Глава V

Kráľov trojnásobný, nesplnený príkaz pošliapať Židov slonmi. (3Mac 5:1-36). 3Mac.5:1 Potom kráľ, plný silného hnevu a nemennej svojej nenávisti, zavolal Hermona, ktorý mal na starosti slony, a na druhý deň nariadil, aby všetky slony, v počte päťsto, boli kŕmené kadidlom v čo najväčšom počte recepcií a dávali im veľa plného vína na pitie, a keď sa rozzúrili proti Židom, ktorí im dávali hojnosť, pustili ich na smrť. Vysoko povzbudzujúci účinok kadidla vo veľkých dávkach je známy aj z iných zdrojov (Dioscorid. I, 70). 30 polievkových lyžíc. slony boli privedené „do šialeného stavu pitím voňavého vína ochuteného kadidlom“. – Počet slonov (500) sa zdá byť značne prehnaný. Ptolemaios II. Philadelphus ich mal do konca svojej vlády len 300. – Ptolemaios Philopator mal v bitke pri Raphii iba 73 slonov. - „Vyveďte ich proti Židom, odsúdeným na smrť...“ Grécky: εισαγαγείν προς συνάντησιν τού μόρου τών Ιουδαίων..., slávnosť stretnutia Židov..., sláva. Spisovateľ zosobňuje smrť Židov a ako jej nástroje zobrazuje slony, ktoré sa s ňou stretli, aby sa stali vykonávateľmi jej hrozného diela. 3Mac.5:2-3 Keď vydal takýto príkaz, išiel na hostinu a pozval najmä svojich priateľov a vojakov, ktorí boli v nepriateľstve voči Židom; a Hermon, veliteľ slonov, presne vykonal svoj príkaz. V tom čase menovaní ministri išli večer zviazať ruky nešťastníkom a iní proti nim urobili preventívne opatrenia, pretože si mysleli, že cez noc bude celý ľud definitívne zničený. „Poďme... zviažme ruky nešťastníkom...“ Na rozkaz kráľa sa to malo stať ešte skôr (III: 18), a skutočne sa to spomína, že sa to už stalo (IV: 8). Tu zmienka o tom opäť spôsobuje len jeden zmätok. 3Mac.5:4 Židia, ktorí sa pohanom zdali byť zbavení všetkej ochrany, pretože boli všade spútaní ťažkými putami, vzývali všemohúceho Pána, ktorý vládne nad všetkou mocou, svojho milosrdného Boha a Otca, vzývajúc každého neprestajným plačom a prosiac ho, aby odvrátil od nich zlý úmysel, ktorý im bol pripravený, a zachránil ich pred svojou smrťou. Boh sa tu nazýva Otec Izraela, ako jeho Stvoriteľ, milujúci Vychovávateľ, Vodca a Správca; St. Nem. XXXII: 18; Iz LXIV: 8, 16; LXIII: 8; Súdruh XIII: 4 a na mnohých iných miestach – najmä neskoršie knihy. 3Mak 5:5-6 Ich vrúcna modlitba vystúpila do neba. Hermon, ktorý dal vodu neodbytným slonom a dal im veľa vína a kadidla, prišiel ráno do paláca, aby to oznámil kráľovi. Ale Boh poslal kráľovi zdravý spánok, tento dobrý dar, ktorý On zoslal od nepamäti, vo dne v noci, každému, komu chce. „Spánok…“, grécky, υανου μέρος…, slav. „časť sna...“ Možno tu chcel pisateľ túto myšlienku vyjadriť takto: Boh poslal kráľovi záchvat spánku, teda sen o nejakej nenormálnej sile a príjemnosti. 3Mac.5:7-8 Božou dispenzáciou, ponorený do príjemného a hlbokého spánku, zabudol na svoj nezákonný podnik a bol vo svojom nevyhnutnom rozhodnutí úplne oklamaný. Židia, ktorí unikli určenej hodine, chválili svojho Svätého Boha a znova prosili Súcitného, ​​aby ukázal pyšným pohanom moc svojej všemohúcej pravice. “Tým, že sa zbavili určenej hodiny...”, teda nešťastia, ktoré ich v určenú hodinu čakalo. - „Prosili Dobrotivého...“, ktorý vo svojom hneve na ľud mohol dopustiť toto nešťastie, ale vypočutím modlitieb tohto ľudu sa s nimi mohol rovnako rýchlo zmieriť a zachrániť (porov. 2 Mac VII, 33). 3Mac.5:9 Keď už uplynulo pol jedenástej, sluha, ktorému boli zverené pozvania, videl, že pozvaní sa už zhromaždili, vošiel ku kráľovi, aby ho zobudil. Keď ho s ťažkosťami zobudil, oznámil, že čas sviatku sa míňa, a podal správu o svojich pokynoch. Keď mu kráľ uveril a išiel sa napiť, prikázal tým, ktorí prišli na hostinu, aby si sadli priamo oproti nemu. „Pol jedenástej...“ – naša štvrtá popoludní. Kráľovský stôl sa teda začal o 3. hodine popoludní – v zvyčajnom čase hodov. Navrhovaná poprava Židov mala byť akýmsi „dezertom“ alebo ukončením kráľovskej hostiny. Ale meškanie kráľa a neutíchajúce predlžovanie hostiny by výrazne znížili pôžitok zo záverečného predstavenia, a preto sa odkladá. 3Mak 5:10-12 Keď sa to stalo, povzbudil tých, ktorí sa zhromaždili na hostine, aby skutočnú časť sviatku strávili v plnej radosti. Počas dlhého rozhovoru sa kráľ zavolajúci Hermona prísne a hrozivo opýtal, z akého dôvodu bolo Židom dovolené prežiť tento deň? Oznámil, že splnil, čo mu bolo v tú noc zverené, a kráľovi priatelia to potvrdili. Potom kráľ, krutejší v krutosti ako Phalaris, povedal, že by mali byť vďační za dnešný sen: An undesirable connotation of speech is given here by the expression “still at night...” This “still,” according to some interpreters, should not have a place here, because it is nothing more than an incorrectly read ότι (read as έτι). Hermon simply reports that (οτι) he “brought to an end what was commanded at night...” (glorious text), that is, everything that he needed to do during the night (prepare the elephants, bandage the Jews for precaution, etc.) was done, and the rest no longer depended on him. – Phalaris je známy krutý tyran Akragas (Agrigenta), ktorý žil v 6. storočí. (565 – 549 pred Kristom). V jeho mene aj tú najväčšiu krutosť nazývajú starí spisovatelia φαλαρισμός (Tsits. ad Att. 7, 12). 3Mac.5:13-15 "Ale musíte zajtra pripraviť aj slony, aby zničili Židov bez zákona." Keď to kráľ povedal, všetci prítomní mu s potešením a radosťou vyjadrili svoj súhlas a každý odišiel do svojho domu. Nočný čas neslúžil ani tak na spánok, ako skôr na vymýšľanie najrôznejších urážok imaginárnych zločincov. Skoro ráno, len čo kohút zaspieval, Hermon vytiahol zvieratá a začal ich dráždiť na rozľahlom nádvorí. V meste sa na žalostnú podívanú zhromaždili davy ľudí, ktorí túžobne očakávali úsvit. 3Mac.5:16-18 Židia sa ustavične, unavení v duchu, modlili mnohými slzami a žalostnými piesňami a vystreľujúc ruky k nebu, prosili najväčšieho Boha, aby im opäť poslal sanitku. Slnečné lúče sa ešte nerozšírili a kráľ ešte prijímal svojich priateľov, keď sa pred ním objavil Hermon a vyzval ho, aby vyšiel von, pričom mu oznámil, že všetko je pripravené, čo si kráľ želá. Keď to počul a bol ohromený ponukou neobvyklého východiska, úplne zabudol na všetko a spýtal sa: čo je to za obchod, ktorý vykonával tak rýchlo? To bol čin Boha, ktorý vládne nad všetkým, ktorý vniesol do jeho mysle zabudnutie na všetko, čo predtým sám vymyslel. 3Mk.5:19-21 Hermon a všetci jeho priatelia vysvetlili: Kráľ! zvieratá a jednotky sú pripravené podľa vášho naliehavého príkazu. Nad takýmito rečami bol naplnený silným hnevom – lebo Božou prozreteľnosťou boli zničené všetky jeho úmysly – a v očiach mu iskriace povedal hrozbou: ak by ste mali rodičov alebo deti, poslúžili by ako hojná potrava pre divú zver namiesto nevinných Židov, ktorí zostali neochvejne a úplne verní mne a mojim predkom. Keby nebolo mojej pripútanosti k tebe vďaka mojej výchove a nie tvojim zásluhám, potom by si bol namiesto nich zbavený života. 3Mac.5:22-24 Tak sa Hermon stretol s nečakanou a hroznou hrozbou a zmenil sa v jeho pohľade a tvári a každý z jeho priateľov odišiel s nevôľou a všetci zhromaždení boli poslaní preč, aby si každý urobil po svojom. Keď sa Židia dopočuli o takejto priazni od kráľa, chválili Boha a Kráľa kráľov za pomoc, ktorú od Neho dostali. Po takýchto rozhodnutiach kráľ opäť zaviedol hostinu a pozval ich, aby sa oddali zábave. Keď zavolal Hermona, povedal hrozivo: koľkokrát ti mám, ty bezcenný, prikázať to isté? Ráno znova vyzbrojte slony, aby ste zničili Židov. „Po takýchto rozhodnutiach...“, grécky; κατά δέ τούτους τούς νόμους ..., glor.: „podľa tohto zvyku...“, t. j. rovnakým spôsobom ako predtým – kráľ opäť menuje hostinu ... 3Mac.5:25 Potom príbuzní, ktorí s ním ležali, užasnutí nad jeho vrtkavými myšlienkami, povedali: Dokedy nás, kráľu, budeš pokúšať ako bláznov, tretíkrát nám prikazovať, aby sme ich zničili, a keď príde k veci, zase zrušíš a zničíš svoje príkazy? „Príbuzní...“, συγγενείς - označenie osôb najvyššieho postavenia najbližšie ku kráľovi (aj keď s ním neboli v skutočnom telesnom vzťahu), podľa zvyklostí egyptského dvora. 3Mac.5:26-28 Z tohto dôvodu je mesto v úzkosti, plné davov ľudí a často v nebezpečenstve, že bude vyplienené. Potom kráľ, úplne ako Phalaris, naplnený nerozvážnosťou a nepovažujúc za nič duchovné zmeny, ktoré sa v ňom udiali v prospech Židov, potvrdil nesvätou prísahou a rozhodol sa ich okamžite poslať do pekla, zmrzačených nohami a nohami zvierat, potom podnikol ťaženie proti Judei, čoskoro ho zdevastoval ohňom a mečom, a povedal, že ho chce vyprázdniť a spáliť pre každého, kto nám ho chce spáliť. tam obetuje. „Pošlite ich do pekla...“, teda usmrtiť ich. - "Neprístupný pre nás," povedal, je ich chrám..." Tu by sa slová "povedal" mali umiestniť do zátvoriek, pretože v origináli neexistujú a vložiť takpovediac na legitimizáciu neočakávane sa objavujúceho "nám." 3Mak 5:29 Potom sa priatelia a príbuzní, ktorí sa veľmi radovali, v dôvere rozišli a rozmiestnili vojsko v meste na najvhodnejšie miesta na stráženie. „Na najvhodnejších miestach...“ – pravdepodobne na námestiach a uliciach, vedľa hipodrómu. - „Pre stráž...“, teda zabrániť pokusu zachrániť Židov pred ich priateľmi medzi pohanmi (III: 5 atď.). 3Mac.5:30 Veliteľ slonov priviedol zvieratá, dalo by sa povedať, do šialeného stavu pitím voňavého vína ochuteného kadidlom, vyzbrojil ich hroznými zbraňami a skoro ráno, keď sa už z mesta hnali nespočetné davy na zoznamy koní, prišiel do paláca a pripomenul kráľovi, čo treba urobiť. „Vyzbrojil ich strašnými nástrojmi“, teda pravdepodobne nejakými ostrými rezacími zariadeniami, ktoré, keď boli priviazané k slonom, rezali a bodali všetko, s čím sa pri pohybe stretli. 3Mac.5:31 Kráľ, plný silného hnevu, so zlým plánom sa vydal na celú výpravu s divými zvieratami, pretože chcel z tvrdosti svojho srdca na vlastné oči vidieť žalostnú a katastrofálnu smrť spomínaných ľudí. „Celým pochodom...“, grécky: παντί τώ βάρει..., slovan.: „so všetkou silou...“, presnejšie „so všetkou ťažkosťou“, dojem, ktorý vyvolávajú slony pohybujúce sa ulicami mesta. 3Mac.5:32-34 Keď Židia videli, ako sa zo slonov dvíha prach z brány a s nimi išla ozbrojená armáda, ako aj z množstva ľudí, a počuli hlasné výkriky, mysleli si, že nadišla posledná minúta ich života a koniec ich najbiednejšieho čakania. S plačom a krikom sa zdvihli, bozkávali sa, objímali svojich príbuzných, hádzali sa okolo krku – otcovia synom a matky dcéram, zatiaľ čo iní držali novorodencov pri prsiach a sali posledné mlieko. 3Mac.5:35-36 Vediac však o príhovoroch, ktoré k nim predtým prišli z neba, jednomyseľne padli, odstavujúc svoje deti od pŕs, a hlasno volali k Tomu, ktorý vládne nad všetkou mocou, prosiac Ho, aby sa nad nimi zmiloval a ukázal im pomoc, stojac už pred bránami pekla. Peklo ako miesto pobytu duší zosnulých poznajú nielen Židia a ranokresťanské časy, ale aj Gréci a Rimania. Zdá sa, že toto peklo má brány, cez ktoré však peklo neuvoľňuje obsah v ňom, ale používa ich iba na vstup do nových postáv.