Глава VI

Молитва на свещеника Елеазар (3 Мак. 6:1-14). Спасението на евреите (3 Мак 6:15–37). 3Mac 6:1 Междувременно някой си Елеазар, уважаван човек, един от свещениците на страната, вече достигнал старост и украсен в живота си с всякаква добродетел, покани стоящите около него старейшини да призоват Светия Бог и се помоли така: „От свещениците на страната...“ Сред евреите от диаспората имаше много от свещеническата класа, които не преставаха да се наричат ???, на гръцки ιερείς, а ако бяха от основните семейства, тогава αρχιερείς. Споменатите до тях старейшини (πρεσβύτεροι) отговаряли за делата на синагогата заедно с архисинагогата. Това са, така да се каже, геронтите и архонтите на александрийската еврейска общност. 3Mac 6:2 „Всемогъщият и всевишен Цар, Бог Всемогъщи, който милостиво владееш над цялото творение! Погледни, Отче, върху потомството на Авраам, върху децата на осветения Яков, върху хората от Твоето свято наследство, скитащи се в чужда земя и несправедливо унищожени. За различните имена на Бог вижте 2 Mac. I: 24 и др. – „Изящно управляващ цялото творение...” T ή v πασαν διακυβερναν οικτιρμοίς κτίσιν..., слав.: „Който изгради цялото творение в щедрост...” Ако Бог управлява милостиво цялото творение, тогава с Неговото специално отношение към Израел, това даде специални основания при такива извънредни обстоятелства да се надяваме, че Той не би отказал милостта Си. - “Хората на Твоето свято наследство...”, хората, които съставляват Твоята свещена собственост, посветена от Теб на Твое притежание. За името „Баща” - виж V: 4. 3Mac.6:3 Ти унищожи фараона, бившия владетел на Египет, който имаше много колесници, който беше превъзнесен от беззаконната си дързост и високомерни речи, с неговата горда войска, като го удави в морето, и показа светлината на милостта към семейството на Израил. 3Mac.6:4 Ти свали жестокия асирийски цар Сенахериб, тщеславен за безбройните си войски, който завладя цялата земя с меч и въстана срещу Твоя свят град, изричайки богохулства с гордост и наглост, показвайки ясно силата Си на много народи. ср. 1 Мак VII: 41; 2Mac VIII: 19. – „Твоят свят град“ – 1 Mac II: 7; 2Mac I: 12 . Преди “свален” тук в руския превод “Господ” (δέσποτα, славян. “Господ”) е пропуснат. 3Mac.6:5 Ти запази тримата младежи във Вавилон, които доброволно предадоха живота си на огъня, за да не служат на суетни идоли, невредими до последния косъм, като напоиха запалената пещ и обърнаха пламъците към всички врагове. Сравнете Дан I: 6; III: 12 и т.н.; 23 и 24 чл. – „На суетни идоли...“, κενοίς... гл.: „лош“. Средният род на гръцкото κενός означава суетен, суетен, празен, несъществуващ, оттук и „идоли“. В стих 9 μεταίοις има подобно значение (вж. Am II: 4: τά μάταια αυτών), собствено. тяхната измама, лъжи; славян.: ласкателство, чар. - „Като напои запалената печка... - срв. Дан III: 50. – „Запазен невредим до косата...“ включително, срв. Дан III: 94. - „Пламъкът се обърна към всички врагове...“, срв. Дан III: 22, 48. 3Mac 6:6 Ти изведе Даниил, който беше хвърлен в рова, за да бъде разкъсан от лъвове чрез клевета на завист, на светлината невредим; Ти, отче, също показа Йона, когато той безнадеждно изнемогваше в корема на кит, живеещ в морските дълбини, на всичките му роднини. ср. Дан VI: 2–28. За Йона – вж. Йон II гл. - „На Йона, когато той безнадеждно изнемогваше в корема на кита, който живееше в морските дълбини...“, гръцки: τόν τε βυθοτρεφούς έν γαστρί κήτους ᾿Ιωναν τηκόμενον άφειδώς ..., τ по-точно славно: „На Йона, безмилостно топящ се в корема на морския кит...”. - „Той беше показан на всичките си роднини невредим.“ Книгата на пророка и Старият завет като цяло не съобщават нищо за това. 3Mac 6:7 И сега, отмъстителят за нараняванията, изобилно милостив, покровител на всички, се яви бързо на онези, които са от рода на Израел, които бяха онеправдани от подлите, беззаконни езичници. “Яви се...”, тоест със спасителната Си сила за Израел и с наказващата Си сила за езичниците. 3Mac 6:8 Ако животът ни в изгнание беше изпълнен с нечестие, тогава, като ни избави от ръката на враговете ни, унищожи ни, Господи, със смъртта, която Ти е угодна, “В преселението...”, κατά τήν αποικίαν, собствен. по време на престоя си в чужда земя и именно в резултат на този престой. Молитвеникът признава, че въпреки всички предпазни мерки евреите не са могли да избегнат много от нечистите влияния на заобикалящото ги езичество. В този случай се изразява желанието по-добре да се изтърпи от Божията ръка всяко наказание - до и включително смърт, отколкото да се изтърпи такова наказание от ръцете на езичниците, които биха могли да припишат това на силата на своите богове (ст. 9). 3Mac 6:9-11 Нека суеверните не хвалят суетните идоли за гибелта на Твоите възлюбени, като казват: Техният Бог не ги избави, но Ти, Вечният, който имаш цялата сила и цялата власт, погледни сега: смили се над нас, поради безсмисленото насилие на беззаконниците, които са лишени от живота си като престъпници. 3Mac 6:12-14 Нека сега езичниците се страхуват от твоята непобедима сила, о, Славни, който имаш силата да спасиш расата на Яков. Цялото множество младенци и техните родители Те молят със сълзи: нека бъде ясно на всички езичници, че Ти си с нас, Господи, и не си отвърнал лицето Си от нас; направи както си казал, Господи, че дори в земята на враговете им няма да ги презреш. „Както каза...“, вж. Лев XXVI: 44: „И докато са в земята на враговете си, няма да ги презирам и няма да се отвращавам от тях до степен да ги унищожа...” Подобно - вижте Втор. XXX: 2-4. 3Mac 6:15 Елеазар тъкмо беше приключил с молитвата, когато царят дойде при списъците със зверовете и цялата ужасна армия. „С цялата страшна армия...“, гръцки: σύν παντί τω τής δυνάμεως φρυάγματι ..., слава. по-точно: „с... цялата си гордост...“ 3Mac 6:16-17 Когато юдеите го видяха, нададоха силен вик до небето, така че близките долини отекнаха и събудиха неудържимо състрадание в цялата армия. Тогава великият Всемогъщ и истинен Бог, като разкри святото Си лице, отвори небесните порти, от които слязоха два славни и страшни Ангела, видими за всички, освен за евреите. „Като показа святото Си лице...“, т.е. „вдигайки бодър и милостив поглед“, вж. Числа VI: 25; Пс XXX: 17; LXXIX: 4, 8, 20. 3Mac 6:18 Те се изправиха срещу войската и изпълниха враговете с объркване и страх и ги вързаха с неподвижни връзки; тялото на царя също беше обзето от трепет и неговата раздразнена наглост потъна в забрава. „Вързаха ги с неподвижни връзки...”, тоест доведоха ги до такова състояние, че да не могат да мръднат краката си или да направят една крачка. 3Mac 6:19-22 Тогава слоновете се обърнаха срещу въоръжените сили, които ги придружаваха, стъпкаха ги и ги унищожиха. Гневът на краля се превърна в съжаление и сълзи за това, което преди това успя да постигне. Защото, когато чу вика на евреите и ги видя всички да се кланят до смърт, той започна да плаче, заплаши гневно приятелите си и каза: вие злоупотребявате с властта си и сте надминали жестокостта на тираните и се опитвате да ме лишите от властта и живота си, като тайно кроите нещо, което не е полезно за царството. „Да се ​​лиши от власт и живот, тайно заговор за нещо, което не е полезно за кралството...“ Благосъстоянието на кралството и неговия глава е доведено тук от краля в неразривна връзка. 3Mac 6:23-24 Онези, които така вярно пазиха укрепленията на страната ни, които безумно се събраха тук, като изгониха всички от дома? Тези, които от древни времена превъзхождаха всички народи в предаността си към нас във всичко и често търпяха най-тежкия гнет от хората, които ги подложиха на такъв незаслужен срам? Йосиф Флавий, Арка XII, 1, говори особено много за лоялността на евреите към техните царе. 3Mac 6:25 Развържете, развържете неправедните връзки, изпратете ги с мир по домовете им, като поискате прошка за стореното преди това; освободи синовете на небесния Всемогъщ, живия Бог, който от времената на нашите предци до сега е дал непрекъснат просперитет и слава на нашето царство. “В своите домове...”, είς τα ίδια..., по-точно славянски: “в своите...”. 3Mac 6:26 Това каза царят. Точно в този момент разрешените евреи, избавени от смъртта, прославиха своя Свети Бог Спасител. „Решено в същата минута...” Ако имаме предвид многото затворници във вериги, колко трябва да приемем, че са изпълнителите на царската заповед за освобождаване на окованите „в същата минута!” От това също е очевидно, че броят на евреите, обречени на смърт, трябва да бъде силно преувеличен. 3Mac 6:27-28 След това царят се върна в града и повика управителя на разноските и заповяда в продължение на седем дни да се дава вино и други неща, необходими за празника, на юдеите, като уговори да празнуват спасението си в пълна радост на същото място, където очакваха да умрат. Тогава те, които преди това са били укорени и са били близо до ада, или още по-добре, слизането в ада, вместо горчива и плачевна смърт, учредиха празник на спасението и, изпълнени с радост, споделиха мястото за поклонение, което беше приготвено за тяхната смърт и гроб. „Онези, които слязоха в ада...“, βεβηκότες..., слав. по-правилно: „тези, които слязоха...“, т.е. сякаш вече бяха слезли в ада. - “Празникът на спасението...”, тоест празник в прослава на спасението. 3Mac 6:29-30 Като оставиха най-жалката песен на оплакване, те започнаха песента на бащите, възхвалявайки Спасителя на Израел и Божия Чудотворец, и като отхвърлиха всички оплаквания и плач, образуваха хорове в знак на мирна радост. По същия начин царят, след като подготви многолюдно пиршество по този повод, изрази благодарността си към небето за славното спасение, тържествено дадено им. „Изрази своята благодарност към небето...“, ε i ς o υρανόν α v θωμολογείτο ..., слава. „Изповядах се на небето...“, тоест, като погледнах към небето, изповядах Божието благодеяние, прославяйки Бога за спасение (срв. Лука II: 38). - „За спасение...” Спасението на царя се състоеше в това, че в бъркотията със слоновете той не умря, както много от войските, които го придружаваха, а също и в това, че неправедното му дело беше спряно навреме и не позволи пълният праведен гняв на Всевишния Бог да бъде доведен върху него. 3Mac 6:31-33 Онези, които ги обрекоха на гибел и храна на хищни птици и радостно ги преброиха, сега, обхванати от срам, стенеха и наглостта, която лъхаше огън, угасна от срам. И евреите, както казахме, образувайки гореспоменатия хор, празнуваха празника с радостни химни и псалмодия. Те дори издадоха публичен указ, така че през поколенията и поколенията да празнуват радостно определените дни не за пиене и насищане, а в памет на спасението, което им дойде от Бога. „Във всяко тяхно население от поколение в поколение...“, επί πάσαν τήν παροικίαν αύτων εις γενεάς ..., слава. по-точно: „при всяко преселение през поколенията им...”, т. е. за цялото време на престоя им в чужда земя. 3Mac 6:34-35 След това се представиха на царя и поискаха да им бъде позволено да си отидат у дома. Тяхното преброяване беше извършено от двадесет и петия ден на месец Pakhon до четвъртия ден на месец Epipha, в продължение на четиридесет дни; Унищожението им беше определено от петия ден на месец Епитус до седмия, за три дни, в които Господарят на всичко славно показа Своята милост и ги спаси невредими и напълно. Пахон бил деветият, а Епитус бил единадесетият египетско-александрийски месец от годината. Първият започва на 26 април, а вторият - на 25 юни по юлианския календар. Броят на дните на египетския месец е 30; от 25-ти Пахон до 4-ти Епитус - точно 40 дни, през които е станало преброяването на евреите. 3Mac 6:36-37 Те празнуваха, като бяха доволни от всичко от царя, до четиринадесетия ден, на който подадоха молба за освобождаването им. Кралят, благоволявайки към тях, щедро написа в тяхна полза, със своя подпис, следното съобщение до градските лидери: