Comentariu la 2 Macabei

Despre a doua carte a Macabeilor Capitolul I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV Cunoscută sub numele de 2 Macabei, cartea însăși se declară a fi un rezumat sau rezumat al celor cinci cărți ale unui anume Iason din Cirene (II:24) - în narațiunea lor „despre treburile lui Iuda Macabee și ale fraților săi...”, precum și „despre războaiele împotriva lui Antioh Epifan și împotriva fiului său Eupator...”. Urmând acest plan, cartea este împărțită în 2 părți clar delimitate, dintre care a 1-a (III: 1-X: 9) povestește despre evenimentele de la Ierusalim sub Seleucus al IV-lea și Antioh Epifane, iar a 2-a (X: 10-XV) despre evenimentele sub fiul său Antioh Eupator, terminându-se cu moartea lui Nicanor 1-16 î.Hr. î.Hr. X.). Acest rezumat prescurtat al lui Iason din Cirene este precedat de 2 scrisori ale evreilor palestinieni către egipteni (I: 1-II: 19) și, de asemenea, sunt introduse 2 scurte observații ale autorului - una la început (după scrisori, II: 20-33), iar cealaltă la sfârșitul lucrării (XV: 37-39). Întrucât evenimentele inițiale ale cărții (Capitolul III) au avut loc în ultimul sau penultimul an al domniei lui Seleucus al IV-lea, care a murit în 176 î.Hr., se poate stabili cu certitudine că cartea a II-a a Macabeilor acoperă cu narațiunea ei o perioadă istorică de 15 ani (176–161 î.Hr.). Se pune întrebarea în ce măsură coincide această perioadă din prezentarea celei de-a 2-a cărți Macabei cu prezentarea celei de-a 1-a, din care este inclusă și ca parte - în ce moduri este similară și în ce moduri prezintă trăsături și diferențe, în ce moduri completează povestea paralelă sau în ce moduri este completată ea însăși de ea? În comparație cu Cartea I a Macabeilor, care își începe povestea cu Antioh Epifan (1 Macabei I: 10), a doua Carte a Macabeilor surprinde mai multe evenimente anterioare (III: 1; IV: 6) și descrie mai detaliat dezastrele evreilor care i-au atins odată cu apostazia marelui preot Iason (1 Mac. VI:42:42:7). Mac I: 10-64). Din capitolul VIII povestea decurge paralel cu 1Mac III-VII cap. cu unele diferențe și inexactități mai mult sau mai puțin semnificative și importante, care sunt explicate parțial în scopurile istorice mai religioase-didactice ale cărții, mai degrabă decât strict științifice, și parțial în inevitabile neglijeri în prescurtarea sursei originale și adaptarea ei la aceste scopuri preconcepute. Personalitatea și viața lui Iason din Cirene sunt puțin cunoscute. Din patria sa, Cyrene, se poate concluziona doar că a fost un evreu elenist și că cele 5 cărți ale sale de istorie au fost scrise în limba greacă. La fel de puține informații pot fi date despre abreviatorul operei sale - scriitorul Cărții a II-a a Macabeilor. Se pare doar probabil că el, tot elenist, să nu fi fost familiarizat cu Cartea I a Macabeilor, deși a putut colecta materiale pentru istoria sa din Palestina, așa cum arată multe tradiții populare evreiești care și-au găsit un loc în opera sa. Despre momentul scrierii cărții, se poate concluziona parțial din I: 10 că a fost scrisă nu mai devreme de 188 d.Hr. S-a așezat. - 124 î.Hr., dar când exact nu poate fi determinat cu exactitate, cel puțin până la suprimarea dinastiei Macabei și cucerirea Ierusalimului de către Pompei (63 î.Hr.). Datorită narațiunii sale deosebit de emoționante și instructive despre suferința pentru credința a 7 frați - „Macabeii” împreună cu mama și profesorul lor, cartea s-a bucurat de o mare atenție și respect din partea scriitorilor și predicatorilor bisericești antice (Clim. Alex, Origen, Ieronim, Augustin etc.), deși nu era considerată canonică.