Глава V

Трократната, неисполнета наредба на кралот да ги гази Евреите со слонови. (3Мк 5:1-36). 3Мак.5:1 Тогаш царот, исполнет со силен гнев и непроменлива во својата омраза, го повика Хермон, кој беше задолжен за слоновите, и нареди следниот ден сите слонови, петстотини на број, да се нахранат со темјан на најголеми можни примени и да се дадат многу цело вино да се напијат од целото вино, и кога ќе им се даде да се испие од нив изобилство. Евреи, осудени на смрт. Високо стимулативното дејство на темјанот, во големи дози, е познато и од други извори (Dioscorid. I, 70). 30 лажици. слоновите биле доведени „во бесна состојба пиејќи миризливо вино со вкус на темјан“. – Бројот на слонови (500) се чини дека е многу претеран. Птоломеј II Филаделф имал само 300 од нив до крајот на неговото владеење. – Птоломеј Филопатор имал само 73 слона во битката кај Рафија. - „Изведи ги против Евреите, осудени на смрт...“ грчки: εισαγαγείν προς συνάντησιν τού μόρου τών Ιουδαίων..., глор.: „приказна за средбата на смртта на Евреите...“. Писателот ја персонифицира смртта на Евреите и ги прикажува слоновите како негови инструменти, кои дошле да го исполнат за да станат извршители на неговата страшна работа. 3Мак.5:2-3 Откако даде таква наредба, отиде на празникот, поканувајќи ги особено оние од неговите пријатели и војници кои беа во непријателство против Евреите; и Хермон, командантот на слоновите, точно ја изврши неговата заповед. Во тоа време назначените министри отидоа навечер да им ги врзат рацете на несреќните, а други презедоа мерки на претпазливост против нив, мислејќи дека целиот народ во текот на ноќта ќе претрпи конечно уништување. „Ајде да одиме... врзете ги рацете на несреќниот...“ По наредба на кралот, тоа требало да се направи уште порано (III: 18), и навистина се споменува дека е веќе направено (IV: 8). Овде спомнувањето на ова уште еднаш предизвикува само една збунетост. 3Мак.5:4 Евреите, кои на незнабошците им се чинеше дека се лишени од секаква заштита, бидејќи насекаде беа ограничени со тешки врски, го повикаа семоќниот Господ, кој владее со сета сила, нивниот милостив Бог и Татко, повикувајќи ги сите со непрестаен плач со солзи, молејќи го да го одврати својот лут од злите феномен и да го спаси од нив злиот феномен. Бог овде се нарекува Отец на Израел, како негов Творец, љубезен Воспитувач, Водач и Повереник; сре втор. XXXII: 18; Иса LXIV: 8, 16; LXIII: 8; Другар XIII: 4 и на многу други места - особено подоцнежните книги. 3Мак 5:5-6 Нивната искрена молитва се вознесе на небото. Хермон, откако им дал вода на нескротливите слонови, откако им дал многу вино и темјан, утрото дошол во палатата за да му го соопшти тоа на царот. Но Бог му испрати на царот здрав сон, овој добар дар, испратен од Него од памтивек, ноќе и дење, на секој на кого сака. „Звучен сон…“, грчки, υανου μέρος…, словен. „Дел од сонот...“ Можеби овде писателот сакал да ја изрази мислата вака: Бог му испратил на кралот сон, односно сон за некоја ненормална сила и пријатност. 3Мак.5:7-8 Со Божја управа, потопен во пријатен и длабок сон, тој заборави на својот беззаконски потфат и беше целосно измамен во својата неизбежна одлука. Евреите, откако го избегнаа определениот час, го славеа својот Свет Бог и повторно го молеа Сочувствителниот да им ја покаже на гордите незнабожци силата на Својата семоќна десна рака. „Со ослободување од определениот час...“, односно несреќата што ги чекаше во определениот час. - „Го молеа Добронамерниот...“, Кој можеше да ја дозволи оваа несреќа во Неговиот гнев кон народот, но слушајќи ги молитвите на овој народ, исто толку брзо да се помири со нив и да го спаси (сп. 2 Мак VII: 33). 3Мак.5:9 Кога веќе поминало десет и пол часот, слугата на кого му биле доверени поканите, гледајќи дека поканетите веќе се собрале, отишол кај царот да го разбуди. Разбудувајќи го со тешкотија, тој објави дека времето за празникот минува и даде отчет за неговите упатства. Откако му поверувал и отишол да се напие, царот им наредил на оние што дошле на гозбата да седнат директно наспроти него. „Десет и пол часот...“ – нашата четврта попладне. Кралската трпеза започна, значи, во 3 часот попладне - вообичаеното време на гозбите. Предложеното погубување на Евреите требаше да биде еден вид „десерт“ или крај на кралската гозба. Но доцнењето на кралот и неумереното пролонгирање на гозбата значително би го намалиле задоволството од завршниот спектакл и затоа се одложува. 3Мак 5:10-12 Кога тоа било постигнато, тој ги охрабрил собраните на празникот да го поминат вистинскиот дел од празникот во полна радост. За време на долг разговор, кралот, повикувајќи го Хермон, строго и заканувачки прашал, од која причина на Евреите им било дозволено да го преживеат овој ден? Тој објави дека го исполнил она што му беше доверено таа ноќ, а пријателите на кралот го потврдија тоа. Тогаш кралот, посуров по суровост од Фаларис, рекол дека треба да бидат благодарни за денешниот сон: Несакана конотација на говорот овде дава изразот „уште ноќе...“ Ова „сè уште“, според некои толкувачи, не треба да има место овде, бидејќи не е ништо повеќе од неправилно прочитано ότι (читај како έτι). Хермон едноставно известува дека (οτι) го „завршил она што му било заповедано ноќе...“ (славен текст), односно сè што требало да направи во текот на ноќта (да ги подготви слоновите, да ги завои Евреите за претпазливост и сл.) било направено, а останатото повеќе не зависела од него. – Фаларис е познатиот суров тиранин на Акрагас (Агригента), кој живеел во 6 век. (565–549 п.н.е.). Во негово име, дури и најсуровоста ја нарекуваат античките писатели φαλαρισμός (Tsits. ad Att. 7, 12). 3Мак.5:13-15 „Но, утре треба да подготвите и слонови за да ги уништите беззаконите Евреи“. Кога царот го кажа ова, сите присутни со задоволство и радост му изразија одобрување и секој отиде во својот дом. Ноќното време се користело не толку за спиење колку за измислување секакви навреди против имагинарни криминалци. Рано наутро, штом запеа петелот, Хермон ги извади животните и почна да ги нервира во огромниот двор. Во градот, толпи луѓе се собраа на очајниот спектакл, кои со нетрпение ја очекуваа зората. 3Мак.5:16-18 Евреите постојано, уморни по дух, се молеа со многу солзи и жалосни песни и, подавајќи ги рацете кон небото, го молеа најголемиот Бог повторно да им испрати брза помош. Сончевите зраци сè уште не се рашириле, а кралот сè уште ги примал своите пријатели, кога Хермон се појавил пред него и го повикал да излезе, пренесувајќи дека сè е подготвено, што сака кралот. Откако го слушна ова и се изненади од понудата за необичен излез, тој целосно заборави на сè и праша: каква е оваа работа што ја вршеше со толку брзање? Ова беше дејството на Бог кој владее со сè, кој во неговиот ум внесе заборав на сето она што тој самиот претходно го измислил. 3Мак.5:19-21 Ермон и сите негови пријатели објаснија, велејќи: Цару! животните и војниците се подготвени според вашата итна команда. Тој беше исполнет со силен гнев на таквите говори - зашто по промисла Божја сите негови намери беа уништени - и, блескајќи со очите, рече со закана: ако имаш родители или деца, тие ќе послужат како обилна храна за дивите животни наместо за невините Евреи, кои останаа непопустливо и целосно верни на мене и на моите предци. Да не беше мојата приврзаност кон тебе поради моето воспитување, а не поради твоите заслуги, тогаш наместо нив ќе беше лишен од живот. 3Мак.5:22-24 Така Хермон наиде на неочекувана и страшна закана и се промени во погледот и лицето, и секој од неговите пријатели си замина со незадоволство, а сите собрани беа испратени да си го направат своето. Кога Евреите слушнаа за таквата милост од царот, го пофалија Бога и Царот над царевите за помошта што ја добија од Него. По ваквите одлуки, кралот повторно вовел гозба и ги поканил да се препуштат на забавата. Повикувајќи го Хермон, тој заканувачки му рече: колку пати да ти наредам, безвредно, за истото? Наоружајте ги слоновите повторно наутро за да ги уништите Евреите. „По ваквите одлуки...“, грчки; κατά δέ τούτους τούς νόμους ..., глор.: „според овој обичај...“, т.е. на ист начин како и порано - кралот повторно назначува празник ... 3Мак.5:25 Тогаш роднините кои беа легнати со него, восхитени од неговите непостојани мисли, рекоа: До кога, цару, ќе не искушуваш како глупави, заповедувајќи ни по трет пат да ги уништиме, и пак, кога ќе дојде до поентата, да ги поништиш и уништиш твоите заповеди? „Роднини...“, συγγενείς - означување на лица од највисок ранг најблиски до кралот (дури и да не биле во вистински телесни односи со него), според обичаите на египетскиот двор. 3Мак.5:26-28 Поради ова, градот е во вознемиреност, исполнет со толпи луѓе и често во опасност да биде ограбен. После тоа, кралот, целосно, како Фаларис, исполнет со непромисленост и не сметајќи ги за ништо духовните промени што се случија во него во полза на Евреите, потврди со несвета заклетва и решен веднаш да ги испрати во пеколот, осакатени со нозете и стапалата на животните, потоа да тргне во поход против Јудеја, набргу да ја опустоши со оган и да ни изгори со оган и рече. засекогаш е празен за сите што сакаат да се жртвуваат таму. „Испратете ги во пеколот...“, односно убијте ги. - „Недостапен за нас“, рече тој, нивниот храм е...“ Овде зборовите „рече“ треба да се стават во заграда, бидејќи не постојат во оригиналот и да се вметнат, така да се каже, за да се озакони неочекуваното „нам“. 3Мак 5:29 Тогаш пријателите и роднините, со голема радост, се разделија со доверба и поставија војници во градот на најпогодните места за стража. „На најпогодни места...“ - веројатно на плоштади и улици, до хиподромот. - „За стражата...“, односно да се спречи обидот да се спасат Евреите од нивните пријатели меѓу паганите (III: 5 итн.). 3Мак.5:30 А командантот на слоновите, откако ги истера животните, може да се каже, во бесна состојба пиејќи миризливо вино со вкус на темјан, ги вооружи со страшно оружје и рано наутро, кога безброј толпи веќе брзаа од градот кон списоците на коњи, тој потсети што требаше да направи коњот што требаше да направи, „Ги вооружи со страшни алатки“, односно, веројатно со некои остри уреди за сечење, кои, врзани за слоновите, сечеа и прободеа сè што ќе наидеа додека се движеа. 3Мак.5:31 Царот, полн со силен гнев, со зли план, излезе во цел поход со диви животни, сакајќи од тврдоста на своето срце да ја види со свои очи жалната и погубна смрт на споменатиот народ. „Со цел марш...“, грчки: παντί τώ βάρει..., словенски: „со сета сила...“, поточно „со сета тежина“, впечатокот што го оставаат слоновите кои се движат низ улиците на градот. 3Мак.5:32-34 Кога Евреите видоа како прашината се крева од слоновите што излегуваат од портата, и вооружената војска која следи со нив, а исто така и од мноштвото луѓе, и слушнаа гласни извици, помислија дека дошла последната минута од нивниот живот и крајот на нивното најбедно чекање. Подигнувајќи плачејќи и врескајќи, тие се бакнуваа, се гушкаа со своите роднини, фрлајќи се на врат - татковците на синовите, а мајките на ќерките, додека други ги држеа новородените бебиња во градите, цицајќи го последното млеко. 3Мак.5:35-36 Меѓутоа, знаејќи ги застапувањата што претходно им дојдоа од небото, тие паднаа едногласно, одвикнувајќи ги своите бебиња од нивните гради и гласно извикуваа кон Оној што владее со сета сила, молејќи Го да ги смилува и да им помогне, веќе стоејќи пред портите. Пеколот, како место на живеење на душите на мртвите, им е познат не само на Евреите и ранохристијанските времиња, туку и на Грците и Римјаните. Се чини дека овој пекол има порти, низ кои, сепак, пеколот не им дава излез на содржината во него, туку само ги користи за внесување нови фигури.