Коментар на 2 Макавејци

За Втората книга Макавејска Глава I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV Позната како 2 Макавеи, самата книга се декларира како резиме или резиме на петте книги на извесен Јасон Киринески (II:24) - во нивниот наратив „за работите на Јуда Макавеј и неговите браќа...“, како и „за војните против Антиох Епифанатор и против неговиот син...“. Следејќи го овој план, книгата е поделена на 2 јасно разграничени дела, од кои првиот (III: 1-X: 9) раскажува за настаните во Ерусалим за време на Селевк IV и Антиох Епифан, а вториот (X: 10-XV) за настаните под неговиот син Антиох Еупатор, завршувајќи со смртта на Селевк IV 1111 п.н.е. п.н.е. X.). На ова скратено резиме на Јасон Киренски му претходат 2 писма на палестинските Евреи до Египќаните (I: 1-II: 19), а се вметнати и 2 кратки забелешки на авторот - едната на почетокот (по писмата, II: 20-33), а другата на крајот (XV: 37-). Бидејќи првичните настани од книгата (Поглавје III) се случиле во последната или претпоследната година од владеењето на Селевк IV, кој умрел во 176 п.н.е., со сигурност може да се утврди дека 2-та книга Макавејци опфаќа со својот наратив историски период од 15 години (176–161 п.н.е.). Се поставува прашањето колку овој период во претставувањето на Втората Макавејска книга се совпаѓа со претставувањето на 1. од која е вклучена и таа - на кој начин е слична и на кој начин ги прикажува карактеристиките и разликите, на кој начин ја надополнува паралелната приказна или на кои начини самата се надополнува со неа? Во споредба со Првата книга на Макавеј, која ја започнува својата приказна со Антиох Епифан (1 Макавеј I: 10), Втората книга Макавејка опфаќа неколку претходни настани (III: 1; IV: 6) и подетално ги опишува катастрофите на Евреите што ги снашле со отпадништвото на високиот свештеник (-2-1 Макавеј. 2 Mac I: 10-64). Од поглавје VIII, приказната оди паралелно со 1Mac III-VII погл. со некои помалку или повеќе значајни и важни разлики и неточности, кои се објаснети делумно во повеќе религиозно-дидактички, а не строго научни историски цели на книгата, а делумно и во неизбежните превиди во скратениот изворен извор и приспособувајќи го на овие однапред смислени цели. Личноста и животот на Џејсон Киренски се малку познати. Од неговата татковина Кирина може само да се заклучи дека тој бил хеленистички Евреин и дека неговите 5 историски книги биле напишани на грчки јазик. Подеднакво малку информации може да се дадат и за кратенката на неговото дело - писателот на Втората книга Макавејска. Се чини само веројатно дека тој, исто така хеленист, не бил запознаен со Првата книга на Макавеј, иако можел да собира материјали за неговата историја во Палестина, како што покажуваат многу популарни еврејски традиции кои најдоа место во неговата работа. За времето на пишување на книгата, делумно може да се заклучи од I: 10 дека е напишана не порано од 188 г. Седна. - 124 п.н.е., но кога точно не може да се утврди со точност, барем до задушувањето на династијата Макабејци и заземањето на Ерусалим од страна на Помпеј (63 п.н.е.). Благодарение на особено трогателниот и поучен наратив за страдањата за верата на 7-те браќа - „Макавејците“ со нивната мајка и учител, книгата уживаше големо внимание и почит од античките црковни писатели и проповедници (Клим. Алекс, Ориген, Јероним, Августин итн.), иако не се сметаше за канонска.