Komentář ke 2 Maccabees

O druhé knize Makabejských Kapitola I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV Kniha, známá jako 2 Makabejští, se sama o sobě prohlašuje za shrnutí či shrnutí pěti knih jistého Jasona z Kyrény (II:24) – v jejich vyprávění „o záležitostech Jidáše Makabejského a jeho bratří...“, stejně jako „o válkách proti Antiochovi Epifanovi a proti jeho synovi Eupatorovi...“. Podle tohoto plánu je kniha rozdělena na 2 jasně ohraničené části, z nichž 1. (III: 1-X: 9) vypráví o událostech v Jeruzalémě za Seleuka IV. a Antiocha Epifana a 2. (X: 10-XV.) o událostech za jeho syna Antiocha Eupatora, končící smrtí Nikanora 151 př. Kr. (v r.16 Sel.1 př.nl). Tomuto zkrácenému shrnutí Jasona z Kyrény předcházejí 2 dopisy palestinských Židů Egypťanům (I: 1-II: 19) a jsou také vloženy 2 stručné poznámky autora - jeden na začátek (za dopisy, II: 20-33) a druhý na konec (XV: 37-39) díla. Vzhledem k tomu, že počáteční události knihy (kapitola III) se odehrály v posledním nebo předposledním roce vlády Seleuka IV., který zemřel v roce 176 př. n. l., lze s jistotou stanovit, že 2. kniha Makabejských pokrývá svým vyprávěním historické období 15 let (176–161 př. n. l.). Nabízí se otázka, do jaké míry se toto období v podání 2. knihy Makabejských shoduje s podáním 1. knihy, jejíž součástí je také – v čem je podobná a v čem představuje rysy a odlišnosti, v čem doplňuje paralelní příběh nebo jak je jím sama doplňována? Ve srovnání s 1. knihou Makabejskou, která začíná svůj příběh Antiochem Epifanem (1. Makabejská I: 10), zachycuje Druhá kniha Makabejská několik dřívějších událostí (III: 1; IV: 6) a podrobněji popisuje katastrofy Židů, které je potkalo odpadnutím velekněze Jasona (1. Mak. II -20-4:64). Od kapitoly VIII běží příběh paralelně s 1Mac III-VII kap. s některými více či méně významnými a důležitými rozdíly a nepřesnostmi, které jsou vysvětleny jednak spíše nábožensko-didaktickými než přísně vědeckými historickými účely knihy, jednak nevyhnutelnými nedopatřením ve zkrácení původního zdroje a jeho přizpůsobení těmto předem stanoveným účelům. Osobnost a život Jasona z Kyrény je málo známá. Z jeho domoviny Kyrény lze usuzovat pouze na to, že byl helénistický Žid a že jeho 5 knih historie bylo napsáno v řečtině. Stejně málo informací lze uvést o zkratce jeho díla – spisovateli 2. knihy Makabejských. Zdá se jen pravděpodobné, že on, rovněž helénista, neznal 1. knihu Makabejských, ačkoli mohl sbírat materiály pro svou historii v Palestině, jak dokazují mnohé populární židovské tradice, které našly místo v jeho díle. O době sepsání knihy lze z I: 10 částečně usuzovat, že byla napsána nejdříve v roce 188 po Kr. Posaďte se. - 124 př. n. l., ale kdy přesně nelze s přesností určit, alespoň do potlačení makabejské dynastie a dobytí Jeruzaléma Pompeiem (63 př. n. l.). Díky zvláště dojemnému a poučnému vyprávění o utrpení pro víru 7 bratří – „Makabejců“ s matkou a učitelkou se kniha těšila velké pozornosti a respektu starých církevních spisovatelů a kazatelů (Clim. Alex, Origenes, Jeroným, Augustin aj.), ačkoliv nebyla považována za kanonická.