Натписи

Сачувано песничко наслеђе Светог Григорија Богослова обухвата 408 песама, од којих већина припада последњем периоду његовог живота (383-389). Свети Григорије је писао архаичним језиком, користио традиционалне метре за старогрчку поезију, засноване на смењивању дугих и кратких слогова (хексаметар, елегијски дистих, јамб, јамб триметар и пентаметар), а често је имитирао Хомера, Еурипида и друге античке песнике. Песме Светог Григорија Богослова посвећене су различитим аспектима хришћанског живота, оне одражавају већину богословских тема о којима се говори у другим светитељевим делима. Корпус песничких дела Светог Григорија подељен је на „Богословске песме”, „Историјске песме”, „Епитафи”, „Натписи”. Циклус „Натписи” (94 стиха) садржи морална упутства монасима (разоткрива се лицемерје), опомене онима који шире клевету („због једне лоше ствари не сматрајте свакога лошим”), који се упуштају у раскош на мученичким гробовима, дојаве разбојника итд. Садржај 1. Градитељу куће Гигантију 2. Сигантију пустињаку 3. Двојици Евпраксија 4. Филагрију за стрпљење 5. Остало 6. Остало 7. Злокобном 13. Друго 14. Друго 10. Љубавницима 11. Остало 11. Друго 12. Остало 12. Остало 12. Остало 12. Остало. 16. Друго 17. Девици 18. Друго 19. монасима 20. Друго 21. Не треба клеветати живе само зато што други падају 22. Друго 23. Друго 24. О браку 25. И у шали треба да буде смиреност 26. На оне који се препуштају том луксузу 2. Друго 87. Друго. 29. Остало 30. Цркви, коју је од идолског храма свети Григорије претворио у храм Божији 31. Против оних који пљачкају ковчеге (1) 32. Други (2) 33. Други (3) 34. Други (4) 35. Други (5) 36. Други (6) (3) (3) (3) 38. Други (6) 7) 37. 40. Остало (10) 41. Остало (11) 42. Остало (12) 43. Остало (13) 44. Остало (14) 45. Остало (45) 46. Остало (16) 47. Остало 48. Остало 49. Остало (17) 50. Остало (18) 51. 5 Остало (18) 51. 5 Остало (12) 51. 5 Остало (12) 51. 54. Остало (22) 55. Остало (23) 56. Остало (24) 57. Остало (25) 58. Остало (26) 59. Остало (27) 60. Остало (28) 61. Остало (29) 62. Остало (30) 63. Остало (31) 64. 65 Остало (31) 64. 65 Остало (36) 67. Остало (35) 68. Остало (36) 69. Остало (37) 70. Остало (38, 39) 71. Остало 72. Остало (40) 73. Остало (41) 74. Остало (42) 75. Остало (43) 76. Остало (44) 77.) Остало (44) 77. 47 Остало (44) 77. 45 Остало 0 (47) 81. Остало (49) 82. Остало (50) 83. Остало (51) 84. Остало (52) 85. Остало (53) 86. Остало (54) 87. Остало 88. Остало 89. Остало (55) 90. Остало (56) 91. Остало (57) 92. Остало (58) 93. Остало (59) 94. Остало (60) 1. Градитељу кућа Гиганцију Други је саградио вавилонске зидове дуж којих су се могла возити кочија; други је подигао египатске пирамиде, а неко је пешке прешао море и копном превезао добро опремљене трачке бродове. А ја, протресвши горостасном руком брежуљке и брежуљке, имам башту заливену водом. Ходао сам с радошћу, надајући се да ћу угасити пламен жеље који сам имао да уживам у твом божанском разговору. Када сам јасно видео да је резервоар безводан, јер нема извора за пиће, 5. онда се вратио са великом тугом стекавши једно – шта тачно? - велика жеђ. Молите се, међутим, да се други пут сретнем с вама и угасим велики пламен, узимајући од вас и саопштавајући вам неке божанске мисли. Овај Евпраксије није међу овим последњима, али није ни други; оба имају исто име и исто срце; обојица су били одличне слуге јереја Григорија. Они га и сада служе и биће ту. 4. Филагрије, за његово стрпљење Међу старима Епиктет је био у великој слави, а Анаксарх у великој слави. Један, кад су га сатрли, није се обазирао на славу; други, кад су му руке гурали у малтер, викнуо је: избаци кесу. 5. Али ти, Филагрије, подносиш дуготрајна страдања у телу које болест прождире, а душа твоја никада није погођена њом. Да твоје тело, Филагрије, није тако болно, онда не бих приметио сву снагу твоје врлине. А сада га је уништила болест, а ти си непоколебљив. Како је праведно да Бог шаље болест добрима уместо лека. Болест те је, Филагрије, прождирала и затворила ти очи, али ти је душа од патње постала светлија. Иако знам, најодличнији, да си упућен у сву мудрост, не могу ни за шта друго да кажем да је одличније од овога. Говориш много лоших ствари о мени, драга. Ако сте сами савршени, онда ћу вам можда и поверовати. А ако си јако мршав, онда те молим да о мени увек причаш још горе. Ово ме може учинити савршенијим од било кога другог; Дивно је мрзети зли. Много лошег говориш о мени, драга моја, али себи чиниш зло. За мене ово резоновање служи као лек за ову невољу. Ако је велики Бог наклоњен теби, онда на други начин фаворизује мене. А ако се љути на тебе, колико ће строжи бити суд! Говориш много лоших ствари о мени, драга. Ако поштено говориш, онда сам ја крив који ти је дао језик. А ако је неправедно и лажно, шта ме брига за ваше говоре? Чак реци свима: за ово ћеш, без сумње, добити већу казну од Бога. већ имам седу косу; Ја исцрпљујем своје тело, понижавам своје око; Данима и целоноћним трудовима изморио сам несрећну душу, само да се ослободим огња; али и поред свега овога није без тешкоћа да држим своје тело у послушности. Како можеш, иако си још млад и твоје месо шире од слонове, уз све то да се одмараш као човек који је достигао чистоту и духовно волео своју вољену? Не! Љубав којој је стало до Христа мора да тече. Твој чувар, девствено, је вазда живи Христос, твој љубљени Женик, љубоморан на твој небески лик. Зато, не прихватај поново месо као чувара свога јадног тела, него избегавај оговарање злих људи. 5. Не покривај срамотом неоскврњену тунику Христову, наносећи срамоту на све девојке. Ватра у близини сламе није безбедна. Није безбедно за тебе, монаху, да држиш девичанску жену под истим кровом. Претпоставимо да је нада у боље благослове одвојила мушкарца и жену једно од другог, али природа ипак крије у себи тајну болест. Све док се држите подаље 5. имаш једну варницу. Али чим се саберете, уз мали поветарац запалићете ватру. А мужевима и женама који се окупљају под именом љубавника, рећи ћу ово: нестајеш, пошаст за хришћане, нестајеш покушавајући да прикријеш махниту привлачност природе! И има нешто блудног у очима. Бежи сваки човек, посебно синизакт 6: ово је горка вода Мара - веруј ми у ово, девица. хвалим чедност и чедност. А ови љубавници чак мешају неку врсту жучи у мед (о завист!). Више хвалим бигамисту него вољену, јер брак није срамота, а ни камен не штеди Синизактове од прекора. Мешавина беле и црне даје сивкасту боју. Живот и смрт немају ништа између. И не знам где да класификујем ове, како се зову, синизакте! Треба ли признати да су у браку? 5. или их назвати целибатом, или им оставити неку врсту средине? Али ја (нека говоре лоше о мени) ово нећу хвалити. На свету има неумеренијих људи, и свако због своје слабости брзо посумња на друге. Ви носите месо и живите заједно са својим вољеним, који такође има месо. 10. Шта мислиш да ће о теби закључити они који живе нечисто? Нека чедни не говоре ништа, али ко ће равнодушно слушати подсмех који шири руља? Брак је легална и поштена ствар. Али још боља од тела (и ни мало боља) је слобода од тела. 15. А ако, љубљени, постоји, поред овога, брак у целибату, онда ћеш живети у сумњивом браку. Покушајте, прво, да заиста будете чедни, а друго, да не сумњате ни у шта подло. Чист си, чистији си од злата, али ме боли када видим да си и телом и очима одан својој вољеној. 5. Зовеш је вољеном - ово је још увек искрено име. Али авај, авај! Па да овде нема нечисте љубави! Кажете: „Ништа није нечисто“. Да, верујем ти. Али ово ће показати другима начин на који се несвето живи са женама. Кад чедан човек 10. живи са чедном женом, за њу је блатна рупа; Ово говорим мушкарцима и женама који живе заједно без брака. Иако је савест чиста, клевете се морају избегавати. А језик је најспремнији за клевету. Ко ће у мој рај ставити пламени мач? Ко ће дати чувара великом девичанству? 15. Ко ће спречити било кога вољеног да уђе у мој рај, да се језик завидника не увуче? Исмевање не штеди ни свеце. Небеска, велика срца, блистава, високо рангирана дево! Ти који си сапрестол са Анђелима који не познајеш брачне везе и водиш усамљени живот, сети се Бога, избегавај стреле праха и не срамоти живот свој уводећи мушког чувара! Дево, буди девица и за радознале погледе и у тајности, и не представљај себи мушког чувара. Ваш вољени је Христос. Гледајте на сваког мужа са презиром. Зашто морате имати смртоносни отров у свом дому? 5. Споји очи са очима, реч са речју, али чисто са чистим; после овога ћемо те украсити венцима целомудрености. Уобичајено је да чист човек не трпи идола безумног праха у његовом присуству, а када мушкарци и жене живе заједно, болест није далеко. Како је тешко избећи телесне побуне током телесне блискости! Зато, монаси, држите се даље од жена, јер има много тајни брака којима привучени поглед скрнави душу. Монаси! Води монашки живот. Ако живите са својим љубавницима, нисте монаси. Није типично да живите као пар. Слика анђелске славе је усамљеност. А ако вас тјеши ваш вољени, онда сте љубавници смртног пара. 5. Верујем да живиш са чистом особом. Али ако сте сада целомудрени са женом, онда се бојите јутра, да не би неки ветар нанео велике сметње онима који живе за Христа и који се теше од својих вољених. У љубавницима постоји или ватра или знаци ватре. 10. Покрени само спољашњу чедност. 21. Не треба клеветати оне који живе само зато што други падају шта то говориш? Многи су чисти и чедни, не гаје прљавштину и порок, али једна лоша ствар међу поштенима многима је на срамоту, па зашто би неудате девојке живеле са мушкарцима? Поштеди свој језик, о завидљиви роду! Нису сви превише мршави, нису сви добродушни. Неопходно је нешто дати природи. Ако је неко од ревнитеља чистоте икада умро, можете ли то заиста пренети на све? Свако има своје тело. Зла звезда је била Анђео, али његовим падом ништа се није умањило у анђеоској благодати. А Јуда није срамота својим ученицима јер је пао. А ти, ради малобројних, вређаш све чисте. Да ли је ово поштено? Не прибрајајте оне који су доживјели бродолом онима који су направили успјешну пловидбу, а оне који су оклизнули у животу немојте стављати са онима који су добро живјели. Добри и лоши немају исте границе. Једна ствар коју сам приметио је да су пали умрли. 5. Ви, уопште не помињући о онима који су успешно завршили курс, називате само пале. И ја их зовем успешним. Ти се хвалиш најзлобнијим, јер си и сам мршав, а ја врлинским. Посебно ставите онога ко води живот непристојно и чедно. Због једне лоше ствари, немој све сматрати лошима. 10. Боље ти је да поштујеш чисте него да мрзиш зле. Реци ми, пријатељу, да ли ти се заиста слуга чини нешто надмоћнијим од жене? Барем то није моја мисао. Јер заиста, сви смо ми затвореници тела, и Божанска честица је у нама помешана на горе. 5. Шта је боље? Да ли несрећну душу треба одвратити од тела или везати за њу још тежим спонама? 25. И у шали треба да постоји смиреност Седа жена се такође шали, али њене шале су смирене. Она меша детињу невиност са Христом. И смејући се са извесном важношћу, тиме радујем своје срце. Али далеко од мене су Хеликони и Дафнес и бес статива. 26. На оне који се препуштају раскоши на гробовима мученика Ако је рвање пријатно онима који су вешти у плесу, онда ће и они који су победници у рвању уживати у забави, јер је једно супротно другом. А ако ни љубитељи плеса не воле рвање, ни рвачи не воле забаву, како онда можете принети мученике на дар? 5. јеси ли сребро, вино, вианде и подригивање? Да ли је заиста праведан онај ко има пун џеп, чак и ако је најнеправеднији? Реците ми, мученици, да ли баш волите народна окупљања? - Шта је пријатније од овога? -У чему уживаш? Врлина, јер многи овде могу постати бољи ако се врлина поштује. Ово сте с правом рекли. 5. А пијанство и служење стомаку, наравно, пријају другима. Добрим подвижницима туђа је женственост. Они који су се у пређашња времена старали да демонима принесу пријатне ствари, а не чисте жртве, трпели су се у част демона. Ми хришћани смо се коначно ослободили овога и успоставили духовне састанке за наше добре подвижнике. Али сада слушајте, љубитељи гозби, 5. Мучи ме страх да и ти подражаваш демонске обреде. Не варајте се, добри, да подвижници певају стомаку. Ово су прописи ваших сопствених ларинкса. Али знам само један начин да се одају почаст мученицима – отклонити од себе оно што срамоти душу, и сузама уништити масноћу у себи. сведочим за тебе, 5. добри подвижници и мученици, да су вам почасти од ових прождрљиваца претворене у скрнављење. Није вам потребан оброк који емитује пријатан мирис, нити су вам потребни кувари. Они доносе подригивање као награду за врлину. 30. Цркви, коју је Свети Григорије од идолског храма претворио у храм Божији. Био сам древни град, који је био пун демона, а сада, обновљен рукама Григорија, постао је храм Христов. Бежите од мене, демони! 31. О онима који краду ковчеге (1) 12 Када си ти, звери жестока, рушиоцу тако величанствене гробнице - дело многих руку, пуштена у ово тајно уточиште, онда ми реци, шта си тамо видео? Зар није трулеж? 5. Нису ли то лобање мртвих, зар нису скелети људи који су некада постојали, јер кажу да су овде положени муж и жена? И твоје месо се није распало? Али шта сте нашли? Ништа, апсолутно ништа. Међутим, ваш злочин је са вама. Бежи, бежи од мене! За мртве ћеш бити кажњен; 10. не прилази живима; Иако још нисмо умрли, још те се бојимо. Овај рушилац гробова, разарач гробова, који је спреман на све за злато и који је ископао овај ковчег, најугледнији од свих споменика, ако га неко од власника овог ковчега убије, само да су власници овде, 5. даће им дужну казну. Али шта ја кажем: хоће ли убити? Хоће ли заронити у брзаке? Шта ја кажем: доћи ће доле? Хоће ли му одсећи обе руке? Шта ја кажем: хоће ли се прекинути? Хоће ли његов леш остати без сахране? Тада ће само он трпети поштено погубљење; међутим, и даље ће остати некажњена за 10. да је све ово учинио ради сјајног злата. Ко си ти што ми долазиш до костију са копачем и са рукама спремним да ми уништиш ковчег? Авај! Авај! Несрећни! Не желите да покажете поштовање самој лепоти ове гробнице. О, како си достојан да будеш сломљен рушевинама ове исте гробнице! Био је један Фригијски Мидас. Тражио је да се све претвори у злато. И добија шта тражи, али ипак умире од глади. Истина је да умире како је хтео, односно богат човек, али ипак умире. О, да те исто задеси, копаче ковчега, да се сви научише да поштују гробове! Како? И бацили сте се на ово, зликовци? И варљиво злато те је намамило овде? Чак ни злато, већ само нада да се злато нађе. Таква страст је достојна казна за зло! У овој гробници нема злата. Ако желите да се обогатите, постаните поглавица разбојника - ово је најпрофитабилнији живот! Али мртве не дирајте: нека врста гроба вас чека. Преварио сам се, јер кад сам копао овај гроб, мислио сам да ће га смртници поштовати. Али они су дотрчали до мене, мртваца, као до богаташа, и пошто нисам имао ништа друго, заузели су мој ковчег. Поцепајте, растргајте гроб! Ја добро знам да хоћеш да нађеш злато од мртваца; али ви сами себи копате рупу у коју ће вас Божја правда на крају бацити. Ако дође касно, онда са каматама. Гробница је много пропатила, а више је страдао онај ко ју је ископао. Гробница ни не осећа шта је претрпела, а ти си, златољубиче, свима постао синоним. Ако умреш, гроб те неће прихватити. Пропадни, пропадни међу људима злато које је научило богате да граде гробове! Ова гробница, која више не личи на гробницу, је сведок томе. Помозите људи, иначе ће некоме бити лоше. Нека се злато које је у твом ковчегу претвори у пепео! Ово ће бити праведна казна за вас, који чак и давно умрле узнемиравате у њиховим гробовима. Види, кога си увредио и кога разоткрио док си откопавао ковчеге и копао пепео? Онај који не може живима да каже шта пати, нити колико је злата имао у ковчегу. Какав је то Сцирон, или Тифеј, или џин који долази да опљачка мртве и мој гроб? шта је ово? Где је гнев који кажњава копаче ковчега? Време је да гром погоди зле. Упомоћ, мртви људи! Али какву моћ имају мртви? У помоћ, комшије! Али ко ме је још упропастио? Још увек касниш, Јустице? А уништитељ ковчега је злато. Тако ћу стајати до последње ватре. Правда, судије, закони, пресуда, а ви помозите зликовцима! Иначе, овај ковчег не би био уништен од стране непријатељске руке, која тражи чак и злато од давно мртвих. Обрађена земља даје воће, песак производи злато, свилена буба производи фине нити, а гробница производи прашину. Ако се злато копа из ваших костију, онда не остављајте ни једну кост у земљи: нека злато тече из свих! Трипут достојан смрти; јер, прво: помешали сте тела безбожника и тела крунисаних [мученика], и гробове свештеника између њих; друго, да сте ковчеге које сте криминално опљачкали, имајући и сами себи слични гробови, продали 5. често су га давали свима; треће, хулио си на мученике које волиш. Содомити, одлазите кривци. ОДГОВОР: Хришћанска деца, слушајте. Б. Гробница је ништа. ОДГОВОР: Како треба да попуните своје гробове? В. Али за све је иста награда. СВЕДОк бЕрИША – ОДгОВОр: Да не би били избачени из ковчега од непријатељских руку других? 5. Ако немртав зна шта је овде, није одлучено, уверен сам да сносиш дрскост мртвог оца. Пијаче, слуге матернице, бљувотине, дебеле, каквим ћеш гробовима туђих мученика почастити? Побожност у неприкладној мери? Обуздајте свој апетит 10. и тада ћу веровати твојем прослављању мученика. Г. Част мученицима је увек умирање за живот, опомена на велику небеску крв, а ковчези за мртве. Као што нам поставља седишта туђинским камењем, ово нису ковчези. 15. Мученици су крвљу крвљу излили велико жртвовање, и сада су примили достојан Божански дар: узвишења 15, химне, народе, поклоњење душа. Али бежите од гробова, чувари мртвих, слушајте мученике. Очигледно, човеку је већ досадило да оре бразде по земљи, да прелази преко мора, да хвата сверазорно копље, али само са пијуком и жестоким срцем у грудима, улази у гробове својих отаца, тражећи тамо злато, када је неки зли човек зарад личног интереса поцепао мој лепи гроб. Седам светских чуда: зидови, статуа, баште, пирамиде, храм, још једна статуа и гробница. Осмо чудо био сам ја - огромна, висока гробница која се уздизала далеко од ових литица. 5. Али, пошто си у слави надмоћнији од мртвих, ненаситост твоје махнитасте руке сада се пробудила, убицо. Некада сам ја, гроб, стајао непоколебљиво, много више од врха планине, као видљива литица из даљине, а сада ме је домаћа животиња продрмала злата ради, а ја сам шокиран рукама комшије. Ко је опљачкао овај гроб, који је са свих страна опкољен круном од тетраедарског камења, треба да буде затворен у овом споменику и да се рупа одмах запечати над злим човеком. Видео сам кривични случај на путу - откопан гроб. Све је то због подмуклог злата. Али чак и ако сте добили злато од тога, нашли сте нешто лоше. А ако је изашао из гроба без ичега, онда је узалуд замислио такво безбожно дело. Колико се пута људски живот променио у мом присуству! Међутим, нисам избегао руке разарача мог комшије. Не бојећи се ни Бога ни светости мртвих, немилосрдно ме оборио на земљу, гроб који је величанствено стајао овде. Бежи од овог зликовца, исцеђивача ковчега, када је тако лако опустошио тако огромну масу, а не да га сама скрши! Следеће, бежи од њега! Овим ћемо угодити мртвима. Авај! Авај! Гледајући овај високо подигнути, али већ уништени споменик, наслућујем неминовну катастрофу која прети копачима ковчега и околним становницима. Али непријатељ неће избећи погубљење, а наш посао је да лијемо сузе за мртвима. Величанствени ковчег Маусолов. Али га Каријанци поштују. Нема руке која пљачка ковчеге. Али ја сам се одликовао својом величанственошћу међу Кападокијцима, и погледајте шта сам претрпео! Напишите на стубу име убице мртвих. Под планином је био зид, а онда је пао; Из гомиле камења које леже заједно, као брдо, дигао сам се, гроб. Али шта је ово значило за љубитеље злата? Ништа. Сатрли су ме до сржи. Мртвима су мртви споменици. А ко подиже величанствени гроб од пепела, нека страда за ово, јер овај човек не би опљачкао мој ковчег да се није надао да ће добити злато од мртвих. Који је ово споменик и чији? - Не знам; натпис се не види на стубу, јер је оборен пре гроба. у које време? – Радња споменика је древна. Реци ми, чија је завист опљачкала ово? – Злобне руке комшије. Шта су хтели да пронађу? - Златни обрис. Ко прође поред мог гроба, нека зна да сам претрпео ову увреду од новог наследника. Иако нисам имао ни злата ни сребра, лепота ових сјајних сводова дала ми је идеју да имам обоје. Приближите се и заплачите гледајући овај споменик покојнику. И некада сам био величанствен, а сада служим као споменик на гробу сиротиње. Не градите гробнице, други смртници! Шта јој може бити, осим да ће је упропастити златољубива рука? Вечност, заковице суморне смрти, дубине мрачног заборава, мртви! Ко се и како усудио да подигне руке на мој гроб? Како се усуђујеш? А светост мртвих их не штити? Ја, гроб, прекривен сам срамним ранама, сав улцерисан, као човек у погубној борби. Да ли је ово заиста оно што смртници желе? И какав незаконит изговор! Мртваца из мене извлаче, као да је злато. Бога ми, заштитника туђинаца, молим све који пролазе поред мог гроба да кажу: „Нека тако страда и онај ко је то учинио!“ Не знам каквог се мртваца налази у гробу, али проливши га сузама, рећи ћу: нека страда и онај који је то учинио! Напустивши све, и дубине земље и границе мора, долазиш к мени, желећи да нађеш злато од мог мртваца. Имам мртво тело и гнев мртвих. Ко год дође, радо ћемо га дати свакоме ко жели. Да ти дам злато један на један, зар се не би побринуо за оно што си ми узео? Иначе бих те назвао веома злонамерним. И ако сад кидаш гроб у коме је скривен залог неприкосновени, и то радиш за злато, онда ми реци чега си достојан. Закопавати живе у земљу, јер зашто сахрањивати мртве? Достојни гроба су они који су вам дозволили да овако живите - ругач умрлих и љубитељ злата. А ти, несрећниче, хоћеш ли смело прихватити тајанствену Храну истим рукама, хоћеш ли пригрлити Бога истим рукама којима си ми ископао гроб? Зар заиста нема предности за праведнике када и ви избегнете вагу правде? Каква је ово оданост, о драга земљо, кад си смрћу уништила мртваца кога сам поверио у твоју небу? Није ме потресла земља, већ један зао човек који ме је здробио и, зарад личног интереса, упао у мене. Раније су постојала два уточишта - Бог и мртви. Али Бог је милостив према онима који прибегавају Њему, а да ли је мртви милостив - то ће видети и разбојник. Нека те Ериније брзо однесу, али ја ћу оплакивати мртве, оплакивати ћу злотворство твојих руку. Престаните гробари, престаните да скривате мртве у дубинама земље, боље сакријте гробаре. Тебе ће, наравно, мучити твоја савест, а ја ћу почети да оплакујем мртве, оплакујем злочин твоје руке. Престаните да градите гробнице, престаните да скривате мртве у дубинама земље - дајте места пљачкашима гробова! И ово је лукави изум сахрањивања - да се граде такви споменици да би се пронашла рука која воли злато! Шта ти је, незаситно, навело идеју да тражиш такву несрећу за јадну и превртљиву зараду? Више нисте потребни, стубови и гробови су споменици мртвих. Нећу више проглашавати мртве подизањем споменика над њима након што је мој комшија растурио мој славни гроб. Ти, земљо мила, од мене мртве прими! Стубови, камени гробови у планинама - дело дивова, непролазно сећање на мртве! Нека земља све ово сруши, тресући се, и тако помогне мојим мртвима, које напада разорна рука, наоружана гвожђем. Кад си ти, жестоки титане, копао чувени гроб на гори, како си се усудио да погледаш мртве? А кад погледа, положи руке на кости? Или би те, можда, задржали тамо да си могао имати исти гроб са њима. Гробнице, карауле, планине и пролазници, плачите за гробом мојим, плачите над гробом! А ти, ехо, понављаш последње речи са околних литица: „Оплашите крадљивца ковчега!“ Гробна брда, узвишења, планине, путници, плачите над мојим гробом, плачите над гробом. Мој глас рефлектује јеку са високих стена: плач над гробаром. Убијте, пљачкајте, зли робови ниског интереса: нико неће обуздати вашу љубав према новцу! Ако си се ти, злобни зликовац, усудио да то урадиш ради злата, онда ћеш на све положити своју грабљиву руку. Овај човек је, из узалудне наде, ископао мој драги гроб - једини иметак који ми је остао после смрти. И нека га неки зликовац својим рукама убије и, убивши га, баци далеко од гробова његових отаца! Ко је уништио мој драги гроб, који се као гора уздизао на врху планине високе? Злато је наоштрило мач људи, злато је уништило незаситног пливача у таласима пролећног потока; 5. нада да ћу добити злато уништила је и мене - огромну и лепу гробницу. За неправедне људе све је ниже од злата. Често је путник сахранио тело морнара ношеног таласима, често је сахранио некога кога је убила звер, или чак некога кога је сам убио у рату. 10. И сахрањен сам погрешним рукама, али комшија је ископао мој ковчег. Како си зао, о издајнички и немилосрдно злато! Стављаш неправедну руку и на живе и на мртве. Коме сам дао свој ковчег и своје кости на чување, уништиле су ме те злобне руке. Све је готово: шалимо се и мртви; Живи више немају поштовања према мртвима! Погледај овај ковчег. Био је тако леп, чудо за пролазнике, чудо за околне становнике; али нада да ће добити злато упропастила је и њега. Где год да умрем, молим те: баци моје тело у реку или у псе, или га дај као храну ватри која све прождире. Боље је него умријети од руку златољубивих руку. И њих се бојим, гледајући овај ковчег који је претрпео такву пропаст. Једном давно је краљ Кир, тражећи злато, отворио једну краљевску гробницу и у њој нашао следећи натпис: „Отварање ковчега је незаситно дело руку“. Дакле, ни ти ниси отворио овај величанствени надгробни споменик рукама светаца. Ко није љубазан према живима, можда ће помоћи и мртвима. А ко не помаже мртвима, никада неће помоћи немртвима. Тако ти, када опљачкаш ковчеге мртвих, никада више нећеш испружити своју свету руку неумртвима. Уверавам вас да немам ништа: ја лежим овде, јадни мртвац. Ни у овом ковчегу није било злата, али је ископан. Све је доступно љубитељима злата. Бежи одавде, правда! Гробови за мртве: помозите и испричајте све како неко дивљи узнемирава ковчеге. Мртви из гробова: шта да радимо? Поново смо подигнути, а Дике је напустио земљу на убијеном бику. Све је умрло. Ругамо се мртвима. Живи се више не стиде мртвих. Са чуђењем гледам овај ковчег, који је уништила нада у злато, чудо за оне који пролазе, чудо за оне који живе около. Ако сте покојнику подигли такав споменик, ово још није велико чудо. А ако си такав споменик порушио, онда ћеш се прославити међу својим потомцима, а други ће те сврстати међу велике зликовце, јер си срушио гробницу од које дрхте и убице. Као што је злато пало као киша на Роданце, тако вам се злато са гвожђем доноси из гроба, а са њим и невоља. Ископај, ископај све гробове; можда ће један од њих, срушивши се, згњечити и тебе и тиме помоћи мртвима. Био сам гроб, али сада више није гроб, већ гомила камења. Ово су желели љубитељи злата. Где је правда? Авај! Авај! Постао сам прах, али нисам избегао зликовске руке. Шта је горе од злата? 5. Бојим се за људски род, ако се неко, гроб, усудио да те сруши на земљу твојим пречасним рукама. Ја, гроб као кула, стајао сам као планина, али су ме људске руке сравниле са земљом. Који закон је ово дозволио? Овај манастир је припадао мени, који сам умро, али је гвожђе продрло у мој гроб. Нека неко други преузме твоју кућу! 10. У ораницу треба лопата, али далеко од мог гроба, далеко! Немам ништа осим љутих мртвих. Да сам те чекао, ненаситни пљачкашу ковчега, и колац и точак би овде висио. Зашто ме узнемираваш, празан гроб? Само кости и пепео кријем у себи за оне који долазе. Ја сам гроб виши од свих гробова, али ја сам, заједно са осталима, откривен руком убице! И опљачкала ме је рука убице! Смртници, не правите више надгробне споменике и не сахрањујте. Спремите се за мртва тела, пси! А људи, ови трагачи за златом, већ ваде злато из пепела мртвих. Један је саградио гробницу, а ти си је уништио. Нека вам један сагради гробницу, ако је дозвољено, а други нека је сруши на земљу! И златољупци су већ положили руке на мртве. Мртви, бежите, ако је могуће, из гробова. 5. Зашто ми сметаш? Садржим само крхке лобање мртвих у себи. Све богатство гробова су кости. Бежите од демона који су се овде настанили! И ништа друго нема у мени, гроб. Све богатство гробова су кости. Да је цео ковчег златно пребивалиште, а онда, златољубиче, 10. Не би било прикладно дизати руку на мртве. Ти живи имаш све, али ја, покојник, наследио сам неколико камена, и они су ми драги. Поштедите мртве! 15. Ја нисам златно пребивалиште, зашто и мене празне? За мене, гробница коју узнемираваш, сво богатство је мртво. Ја сам гроб био слава околних становника, а сада је постао споменик најзлобнијој руци. Ако ти срце воли злато, 20. ископај своје злато на другом месту, али ја немам ништа осим распаднутог погребног одела. Не остављајте мртваца голог да га људи виде, иначе ће и вас неко други гола, а злато је углавном само поспани сан. Више није постало довољно да смртници дижу руке на смртнике. Напротив, журиш да узмеш злато од мртвих. 25. Помозите и својим гробовима, ви који видите овај порушени споменик. Погледајте какав је овај пљачкаш ковчега! Ко ме је, одавно прекривеног непомичним камењем, изложио смртницима као јадног мртваца? Зашто си, несрећниче, уништио мој гроб? 30. Нека Бог сконча и твој живот, о златољубиво чудовиште! Кунем се мртвима, кунем се самим Тартаром, да на пљачкаша гробова никада добронамерно не погледам! Планине и литице, плачите над мојим ковчегом, као над једним од мојих другова; Нека сваки камен падне на онога ко те гвожђем дотакне! 35. Био сам богат, а сада сам сиромашан; Гробница је огромна, али унутра нема злата. Нека то зна онај ко се спрема да скрнави неприкосновено уточиште мртваца! Иако ћеш без одмора до темеља ископати мој подземни стан, крај свега овога биће за тебе један труд. Немам ништа осим костију. 40. Уништи, уништи! Гробница даје много злата љубитељима камења, али све остало је прах. Земљо драга, не примај у своје дубине кад умре онај који је уживао у благодетима пљачке ковчега! Дође гвожђе да ми се руга, неживом, и да нађе од мене злато, али нађе мртвог просјака. Тартар је за неке бајка, јер иначе овај човек не би отворио ковчег. О правда, како си спора! О правда! Како си спор! А Тартар више није страшан, јер иначе овај човек не би отворио ковчег. У ТСО-у су натписи бр. 5 и 6 објављени без наслова у циклусу „Филагија за његово стрпљење“, под бр. 2 и 3. - Ед. У ОПС-у су натписи бр. 8 и 9 објављени без наслова у циклусу „Клеветнику“, под бр. 2 и 3. - Ед. У ТСО су објављени списи бр. 10, 11, 12 без наслова у циклусу „Монасима“, под бр. 2 до 4. – Ед. Превод је направљен за ово издање али ПГ. Т. 38. Цол. 88. – Изд. У ОПС-у је натпис бр. 14 објављен без наслова у циклусу „Монасима“, под бројем 12. - Ред. Синизакти од грчког. συνεισακτος или αγαπητος „вољени“, „љубавник“; буквално „доведени заједно“ – то је био назив у раној Цркви за особе различитог пола које су живеле заједно као девице (монаштво). Свети Григорије Богослов и Јован Златоусти оштро су критиковали овај институт због профанације високог идеала девичанског монашког живота. – Ед. У ТСО-у су натписи бр. 15 и 16 објављени без наслова у циклусу „Монасима“, под бр. 5 и 6. - Ед. У ТСО-у су натписи бр. 17 и 18 објављени без наслова у циклусу „Монасима“, бр. 7 и 9. – Ред. У ТСО-у су натписи бр. 19 и 20 објављени без наслова у циклусу „Монасима“, под бр. 8 и 13. - Ед. У ОПС-у су натписи бр. 22 и 23 објављени без наслова у циклусу „Не треба блатити чисто живе.“, под бр. 2 и 3. - Ред. У ТСО су објављени списи бр. 27–29 без наслова у циклусу „О онима који су на гробовима...“, бр. 2, 3 и 4. – Ед. Нумерација у заградама показује редослед производа у ТЦО. – Ед. Напомене бр. 47 и 48 су преведене за ово издање али ПГ. Т. 37. Пуковник 107–109. – Ед. Разговор између А, песника, Б, пљачкаша гробова, и Ц или Д, мученика. Према Боевиновом тумачењу, Муратори се није усудио да ову песму припише Грегорију. Превод направљен за ово ПГ издање. Т. 38. Цол. 120. – Изд. Натписи бр. 87 и 88 су за ово издање преведени према ПГ. Т. 38. Кол. 124–125. – Ед.