Глава V

Ordinul triplu, neîmplinit al regelui, de a călca în picioare evreii de elefanți. ( 3Mac 5:1-36 ). 3Mac.5:1 Împăratul, plin de mânie aprinsă și neschimbat în ura lui, l-a chemat pe Hermon, care era în fruntea elefanților, și a poruncit a doua zi toți elefanții, în număr de cinci sute, să fie hrăniți cu tămâie în cele mai mari recepții posibile și să li se dea mult vin întreg de băut, iar când s-au înfuriat din belșug, i-au dat băuturi din belșug împotriva lor. să întâlnească moartea. Efectul puternic stimulator al tămâiei, în doze mari, este cunoscut și din alte surse (Dioscorid. I, 70). 30 linguri. elefanții au fost împinși „într-o stare frenetică de băut vin parfumat, aromat cu tămâie”. – Numărul de elefanți (500) pare a fi foarte exagerat. Ptolemeu al II-lea Philadelphus avea doar 300 dintre ele până la sfârșitul domniei sale. – Ptolemeu Philopator a avut doar 73 de elefanți la bătălia de la Raphia. - „Scoateți-i împotriva iudeilor, condamnați să întâmpine moartea...” Greacă: εισαγαγείν προς συνάντησιν τού μόρου τών Ιουδαίων..., glor.: „povestea întâlnirii morții iudeilor...”. Scriitorul personifică moartea evreilor și înfățișează elefanții drept instrumente, care au venit să-i întâmpine pentru a deveni executorii lucrării sale teribile. 3Mac.5:2-3 După ce a dat o asemenea poruncă, a mers la ospăţ, invitând în special pe cei din prietenii săi şi pe soldaţii săi care erau duşmani împotriva iudeilor; iar Hermon, comandantul elefanților, și-a îndeplinit întocmai porunca. Miniștrii numiți la această oră au mers seara să lege mâinile nefericiților, iar alții au luat măsuri de precauție împotriva lor, crezând că peste noapte întregul popor va suferi distrugerea definitivă. „Să mergem... legați mâinile nefericiților...” Din ordinul regelui, acest lucru ar fi trebuit să se facă și mai devreme (III: 18), și este într-adevăr menționat ca fiind deja făcut (IV: 8). Aici menționarea acestui lucru provoacă încă o dată o singură nedumerire. 3Mac.5:4 Iudeii, care păgânilor li se părea lipsiți de orice protecție, căci erau strânși pretutindeni de legături grele, au chemat pe Domnul atotputernic, care stăpânește peste toată puterea, Dumnezeul și Tatăl lor milostiv, chemând pe toți cu un strigăt neîncetat cu lacrimi, rugându-l să îndepărteze pe cei răi de la moartea Sa glorioasă și să-i salveze de la moartea Lui glorioasă. Dumnezeu este numit aici Tatăl lui Israel, ca Creator, Educator iubitor, Conducător și Încrezător; miercuri Deut. XXXII: 18; Isa LXIV: 8, 16; LXIII: 8; Tovarășul XIII: 4 și în multe alte locuri – mai ales cărțile de mai târziu. 3Mac 5:5-6 Rugăciunea lor stăruitoare s-a înălțat la cer. Hermon, după ce le-a dat apă nestăpâniților elefanți, după ce le-a dat din belșug vin și tămâie, a venit dimineața la palat pentru a raporta acest lucru regelui. Dar Dumnezeu a trimis împăratului somn sănătos, acest dar bun, trimis de El din vremuri imemoriale, noapte și zi, către oricine vrea El. „Somn sănătos…”, greacă, υανου μέρος…, slav. „parte din vis...” Poate că aici scriitorul a vrut să exprime gândul în felul acesta: Dumnezeu i-a trimis regelui un acces de somn, adică un vis de o oarecare putere și plăcere anormale. 3Mac.5:7-8 Prin dispensarea lui Dumnezeu, cufundat într-un somn plăcut și adânc, el a uitat de întreprinderea lui fără lege și a fost complet înșelat în hotărârea sa inevitabilă. Iudeii, scăpat de ceasul rânduit, L-au lăudat pe Sfântul lor Dumnezeu și L-au rugat din nou pe Cel Milostiv să arate păgânilor mândri puterea dreptei Sale atotputernice. „Scăpând de ceasul rânduit...”, adică nenorocirea care îi aștepta la ceasul rânduit. - „L-au implorat pe Cel Binevoitor...”, Cine ar fi putut îngădui această nenorocire în mânia Sa asupra oamenilor, dar ascultând rugăciunile acestui popor, s-a putut la fel de repede să se împace cu ei și să-i salveze (cf. 2 Mac VII: 33). 3Mac.5:9 Când trecuse deja ora zece și jumătate, slujitorul căruia i-au fost încredințate invitațiile, văzând că cei invitați s-au adunat deja, a intrat la rege să-l trezească. Trezindu-l cu greu, a anunțat că timpul sărbătorii trecea și a dat relatări despre instrucțiunile sale. După ce l-a crezut și s-a dus să bea, regele le-a poruncit celor veniți la sărbătoare să se așeze chiar în fața lui. „Ora zece și jumătate...” – al patrulea după-amiază. Masa regală începea, așadar, la ora 3 după-amiaza - ora obișnuită a sărbătorilor. Execuția propusă a evreilor trebuia să fie un fel de „desert” sau sfârșitul sărbătorii regale. Dar întârzierea regelui și prelungirea necumpătată a sărbătorii ar reduce semnificativ plăcerea spectacolului final și, prin urmare, este amânată. 3Mac 5:10-12 După ce s-a împlinit aceasta, el i-a încurajat pe cei adunați la sărbătoare să petreacă cu bucurie deplină parte a sărbătorii. În timpul unei lungi conversații, regele, chemându-l pe Hermon, l-a întrebat sever și amenințător, din ce motiv li s-a permis evreilor să supraviețuiască în această zi? El a anunțat că a îndeplinit ceea ce i-a fost încredințat în acea noapte, iar prietenii regelui au confirmat acest lucru. Atunci regele, mai crud în cruzime decât Phalaris, a spus că ar trebui să fie recunoscători pentru visul de astăzi: O conotație nedorită a vorbirii este dată aici de expresia „încă noaptea...” Acest „toc”, după unii interpreți, nu ar trebui să aibă loc aici, deoarece nu este altceva decât un ότι citit incorect (citește ca έτι). Hermon relatează pur și simplu că (οτι) „a pus capăt celor poruncite noaptea...” (text glorios), adică tot ce trebuia să facă în timpul nopții (pregătește elefanții, bandajează evreii pentru precauție etc.) a fost făcut, iar restul nu mai depindea de el. – Phalaris este faimosul tiran crud al lui Akragas (Agrigenta), care a trăit în secolul al VI-lea. (565–549 î.Hr.). În numele său, chiar și cea mai cruzime este numită de scriitorii antici φαλαρισμός (Tsits. ad Att. 7, 12). 3Mac.5:13-15 „Dar trebuie să pregătiți și elefanți mâine pentru a-i nimici pe evreii fără lege.” Când regele a spus aceasta, toți cei prezenți cu plăcere și bucurie și-au exprimat aprobarea față de el și fiecare s-a dus la propria sa casă. Ora nopții era folosită nu atât pentru somn, cât pentru a inventa tot felul de insulte împotriva criminalilor imaginari. Dis de dimineață, de îndată ce a cântat cocoșul, Hermon a scos animalele și a început să le enerveze în curtea întinsă. În oraș, mulțimi de oameni s-au adunat pentru spectacolul deplorabil, așteptând cu nerăbdare zorii. 3Mac.5:16-18 Evreii neîncetat, obosiți cu duhul, se rugau cu multe lacrimi și cântări jalnice și, întinzându-și mâinile spre cer, îl rugau pe cel mai mare Dumnezeu să le trimită din nou ambulanța. Razele soarelui încă nu se răspândiseră, iar regele încă își primea prietenii, când Hermon i-a apărut înaintea lui și l-a invitat să iasă, dându-i că totul este gata, ce vrea regele. Auzind asta și uimit de oferta unei ieșiri neobișnuite, a uitat complet de tot și a întrebat: care este această afacere pe care a desfășurat-o cu atâta grabă? Aceasta a fost acțiunea lui Dumnezeu care stăpânește peste toate, care i-a adus în minte uitarea de tot ceea ce el însuși inventase anterior. 3Mak.5:19-21 Hermon și toți prietenii lui au explicat, zicând: Împărate! animalele și trupele sunt pregătite după comanda dumneavoastră urgentă. Era plin de mânie puternică la asemenea discursuri - căci prin providența lui Dumnezeu toate intențiile i-au fost distruse - și, scânteind cu ochii lui, a spus cu o amenințare: dacă ai avea părinți sau copii, ei ar servi ca hrană abundentă animalelor sălbatice în locul evreilor nevinovați, care mi-au rămas nesfârșit și cu totul credincioși mie și strămoșilor mei. Dacă nu ar fi fost atașamentul meu față de tine din cauza creșterii mele și nu pentru meritele tale, atunci în locul lor ai fi fost lipsit de viață. 3Mac.5:22-24 Astfel, Hermon a întâmpinat o amenințare neașteptată și teribilă și s-a schimbat în privire și față, și fiecare dintre prietenii săi a plecat cu nemulțumire, iar toți cei adunați au fost trimiși să facă fiecare lucrul său. Când iudeii au auzit despre o asemenea favoare din partea regelui, l-au lăudat pe Dumnezeu și pe Regele regilor pentru ajutorul primit de la El. După astfel de decizii, regele a instituit din nou o sărbătoare și i-a invitat să se răsfețe cu distracția. După ce l-a chemat pe Hermon, i-a spus amenințător: de câte ori trebuie să-ți poruncesc, nepotrivit, despre același lucru? Înarmați elefanții din nou dimineața pentru a-i distruge pe evrei. „După astfel de decizii...”, greacă; κατά δέ τούτους τούς νόμους ..., glor.: „după acest obicei...”, adică în același mod ca înainte - regele stabilește din nou o sărbătoare ... 3Mac.5:25 Atunci rudele care stăteau lângă el, uimiți de gândurile lui neclintite, au zis: „Până când, rege, ne vei ispiti ca pe nebuni, poruncindu-ne pentru a treia oară să-i distrugem și iarăși, când vine vorba, să anulezi și să distrugi poruncile tale? „Rude...”, συγγενείς - desemnarea persoanelor de rangul cel mai înalt cel mai apropiat de rege (chiar dacă nu erau în relație carnală reală cu acesta), conform obiceiurilor curții egiptene. 3Mac.5:26-28 Din această cauză, orașul este în neliniște, plin de mulțimi de oameni și adesea în pericol de a fi jefuit. După aceasta, regele, complet, ca Phalaris, plin de nechibzuință și socotind drept nimic schimbările spirituale care avuseseră loc în el în favoarea evreilor, a confirmat cu un jurământ nesfânt și a hotărât să-i trimită imediat în iad, mutilați de picioarele și picioarele animalelor, apoi să ia o campanie împotriva Iudeei, în curând o devasta cu foc și a spus el, să o ardă cu foc și sabie, să-i ardă și să-i ardă în biserică accesibil. pentru totdeauna gol pentru toți cei care vor să facă sacrificii acolo. „Trimite-i în iad...”, adică pune-i la moarte. - „Inaccesibil pentru noi”, a spus el, este biserica lor...” Aici cuvintele „a spus” ar trebui puse între paranteze, ca neexistând în original și introduse, ca să spunem așa, pentru a legitima neașteptat care apare „nouă”. 3Mac 5:29 Atunci prietenii și rudele, bucurându-se foarte mult, s-au despărțit cu încredere și au așezat oști în cetate, în locurile cele mai potrivite pentru pază. „În cele mai convenabile locuri...” - probabil în piețe și străzi, lângă hipodrom. - „Pentru pază...”, adică pentru a împiedica încercarea de salvare a evreilor să fie făcută de către prietenii lor dintre păgâni (III: 5 etc.). 3Mac.5:30 Iar comandantul elefanților, după ce a condus animalele, s-ar putea spune, într-o stare frenetică, bând vin parfumat cu tămâie, le-a înarmat cu arme groaznice și, dis-de-dimineață, când nenumăratele mulțimi se năpusteau deja din oraș la listele de cai, a venit la palat și a reamintit ceea ce trebuia să se facă. „I-a înarmat cu unelte groaznice”, adică probabil niște dispozitive ascuțite, tăietoare, care, fiind legate de elefanți, tăiau și înjunghiau tot ce întâlneau în timp ce se mișcau. 3Mac.5:31 Regele, plin de mânie puternică, cu un plan rău, a ieșit într-o întreagă campanie cu animale sălbatice, dorind, din împietrirea inimii sale, să vadă cu ochii săi moartea deplorabilă și dezastruoasă a poporului amintit. „Cu tot marșul...”, greacă: παντί τώ βάρει..., slav.: „cu toată puterea...”, mai exact, „cu toată greutatea”, impresia făcută de elefanții care se deplasează pe străzile orașului. 3Mac.5:32-34 Când iudeii au văzut praful ridicându-se de la elefanți ieșind pe poartă și oastea înarmată urmând cu ei și de asemenea din mulțimea oamenilor și au auzit strigăte puternice, au crezut că a sosit ultimul minut al vieții lor și sfârșitul celei mai mizerabile așteptări. Ridicându-se plângând și țipând, s-au sărutat, și-au îmbrățișat rudele, aruncându-se pe gât - tați la fii și mame la fiice, în timp ce alții țineau nou-născuții la sâni, sugând ultimul lapte. 3Mac.5:35-36 Cunoscând însă mijlocirile care mai înainte le veniseră din ceruri, ei au căzut împreună, înțărcându-și pruncii de la sâni și au strigat cu voce tare către Cel ce stăpânește peste toată puterea, rugându-L să aibă milă de ei și să le arate ajutor, stând deja la porțile iadului. Iadul, ca loc de reședință al sufletelor morților, este cunoscut nu numai de evrei și timpurii creștine timpurii, ci și de greci și romani. Acest iad pare să aibă porți, prin care, însă, iadul nu dă ieșire conținutului din el, ci doar le folosește pentru a intra în noi figuri.