Commentaire sur 2 Macchabées

About the Second Book of Maccabees Chapitre I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV Connu sous le nom de 2 Macchabées, le livre lui-même se présente comme un résumé ou un résumé des cinq livres d'un certain Jason de Cyrène (II : 24) - dans leur récit « sur les affaires de Judas Macchabée et de ses frères... », ainsi que « sur les guerres contre Antiochus Épiphane et contre son fils Eupator... ». Suivant ce plan, le livre est divisé en 2 parties clairement délimitées, dont la 1ère (III : 1-X : 9) raconte les événements de Jérusalem sous Séleucus IV et Antiochus Épiphane, et la 2ème (X : 10-XV) sur les événements sous son fils Antiochus Eupator, se terminant par la mort de Nicanor (en 151 avant JC Sel. - 161 avant JC. X.). Ce résumé abrégé de Jason de Cyrène est précédé de 2 lettres des Juifs palestiniens aux Égyptiens (I : 1-II : 19), et également 2 brèves remarques de l'auteur sont insérées - une au début (après les lettres, II : 20-33), et l'autre à la fin (XV : 37-39) de l'ouvrage. Étant donné que les premiers événements du livre (chapitre III) ont eu lieu au cours de la dernière ou avant-dernière année du règne de Séleucus IV, décédé en 176 avant JC, on peut établir avec certitude que le deuxième livre des Macchabées couvre avec son récit une période historique de 15 ans (176-161 avant JC). La question se pose dans quelle mesure cette période dans la présentation du 2e livre des Macchabées coïncide-t-elle avec la présentation du 1er, dont il fait également partie - en quoi est-il similaire et en quoi présente-t-il des caractéristiques et des différences, de quelle manière complète-t-il l'histoire parallèle ou de quelle manière est-elle elle-même complétée par celle-ci ? Comparé au 1er Livre des Macchabées, qui commence son histoire avec Antiochus Épiphane (1 Macchabées I : 10), le Deuxième Livre des Macchabées capture plusieurs événements antérieurs (III : 1 ; IV : 6) et décrit plus en détail les désastres des Juifs qui leur sont arrivés avec l'apostasie du grand prêtre Jason (1 Mac. IV : 7-VII : 42 - 2 Mac I : 10-64). À partir du chapitre VIII, l'histoire est parallèle à 1Mac III-VII ch. avec quelques différences et inexactitudes plus ou moins significatives et importantes, qui s'expliquent en partie par les objectifs historiques plus religieux et didactiques du livre plutôt que strictement scientifiques, et en partie par les inévitables oublis dans l'abrégé de la source originale et son adaptation à ces objectifs préconçus. La personnalité et la vie de Jason de Cyrène sont peu connues. De sa patrie de Cyrène, on ne peut que conclure qu'il était juif hellénistique et que ses 5 livres d'histoire ont été écrits en grec. De même, peu d'informations peuvent être données sur l'abréviateur de son œuvre - l'auteur du 2e Livre des Macchabées. Il semble probable que lui, également helléniste, ne connaissait pas le premier livre des Macchabées, bien qu'il ait pu rassembler des matériaux pour son histoire en Palestine, comme le montrent de nombreuses traditions juives populaires qui ont trouvé une place dans son œuvre. À propos de l'époque de la rédaction du livre, il est possible de conclure en partie à partir de I : 10 qu'il a été écrit au plus tôt en 188 après JC. Assis. - 124 avant JC, mais la date exacte ne peut être déterminée avec précision, du moins jusqu'à la suppression de la dynastie des Maccabées et la prise de Jérusalem par Pompée (63 avant JC). Grâce à son récit particulièrement touchant et instructif sur la souffrance pour la foi de 7 frères - les « Macchabées » avec leur mère et leur professeur, le livre a bénéficié d'une grande attention et du respect de la part des anciens écrivains et prédicateurs de l'Église (Clim. Alex, Origène, Jérôme, Augustin, etc.), bien qu'il n'ait pas été considéré comme canonique.