Глава V

Potrójny, niezrealizowany rozkaz króla, aby deptać Żydów przez słonie. (3Mach 5:1-36). 3Mach.5:1 Wtedy król, pełen wielkiego gniewu i niezmiennej nienawiści, zawołał Hermona, który dowodził słoniami, i następnego dnia nakazał nakarmić wszystkie słonie w liczbie pięciuset podczas największych przyjęć i dać do picia mnóstwo pełnego wina, a gdy rozgniewały się z powodu obfitości podawanego im napoju, wyprowadzić je na Żydów, skazanych na śmierć. Silnie stymulujące działanie kadzidła w dużych dawkach znane jest także z innych źródeł (Dioscorid. I, 70). 30 łyżek słonie „wpadały w szał, pijąc pachnące wino o smaku kadzidła”. – Liczba słoni (500) wydaje się mocno przesadzona. Pod koniec swego panowania Ptolemeusz II Filadelfus miał ich zaledwie 300. – Ptolemeusz Filopator miał w bitwie pod Rafią tylko 73 słonie. - „Wyprowadźcie ich na Żydów, skazanych na śmierć...” Greckie: εισαγαγείν προς συνάντησιν τού μόρου τών Ιουδαίων..., glor.: „opowieść o spotkaniu śmierci Żydów…”. Pisarz uosabia śmierć Żydów i przedstawia słonie jako jej narzędzia, które wyszły jej na spotkanie, aby stać się wykonawcami jej straszliwego dzieła. 3Mach.5:2-3 Wydawszy taki rozkaz, udał się na ucztę, zapraszając zwłaszcza tych ze swoich przyjaciół i żołnierzy, którzy byli wrogo nastawieni do Żydów; a Hermon, dowódca słoni, dokładnie wykonał jego polecenie. Wyznaczeni o tej porze ministrowie szli wieczorem, aby związać ręce nieszczęśnikom, a inni podejmowali przeciwko nim środki ostrożności, sądząc, że przez noc cały naród dozna ostatecznej zagłady. „Chodźmy... zwiążmy ręce nieszczęsnemu...” Z rozkazu króla należało to zrobić jeszcze wcześniej (III, 18) i rzeczywiście jest wspomniane, że już to uczyniono (IV, 8). W tym miejscu wzmianka o tym po raz kolejny powoduje tylko jedno zdziwienie. 3Mach.5:4 Żydzi, którzy wydawali się poganom pozbawieni wszelkiej ochrony, gdyż wszędzie byli skrępowani ciężkimi więzami, wzywali wszechmocnego Pana, który panuje nad całą władzą, swego miłosiernego Boga i Ojca, wzywając wszystkich nieustannym wołaniem ze łzami, prosząc, aby odwrócił od nich niegodziwe zamiary i wybawił ich od przygotowanej dla nich chwalebnej śmierci. Bóg nazywany jest tu Ojcem Izraela, jako jego Stwórcą, kochającym Wychowawcą, Przywódcą i Powiernikiem; środa Powt. XXXII: 18; Iz LXIV: 8, 16; LXIII: 8; Towarzysz XIII, 4 i w wielu innych miejscach – zwłaszcza w późniejszych księgach. 3Mach 5:5-6 Ich żarliwa modlitwa wstąpiła do nieba. Hermon, dawszy wodę niezłomnym słoniom, po obfitym winie i kadzidłach, przyszedł rano do pałacu, aby donieść o tym królowi. Ale Bóg zesłał królowi zdrowy sen, ten dobry dar, zesłany przez Niego od niepamiętnych czasów, w dzień i w nocy, każdemu, komu chce. „Zdrowy sen…”, grecki, υανου μέρος…, słowiański. „część snu…” Być może tutaj pisarz chciał wyrazić tę myśl w ten sposób: Bóg zesłał królowi atak snu, czyli sen o jakiejś nienormalnej sile i przyjemności. 3Mach.5:7-8 Za sprawą Bożego zarządzenia, pogrążony w przyjemnym i głębokim śnie, zapomniał o swoim bezprawnym przedsięwzięciu i dał się całkowicie zwieść w swojej nieuniknionej decyzji. Żydzi, uniknąwszy wyznaczonej godziny, chwalili swego Świętego Boga i ponownie błagali Współczującego, aby pokazał dumnym poganom moc swojej wszechmocnej prawicy. „Pozbywając się wyznaczonej godziny…”, czyli nieszczęścia, które ich czekało w wyznaczonej godzinie. – „Błagali Miłosiernego...”, który w swoim gniewie na lud mógł dopuścić do tego nieszczęścia, ale wysłuchawszy modlitw tego ludu, równie szybko mógł się z nim pogodzić i ocalić (por. 2 Mch VII, 33). 3Mach.5:9 Gdy już minęło wpół do dziesiątej, sługa, któremu powierzono zaproszenia, widząc, że zaproszeni już się zebrali, poszedł do króla, aby go obudzić. Budząc go z trudem, oznajmił, że czas uczty dobiega końca, i zdał relację ze swoich poleceń. Uwierzywszy mu i poszedł się napić, król nakazał przybyłym na ucztę, aby usiedli naprzeciwko niego. „Wpół do dziesiątej…” – nasza czwarta po południu. Królewski stół rozpoczynał się więc o godzinie 15:00 – zwyczajowym czasie uczt. Proponowana egzekucja Żydów miała być swego rodzaju „deserem” lub zakończeniem królewskiej uczty. Ale spóźnienie króla i nadmierne przedłużanie uczty znacznie zmniejszyłyby przyjemność z finałowego widowiska i dlatego zostaje ono przełożone. 3Mach 5:10-12 Gdy to się dokonało, zachęcał zgromadzonych na uczcie, aby w pełnej radości spędzili właściwą część święta. Podczas długiej rozmowy król, wzywając Hermona, surowo i groźnie zapytał, z jakiego powodu pozwolono Żydom przeżyć ten dzień? Oznajmił, że tej nocy wykonał powierzone mu zadanie, co potwierdzili przyjaciele króla. Wtedy król, bardziej okrutny w okrucieństwie niż Falaris, powiedział, że powinni być wdzięczni za dzisiejszy sen: Niepożądaną konotację mowy nadaje tu wyrażenie „jeszcze w nocy…”. To „cisza” zdaniem niektórych interpretatorów nie powinno tu mieć miejsca, gdyż jest to nic innego jak źle odczytane ότι (czytane jako έτι). Hermon po prostu donosi, że (οτι) „doprowadził do końca to, co nakazano mu w nocy…” (chwalebny tekst), czyli wszystko, co miał do zrobienia w nocy (przygotowanie słoni, bandażowanie Żydów dla ostrożności itp.) zostało zrobione, a reszta nie była już od niego zależna. – Phalaris to słynny okrutny tyran Akragas (Agrigenta), który żył w VI wieku. (565–549 p.n.e.). W jego imieniu nawet najbardziej okrucieństwo starożytni pisarze nazywają φαλαρισμός (Tsits. ad Att. 7, 12). 3Mach.5:13-15 „Ale jutro przygotujcie także słonie, aby zniszczyły bezprawnych Żydów”. Kiedy król to powiedział, wszyscy obecni z radością i radością wyrazili mu aprobatę i każdy poszedł do swojego domu. Noc wykorzystywano nie tyle na sen, co na wymyślanie najróżniejszych obelg wobec wyimaginowanych przestępców. Wczesnym rankiem, gdy tylko kogut zapiał, Hermon wyprowadził zwierzęta i zaczął je drażnić na rozległym dziedzińcu. W mieście tłumy ludzi zebrały się na żałosny spektakl, z niecierpliwością oczekując świtu. 3Mach.5:16-18 Żydzi nieustannie, zmęczeni duchem, modlili się wieloma łzami i żałosnymi pieśniami i wyciągając ręce do nieba, błagali największego Boga, aby ponownie przysłał im karetkę. Promienie słońca jeszcze nie wzeszły, a król wciąż przyjmował swoich przyjaciół, gdy pojawił się przed nim Hermon i zaprosił go, aby wyszedł, przekazując, że wszystko jest gotowe, czego chce król. Usłyszawszy to i zdziwiony propozycją niezwykłego wyjścia, zupełnie o wszystkim zapomniał i zapytał: co to za sprawa, którą załatwił z takim pośpiechem? Było to działanie Boga, który panuje nad wszystkim, który w jego umyśle sprowadził zapomnienie wszystkiego, co sam wcześniej wymyślił. 3Mak.5:19-21 Hermon i wszyscy jego przyjaciele wyjaśnili, mówiąc: Królu! zwierzęta i oddziały są przygotowane zgodnie z Twoim pilnym poleceniem. Na takie przemówienia wpadł w wielką złość – bo Opatrzność Boża zniszczyła wszystkie jego zamierzenia – i świecąc oczami powiedział z groźbą: gdybyś miał rodziców lub dzieci, to oni służyliby jako obfity pokarm dzikim zwierzętom zamiast niewinnym Żydom, którzy pozostali niezawodnie i całkowicie wierni mnie i moim przodkom. Gdyby nie moje przywiązanie do Ciebie, wynikające z wychowania, a nie Twoje zasługi, to zamiast nich zostałbyś pozbawiony życia. 3Mach.5:22-24 W ten sposób Hermon napotkał nieoczekiwane i straszliwe zagrożenie i zmienił swoje spojrzenie i twarz, a każdy z jego przyjaciół wyszedł z niezadowoleniem, a wszystkich zgromadzonych odesłano, aby każdy zrobił swoje. Gdy Żydzi usłyszeli o takiej łasce od króla, chwalili Boga i Króla królów za otrzymaną od Niego pomoc. Po takich decyzjach król ponownie urządził ucztę i zaprosił ich do zabawy. Zawoławszy Hermona, powiedział groźnie: ile razy mam ci, bezwartościowy, rozkazywać w tej samej sprawie? Rano ponownie uzbrój słonie, aby zniszczyć Żydów. „Po takich decyzjach…”, gr.; κατά δέ τούτους τούς νόμους ..., glor.: „według tego zwyczaju…”, tj. w taki sam sposób jak poprzednio - król ponownie wyznacza święto ... 3Mach.5:25 Wtedy krewni, którzy z nim odpoczywali, zdumieni jego kapryśnymi myślami, powiedzieli: Jak długo, królu, będziesz nas kusił jako głupców, po raz trzeci rozkazując nam, abyśmy ich zniszczyli, a gdy już dojdzie do tego, unieważniając i niszcząc twoje rozkazy? „Krewni…”, συγγενείς - oznaczenie osób najwyższej rangi najbliższych królowi (nawet jeśli nie pozostawały z nim w faktycznym związku cielesnym), zgodnie ze zwyczajami dworu egipskiego. 3Mach.5:26-28 Z tego powodu miasto jest w niepokoju, pełne tłumów ludzi i często zagrożone splądrowaniem. Potem król, zupełnie jak Falaris, pełen lekkomyślności i nie uznający za nic duchowych zmian, jakie zaszły w nim na korzyść Żydów, potwierdził bezbożną przysięgą i postanowił natychmiast wysłać ich do piekła, okaleczonych nogami i łapami zwierząt, następnie rozpocząć kampanię przeciwko Judei, wkrótce zdewastować ją ogniem i mieczem i, jak mówił, niedostępną dla nas, spalić ich cerkiew ogniem i uczynić ją na zawsze pustą dla każdego, kto chce tam składać ofiary. „Wyślij ich do piekła…”, czyli zabij. - „Niedostępna dla nas” – powiedział – jest ich cerkiew.... W tym miejscu słowa „powiedział” należy umieścić w nawiasie, gdyż w oryginale nie istnieją i wstawić, że tak powiem, dla legitymizacji niespodziewanie pojawiającego się „nam”. 3Mach 5:29 Wtedy przyjaciele i krewni z wielką radością rozstali się w zaufaniu i rozmieścili wojska w mieście w miejscach najdogodniejszych do pilnowania. „W najdogodniejszych miejscach…” – zapewne na placach i ulicach, przy hipodromie. – „Za straż…”, czyli aby zapobiec próbie ratowania Żydów przez ich przyjaciół wśród pogan (III, 5 i in.). 3Mach.5:30 A dowódca słoni, doprowadzony, można powiedzieć, do szaleństwa, popijając pachnące wino z kadzidłem, uzbroił je w straszliwą broń i wczesnym rankiem, gdy niezliczone tłumy już spieszyły się z miasta na wypasy koni, przybył do pałacu i przypomniał królowi, co należy zrobić, „Uzbroił ich w straszliwe narzędzia”, czyli zapewne w jakieś ostre narzędzia tnące, które przywiązane do słoni tną i kłują wszystko, co napotkają podczas ruchu. 3Mach.5:31 Król pełen silnego gniewu, mając niegodziwy plan, wyruszył na całą wyprawę z dzikimi zwierzętami, chcąc z zatwardziałości swego serca na własne oczy zobaczyć godną ubolewania i katastrofalną śmierć wspomnianego ludu. „Z całym marszem…”, gr. παντί τώ βάρει…, słowi.: „z całą siłą…”, a dokładniej „z całym ciężarem”, wrażenie, jakie robią słonie poruszające się ulicami miasta. 3Mach.5:32-34 Kiedy Żydzi ujrzeli pył unoszący się ze słoni wychodzących z bramy, a za nimi uzbrojone wojsko, a także mnóstwo ludu, i usłyszeli donośne krzyki, myśleli, że nadeszła ostatnia minuta ich życia i koniec ich najżałosniejszego oczekiwania. Zrywając się z płaczem i krzykiem, całowali się, ściskali bliskich, rzucali się na szyje – ojcowie synom, matki córkom, inni zaś tulili do piersi nowo narodzone dzieci, wysysając ostatnie mleko. 3Mach.5:35-36 Wiedząc jednak, że poprzednio doszły do ​​nich wstawiennictwa z nieba, upadli jednomyślnie, odłączając swoje dzieci od piersi, i głośno wołali do Tego, który panuje nad wszelką władzą, prosząc Go, aby się nad nimi zmiłował i okazał pomoc, już stojącym u bram piekła. Piekło, jako miejsce przebywania dusz zmarłych, znane jest nie tylko Żydom i wczesnochrześcijańskim, ale także Grekom i Rzymianom. To piekło zdaje się mieć bramy, przez które jednak piekło nie daje wyjścia zawartej w nim zawartości, a jedynie posługuje się nimi, aby wejść w nowe postacie.