Глава III

Кралската наредба да се соберат и да се доведат сите Евреи на погубување (3Мк.3:1-22). 3Мак.3:1 Откако дозна за ова, нечестивите станаа толку бесни што не само што се огорчеа против Евреите што живееја во Александрија, туку откри и сурово непријателство против оние што живееја во целата земја, наредувајќи веднаш да се соберат сите и да ги погубат на најсрамната смрт. 3Мак.3:2 Кога се подготвуваше оваа работа, против народот на Јуда се рашири злобна гласина од луѓе кои беа самци во врска со криминалот, во врска со таквата наредба, како да избегнуваат да ги исполнуваат своите законски должности. Идејата на стихот е следна: злата намера на кралот во голема мера била поттикната од непријателите на Евреите, кои исто така ја дадоа причината за спроведувањето на оваа намера - ширење на секакви гласини за затајување на Евреите од нивните законски должности. 3Мак.3:3 Во меѓувреме, Евреите одржуваа добра волја и непоколеблива лојалност кон царевите; но тие го почитувале Бога, живееле според Неговиот закон и затоа во некои случаи дозволувале отстапувања и укинување: поради оваа причина на некои им изгледале непријателски; од сите други луѓе, со доброто исполнување на сè што беше праведно, тие се здобија со наклонетост. „Заминувања и укинување...“ овде, најверојатно, се однесува на еврејските статути за храната и нивните други обредни карактеристики, по кои тие се разликувале од паганите (види понатаму, т. 4). 3Мак.3:4 И покрај добро познатиот добар начин на живот на овој народ, странците го сметаа за ништо. Тие само ја забележале разликата во богослужбата и храната и рекле дека овие луѓе не дозволуваат причестување на оброците ниту со кралот, ниту со благородниците, дека се завидливи и големи противници на државата и на тој начин објавувале намерни богохули за нив. „Странци“, αλλόφυλοι - тоа се оние што треба да се подразбираат под „некои“ - ένιοι - од 3. стих. Тие се споредуваат со „сите други луѓе“ - άπαντες άνθρωποι (3 v.) и „Хелените што живееле во градот“ (5 чл.), а под „Грци“ овде не мислиме на сите не-Евреи, како Рим II: 9 и в. 3Мак.3:5 Грците кои живееле во градот, кои не доживеале никаков навреда од нив, гледајќи го неочекуваното вознемирување на овие луѓе и нивното ненадејно собирање, иако не можеле да им помогнат, бидејќи тоа било наредба на кралот, но ги утешиле, се налутиле и се надевале дека работата ќе се промени: „Ненадејното спојување на нив...“ Во грчкиот текст овде нема „нив“ - συνδρομας απροσκόπους - затоа, овде не можеме да го разбереме сливот на Евреите („тие“), туку сливот на паганите што доведоа до немири, така да се каже - народни собири со говори што поттикнуваат против Евреите. 3Мак 3:6-8 Зашто беше невозможно да се презира толкаво мноштво луѓе кои се невини за ништо. Но, некои соседи и пријатели и оние кои тргувале со нив, примајќи тајно дел од нив, им ветиле дека ќе им помогнат и ќе направат се за да ги заштитат. А тој, горд на својот привремен просперитет и не размислувајќи за моќта на најголемиот Бог, помислил да остане непроменет во истата намера и против нив го напиша следното писмо: 3Мак.3:9-12 „Кралот Птоломеј Филопатор до жителите на Египет и локалните војсководци и војници - радувајте се и бидете здрави. Јас сум здрав, а нашите работи ни се успешни. Кел-Сирија и Феникија, не со сила на оружје, туку со снисходење и голема љубов кон човештвото, доброволно давајќи им богати прилози за храмовите во градовите, дојдовме и во Ерусалим, планирајќи да го почитуваме светилиштето на овие безвредни луѓе, кои никогаш не ја напуштија својата лудост, откако ги прифативме нашите зборови, туку сакавме да влеземе во нив. со пригодни и најубави подароци, помпезни со нивната древна гордост, ни забрани влез, без да трпиме насилство од љубов кон човештвото, што го имаме кон сите луѓе. 3Мак.3:13-15 Откако јасно го открија своето непријателство против нас, само тие од сите народи тврдоглаво се противат на кралевите и нивните добродетели и не сакаат да прават ништо праведно. Но, ние, толерирајќи го нивното лудило, и тогаш, како што се вративме со победа, и во самиот Египет, прифаќајќи ги сите народи со хуманост, постапивме како што треба. Патем, објавувајќи ја на сите нашата незаборавна злоба кон нивните соплеменски сограѓани, решивме да воведеме промени: бидејќи тие ни служеа во војната и беа ангажирани во многу работи што одамна едноставно им беа доделени, дури сакавме да ги удостоиме со правата на александриското државјанство и да ги направиме учесници во исконското свештенство. „Првичното свештенство“ - кралот овде очигледно го нарекува Дионис, спротивставувајќи го со него култот на јудаизмот што тој го уништи. 3Мак.3:16-17 Тие, откако го прифатија ова во спротивставување на самите себе и, поради нивното сродно зло, отфрлајќи го доброто и секогаш наклонети кон лошото, не само што го презираа непроценливото право на државјанство, туку и отворено и тајно ги мразат оние малкумина од нив кои искрено се склони кон нас, постојано надевајќи се дека наскоро ќе се расипеме поради нивните животни институции. Затоа, ние, со искуството доволно убедени дека тие во секој случај имаат непријателски планови против нас, и предвидувајќи дека еден ден, кога ненадејно ќе се појави огорченост против нас, ќе имаме зад нас во лицето на овие зли предавници и сурови непријатели, Под огорченост против себе што некогаш може да се појави, кралот подразбира или војна со Сирија, или востание на неговите египетски поданици, или бунт на војникот или превирања во палатата; во сето ова можело да се одрази очигледното или тајното учество на Евреите (неверојатна карактеристична особина на еврејското племе, добро позната на сите до денес). 3Мак.3:18-21 Заповедаме, штом ќе биде примено ова писмо, луѓето што ги спомнавме со нивните жени и деца, со насилство и мачење, да бидат затворени во железни окови и од секаде да ни бидат испратени на смртна казна, безмилосни и срамни, достојни за такви злосторници. Ако еднаш бидат казнети, тогаш се надеваме дека во иднина државните работи ќе ни бидат во совршен ред и во најдобар можен ред. Ако некој крие некој од Евреите, од старец до дете, не исклучувајќи ги доенчињата, тој мора да биде истребен со целото негово домаќинство на најсуров начин. А кој некого ќе открие, ќе го добие имотот на виновникот и уште две илјади драхми од царската каса, ќе добие слобода и ќе биде почестен. „Ќе ја прими слободата и ќе биде почестен...“, και της ελευθερίας στεφανωθήσεται ..., слава. „Тој ќе добие слобода и ќе биде крунисан“. На грчкиот τής ελευθερίας, многу текстови додаваат τεύξεται. Овде, очигледно, станува збор за доушници и детективи од робови, пониските класи на населението. На сите такви им се ветува слобода и крунисување, односно граѓанска круна, граѓански права. - Други толкувачи го читаат τής ελευθερίας без никакви имплицитни термини - како генитив време, и го преведуваат целиот израз: „ќе биде крунисан на празникот на Дионис“, кој беше наречен τά ελευθέρια (од прекарот на Дионис - ' Ελευθερευς или ' Ελευθήρ ). 3 Мак 3:22 Секое место каде што е фатен Евреин кој се крие, мора да биде опустошен и изгорен, така што ниеден смртник нема да биде погоден за ништо засекогаш. Ова беше значењето на писмото.