tod – besser von der Hand Gottes zu ertragen, als eine solche Strafe von den Händen der Heiden zu ertragen, die dies auf die Macht ihrer Götter zurückführen könnten (V. 9). 3Mac 6:9-11 Die Abergläubischen loben nicht eitle Götzen wegen der Vernichtung deiner Geliebten und sagen: Ihr Gott hat sie nicht errettet, sondern du, der Ewige, der du alle Macht und alle Autorität hast, siehe jetzt: Erbarme dich unser wegen der sinnlosen Gewalt der Gesetzlosen, die wie Verbrecher ihres Lebens beraubt werden. 3Mac 6:12-14 Lass die Heiden nun deine unbesiegbare Macht fürchten, o Glorreicher, der die Macht hat, das Geschlecht Jakobs zu retten. Die ganze Schar der Babys und ihrer Eltern fleht Dich unter Tränen an: Lass allen Heiden klar werden, dass Du bei uns bist, Herr, und Dein Gesicht nicht von uns abgewendet hast; Tu, was du gesagt hast, o Herr, damit du sie auch im Land ihrer Feinde nicht verachten wirst.“ „Wie Du sagtest...“, vgl. Lev XXVI: 44: „Und solange sie im Land ihrer Feinde sind, werde ich sie nicht verachten und sie nicht so sehr verabscheuen, dass ich sie vernichte ...“ Ähnliches – siehe Deut. XXX: 2-4. 3Mac 6:15 Eleasar hatte gerade mit dem Gebet fertig, als der König mit den Tieren und dem ganzen schrecklichen Heer zu den Listen kam. „Mit all dem schrecklichen Heer ...“, Griechisch: σύν παντί τω τής δυνάμεως φρυάγματι ..., Ruhm. genauer: „mit... meinem ganzen Stolz...“ 3Mac 6:16-17 Als die Juden ihn sahen, schrien sie laut zum Himmel, sodass die umliegenden Täler widerhallten und im ganzen Heer unkontrollierbares Mitleid erregten. Dann öffnete der große, allmächtige und wahre Gott, indem er sein heiliges Antlitz offenbarte, die himmlischen Tore, aus denen zwei herrliche und schreckliche Engel herabstiegen, sichtbar für alle außer den Juden. „Sein heiliges Antlitz gezeigt ...“, d. h. „fröhlich und barmherzig aufschauend“, vgl. Nummern VI: 25; Psalm XXX: 17; LXXIX: 4, 8, 20. 3Mac 6:18 Sie stellten sich dem Heer entgegen und versetzten die Feinde in Verwirrung und Furcht und banden sie mit unbeweglichen Banden; Auch der Körper des Königs wurde von Zittern erfasst und seine gereizte Unverschämtheit geriet in Vergessenheit. „Sie fesselten sie mit unbeweglichen Fesseln ...“, das heißt, sie brachten sie in einen Zustand, in dem sie ihre Beine nicht bewegen oder einen einzigen Schritt machen konnten. 3Mac 6:19-22 Da wandten sich die Elefanten gegen die Streitkräfte, die sie begleiteten, zertraten sie und vernichteten sie. Die Wut des Königs verwandelte sich in Mitleid und Tränen über das, was er zuvor erreicht hatte. Denn als er den Schrei der Juden hörte und sah, wie sie sich alle dem Tod beugten, fing er an zu weinen, drohte wütend seinen Freunden und sagte: „Ihr missbraucht eure Macht und habt die Grausamkeit der Tyrannen übertroffen, und ihr versucht, mich eurer Macht und eures Lebens zu berauben, indem ihr heimlich etwas plant, das dem Königreich nicht nützt.“ „Um Macht und Leben zu berauben, heimlich etwas zu planen, das für das Königreich nicht nützlich ist …“ Das Wohl des Königreichs und seines Oberhaupts wird hier durch den König in eine untrennbare Verbindung gebracht. 3Mac 6:23-24 Diejenigen, die so treu die Befestigungen unseres Landes bewachten, die sich hier wie verrückt versammelten und alle aus dem Haus vertrieben? Diejenigen, die seit jeher alle Nationen in ihrer Hingabe an uns in allem übertrafen und oft die schwerste Unterdrückung durch Menschen erlitten, die sie einer solchen unverdienten Schande aussetzten? Josephus Flavius, Arch XII, 1, spricht besonders viel über die Loyalität der Juden gegenüber ihren Königen. 3Mac 6:25 Löse, löse die Bande der Ungerechten, schicke sie in Frieden in ihre Häuser und bitte um Vergebung für das, was zuvor getan wurde; Befreie die Söhne des himmlischen Allmächtigen, des lebendigen Gottes, der seit der Zeit unserer Vorfahren bis heute unserem Königreich kontinuierlichen Wohlstand und Ruhm verliehen hat. „Zu den eigenen Häusern ...“, είς τα ίδια..., genauer slaw.: „zu ihren eigenen ...“. 3Mac 6:26 Das sagte der König. In diesem Moment verherrlichten die zugelassenen Juden, nachdem sie vom Tod befreit worden waren, ihren heiligen Erlösergott. „In diesem Moment beschlossen …“ Wenn wir an die vielen Gefangenen in Ketten denken, wie viele müssen wir dann davon ausgehen, dass sie den königlichen Befehl ausführen, die Angeketteten „in diesem Moment“ freizulassen? Daraus wird auch deutlich, dass die Zahl der zum Tode verurteilten Juden stark übertrieben sein muss. 3Mac 6:27-28 Danach kehrte der König in die Stadt zurück und rief den Verwalter der Ausgaben und befahl, den Juden sieben Tage lang Wein und andere für das Fest notwendige Dinge zu geben, und legte fest, dass sie ihre Erlösung in voller Freude an dem Ort feiern sollten, an dem sie sterben wollten. Dann richteten sie, die zuvor in Verruf geraten waren und der Hölle nahe waren, oder noch besser, in die Hölle hinabstiegen, statt eines bitteren und beklagenswerten Todes ein Fest der Erlösung ein und teilten voller Freude den Ruheplatz, der für ihren Tod und ihr Grab vorbereitet worden war. „Diejenigen, die in die Hölle hinabgestiegen sind...“, βεβηκότες…, Ruhm. richtiger: „die herabgestiegen sind ...“, d. h. als ob sie bereits in die Hölle hinabgestiegen wären. - „Das Fest der Erlösung...“, also ein Fest zur Feier der Erlösung. 3Mac 6:29-30 Sie ließen das jämmerlichste Klagelied stehen und begannen das Lied der Väter, in dem sie den Erlöser Israels und den Wundertäter Gottes lobten. Und indem sie jedes Klagen und Weinen zurückwiesen, bildeten sie Chöre als Zeichen friedlicher Freude. Ebenso drückte der König, der zu diesem Anlass ein Fest mit großem Andrang vorbereitet hatte, dem Himmel seine Dankbarkeit für die ihnen feierlich gewährte herrliche Erlösung aus. „Er drückte dem Himmel seine Dankbarkeit aus ...“, ε i ς o υρανόν α v θωμολογείτο ..., Herrlichkeit. „Ich habe im Himmel bekannt ...“, das heißt, als ich zum Himmel blickte, bekannte ich die gute Tat Gottes und verherrlichte Gott für die Erlösung (vgl. Lukas II: 38). - „Zur Erlösung ...“ Die Erlösung des Königs bestand darin, dass er in der Verwirrung mit den Elefanten nicht starb, wie viele seiner Truppen, die ihn begleiteten, und auch in der Tatsache, dass seine ungerechte Tat rechtzeitig gestoppt wurde und nicht zuließ, dass der volle gerechte Zorn des Allerhöchsten Gottes über ihn gezogen wurde. 3Mac 6:31-33 Diejenigen, die sie zum Verderben und zur Nahrung für Raubvögel verdammt hatten und sie freudig zählten, seufzten nun, überwältigt von Scham, und die Unverschämtheit, die Feuer spuckte, wurde vor Scham ausgelöscht. Und die Juden feierten, wie gesagt, nachdem sie den oben erwähnten Chor gebildet hatten, das Fest mit freudigen Hymnen und Psalmodien. Sie erließen sogar einen öffentlichen Erlass, damit sie über Generationen hinweg die festgelegten Tage freudig feiern würden, nicht zum Trinken und Sättigen, sondern zum Gedenken an die Erlösung, die ihnen von Gott zuteil geworden war. „In jeder Bevölkerung von ihnen von Generation zu Generation ...“, επί πάσαν τήν παροικίαν αύτων εις γενεάς ..., Herrlichkeit. genauer: „bei jeder Wanderung durch ihre Generationen ...“, also für die gesamte Zeit ihres Aufenthalts in einem fremden Land. 3Mac 6:34-35 Dann stellten sie sich dem König und baten darum, nach Hause gehen zu dürfen. Ihre Volkszählung wurde vierzig Tage lang vom fünfundzwanzigsten Tag des Monats Pakhon bis zum vierten Tag des Monats Epipha durchgeführt; Ihre Vernichtung war vom fünften bis zum siebten Tag des Monats Epithus anberaumt, drei Tage lang, an denen der Herr aller seine Gnade herrlich erwies und sie unversehrt und vollständig rettete. Pachon war der neunte und Epithus der elfte ägyptisch-alexandrische Monat des Jahres. Der erste begann am 26. April, der zweite am 25. Juni des Julianischen Kalenders. Die Anzahl der Tage des ägyptischen Monats beträgt 30; vom 25. Pachon bis zum 4. Epithus – genau 40 Tage, in denen die Volkszählung der Juden stattfand. 3Mac 6:36-37 Sie feierten und waren mit allem vom König zufrieden, bis zum vierzehnten Tag, an dem sie ihre Freilassung beantragten. Der König, der sich ihnen gegenüber herabwürdigte, schrieb zu ihren Gunsten großzügig mit seiner Unterschrift die folgende Botschaft an die Stadtoberhäupter: