Глава V

Тройната, неизпълнена заповед на царя евреите да бъдат стъпкани от слонове. (3Мак 5:1-36). 3Mac.5:1 Тогава царят, изпълнен със силен гняв и неизменна омраза, повика Ермон, който отговаряше за слоновете, и заповяда на следващия ден всички слонове, петстотин на брой, да бъдат нахранени с тамян във възможно най-големите приеми и да им се даде много пълно вино за пиене, и когато се разгневят от изобилието на питие, дадено им, да ги изведе срещу евреите, обречен да срещне смъртта. Силно стимулиращият ефект на тамяна в големи дози е известен и от други източници (Диоскорид. I, 70). 30 с.л. слоновете били довеждани „до бясно състояние, като пиели ароматно вино, ароматизирано с тамян“. – Броят на слоновете (500) изглежда силно преувеличен. Птолемей II Филаделф имал само 300 от тях до края на управлението си. – Птолемей Филопатор имаше само 73 слона в битката при Рафия. - „Изведете ги срещу евреите, обречени на смърт...” Гръцки: εισαγαγείν προς συνάντησιν τού μόρου τών Ιουδαίων..., гл.: „разказ за срещата на смъртта на евреите...”. Писателят олицетворява смъртта на евреите и изобразява слоновете като нейни инструменти, които идват да я посрещнат, за да станат изпълнители на нейното ужасно дело. 3Mac.5:2-3 След като даде такава заповед, той отиде на празника, като покани особено онези от своите приятели и войници, които враждуваха срещу евреите; и Ермон, командирът на слоновете, изпълни точно заповедта си. Назначените по това време министри отидоха вечерта да вържат ръцете на нещастните, а други взеха предпазни мерки срещу тях, мислейки, че през нощта целият народ ще претърпи окончателно унищожение. „Да вървим... да вържем ръцете на нещастния...“ По заповед на краля това е трябвало да стане още по-рано (III: 18) и наистина се споменава като вече направено (IV: 8). Тук споменаването на това отново предизвиква само едно недоумение. 3Mac.5:4 Евреите, които изглеждаха на езичниците лишени от всякаква защита, тъй като навсякъде бяха притиснати от тежки окови, призоваха всемогъщия Господ, който владее всяка власт, своя милостив Бог и Отец, призовавайки всички с непрестанен вик със сълзи, молейки го да отвърне от тях нечестивите намерения и да ги спаси от Неговата смърт, приготвена за тях славна явление. Бог е наречен тук Бащата на Израел, като негов Създател, любящ Възпитател, Водач и Попечител; Ср. Втор. XXXII: 18; Иса LXIV: 8, 16; LXIII: 8; Другар XIII: 4 и на много други места - особено по-късни книги. 3Mac 5:5-6 Тяхната усърдна молитва се възнесе на небето. Хермон, след като напои неукротимите слонове, след като ги напои с много вино и тамян, дойде сутринта в двореца, за да съобщи това на царя. Но Бог изпрати на царя здрав сън, този добър дар, низпослан от Него от незапомнени времена, нощ и ден, на всеки, на когото иска. „Здрав сън…“, гръцки, υανου μέρος…, слав. „част от съня...“ Може би тук писателят е искал да изрази мисълта по следния начин: Бог изпрати на царя пристъп на сън, тоест сън с някаква необичайна сила и приятност. 3Mac.5:7-8 По Божия воля, потопен в приятен и дълбок сън, той забрави за своето беззаконно начинание и беше напълно измамен в своето неизбежно решение. Евреите, избягали от определения час, възхвалиха своя Свят Бог и отново помолиха Милосърдния да покаже на гордите езичници силата на Своята всемогъща десница. „Като се отърват от уречения час...“, тоест нещастието, което ги очаква в уречения час. - „Помолиха Благодетелния...”, Който би могъл да допусне това нещастие в гнева Си към хората, но като се вслуша в молитвите на този народ, може също толкова бързо да се помири с тях и да ги спаси (срв. 2 Мак VII: 33). 3Mac.5:9 Когато вече беше минало десет и половина часа, слугата, на когото бяха поверени поканите, като видя, че поканените вече са се събрали, влезе при царя, за да го събуди. Като го събуди с мъка, той съобщи, че времето за пиршеството минава, и даде отчет за наставленията си. След като му повярва и отиде да пие, царят заповяда на дошлите на празника да седнат точно срещу него. “Десет и половина...” – нашият четвърти следобед. Следователно царската трапеза започваше в 3 часа следобед - обичайното време на празниците. Предложената екзекуция на евреите трябваше да бъде един вид „десерт“ или завършек на царския празник. Но закъснението на краля и неумереното удължаване на пиршеството биха намалили значително удоволствието от финалния спектакъл и затова той се отлага. 3Mac 5:10-12 Когато това беше постигнато, той насърчи събраните на празника да прекарат същинската част от празника в пълна радост. По време на дълъг разговор царят, извиквайки Хермон, строго и заплашително попита защо евреите бяха допуснати да оцелеят този ден? Той обяви, че е изпълнил това, което му беше поверено тази нощ, и приятелите на царя потвърдиха това. Тогава кралят, по-жесток по жестокост от Фаларис, каза, че трябва да са благодарни за днешния сън: Нежелана конотация на речта дава тук изразът „още през нощта...” Това „още” според някои тълкуватели не би трябвало да има място тук, защото не е нищо повече от неправилно прочетено ότι (разчетено като έτι). Ермон просто съобщава, че (οτι) той „довърши това, което беше заповядано през нощта...” (славен текст), тоест всичко, което трябваше да направи през нощта (подготви слоновете, превърза евреите за предпазливост и т.н.), беше направено и останалото вече не зависеше от него. – Фаларис е известният жесток тиранин от Акрагас (Агригента), живял през 6 век. (565–549 пр.н.е.). В негово име и най-жестокостта се нарича от древните писатели φαλαρισμός (Циц. ад Ат. 7, 12). 3Mac.5:13-15 „Но вие също трябва да подготвите слонове утре, за да унищожите беззаконните евреи.“ Когато царят каза това, всички присъстващи с удоволствие и радост му изразиха одобрението си и всеки се разотиде в дома си. Нощното време се използвало не толкова за сън, колкото за измисляне на какви ли не обиди срещу мними престъпници. Рано сутринта, щом пропее петелът, Ермон изведе животните и започна да ги дразни в обширния двор. В града тълпи от хора се събраха за плачевното зрелище, очаквайки с нетърпение зората. 3Mac.5:16-18 Евреите непрестанно, уморени духом, се молеха с много сълзи и жални песни и като простряха ръце към небето, молеха най-великия Бог отново да им изпрати линейка. Слънчевите лъчи още не се бяха разпространили и царят все още приемаше приятелите си, когато Ермон се появи пред него и го покани да излезе, като му каза, че всичко е готово, това, което царят иска. Като чу това и беше удивен от предложението за необичаен изход, той напълно забрави за всичко и попита: каква е тази работа, която извърши с такава бързина? Това беше действието на Господа над всичко, който внесе в съзнанието му забрава за всичко, което сам беше измислил преди. 3 Мак.5:19-21 Ермон и всичките му приятели обясниха, казвайки: Царю! животните и войските са подготвени според вашата спешна команда. Той се изпълни със силен гняв на такива речи - защото по Божието провидение всичките му намерения бяха разрушени - и, искряйки с очите си, каза със заплаха: ако имахте родители или деца, те щяха да служат за изобилна храна на дивите животни вместо на невинните евреи, които останаха неотменно и напълно верни на мен и моите предци. Ако не беше моята привързаност към вас поради моето възпитание, а не вашите заслуги, тогава вместо тях вие щяхте да бъдете лишени от живот. 3Mac.5:22-24 Така Хермон срещна неочаквана и ужасна заплаха и промени погледа и лицето си и всеки от приятелите си си тръгна с недоволство, а всички събрани бяха изпратени да вършат всеки своето. Когато евреите чуха за такова благоволение от страна на царя, те възхвалиха Бога и Царя на царете за помощта, която получиха от Него. След такива решения кралят отново устрои празник и ги покани да се отдадат на забавление. Като повика Хермон, той каза заплашително: колко пъти трябва да ти нареждам, нищожен, за едно и също нещо? Въоръжете отново слоновете на сутринта, за да унищожите евреите. “След такива решения...”, гръцки; κατά δέ τούτους τούς νόμους ..., гл.: „според този обичай...“, т.е. по същия начин както преди - царят отново назначава празник ... 3Mac.5:25 Тогава роднините, които седяха с него, учудени от непостоянните му мисли, казаха: Докога, царю, ще ни изкушаваш като глупци, заповядвайки ни за трети път да ги унищожим, и отново, когато се стигне до точката, отменяш и унищожаваш заповедите си? „Роднини...“, συγγενείς - обозначение на лица от най-висок ранг, най-близки до царя (дори и да не са били в действителна плътска връзка с него), според обичаите на египетския двор. 3Mac.5:26-28 Поради това градът е в тревога, изпълнен с тълпи от хора и често в опасност да бъде ограбен. След това царят, напълно, като Фаларис, изпълнен с безразсъдство и считайки за нищо духовните промени, които са станали в него в полза на евреите, потвърди с нечестива клетва и реши незабавно да ги изпрати в ада, осакатени от краката и краката на животни, след това да предприеме поход срещу Юдея, скоро да я опустоши с огън и меч и, недостъпен за нас, той каза, да изгори храма им с огън и да го направи завинаги празен за всеки, който иска да се жертва там. „Изпратете ги по дяволите...“, тоест умъртвете ги. – „Недостъпен за нас – каза той – техният храм...“ Тук думите „каза той“ трябва да бъдат поставени в скоби, като несъществуващи в оригинала и вмъкнати, така да се каже, за легитимиране на неочаквано появилото се „за нас“. 3Mac 5:29 Тогава приятелите и роднините, много се зарадваха, се разделиха доверително и разположиха войски в града на най-удобните места за стража. “На най-удобните места...” - вероятно по площади и улици, до хиподрума. - „За стража...“, тоест, за да се предотврати опит за спасяване на евреите от техни приятели сред езичниците (III: 5 и др.). 3Mac.5:30 И командирът на слоновете, след като докара животните, може да се каже, до бясно състояние чрез пиене на благоуханно вино, ароматизирано с тамян, въоръжи ги със страшни оръжия и рано сутринта, когато безброй тълпи вече се втурваха от града към списъците с коне, той дойде в двореца и напомни на царя какво трябва да се направи, „Той ги въоръжи със страшни инструменти“, тоест вероятно някакви остри, режещи устройства, които, завързани за слоновете, рязаха и пробождаха всичко, което срещаха, докато се движат. 3Mac.5:31 Царят, изпълнен със силен гняв, с нечестив план, излезе в цял поход с диви животни, като искаше от закоравяването на сърцето си да види с очите си ужасната и пагубна смърт на споменатите хора. „С цял марш...”, гръцки: παντί τώ βάρει..., славянски: „с цялата си сила...”, по-точно „с цялата тежест”, впечатлението, което правят слоновете, движещи се по улиците на града. 3Mac.5:32-34 Когато евреите видяха прахта да се вдига от слоновете, излизащи от портата, и въоръжената армия, която ги следваше, а също и от множеството хора, и чуха силни викове, те помислиха, че е дошла последната минута от живота им и краят на най-жалкото им чакане. Надигайки се с плач и крясъци, те се целуваха, прегръщаха близките си, хвърляха се на вратовете - бащи на синове, а майки на дъщери, а други държаха на гърдите си новородени, сучейки последното мляко. 3Mac.5:35-36 Но като знаеха ходатайствата, които преди това бяха дошли при тях от небето, те единодушно паднаха, отбивайки бебетата си от гърдите им, и силно извикаха към Този, който владее всяка власт, молейки Го да се смили над тях и да им окаже помощ, вече стоящи пред портите на ада. Адът, като място за пребиваване на душите на мъртвите, е познат не само на евреите и ранните християни, но и на гърците и римляните. Този ад сякаш има порти, през които обаче адът не дава изход на съдържанието в него, а само ги използва за влизане на нови фигури.