Σχόλιο 2 Μακκαβαίων

Σχετικά με το δεύτερο βιβλίο των Μακκαβαίων Κεφάλαιο I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV Γνωστό ως 2 Μακκαβαίων, το ίδιο το βιβλίο δηλώνει περίληψη ή περίληψη των πέντε βιβλίων κάποιου Ιάσονα της Κυρήνης (ΙΙ:24) - στην αφήγησή τους «περί των υποθέσεων του Ιούδα Μακκαβαίο και των αδελφών του...», καθώς και «περί των πολέμων κατά του Αντίοχου Επιφάνη και κατά του γιου του...». Ακολουθώντας αυτό το σχέδιο, το βιβλίο χωρίζεται σε 2 σαφώς οριοθετημένα μέρη, από τα οποία το 1ο (III: 1-X: 9) μιλά για τα γεγονότα στην Ιερουσαλήμ υπό τον Σέλευκο Δ' και τον Αντίοχο Επιφάνη και το 2ο (X: 10-XV) για τα γεγονότα υπό τον γιο του Αντίοχο Ευπάτορα, που λήγει με τον θάνατο του Σελεύκου Δ' (61 π.Χ.) στην Ιερουσαλήμ. π.Χ.). Της συντομευμένης αυτής περίληψης του Ιάσονα του Κυρηναίου προηγούνται 2 επιστολές των Παλαιστινίων Εβραίων προς τους Αιγυπτίους (I: 1-II: 19), ενώ παρεμβάλλονται επίσης 2 σύντομες παρατηρήσεις του συγγραφέα - η μία στην αρχή (μετά επιστολές, II: 20-33), και η άλλη στο τέλος (XV: 37-). Εφόσον τα αρχικά γεγονότα του βιβλίου (Κεφάλαιο ΙΙΙ) έλαβαν χώρα τον τελευταίο ή προτελευταίο χρόνο της βασιλείας του Σέλευκου Δ', ο οποίος πέθανε το 176 π.Χ., μπορεί να διαπιστωθεί με βεβαιότητα ότι το 2ο βιβλίο των Μακκαβαίων καλύπτει με την αφήγησή του μια ιστορική περίοδο 15 ετών (176–161 π.Χ.). Τίθεται το ερώτημα κατά πόσο συμπίπτει αυτή η περίοδος στην παρουσίαση του Β' Μακκαβαϊκού βιβλίου με την παρουσίαση του 1ου, του οποίου εντάσσεται και ως μέρος - με ποιους τρόπους μοιάζει και με ποιους τρόπους παρουσιάζει χαρακτηριστικά και διαφορές, με ποιους τρόπους συμπληρώνει την παράλληλη ιστορία ή με ποιους τρόπους συμπληρώνεται από αυτήν; Σε σύγκριση με το 1ο Βιβλίο των Μακκαβαίων, το οποίο ξεκινά την ιστορία του με τον Αντίοχο Επιφάνη (1 Μακκαβαίων Ι: 10), το Δεύτερο Βιβλίο των Μακκαβαίων καταγράφει αρκετά προηγούμενα γεγονότα (III: 1; IV: 6) και περιγράφει λεπτομερέστερα τις καταστροφές των Εβραίων που τους έπληξαν με την αποστασία του ιερέα (-2: IV: VII: IV. 2 Mac I: 10-64). Από το Κεφάλαιο VIII η ιστορία εκτείνεται παράλληλα με το κεφ. 1Mac III-VII. με κάποιες περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές και σημαντικές διαφορές και ανακρίβειες, που εξηγούνται εν μέρει στους περισσότερο θρησκευτικούς-διδακτικούς και όχι αυστηρά επιστημονικούς ιστορικούς σκοπούς του βιβλίου, και εν μέρει στις αναπόφευκτες παραλείψεις συνοπτικά της αρχικής πηγής και την προσαρμογή της σε αυτούς τους προκαθορισμένους σκοπούς. Η προσωπικότητα και η ζωή του Ιάσονα της Κυρήνης είναι ελάχιστα γνωστά. Από την πατρίδα του την Κυρήνη δεν μπορεί παρά να συμπεράνει κανείς ότι ήταν ελληνιστικός Εβραίος και ότι τα 5 ιστορικά βιβλία του ήταν γραμμένα στα ελληνικά. Εξίσου λίγες πληροφορίες μπορούν να δοθούν για το συντομογραφικό του έργου του - τον συγγραφέα του 2ου Βιβλίου των Μακκαβαίων. Φαίνεται μόνο πιθανό ότι αυτός, επίσης ελληνιστής, δεν ήταν εξοικειωμένος με το 1ο Βιβλίο των Μακκαβαίων, αν και μπορούσε να συλλέξει υλικό για την ιστορία του στην Παλαιστίνη, όπως φαίνεται από πολλές δημοφιλείς εβραϊκές παραδόσεις που βρήκαν θέση στο έργο του. Σχετικά με τον χρόνο συγγραφής του βιβλίου, μπορούμε να συμπεράνουμε εν μέρει από το I: 10 ότι γράφτηκε όχι νωρίτερα από το 188 μ.Χ. Κάθισε. - 124 π.Χ., αλλά πότε ακριβώς δεν μπορεί να προσδιοριστεί με ακρίβεια, τουλάχιστον μέχρι την καταστολή της δυναστείας των Μακκαβαίων και την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τον Πομπήιο (63 π.Χ.). Χάρη στην ιδιαίτερα συγκινητική και διδακτική αφήγησή του για τα βάσανα για την πίστη 7 αδελφών - των «Μακκαβαίων» με τη μητέρα και τη δασκάλα τους, το βιβλίο απέσπασε μεγάλη προσοχή και σεβασμό από αρχαίους εκκλησιαστικούς συγγραφείς και ιεροκήρυκες (Κλιμ. Άλεξ, Ωριγένης, Ιερώνυμος, Αυγουστίνος κ.λπ.), αν και δεν θεωρήθηκε κανονικό.