Глава V

Η τριπλή, ανεκπλήρωτη εντολή του βασιλιά να ποδοπατήσει τους Εβραίους από ελέφαντες. (3Μακ 5:1-36). 3Μακ.5:1 Τότε ο βασιλιάς, γεμάτος με έντονο θυμό και αμετάβλητο στο μίσος του, κάλεσε τον Ερμών, που ήταν υπεύθυνος για τους ελέφαντες, και διέταξε την επόμενη μέρα όλους τους ελέφαντες, πεντακόσιους τον αριθμό, να ταΐσουν με θυμίαμα στις μεγαλύτερες δυνατές δεξιώσεις και να τους έδιναν άφθονο ολόκληρο κρασί να πιουν, και όταν τους έδιναν άφθονο. Εβραίοι, καταδικασμένοι να συναντήσουν τον θάνατο. Η ιδιαίτερα διεγερτική δράση του θυμιάματος, σε μεγάλες δόσεις, είναι γνωστή και από άλλες πηγές (Dioscorid. I, 70). 30 κ.σ. οι ελέφαντες οδηγήθηκαν «σε μια φρενήρη κατάσταση πίνοντας μυρωδάτο κρασί αρωματισμένο με θυμίαμα». – Ο αριθμός των ελεφάντων (500) φαίνεται να είναι πολύ υπερβολικός. Ο Πτολεμαίος Β' Φιλάδελφος είχε μόνο 300 από αυτούς μέχρι το τέλος της βασιλείας του. – Ο Πτολεμαίος Φιλοπάτωρ είχε μόνο 73 ελέφαντες στη μάχη της Ραφίας. - “Bring them out against the Jews, doomed to meet death...” Greek: εισαγαγείν προς συνάντησιν του μόρου τών Ιουδαίων..., glor.: “tale of the meeting of the death of the Jews...”. Ο συγγραφέας προσωποποιεί τον θάνατο των Εβραίων και απεικονίζει ελέφαντες ως όργανά του, που ήρθαν να τον συναντήσουν για να γίνουν οι εκτελεστές του τρομερού έργου του. 3Μακ.5:2-3 Έχοντας δώσει μια τέτοια διαταγή, πήγε στη γιορτή, προσκαλώντας ιδιαίτερα αυτούς από τους φίλους και τους στρατιώτες του που είχαν εχθρότητα κατά των Ιουδαίων. και ο Έρμων, ο διοικητής των ελεφάντων, εκτέλεσε ακριβώς την εντολή του. Οι διορισμένοι υπουργοί πήγαν το βράδυ για να δέσουν τα χέρια των άτυχων, και άλλοι έλαβαν προφυλάξεις εναντίον τους, νομίζοντας ότι όλη τη νύχτα θα υποστεί τελική καταστροφή ολόκληρος ο λαός. «Πάμε... δέστε τα χέρια του δύστυχου...» Με εντολή του βασιλιά, αυτό έπρεπε να είχε γίνει και νωρίτερα (III: 18), και όντως αναφέρεται ότι έχει ήδη γίνει (IV: 8). Εδώ η αναφορά αυτού για άλλη μια φορά προκαλεί μόνο μια σύγχυση. 3Μακ.5:4 Οι Εβραίοι, που φαινόταν στους ειδωλολάτρες ότι στερούνταν κάθε προστασίας, γιατί τους περιορίζονταν παντού από βαριά δεσμά, κάλεσαν τον παντοδύναμο Κύριο, που εξουσιάζει κάθε δύναμη, τον ελεήμονα Θεό και Πατέρα τους, καλώντας τους πάντες με μια αδιάκοπη κραυγή με δάκρυα, παρακαλώντας τον να απομακρύνει τον πονηρό φαινόμενο από τους πονηρούς και να τους σώσει. Ο Θεός ονομάζεται εδώ Πατέρας του Ισραήλ, ως Δημιουργός του, στοργικός Παιδαγωγός, Αρχηγός και Διαχειριστής. Τετ Δευτ. XXXII: 18; Isa LXIV: 8, 16; LXIII: 8; Σύντροφος XIII: 4 και σε πολλά άλλα μέρη - ειδικά μεταγενέστερα βιβλία. 3Μακ 5:5-6 Η ένθερμη προσευχή τους ανέβηκε στον ουρανό. Ο Ερμών, αφού έδωσε νερό στους αδάμαστους ελέφαντες, αφού τους έδωσε άφθονο κρασί και θυμίαμα, ήρθε στο παλάτι το πρωί για να το αναφέρει στον βασιλιά. Αλλά ο Θεός έστειλε στον βασιλιά τον ήσυχο ύπνο, αυτό το καλό δώρο, που έστειλε από αμνημονεύτων χρόνων, νύχτα και μέρα, σε όλους όσους θέλει. “Sound sleep…”, Greek, υανου μέρος…, slav. «μέρος του ονείρου...» Ίσως εδώ ο συγγραφέας ήθελε να εκφράσει τη σκέψη ως εξής: Ο Θεός έστειλε στον βασιλιά έναν ύπνο, δηλαδή ένα όνειρο κάποιας ασυνήθιστης δύναμης και ευχαρίστησης. 3Μακ.5:7-8 Με τη βουλή του Θεού, βυθισμένος σε έναν ευχάριστο και βαθύ ύπνο, ξέχασε την παράνομη επιχείρηση του και εξαπατήθηκε εντελώς στην αναπόφευκτη απόφασή του. Οι Εβραίοι, αφού γλίτωσαν την καθορισμένη ώρα, ύμνησαν τον Άγιο Θεό τους και παρακάλεσαν ξανά τον Ελεήμονα να δείξει στους υπερήφανους ειδωλολάτρες τη δύναμη της παντοδύναμης δεξιάς Του. «Με το να απαλλαγούμε από την καθορισμένη ώρα...», δηλαδή την ατυχία που τους περίμενε την καθορισμένη ώρα. - «Παρακάλεσαν τον Καλοκάγαθο...», Ποιος θα μπορούσε να επιτρέψει αυτή τη συμφορά στον θυμό Του για τους ανθρώπους, αλλά ακούγοντας τις προσευχές αυτού του λαού, μπορούσε το ίδιο γρήγορα να συμφιλιωθεί μαζί τους και να τους σώσει (πρβλ. Β' Μακ Ζ': 33). 3Μακ.5:9 Όταν είχε ήδη περάσει η ώρα δέκα και μισή, ο υπηρέτης στον οποίο είχαν ανατεθεί οι προσκλήσεις, βλέποντας ότι οι προσκεκλημένοι είχαν ήδη συγκεντρωθεί, μπήκε στον βασιλιά για να τον ξυπνήσει. Ξυπνώντας τον με δυσκολία, του ανακοίνωσε ότι περνούσε η ώρα της γιορτής και έδωσε έναν απολογισμό για τις οδηγίες του. Αφού τον πίστεψε και πήγε να πιει, ο βασιλιάς διέταξε όσους ήρθαν στη γιορτή να ξαπλώσουν ακριβώς απέναντί ​​του. «Δέκα και μισή ώρα...» – το τέταρτο το απόγευμα. Το βασιλικό τραπέζι άρχιζε, λοιπόν, στις 3 το μεσημέρι – τη συνηθισμένη ώρα των γιορτών. Η προτεινόμενη εκτέλεση των Εβραίων υποτίθεται ότι ήταν ένα είδος «επιδόρπιου» ή το τέλος της βασιλικής γιορτής. Όμως η αργοπορία του βασιλιά και η άκρατη παράταση της γιορτής θα μείωνε σημαντικά την απόλαυση του τελικού θεάματος, και ως εκ τούτου αναβάλλεται. 3Μακ 5:10-12 Όταν αυτό ολοκληρώθηκε, ενθάρρυνε όσους συγκεντρώθηκαν στη γιορτή να περάσουν το πραγματικό μέρος της γιορτής με πλήρη χαρά. Κατά τη διάρκεια μιας μακράς συνομιλίας, ο βασιλιάς, καλώντας τον Ερμών, ρώτησε αυστηρά και απειλητικά, για ποιον λόγο επετράπη στους Εβραίους να επιβιώσουν σήμερα; Ανήγγειλε ότι εκπλήρωσε ό,τι του εμπιστεύτηκε εκείνη τη νύχτα, και οι φίλοι του βασιλιά το επιβεβαίωσαν. Τότε ο βασιλιάς, πιο σκληρός στη σκληρότητα από τον Φάλαρη, είπε ότι έπρεπε να είναι ευγνώμονες για το σημερινό όνειρο: Μια ανεπιθύμητη χροιά του λόγου δίνεται εδώ με την έκφραση «ακόμα τη νύχτα...» Αυτό το «ακόμα», σύμφωνα με ορισμένους ερμηνευτές, δεν πρέπει να έχει θέση εδώ, γιατί δεν είναι τίποτα άλλο από μια εσφαλμένη ανάγνωση ότι (διαβάζεται ως έτι). Απλώς ο Ερμών αναφέρει ότι (οτι) «τερμάτισε ό,τι είχε διαταχθεί τη νύχτα...» (ένδοξο κείμενο), δηλαδή ό,τι χρειαζόταν να κάνει τη νύχτα (ετοίμασε τους ελέφαντες, επίδεσε τους Εβραίους για προφύλαξη κ.λπ.) έγινε και τα υπόλοιπα δεν εξαρτιόνταν πλέον από αυτόν. – Ο Φάλαρης είναι ο περίφημος σκληρός τύραννος του Ακράγκα (Agrigenta), που έζησε τον 6ο αιώνα. (565–549 π.Χ.). Στο όνομά του, ακόμη και την πιο σκληρότητα αποκαλούν οι αρχαίοι συγγραφείς φαλαρισμός (Tsits. ad Att. 7, 12). 3Μακ.5:13-15 «Αλλά πρέπει να ετοιμάσετε και ελέφαντες αύριο για να καταστρέψετε τους άνομους Εβραίους». Όταν το είπε αυτό ο βασιλιάς, όλοι οι παρευρισκόμενοι με ευχαρίστηση και χαρά του εξέφρασαν την επιδοκιμασία τους και ο καθένας πήγε στο σπίτι του. Η ώρα της νύχτας χρησιμοποιήθηκε όχι τόσο για ύπνο όσο για επινοήσεις κάθε είδους προσβολών εναντίον φανταστικών εγκληματιών. Νωρίς το πρωί, μόλις λάλησε ο κόκορας, ο Ερμών έβγαλε τα ζώα και άρχισε να τα εκνευρίζει στην απέραντη αυλή. Στην πόλη, πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε για το αξιοθρήνητο θέαμα, περιμένοντας με ανυπομονησία να ξημερώσει. 3Μακ.5:16-18 Οι Εβραίοι συνεχώς, κουρασμένοι στο πνεύμα, προσεύχονταν με πολλά δάκρυα και θρηνητικά τραγούδια και, απλώνοντας τα χέρια τους στον ουρανό, παρακαλούσαν τον μεγαλύτερο Θεό να τους στείλει ξανά ασθενοφόρο. Οι ακτίνες του ήλιου δεν είχαν ακόμη απλωθεί και ο βασιλιάς υποδεχόταν ακόμα τους φίλους του, όταν ο Ερμών εμφανίστηκε μπροστά του και τον κάλεσε να βγουν έξω, λέγοντας ότι όλα ήταν έτοιμα, αυτό που ήθελε ο βασιλιάς. Αφού το άκουσε και έμεινε έκπληκτος με την προσφορά μιας ασυνήθιστης διέξοδος, ξέχασε εντελώς τα πάντα και ρώτησε: τι είναι αυτή η επιχείρηση που έκανε με τόση βιασύνη; Αυτή ήταν η δράση του Θεού που κυβερνά τα πάντα, που έφερε στο μυαλό του τη λήθη όλων όσων ο ίδιος είχε εφεύρει προηγουμένως. 3Μακ.5:19-21 Ο Ερμών και όλοι οι φίλοι του εξήγησαν, λέγοντας: Βασιλιά! τα ζώα και τα στρατεύματα προετοιμάζονται σύμφωνα με την επείγουσα εντολή σας. Γέμισε έντονο θυμό με τέτοιες ομιλίες -γιατί με την πρόνοια του Θεού καταστράφηκαν όλες οι προθέσεις του- και, σπινθηροβόλος με τα μάτια του, είπε απειλώντας: αν είχες γονείς ή παιδιά, θα χρησίμευαν ως άφθονη τροφή για άγρια ​​ζώα αντί για τους αθώους Εβραίους, που έμειναν αμείλικτα και απόλυτα πιστοί σε μένα και στους προγόνους μου. Αν δεν ήταν η προσκόλληση μου μαζί σου λόγω της ανατροφής μου και όχι για τα πλεονεκτήματά σου, τότε αντί για αυτά θα είχες στερηθεί τη ζωή. 3Μακ.5:22-24 Έτσι ο Ερμών συνάντησε μια απροσδόκητη και τρομερή απειλή και άλλαξε το βλέμμα και το πρόσωπό του, και καθένας από τους φίλους του έφυγε με δυσαρέσκεια, και όλοι οι συγκεντρωμένοι στάλθηκαν μακριά για να κάνει ο καθένας το δικό του. Όταν οι Εβραίοι άκουσαν για τέτοια χάρη από τον βασιλιά, δόξασαν τον Θεό και τον Βασιλιά των βασιλιάδων για τη βοήθεια που έλαβαν από Αυτόν. Μετά από τέτοιες αποφάσεις, ο βασιλιάς ίδρυσε ξανά ένα γλέντι και τους κάλεσε να επιδοθούν στη διασκέδαση. Αφού τηλεφώνησε στον Έρμον, είπε απειλητικά: πόσες φορές πρέπει να σε διατάξω, άχρηστε, για το ίδιο πράγμα; Οπλίστε ξανά τους ελέφαντες το πρωί για να καταστρέψετε τους Εβραίους. «Μετά από τέτοιες αποφάσεις...», Ελληνικά; κατά δέ τούτους τούς νόμους ..., δόξα.: «σύμφωνα με αυτό το έθιμο...», δηλαδή με τον ίδιο τρόπο όπως πριν - ο βασιλιάς ορίζει ξανά γιορτή ... 3Μακ.5:25 Τότε οι συγγενείς που ήταν ξαπλωμένοι μαζί του, έκπληκτοι με τις ευμετάβλητες σκέψεις του, είπαν: Μέχρι πότε, βασιλιά, θα μας πειράζεις ως ανόητους, διατάζοντας μας για τρίτη φορά να τους καταστρέψουμε, και πάλι, όταν έρθει η ώρα, να ακυρώνουμε και να καταστρέφουμε τις εντολές σου; «Συγγενείς...», συγγενείς - προσδιορισμός των προσώπων της υψηλότερης βαθμίδας που βρίσκονται πιο κοντά στον βασιλιά (ακόμα και αν δεν είχαν πραγματική σαρκική σχέση μαζί του), σύμφωνα με τα έθιμα της αιγυπτιακής αυλής. 3Μακ.5:26-28 Εξαιτίας αυτού, η πόλη είναι σε άγχος, γεμάτη με πλήθη ανθρώπων και συχνά κινδυνεύει να λεηλατηθεί. Μετά από αυτό, ο βασιλιάς, όπως ο Φάλαρης, γεμάτος απερισκεψία και θεωρώντας ως τίποτα τις πνευματικές αλλαγές που είχαν συμβεί σε αυτόν υπέρ των Ιουδαίων, επιβεβαίωσε με ανίερο όρκο και αποφασισμένος να τους στείλει αμέσως στην κόλαση, ακρωτηριασμένους από πόδια και πόδια ζώων, στη συνέχεια να κάνει εκστρατεία κατά της Ιουδαίας. είναι για πάντα άδειο για όλους όσους θέλουν να κάνουν θυσίες εκεί. «Στείλτε τους στην κόλαση...», δηλαδή θανατώστε τους. - «Απροσπέλαστος για εμάς», είπε, είναι ο ναός τους...» Εδώ οι λέξεις «είπε» πρέπει να μπουν σε αγκύλες, καθώς δεν υπάρχουν στο πρωτότυπο και να παρεμβληθούν, ας πούμε, για να νομιμοποιηθεί η απροσδόκητη εμφάνιση «σε εμάς». 3Μακ 5:29 Τότε οι φίλοι και οι συγγενείς, πολύ χαρούμενοι, χωρίστηκαν με εμπιστοσύνη και εγκατέστησαν στρατεύματα στην πόλη στα πιο βολικά μέρη για φύλαξη. «Στα πιο βολικά σημεία...» - μάλλον σε πλατείες και δρόμους, δίπλα στον ιππόδρομο. - «Για τη φρουρά...», δηλαδή να αποτρέψουν μια προσπάθεια να σωθούν οι Εβραίοι από τους φίλους τους ανάμεσα στους ειδωλολάτρες (III: 5 κ.λπ.). 3Μακ.5:30 Και ο διοικητής των ελεφάντων, αφού οδήγησε τα ζώα, θα έλεγε κανείς, σε φρενήρη κατάσταση πίνοντας μυρωδάτο κρασί αρωματισμένο με θυμίαμα, τα όπλισε με τρομερά όπλα και νωρίς το πρωί, όταν ήδη αμέτρητα πλήθη έτρεχαν από την πόλη στους λίστες των αλόγων, υπενθύμισε στον παλάτιο και υπενθύμισε στον «Τους όπλισε με τρομερά εργαλεία», δηλαδή πιθανότατα κάποια αιχμηρά μηχανήματα κοπής, τα οποία, δεμένα στους ελέφαντες, έκοβαν και μαχαίρωσαν ό,τι συναντούσαν καθώς κινούνταν. 3Μακ.5:31 Ο βασιλιάς, γεμάτος έντονο θυμό, με πονηρό σχέδιο, βγήκε σε μια ολόκληρη εκστρατεία με άγρια ​​ζώα, θέλοντας, από τη σκληρότητα της καρδιάς του, να δει με τα μάτια του τον αξιοθρήνητο και καταστροφικό θάνατο των αναφερόμενων ανθρώπων. «Με ολόκληρη πορεία...», ελληνικά: παντί τώ βάρει..., σλαβ.: «με όλη τη δύναμη...», πιο συγκεκριμένα, «με όλη τη βαρύτητα», η εντύπωση που έκαναν οι ελέφαντες που κυκλοφορούσαν στους δρόμους της πόλης. 3Μακ.5:32-34 Όταν οι Εβραίοι είδαν τη σκόνη να σηκώνεται από τους ελέφαντες που βγήκαν από την πύλη και τον ένοπλο στρατό να τους ακολουθούσε, καθώς και από το πλήθος του κόσμου, και άκουσαν δυνατές κραυγές, νόμιζαν ότι είχε φτάσει το τελευταίο λεπτό της ζωής τους και το τέλος της πιο άθλιας αναμονής τους. Σηκώνονταν κλαίγοντας και ουρλιάζοντας, φιλήθηκαν, αγκάλιασαν τους συγγενείς τους, πετώντας στον λαιμό - πατέρες στους γιους και μητέρες στις κόρες, ενώ άλλοι κρατούσαν νεογέννητα μωρά στο στήθος τους, ρουφώντας το τελευταίο γάλα. 3Μακ.5:35-36 Γνωρίζοντας, όμως, τις μεσιτείες που τους είχαν έρθει προηγουμένως από τον ουρανό, έπεσαν ομαδικά, απογαλακτίζοντας τα μωρά τους από το στήθος τους, και φώναξαν δυνατά σε Εκείνον που κυβερνά κάθε εξουσία, παρακαλώντας Τον να τους ελεήσει και να τους βοηθήσει, που ήδη στέκεται στις πύλες. Η κόλαση, ως τόπος διαμονής των ψυχών των νεκρών, είναι γνωστή όχι μόνο στους Εβραίους και τους πρωτοχριστιανικούς χρόνους, αλλά και στους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Αυτή η κόλαση φαίνεται να έχει πύλες, από τις οποίες όμως η κόλαση δεν δίνει έξοδο στα περιεχόμενα μέσα της, αλλά τις χρησιμοποιεί μόνο για να εισέλθει σε νέες μορφές.