Глава III

Urdhri mbretëror për të mbledhur dhe për t'i sjellë të gjithë judenjtë në ekzekutim (3Mak.3:1-22). 3Mac.3:1 Pasi mësoi për këtë, të pabesët u tërbuan aq shumë sa ai jo vetëm u zemërua kundër judenjve që jetonin në Aleksandri, por zbuloi edhe armiqësi mizore kundër atyre që jetonin në të gjithë vendin, duke urdhëruar që menjëherë të mblidheshin të gjithë dhe t'i vrisnin në vdekjen më të turpshme. 3Mac.3:2 Kur po përgatitej kjo çështje, u përhap një thashetheme e keqe kundër popullit të Judës nga njerëz të vetëm për krimin, për një urdhër të tillë, sikur të shmangnin përmbushjen e detyrave të tyre ligjore. Ideja e vargut është kjo: qëllimi i keq i mbretit u ushqye shumë nga armiqtë e hebrenjve, të cilët dhanë edhe arsyen për zbatimin e këtij qëllimi - përhapjen e të gjitha llojeve të thashethemeve për shmangien e hebrenjve nga detyrat e tyre ligjore. 3Mac.3:3 Ndërkohë judenjtë ruanin vullnetin e mirë dhe besnikërinë e pandërprerë ndaj mbretërve; por ata e nderonin Zotin, jetuan sipas ligjit të Tij dhe për këtë arsye në disa raste lejuan devijime dhe heqje: për këtë arsye disave u dukeshin armiqësorë; nga të gjithë njerëzit e tjerë, me përmbushjen e mirë të çdo gjëje të drejtë, ata fituan favore. “Largimet dhe heqjet...” këtu i referohet, sipas të gjitha gjasave, statuteve judaike rreth ushqimit dhe veçorive të tjera të tyre rituale, me të cilat ata ndryshonin nga paganët (shih më tej, v. 4). 3Mac.3:4 Megjithë mënyrën e mirënjohur të jetesës së këtij populli, të huajt e konsideronin asgjë. Ata vunë re vetëm ndryshimin në adhurim dhe ushqim dhe thanë se këta njerëz nuk lejonin kungimin e vakteve as me mbretin, as me fisnikët, se ishin ziliqarë dhe kundërshtarë të mëdhenj të shtetit, dhe kështu shpalosnin blasfemi të qëllimshme për ta. "Të huaj", αλλόφυλοι - këta janë ata që duhet të nënkuptohen me "disa" - ένιοι - të vargut të 3-të. Ata janë në kontrast me "të gjithë njerëzit e tjerë" - άπαντες άνθρωποι (3 v.) dhe "Helenët që jetonin në qytet" (arti 5), dhe me "grekë" këtu nënkuptojmë jo të gjithë johebrenjtë, si Roma II: 9 e.j., por, ndoshta, vetë grekët, si pjesa më e arsimuar dhe fisnike e popullsisë urbane. 3Mac.3:5 Grekët që banonin në qytet, të cilët nuk pësuan asnjë ofendim prej tyre, duke parë trazirat e papritura kundër këtyre njerëzve dhe grumbullimin e tyre të papritur, megjithëse nuk mund t'i ndihmonin, sepse ishte urdhër i mbretit, por ata i ngushëlluan, u indinjuan dhe shpresonin se çështja do të ndryshonte: "Bashkimi i papritur i tyre..." Teksti grek nuk i ka "ata" këtu - συνδρομας απροσκόπους - prandaj, këtu nuk mund të kuptojmë bashkimin e hebrenjve ("ata"), por bashkimin e paganëve që shkaktuan trazira, si të thuash - tubime popullore me fjalime që nxisin kundër hebrenjve. 3Mac 3:6-8 Sepse ishte e pamundur të përçmonin një turmë të tillë njerëzish që ishin të pafajshëm për asgjë. Megjithatë, disa fqinjë e miq dhe ata që bënin tregti me ta, duke marrë fshehurazi disa prej tyre, u premtuan se do t'i ndihmonin dhe do të bënin gjithçka për t'i mbrojtur. Dhe ai, krenar për prosperitetin e tij të përkohshëm dhe duke mos menduar për fuqinë e Zotit më të madh, mendoi të mbetet i pandryshuar në të njëjtin synim dhe shkroi letrën e mëposhtme kundër tyre: 3Mac.3:9-12 "Mbreti Ptolemeu Filopator banorëve të Egjiptit, krerëve dhe ushtarëve vendas - gëzohuni dhe jini të shëndetshëm. Unë vetë jam i shëndetshëm dhe punët tona janë të suksesshme. Pas fushatës që ndërmorëm në Azi, të cilën, siç e dini ju vetë, me ndihmën e papritur të perëndive dhe me forcën tonë, arritëm në një fund të lumtur të jetës sonë. Kel-Siria dhe Fenikia, jo me forcën e armëve, por me përbuzjen dhe dashurinë e madhe për njerëzimin, duke u dhënë atyre kontribute të pasura për kishat e qyteteve, ne erdhëm edhe në Jeruzalem, duke planifikuar të nderojmë shenjtëroren e këtyre njerëzve të pavlerë, të cilët nuk e braktisën kurrë çmendurinë e tyre, pasi pranuan fjalët, por pranuan me vullnetin tonë. me dhuratat e duhura e më të mira, pompozë me krenarinë e tyre të lashtë, na ndaluan hyrjen, pa vuajtur prej nesh dhunën nga dashuria për njerëzimin, që kemi ndaj të gjithë njerëzve. 3Mac.3:13-15 Duke e zbuluar qartë armiqësinë e tyre kundër nesh, vetëm ata nga të gjitha kombet i rezistojnë me kokëfortësi mbretërve dhe dashamirësve të tyre dhe nuk duan të bëjnë asgjë të drejtë. Por ne, duke e toleruar çmendurinë e tyre, si atëherë, pasi u kthyem me fitore, ashtu edhe në vetë Egjiptin, duke i pranuar të gjithë popujt me njerëzim, vepruam ashtu siç duhej. Meqë ra fjala, duke i shpallur të gjithëve keqdashjen tonë të paharrueshme ndaj bashkëfisnitarëve të tyre, vendosëm të bënim ndryshime: meqenëse ata na shërbyen në luftë dhe ishin të angazhuar në shumë gjëra që thjesht u ishin dhënë prej kohësh, ne madje donim t'i nderonim ata me të drejtat e nënshtetësisë së Aleksandrisë dhe t'i bënim pjesëmarrës në priftërinë primordiale. "Priftëria origjinale" - mbreti këtu e quan padyshim Dionisin, duke kundërshtuar me të kultin e judaizmit që ai shkatërroi. 3Mac.3:16-17 Ata, pasi e pranuan këtë në kundërshtim me veten e tyre dhe, nga e keqja farefisnore e tyre, duke refuzuar të mirën dhe duke u prirur gjithmonë drejt së keqes, jo vetëm që përçmuan të drejtën e paçmueshme të qytetarisë, por edhe haptas dhe fshehurazi urrejnë ata pak prej tyre që janë të prirur sinqerisht ndaj nesh, duke shpresuar vazhdimisht që ne së shpejti, për shkak të institucioneve të tyre të jetës, do të çrregullojmë rrugën e tyre. Prandaj, ne, duke qenë të bindur mjaftueshëm nga përvoja se ata në çdo rast kanë plane armiqësore kundër nesh dhe duke parashikuar që një ditë, kur befas të lindë një indinjatë kundër nesh, do të kemi pas vetes në personin e këtyre tradhtarëve të këqij dhe armiqve mizorë, Me indinjatën kundër vetvetes që mund të lindë një ditë, mbreti nënkupton ose një luftë me Sirinë, ose një kryengritje të nënshtetasve të tij egjiptianë, ose revoltën e një ushtari ose trazirat e pallatit; në të gjitha këto mund të ishte pasqyruar pjesëmarrja e dukshme ose e fshehtë e hebrenjve (një tipar karakteristik i mahnitshëm i fisit hebre, i njohur për të gjithë edhe sot e kësaj dite). 3Mac.3:18-21 Urdhërojmë që sapo të merret kjo letër, njerëzit që kemi përmendur me gratë dhe fëmijët e tyre, me dhunë e tortura, të burgosen me pranga hekuri dhe të dërgohen nga kudo tek ne për dënim me vdekje, të pamëshirshëm dhe të turpshëm, të denjë për kriminelë të tillë. Nëse dënohen një herë, atëherë shpresojmë që në të ardhmen punët tona shtetërore të jenë në rregull dhe në rendin më të mirë të mundshëm. Nëse dikush fsheh ndonjë nga hebrenjtë, nga i moshuari tek fëmija, duke mos përjashtuar foshnjat, ai duhet të shfaroset me gjithë familjen e tij në mënyrën më mizore. Dhe kushdo që zbulon dikë do të marrë pasurinë e fajtorit dhe dy mijë dhrahmi të tjera nga thesari mbretëror, do të marrë lirinë dhe do të nderohet. “Do të marrë lirinë dhe do të nderohet...”, και της ελευθερίας στεφανωθήσεται ..., lavdi. "Ai do të marrë lirinë dhe do të kurorëzohet." Tek greqishtja τής ελευθερίας, shumë tekste i shtojnë τεύξεται. Këtu, padyshim, bëhet fjalë për informatorë dhe detektivë nga skllevërit, shtresat e ulëta të popullsisë. Të gjithë të tillëve u premtohet liri dhe kurorëzim, pra një kurorë civile, të drejta qytetare. - Përkthyes të tjerë lexojnë τής ελευθερίας pa asnjë term të nënkuptuar - si një kohë gjinore dhe përkthejnë të gjithë shprehjen: "do të kurorëzohet në festën e Dionisit", e cila quhej τά ελευθέρια (nga pseudonimi i Dionisit - 'Ελευθερευς ose ' Ελευθήρ). 3Mac 3:22 Çdo vend ku kapet një hebre i fshehur duhet të shkretohet dhe të digjet, në mënyrë që asnjë i vdekshëm të mos jetë i përshtatshëm për asgjë përgjithmonë. Ky ishte kuptimi i letrës.