Mbishkrimet

Trashëgimia poetike e mbijetuar e Shën Grigor Teologut përfshin 408 poezi, shumica e të cilave i përkasin periudhës së fundit të jetës së tij (383-389). Shën Grigori shkroi në një gjuhë arkaike, përdori metra tradicionale për poezinë e lashtë greke, bazuar në alternimin e rrokjeve të gjata dhe të shkurtra (heksametër, distich elegjiak, iambik, trimetër jambik dhe pentametër), dhe shpesh imitoi Homerin, Euripidin dhe poetë të tjerë të lashtë. Poezitë e Shën Gregori Teologut i kushtohen aspekteve të ndryshme të jetës së krishterë, ato pasqyrojnë shumicën e temave teologjike të diskutuara në vepra të tjera të shenjtorit. Korpusi i veprave poetike të Shën Grigorit ndahet në “Poezi teologjike”, “Poema historike”, “Epitafe”, “Mbishkrime”. Cikli “Mbishkrime” (94 vargje) përmban udhëzime morale për murgjit (hipokrizia ekspozohet), këshilla për ata që përhapin shpifje (“për një të keqe mos i konsideroni të gjithë të këqij”), të cilët kënaqen me luksin tek varret e martirëve, denoncimet e grabitësve të varreve, etj. Përmbajtja 1. Ndërtuesit të shtëpisë, Gigantius 2. Sigantius vetmitar 3. Të dy Eupraxia 4. Filagrius, për durimin e tij 5. Tjetër 6. Tjetër 7. Për të ligën 13. Tjetër 14. Tjetër 10. Për të dashuruarit 11. Të tjera 12 Të tjera .5 Të tjera .1 Të tjera. 16. Të tjera 17. Virgjëreshës 18. Të tjera 19. Murgjve 20. Të tjera 21. Nuk duhet shpifur për të gjallët thjesht sepse të tjerët bien 22. Të tjera 23. Të tjera 24. Për martesën 25. Dhe duhet të ketë qetësi në një shaka 26. Për ata që kënaqen 2 me luksin e të tjerëve.7. 29. Tjetër 30. Kishës, të cilën nga kisha i idhullit e ktheu Shën Grigori në kishë të Zotit 31. Kundër atyre që grabitin arkivolet (1) 32. Tjetër (2) 33. Tjetër (3) 34. Tjetër (4) 35. Tjetër (5) 36. Tjetër (6) Tjetër (73) . 40. Tjetër (10) 41. Tjetër (11) 42. Tjetër (12) 43. Tjetër (13) 44. Tjetër (14) 45. Tjetër (45) 46. Tjetër (16) 47. Tjetër 48. Tjetër 49. Tjetër (17) 50. Tjetër (18) 50. Tjetër (18) 51 Tjetër (18) 51. 54. Tjetër (22) 55. Tjetër (23) 56. Tjetër (24) 57. Tjetër (25) 58. Tjetër (26) 59. Tjetër (27) 60. Tjetër (28) 61. Tjetër (29) 62. Tjetër (30) 63. Tjetër (31) 63. Tjetër (31) 63 (31) 64. 67. Tjetër (35) 68. Tjetër (36) 69. Tjetër (37) 70. Tjetër (38, 39) 71. Tjetër 72. Tjetër (40) 73. Tjetër (41) 74. Tjetër (42) 75. Tjetër (43) 76. Tjetër (44) 77. 44 77 Tjetër (44) 77. (47) 81. Tjetër (49) 82. Tjetër (50) 83. Tjetër (51) 84. Tjetër (52) 85. Tjetër (53) 86. Tjetër (54) 87. Tjetër 88. Tjetër 89. Tjetër (55) 90. Tjetër (56) 91. Tjetër (57) 92. Tjetër (58) 93. Tjetër (59) 94. Tjetër (60) 1. Tek ndërtuesi i shtëpisë, Gigantius Një tjetër ndërtoi mure babilonase përgjatë të cilave mund të hipnin karrocat; një tjetër ngriti piramidat egjiptiane dhe dikush kaloi detin në këmbë dhe transportoi anije të pajisura mirë thrakase në tokë. Dhe unë, pasi kam tundur kodrat dhe kodrat e vogla me një dorë gjigante, kam një kopsht të ujitur me ujë. Eca me gëzim, duke shpresuar të shuaj flakën e dëshirës që kisha për të shijuar bisedën tënde hyjnore. Kur pashë qartë se rezervuari ishte pa ujë, sepse nuk kishte burim për të pirë, 5. pastaj ai u kthye me pikëllim të madh, pasi kishte fituar një gjë - çfarë saktësisht? - etje e madhe. Lutuni, megjithatë, që të takohem me ju një herë tjetër dhe ta shuaj flakën e madhe, duke ju marrë e duke ju komunikuar disa mendime hyjnore. Ky Eupraxius nuk është ndër këta të fundit, por as tjetri; të dy kanë një emër dhe një zemër; të dy ishin shërbëtorë të shkëlqyer të priftit Gregor. Ata janë ende duke i shërbyer atij tani, dhe ata do të jenë atje. 4. Filagrius, për durimin e tij Ndër të lashtët, Epikteti ishte në lavdi të madhe dhe Anaksarku në lavdi të madhe. Njëri, kur e shtypën, nuk i kushtoi rëndësi lavdisë; tjetri, kur i futeshin duart në llaç, bërtiti: rrëzoni çantën. 5. Por ti, Filagrios, duron vuajtje të gjata në një trup që është i gëlltitur nga sëmundja dhe shpirti yt nuk preket kurrë prej saj. Nëse trupi yt, Filagrius, nuk do të ishte aq i dhimbshëm, atëherë nuk do ta kisha vënë re gjithë forcën e virtytit tënd. Dhe tani ajo është shkatërruar nga sëmundja, dhe ju jeni të palëkundur. Sa e drejtë është që Zoti u dërgon sëmundje të mirëve në vend të ilaçeve. Sëmundja të përpiu Filagrius dhe të mbylli sytë, por shpirti yt u bë më i ndritshëm nga vuajtjet. Edhe pse e di, o më i shkëlqyeri, se je i aftë për gjithë urtësinë, nuk mund të them për asgjë tjetër se është më e shkëlqyer se kjo. Ti thua shumë gjëra të këqija për mua, i dashur. Nëse ju vetë jeni perfekt, atëherë ndoshta do t'ju besoj. Dhe nëse jeni shumë i dobët, atëherë ju kërkoj të flisni gjithmonë edhe më keq për mua. Kjo mund të më bëjë më të përsosur se kushdo tjetër; Është e mrekullueshme të të urrejnë të ligjtë. Ti thua shumë të këqija për mua, i dashur, por i bën keq vetes. Për mua ky arsyetim shërben si kurë për këtë hall. Nëse Zoti i madh ju favorizon, atëherë në një mënyrë tjetër më favorizon mua. Dhe nëse ai është i zemëruar me ju, sa më i ashpër do të jetë gjykimi! Ti thua shumë gjëra të këqija për mua, i dashur. Nëse flet me drejtësi, atëherë unë jam fajtor, që të dhashë gjuhën. Dhe nëse është e padrejtë dhe e rreme, çfarë më interesojnë mua fjalimet tuaja? Madje thuaju të gjithëve: për këtë, pa dyshim, do të marrësh dënim më të madh nga Zoti. Unë tashmë kam flokë gri; E shter mishin tim, e përul syrin; Me punët e ditës e të gjithë natës e rraskapi shpirtin fatkeq, vetëm për të hequr qafe zjarrin; por me gjithë këtë, jo pa vështirësi e mbaj trupin në bindje. Si mund të pushoni ju, megjithëse jeni ende i ri dhe mishi juaj është më i gjerë se ai i elefantit, si një njeri që ka arritur pastërtinë dhe e ka dashur shpirtërisht të dashurin e tij? Jo! Dashuria që kujdeset për Krishtin duhet të rrjedhë. Kujdestari yt, virgjëreshë, është Krishti i përjetshëm, Dhëndri yt i dashur, xheloz për imazhin tënd qiellor. Prandaj, mos e pranoni më mishin si kujdestar të mishit tuaj të varfër, por shmangni thashethemet e njerëzve të këqij. 5. Mos e mbuloni me turp tunikën e papërlyer të Krishtit, duke sjellë turp mbi të gjitha virgjëreshat. Zjarri pranë kashtës nuk është i sigurt. Nuk është e sigurt për ty, murg, të mbash një grua të virgjër nën të njëjtën çati. Le të supozojmë se shpresa për bekime më të mira ndau një burrë dhe një grua nga njëri-tjetri, por natyra ende fsheh një sëmundje të fshehtë brenda vetes. Për sa kohë e mbani veten larg 5. ju keni një shkëndijë. Por sapo të mblidheni, me një erë të vogël do të ndezni një zjarr. Dhe burrave dhe grave që bashkohen nën emrin e të dashuruarve, unë do t'u them këtë: ju zhdukeni, një plagë për të krishterët, ju zhdukeni, duke u përpjekur të mbuloni tërheqjen e furishme të natyrës! Dhe ka diçka kurvërie në sy. Ik çdo njeri, sidomos sinizakt 6: ky është uji i hidhur i Marah - më beso për këtë, e virgjër. Unë lavdëroj dëlirësinë dhe dëlirësinë. Dhe këta të dashuruar madje përziejnë një lloj biliare në mjaltë (oh zili!). Më shumë lavdëroj bigamistin se të dashurin, sepse martesa nuk është turp dhe as një gur nuk i kursen sinizaktët nga qortimi. Një përzierje e bardhë dhe e zezë prodhon një ngjyrë gri. Jeta dhe vdekja nuk kanë asgjë në mes. Dhe nuk di ku t'i klasifikoj këto, siç quhen, sinizaktë! A duhet ta pranojmë që janë të martuar? 5. apo i quani beqarë, apo u lini atyre një lloj rruge të mesme? Por unë (le të thonë gjëra të këqija për mua) nuk do ta lavdëroj këtë. Ka më shumë njerëz të papërmbajtur në botë dhe secili, për shkak të dobësisë së tij, dyshon shpejt për të tjerët. Ju mbani mish dhe jetoni së bashku me të dashurin tuaj, i cili gjithashtu ka mish. 10. Si mendon se do të konkludojnë për ty ata që jetojnë të papastër? Të dëlirat le të mos thonë asgjë, por kush do të dëgjojë me indiferent talljen e përhapur nga turma? Martesa është një çështje ligjore dhe e ndershme. Por edhe më mirë se mishi (dhe jo pak më i mirë) është liria nga mishi. 15. Dhe nëse, i dashur, përveç kësaj ka edhe një martesë beqare, atëherë do të jetoni në një martesë të dyshimtë. Përpiquni, së pari, të jeni vërtet të dëlirë, dhe së dyti, të mos jepni as edhe një dyshim për ndonjë gjë të poshtër. Ti je i pastër, je më i pastër se ari, por më dhemb të shoh që me trup dhe sy i përkushtohesh të dashurit tënd. 5. Ju e quani të dashur - ky është ende një emër i ndershëm. Por mjerisht, mjerisht! Kështu që këtu nuk ka dashuri të papastër! Ju thoni: "Asgjë nuk është e papastër". Po, ju besoj. Por kjo do t'u tregojë të tjerëve rrugën për të jetuar jo të shenjtë me gratë. Kur një njeri i dëlirë 10. jeton me një grua të dëlirë, ai është një vrimë me baltë për të; Këtë ua them burrave dhe grave që jetojnë së bashku pa martesë. Edhe pse ndërgjegjja është e pastër, shpifjet duhet të shmangen. Dhe gjuha është më e gatshme për shpifje. Kush do të vërë një shpatë flakëruese në parajsën time? Kush do t'i japë një kujdestar virgjërisë së madhe? 15. Kush do ta pengojë ndonjë të dashur që të hyjë në xhenetin tim, që të mos zvarritet gjuha e ziliqarit? Tallja nuk i kursen as shenjtorët. Qiellore, zemërmadhë, rrezatuese, vashë e rangut të lartë! Ju që jeni bashkëfron me Engjëjt që nuk i njihni lidhjet martesore dhe bëni një jetë të vetmuar, kujtoni Zotin, shmangni shigjetat e pluhurit dhe mos e turpëroni jetën tuaj duke prezantuar një kujdestar mashkull! Virgjëresha, ji e virgjër si për sytë kureshtarë ashtu edhe në fshehtësi dhe mos i prezanto vetes një kujdestar mashkull. I dashuri juaj është Krishti. Shikoni çdo burrë me përbuzje. Pse duhet të keni helm vdekjeprurës brenda shtëpisë tuaj? 5. Bashkoni sytë me sytë, fjalën me fjalën, por të pastër me të pastër; pas kësaj do t'ju zbukurojmë me kurora dëlirësie. Është e zakonshme që një person i pastër të mos tolerojë idhullin e pluhurit të marrë në praninë e tij, dhe kur burrat dhe gratë jetojnë së bashku, sëmundja nuk është larg. Sa e vështirë është të shmangësh revoltat trupore gjatë intimitetit trupor! Prandaj, murgj, largohuni nga gratë, sepse ka shumë sekrete të martesës me të cilat shikimi i tërhequr ndot shpirtin. Murgjit! Bëni një jetë monastike. Nëse jetoni me të dashurit tuaj, nuk jeni murgj. Nuk është tipike për ju të jetoni në çift. Imazhi i lavdisë engjëllore është vetmia. Dhe nëse ngushëlloheni nga i dashuri juaj, atëherë jeni dashnorë të një çifti të vdekshëm. 5. Besoj se jeton me një person të pastër. Por nëse tani jeni i dëlirë me një grua, atëherë keni frikë nga mëngjesi, që ndonjë erë të mos shkaktojë shqetësime të mëdha për ata që jetojnë për Krishtin dhe ngushëllohen nga i dashuri i tyre. Ka ose zjarr ose shenja zjarri tek të dashuruarit. 10. Drejtoni vetëm dëlirësinë e jashtme. 21. Nuk duhet shpifur për ata që jetojnë thjesht sepse të tjerët bien cfare po thua? Shumë janë të pastër dhe të dëlirë, nuk ushqejnë asnjë pisllëk apo ves, por një gjë e keqe midis të ndershmëve shërben si një qortim për shumë njerëz, ndaj pse duhet të jetojnë virgjëreshat e pamartuara me burra? Ruaje gjuhën, o racë ziliqare! Jo të gjithë janë shumë të dobët, jo të gjithë janë me natyrë të mirë. Është e nevojshme t'i jepet diçka natyrës. Nëse një nga të zellshmit e pastërtisë ka vdekur ndonjëherë, a mund ta transferoni vërtet këtë tek të gjithë? Secili ka trupin e vet. Ylli i keq ishte një Engjëll, por me rënien e tij asgjë nuk u pakësua në hirin engjëllor. Dhe Juda nuk është një turp për dishepujt e tij, sepse ai ra. Dhe ti për hir të paktëve, shan të gjithë të pastërt. A është kjo e drejtë? Mos shto ata që janë mbytur me ata që kanë bërë një udhëtim të suksesshëm dhe mos i vendos ata që kanë rrëshqitur në jetë me ata që kanë jetuar mirë. E mira dhe e keqja nuk kanë të njëjtat kufij. Një gjë që kam vënë re është se të rënët kanë vdekur. 5. Ti pa permendur fare per ata qe e perfunduan kursin me sukses quan vetem te rene. Dhe unë i quaj të suksesshëm. Ti tregohesh më i ligu, sepse ti vetë je i hollë, por unë nxjerr të virtytin. Veçmas vendosni atë që e bën jetën në mënyrë të pahijshme dhe të dëlirë. Për shkak të një gjëje të keqe, mos i konsideroni të gjithë të këqij. 10. Është më mirë për ty të respektosh të pastërt sesa të urresh të ligun. Më thuaj, mik, a të duket vërtet një shërbëtor diçka më superiore se gruaja? Të paktën nuk është ky mendimi im. Sepse me të vërtetë, ne jemi të gjithë robër të mishit dhe grimca hyjnore është e përzier në ne për keq. 5. Çfarë është më mirë? A duhet të shpërqendrohet shpirti fatkeq nga mishi apo të lidhet me të me lidhje edhe më të vështira? 25. Dhe në shaka duhet të ketë qetësi Gruaja me flokë gri bën edhe shaka, por shakatë e saj janë shaka të qeta. Ajo përzien pafajësinë fëminore me Krishtin. Dhe duke qeshur me njëfarë rëndësie, kështu kënaqem me zemrën time. Por larg meje janë Helikonët dhe Dafinat dhe furia e trekëmbëshave. 26. Për ata që kënaqen me luks te varret e dëshmorëve Nëse mundja është e këndshme për ata që janë të aftë në vallëzim, atëherë edhe ata që janë fitimtarë në mundje do ta shijojnë kënaqësinë, sepse një gjë është e kundërta e tjetrës. Dhe nëse as dashnorët e kërcimit nuk e pëlqejnë mundjen, as mundësit nuk e pëlqejnë argëtimin, atëherë si mund t'i ofroni dëshmorët si dhuratë? 5. a jeni argjendi, vera, viands dhe belching? A është vërtet i drejtë ai që ka xhepin plot, edhe nëse është personi më i padrejtë? Më thoni, dëshmorë, a ju pëlqejnë shumë tubimet popullore? - Çfarë ka më të këndshme se kjo? - Çfarë të pëlqen? Virtyti, sepse shumë mund të bëhen më të mirë këtu nëse nderohet virtyti. Këtë me të drejtë e thua ti. 5. Dhe dehja dhe shërbimi i barkut, sigurisht që janë të këndshme për të tjerët. Asketët e mirë janë të huaj për feminitetin. Ata që në kohët e mëparshme kujdeseshin t'u sillnin demonëve gjëra të këndshme dhe jo sakrifica të pastra, festonin për nder të demonëve. Ne të krishterët më në fund jemi çliruar nga kjo dhe kemi krijuar takime shpirtërore për asketët tanë të mirë. Por tani dëgjoni, dashamirës të festave, 5. Më shqetëson frika se edhe ju po imitoni ritet demonike. Mos u mashtroni o të mirë se asketët i këndojnë barkut lavde. Këto janë rregulloret e laringut tuaj. Por unë di vetëm një mënyrë për të nderuar dëshmorët - për të hequr nga vetja atë që çnderon shpirtin dhe për të shkatërruar dhjamin në vetvete me lot. Unë dëshmoj për ju, . Ju nuk keni nevojë për një vakt që lëshon një erë të këndshme dhe as kuzhinierë. Ata sjellin belkën si shpërblim për virtytin. 30. Kishës, e cila u shndërrua nga një kishë idhulli nga Shën Gregori në kishë të Zotit Unë isha një qytet i lashtë, i mbushur me demonë dhe tani, i restauruar nga duart e Gregorit, ai është bërë kisha i Krishtit. Largohu nga unë, demonë! 31. Për ata që vjedhin arkivolet (1) 12 Kur ju, bisha e egër, shkatërruesi i një varri kaq madhështor - vepër e shumë duarve, u lejuat brenda në këtë strehë sekrete, atëherë më thuaj, çfarë pe atje? A nuk është kalbësi? 5. A nuk janë kafkat e të vdekurve, a nuk janë skelete njerëzish që kanë ekzistuar dikur, pasi thonë se këtu janë shtrirë burrë e grua? Dhe mishi juaj nuk u shpërbë? Por çfarë gjetët? Asgjë, absolutisht asgjë. Megjithatë, krimi juaj është me ju. Largohu, largohu prej meje! Do të dënoheni për të vdekurit; 10. mos iu afro të gjallëve; Edhe pse nuk kemi vdekur ende, ne kemi ende frikë nga ju. Ky shkatërrues varresh, grabitës varresh, që është gati të bëjë gjithçka për arin dhe që gërmoi këtë arkivol, më i dalluari nga të gjithë monumentet, nëse e vret ndonjë nga pronarët e këtij arkivoli, nëse vetëm pronarët këtu, 5. do t'u japë atyre dënimin e duhur. Por çfarë po them: do të vrasë? A do të zhytet në pragje? Çfarë po them: do të zbresë? A do t'i presë të dyja duart? Çfarë po them: do të ndërpritet? A do të mbetet kufoma e tij pa varrosje? Vetëm atëherë ai do të vuajë një ekzekutim të drejtë; megjithatë, do të mbetet ende i pandëshkuar për 10. se të gjitha këto i bëri për hir të arit me shkëlqim. Kush je ti, që vjen në kockat e mia me një fadromë dhe me duar gati për të shkatërruar arkivolin tim? Mjerisht! Mjerisht! I pakënaqur! Ju nuk dëshironi të respektoni vetë bukurinë e këtij varri. Oh, sa i denjë je që të dërrmoheni nga rrënojat e po këtij varri! Ishte një Midas Frigjian. Ai kërkoi që gjithçka të shndërrohej në ar. Dhe ai merr atë që kërkon, por ende vdes nga uria. Është e vërtetë që vdes si ka dashur, pra i pasur, por prapë vdes. Ah, sikur të ndodhte e njëjta gjë, gërmues arkivolesh, që të gjithë të mësonin të respektonin varret! Si? Dhe ju vutë duart mbi këtë, o zuzar? Dhe ari mashtrues ju joshi këtu? As flori, por vetëm shpresa për të gjetur flori. Një pasion i tillë është një ndëshkim i denjë për të keqen! Nuk ka ar në këtë varr. Nëse doni të pasuroheni, bëhuni shefi i hajdutëve - kjo është jeta më fitimprurëse! Por mos i prek të vdekurit: një lloj varri ju pret vetë. Unë u mashtrova, sepse kur hapa këtë varr, mendova se njerëzit e vdekshëm do ta respektonin. Por ata erdhën me vrap tek unë, një i vdekur, si një i pasur, dhe, meqë nuk kisha asgjë tjetër, më morën në dorë arkivolin. Grisni, grisni varrin! Unë e di shumë mirë se ju doni të gjeni ar nga një njeri i vdekur; por ju po hapni një gropë për veten tuaj, në të cilën drejtësia e Zotit do t'ju hedhë përfundimisht. Nëse vjen vonë, atëherë me interes. Varri vuajti shumë dhe ai që e gërmoi vuajti më shumë. Tyrbja nuk e ndjen as atë që ka vuajtur dhe ti, adhurues i arit, je bërë fjalë për të gjithë. Nëse vdes, varri nuk të pranon. Vdisni, humbisni mes njerëzve, floriri që i mësoi të pasurit të ndërtonin varre! Ky varr, i cili nuk i ngjan më varrit, është dëshmitar i kësaj. Ndihmoni njerëz, përndryshe do të jetë keq për dikë. Le të bëhet hi ari që është në arkivolin tuaj! Ky do të jetë një ndëshkim i drejtë për ju, i cili edhe i shqetëson të vdekurit prej kohësh në varret e tyre. Shiko, kë ofenduat dhe kë ekspozuat duke gërmuar arkivolet dhe duke gërmuar hirin? Ai që nuk mund t'i thotë të gjallëve se çfarë vuan, as sa flori kishte në arkivol. Çfarë lloj Sciron, Tifeus, apo gjigant është ai që vjen për të grabitur të vdekurit dhe varrin tim? Çfarë është kjo? Ku është zemërimi që ndëshkon gërmuesit e arkivolit? Është koha që rrufeja të godasë të këqijtë. Ndihmoni, njerëz të vdekur! Por çfarë fuqie kanë të vdekurit? Ndihmë, fqinjë! Po kush tjetër më shkatërroi mua? A po vonon akoma, Drejtësi? Dhe shkatërruesi i arkivolit është ari. Kështu do të qëndroj deri në zjarrin e fundit. Drejtësi, gjykatës, ligje, gjykim dhe ju ndihmoni zuzarët! Përndryshe, ky arkivol nuk do të ishte shkatërruar nga një dorë armiqësore, e cila kërkon edhe ar nga të vdekurit prej kohësh. Toka e kultivuar prodhon fruta, rëra prodhon ar, krimbi i mëndafshit prodhon fije të holla dhe një varr prodhon pluhur. Nëse ari nxirret nga kockat tuaja, atëherë mos lini asnjë kockë të vetme në tokë: le të rrjedhë ari prej të gjithëve! Tri herë i denjë për vdekje; sepse, së pari: ju përzieni trupat e të pabesëve dhe trupat e [martirëve] të kurorëzuar, dhe varret e priftit midis tyre; se dyti, qe arkivolet qe i grabite ne menyre kriminale, duke patur vete varre te ngjashme me to, i shite 5. shpesh ua jepnin të gjithëve; së treti, ti blasfemove dëshmorët që i do. Sodomit, largohuni, fajtorë. A. Fëmijë të krishterë, dëgjoni. B. Varri nuk është asgjë. A. Si duhet t'i mbushni varret tuaja? V. Por ka të njëjtin shpërblim për të gjithë. A. Për të mos u hedhur nga arkivolet nga duart armiqësore të të tjerëve? 5. Nëse jo i vdekuri e di se çfarë ka këtu, nuk vendoset, jam i bindur se ju e mbani paturpësinë e babait tuaj të vdekur. Shokët e pijshëm, shërbëtorët e barkut, të vjellat, yndyrat, me çfarë varresh të dëshmorëve të tjerë do të nderoni? Devotshmëri në një shkallë të papërshtatshme? Ulni oreksin tuaj 10. dhe pastaj do ta besoj madhërimin tuaj të dëshmorëve. G. Nderi për dëshmorët është të vdesësh gjithmonë për jetën, një kujtesë për gjakun e madh qiellor dhe arkivolet për të vdekurit. Ashtu si Ai i vendos ndenjëset tona me gurë të huaj, prandaj këta nuk janë arkivole. 15. Martirët i derdhën Zotit një libacion të madh flijimi me gjak dhe tani ata kanë marrë një dhuratë të denjë Hyjnore: ekzaltimet 15, himnet, popujt, nderimi i shpirtrave. Por ikni nga varret, roje të të vdekurve, dëgjoni dëshmorët. Me sa duket, njeriu tashmë është lodhur duke lëruar brazdat nëpër tokë, duke kapërcyer detin, duke marrë një shtizë gjithëshkatërruese, por vetëm me një kazmë dhe një zemër të egër në gjoks, duke hyrë në varret e etërve të tij, duke kërkuar arin atje, kur një njeri i lig e grisi varrin tim të bukur për hir të vetvetes. Shtatë mrekulli në botë: mure, një statujë, kopshte, piramida, një kishë, një statujë tjetër dhe një varr. Mrekullia e tetë isha unë - një varr i madh e i lartë që ngrihej larg këtyre shkëmbinjve. 5. Por, duke qenë më i lartë në lavdi ndaj të vdekurve, pangopshmëria e dorës sate të furishme tani është zgjuar, o vrasës. Ishte një kohë që unë, varri, qëndroja i palëkundur, shumë më lart se maja e malit, si një shkëmb i dukshëm nga larg, por tani një kafshë shtëpiake më ka tronditur për hir të arit dhe jam tronditur nga duart e fqinjit. Kushdo që grabiti këtë varr, i cili është i rrethuar nga të gjitha anët me një kurorë gurësh katërkëndësh, qëndron për t'u mbyllur në këtë monument dhe vrima për t'u vulosur menjëherë mbi të ligun. Unë pashë një çështje penale në rrugë - një varr i zbuluar. E gjithë kjo është për shkak të arit tinëzar. Por edhe nëse keni marrë ar prej tij, keni gjetur diçka të keqe. Dhe nëse ai doli nga varri pa asgjë, atëherë ishte e kotë që ai e konceptoi një vepër kaq të pabesë. Sa herë ka ndryshuar jeta njerëzore në praninë time! Megjithatë, nuk i shpëtova dorës së shkatërruesit të fqinjit tim. Duke mos u frikësuar as nga Zoti, as nga shenjtëria e të vdekurve, ai pa mëshirë më rrëzoi përtokë, varrin që qëndronte madhështor këtu. Ik nga ky zuzar, arkivol-kullues, kur aq lehtë e rrënoi një masë kaq të madhe, në vend që të shtypej vetë prej saj! Më pas, vazhdoni të ikni prej tij! Me këtë do t'i kënaqim të vdekurit. Mjerisht! Mjerisht! Duke parë këtë monument shumë të ngritur, por tashmë të shkatërruar, parashikoj një fatkeqësi të afërt që kërcënon gërmuesit e arkivolit dhe banorët përreth. Por armiku nuk do t'i shpëtojë ekzekutimit dhe detyra jonë është të derdhim lot për të vdekurit. Arkivoli madhështor i Mausolov. Por ai është i respektuar nga Carians. Nuk ka dorë që grabit arkivole. Por unë u dallova nga madhështia ime në mesin e Kapadokëve dhe shikoni çfarë kam vuajtur! Shkruani në shtyllë emrin e vrasësit të të vdekurve. Kishte një mur nën mal dhe më pas u rrëzua; Nga një grumbull gurësh të shtrirë së bashku, si një kodër, u ngrita, një varr. Por çfarë do të thoshte kjo për adhuruesit e arit? Asgjë. Më dërrmuan deri në palcë. Të vdekurit kanë monumente të vdekura. Dhe kushdo që ngre një varr madhështor prej hiri, le të vuajë për këtë, sepse ky njeri nuk do të më kishte grabitur arkivolin nëse nuk do të kishte shpresuar të merrte ar nga të vdekurit. Çfarë monumenti është ky dhe i kujt? - Nuk e di; mbishkrimi nuk është i dukshëm në shtyllë, sepse ishte rrëzuar para varrit. Në çfarë ore? – Puna e monumentit është e lashtë. Më thuaj, zilia e kujt e plaçkiti këtë? – Duart e ndyra të një fqinji. Çfarë donin të gjenin? - Skicë e artë. Kush kalon pranë varrit tim, le ta dijë se këtë fyerje e kam pësuar nga trashëgimtari i ri. Edhe pse nuk kisha as ar dhe as argjend, bukuria e këtyre harqeve të shndritshme më dha idenë se i kisha të dyja. Afrohuni dhe qani duke parë këtë monument të të ndjerit. Dhe dikur kam qenë madhështor dhe tani shërbej si monument mbi varrin e të varfërve. Mos ndërtoni varre o të vdekshëm të tjerë! Çfarë mund të ndodhë me të, përveç se do të shkatërrohet nga një dorë floriri? Përjetësi, thumba të vdekjes së zymtë, thellësitë e harresës së zymtë, të vdekurit! Kush dhe si guxoi të ngrinte duart mbi varrin tim? Si guxon ti? Dhe shenjtëria e të vdekurve nuk i mbron ata? Unë, varri, jam i mbuluar me plagë të turpshme, i gjithë i ulceruar, si një njeri në një betejë katastrofike. A është vërtet kjo ajo që duan të vdekshmit? Dhe çfarë preteksti të paligjshëm! Të vdekurin po e nxjerrin nga unë, si të ishte flori. Pasha Zotin, shenjtorin mbrojtës të të huajve, i lutem të gjithëve që kalojnë pranë varrit tim të thonë: "Të vuaj edhe ai që e bëri këtë!" Nuk e di se çfarë të vdekuri përmban varri, por duke derdhur lot mbi të, do të them: të vuaj edhe ai që e bëri këtë! Duke lënë gjithçka, si thellësitë e tokës ashtu edhe kufijtë e detit, ju vini tek unë, duke dashur të gjeni ar nga njeriu im i vdekur. Unë kam një trup të vdekur dhe zemërimin e të vdekurve. Kushdo që të vijë, me kënaqësi do t'ia japim kujtdo që do. Nëse të jepja flori një për një, nuk do të kujdeseshe për atë që më ke marrë? Përndryshe do të të quaja shumë keqdashës. Dhe nëse tani po e grisni varrin ku fshihet pengu i paprekshëm dhe po e bëni për ar, atëherë më tregoni se për çfarë jeni të denjë. Varrosni të gjallët në tokë, pse të varrosni të vdekurit? Të denjë për varrin janë ata që të lejuan të jetosh kështu - tallës i të ndjerit dhe dashnor i arit. Dhe ti, fatkeq, a do ta pranosh me guxim Ushqimin misterioz me të njëjtat duar, do ta përqafosh Zotin me të njëjtat duar me të cilat ma gërmove varrin? A nuk ka me të vërtetë asnjë avantazh për të drejtët kur ju i shpëtoni edhe peshores së drejtësisë? Çfarë besnikërie është kjo, o tokë e dashur, kur e shkatërrove me vdekje të vdekurin që të besova në zorrët e tua? Nuk ishte toka që më tronditi, por një njeri i keq që më dërrmoi dhe, për hir të interesit vetjak, më pushtoi. Më parë kishte dy strehimore - Zoti dhe të vdekurit. Por Zoti është i mëshirshëm me ata që i drejtohen Atij, dhe nëse i vdekuri është i mëshirshëm - grabitësi i varreve do ta shohë. Lërini Erinnyet t'ju largojnë shpejt, por unë do të vajtoj të vdekurit, do të mbaj zi për mizorinë e duarve tuaja. Ndaloni varrmihësit, mos i fshehni të vdekurit në thellësi të tokës, më mirë fshihni varrmihësit. Ju, sigurisht, do të mundoheni nga ndërgjegjja juaj, dhe unë do të filloj të vajtoj të vdekurit, të mbaj zi për krimin e dorës suaj. Ndaloni ndërtimin e varreve, ndaloni fshehjen e të vdekurve në thellësi të tokës - jepuni vend grabitësve të varreve! Dhe kjo është një shpikje dinake e varrimeve - të ndërtosh monumente të tilla për të gjetur një dorë floriri! Çfarë, e pangopur, ju dha idenë për të kërkuar një fatkeqësi të tillë për një fitim të dhimbshëm dhe të paqëndrueshëm? Nuk jeni më të nevojshëm, shtyllat dhe varret janë monumente të të vdekurve. Unë nuk do t'i shpall më të vdekurit duke ndërtuar monumente mbi ta pasi fqinji im shpërndau varrin tim të lavdishëm. Ti, tokë e dashur, pranoje të vdekurit nga unë! Shtyllat, varret prej guri në male - vepër e gjigantëve, kujtimi i pashkatërruar i të vdekurve! Le të përmbysë toka të gjitha këto, duke u dridhur, dhe në këtë mënyrë të ndihmojë të vdekurit e mi, të cilët sulmohen nga një dorë shkatërruese, e armatosur me hekur. Kur ti titan i egër po hape varrin e famshëm në mal, si guxove të shikoje të vdekurit? Dhe kur shikoi, vuri duart mbi kocka? Ose, ndoshta, do t'ju kishin mbajtur atje nëse do të kishit të njëjtin varr me ta. Varret, kullat e vrojtimit, malet dhe kalimtarët, qani për varrin tim, qani për varrin grabitës! Dhe ti, jehonë, përsërit fjalët e fundit nga shkëmbinjtë përreth: "Vajto hajdutin e arkivolit!" Kodrat e varreve, lartësitë, malet, udhëtarët, qani mbi varrin tim, qani mbi varrezat. Zëri im pasqyron jehonën nga shkëmbinjtë e lartë: qaj mbi varrezat. Vritni, plaçkisni, skllevër të këqij me interes të ulët vetjak: askush nuk do ta frenojë dashurinë tuaj për para! Nëse ju, një horr dashakeq, guxoni ta bëni këtë për hir të arit, atëherë do të vendosni dorën tuaj grabitqare mbi gjithçka. Ky njeri, nga shpresa e kotë, gërmoi varrin tim të shtrenjtë - e vetmja pasuri që më la pas vdekjes. Dhe le ta vrasë ndonjë horr me duart e veta dhe, pasi e vrau, ta hedhë larg varreve të etërve të tij! Kush e shkatërroi varrin tim të dashur, që u ngrit si një mal në majë të një mali të lartë? Ari mprehte shpatën e njerëzve, ari shkatërroi notarin e pangopur në dallgët e përroit pranveror; 5. Shpresa për të marrë ar më shkatërroi edhe mua - një varr i madh dhe i bukur. Për njerëzit e padrejtë gjithçka është më e ulët se ari. Shpesh një udhëtar varroste trupin e një marinari të mbajtur nga dallgët, shpesh varroste dikë të vrarë nga një bishë, apo edhe dikë që ai vetë e vrau në luftë. 10. Dhe unë u varrosa nga duart e gabuara, por një fqinj më nxori arkivolin. Sa i keq që je, o flori i pabesë dhe i pamëshirshëm! Ti vë dorën e padrejtë si mbi të gjallët ashtu edhe mbi të vdekurit. Të cilëve ua dhashë arkivolin dhe eshtrat e mia për t'u ruajtur, ishin ato duar të liga që më shkatërruan. Gjithçka ka mbaruar: po bëjmë shaka dhe kemi vdekur; Të gjallët nuk kanë më respekt për të vdekurit! Shikoni këtë arkivol. Ai ishte aq i bukur, një mrekulli për ata që kalonin, një mrekulli për banorët përreth; por shpresa për të marrë arin e shkatërroi edhe atë. Kudo që të vdes, ju lutem: hidheni trupin tim në lumë ose qentë, ose jepjani si ushqim zjarrit gjithëpërfshirës. Është më mirë se të vdesësh në duart e duarve të arit. Dhe janë ata që kam frikë, duke parë këtë arkivol që ka pësuar një rrënim të tillë. Njëherë e një kohë, mbreti Kir, duke kërkuar për ar, hapi një varr mbretëror dhe gjeti në të mbishkrimin e mëposhtëm: "Hapja e arkivoleve është një punë e pangopur e dorës". Kështu edhe ju nuk e hapët këtë gur varri madhështor me duar shenjtorë. Ai që nuk është i sjellshëm me të gjallët ndoshta do të ndihmojë edhe të vdekurit. Dhe kushdo që nuk i ndihmon të vdekurit nuk do t'i ndihmojë kurrë të vdekurit. Kështu që ju, kur të keni plaçkitur arkivolet e të vdekurve, nuk do ta shtrini më kurrë dorën tuaj të shenjtë ndaj të vdekurve. Ju siguroj se nuk kam asgjë: Unë jam i shtrirë këtu, një i vdekur i varfër. As në këtë arkivol nuk kishte flori, por u gërmua. Gjithçka është në dispozicion për adhuruesit e arit. Ik nga këtu drejtësi! Varret për të vdekurit: ndihmoni dhe tregoni gjithçka se si dikush i egër po shqetëson arkivolet. Të vdekur nga varret: çfarë duhet të bëjmë? Ne u ngritëm përsëri dhe Dike e la dheun mbi demin e vrarë. Gjithçka vdiq. Ne tallemi me të vdekurit. Të gjallët nuk kanë më turp për të vdekurit. E shikoj me habi këtë arkivol, që e shkatërroi shpresa e arit, një mrekulli për ata që kalojnë, një mrekulli për ata që jetojnë përreth. Nëse i keni ngritur një monument të tillë të ndjerit, kjo nuk është ende një mrekulli e madhe. Dhe nëse e shkatërrove një monument të tillë, atëherë do të bëhesh i famshëm ndër pasardhësit e tu, e të tjerët do të të renditin në mesin e zuzarëve të mëdhenj, sepse e rrëzove varrin, që i bën të dridhen edhe vrasësit. Ashtu si ari ra si shi mbi Rodianët, ashtu sillet floriri nga varri me hekur dhe me të edhe telashe. Gërmoni, gërmoni të gjitha varret; ndoshta njëri prej tyre, duke u shembur, do t'ju shtypë edhe ju, dhe në këtë mënyrë do t'i ndihmojë të vdekurit. Unë isha një varr, por tani nuk është më një varr, por një grumbull gurësh. Kjo është ajo që donin adhuruesit e arit. Ku është drejtësia? Mjerisht! Mjerisht! U bëra pluhur, por nuk u shpëtova nga duart e ndyra. Çfarë ka më keq se ari? 5. Kam frikë për gjininë njerëzore, nëse dikush, varri, guxoi të të rrëzonte përtokë me duart e tua të nderuara. Unë, varr si kullë, qëndroja si mal, por duart e njeriut më rrafshuan me tokë. Cili ligj e lejonte këtë? Ky manastir ishte i mua, i cili vdiq, por hekuri depërtoi në varrin tim. Lëreni dikë tjetër të marrë shtëpinë tuaj! 10. Në tokën e punueshme duhet një lopatë, por larg varrit tim, larg! Nuk kam gjë tjetër veç të vdekurve të zemëruar. Po të prisja, grabitës i pangopur i arkivoleve, këtu do të vareshin edhe kunja edhe rrota. Pse po më shqetëson, varr bosh? Unë fsheh vetëm kocka dhe hi brenda vetes për ata që vijnë. Unë varri jam më i lartë se të gjitha varret, por unë bashkë me të tjerët u zbulova nga dora e një vrasësi! Dhe unë u grabita nga dora e një vrasësi! Të vdekshëm, mos ndërtoni më gurë varresh dhe mos bëni varrime. Bëhuni gati për kufomat, qentë! Dhe njerëzit, këta kërkues të arit, tashmë po nxjerrin ar nga hiri i të vdekurve. Njëri ndërtoi një varr dhe ti e shkatërrove. Lëreni një t'ju ndërtojë një varr, nëse lejohet, dhe një tjetër le ta përmbysë për tokë! Dhe dashnorët e arit kanë vënë tashmë duart mbi të vdekurit. Njerëz të vdekur, ikni, nëse është e mundur, nga varret. 5. Pse po më shqetëson? Unë mbaj vetëm kafkat e brishta të të vdekurve brenda meje. E gjithë pasuria e varreve është eshtra. Ikni nga demonët që janë vendosur këtu! Dhe nuk ka asgjë tjetër në mua, varri. E gjithë pasuria e varreve është eshtra. Nëse i gjithë arkivoli do të ishte një vendbanim i artë, dhe pastaj, dashnorja e arit, 10. Nuk do të ishte e përshtatshme të ngrije dorën kundër të vdekurve. Ju të gjallët zotëroni gjithçka, por unë i ndjeri kam trashëguar disa gurë dhe ata janë të dashur për mua. Kurse të vdekurit! 15. Unë nuk jam banesë ari, pse po më zbrazin edhe mua? Mua, varri që më shqetëson, ka vdekur gjithë pasuria. Unë, varri, isha lavdia e banorëve përreth dhe tani është bërë një monument për dorën më të ligë. Nëse zemra juaj është shumë e dashur për arin, 20. gërmoni arin tuaj diku tjetër, por unë nuk kam gjë tjetër veç rrobave funerale të kalbura. Mos e lini një të vdekur lakuriq që njerëzit ta shohin, përndryshe dikush tjetër do t'ju zhveshë dhe ari është kryesisht një ëndërr e përgjumur. Nuk është më e mjaftueshme që të vdekshmit të vënë duart mbi të vdekshmit. Përkundrazi, ju jeni me nxitim për të marrë ar nga të vdekurit. 25. Ndihmoni edhe varret tuaja, ju që shihni këtë monument të rrënuar. Shikoni si është ky grabitës i arkivolit! Kush, duke qenë prej kohësh i mbuluar me gurë të palëvizshëm, më ekspozoi para njerëzve të vdekshëm si një të vdekur të varfër? Pse më prishe varrin, o fatkeq? 30. Edhe Zoti t'i japë fund jetës, o përbindësh floridash! Betohem për të vdekurin, betohem për vetë Tartarin, të mos kthejë kurrë një vështrim dashamirës mbi grabitësin e varreve! Male e shkëmbinj, qani mbi arkivolin tim, si mbi një nga shokët e mi; Çdo gur le të bjerë mbi atë që të prek me hekur! 35. Isha i pasur, por tani jam i varfër; Varri është i madh, por brenda nuk ka ar. Le ta dijë këtë ai që përgatitet të përdhos strehën e paprekshme të një të vdekuri! Edhe pse do ta gërmoni pa pushim banesën time të nëndheshme, fundi i gjithë kësaj do të jetë një punë për ju. Nuk kam gjë tjetër veç kockave. 40. Shkatërroni, shkatërroni! Varri u jep shumë ar adhuruesve të gurëve, por gjithçka tjetër është pluhur. E dashur tokë, mos prano në thellësitë e tua kur vdes ai që gëzonte të mirat e grabitjes së arkivoleve! Hekuri erdhi të më tallej, jo më i gjallë, dhe të më gjente ar, por gjeti një lypës të vdekur. Tartari është një fabul për disa, sepse përndryshe ky njeri nuk do ta kishte hapur arkivolin. O drejtësi, sa i ngadalshëm je! O drejtësi! Sa i ngadalshëm jeni! Dhe Tartarus nuk është më i frikshëm, sepse përndryshe ky njeri nuk do ta kishte hapur arkivolin. Në OST, mbishkrimet nr. 5 dhe 6 u botuan pa titull në ciklin “Filagria për durimin e tij”, nën nr. 2 dhe 3. - Ed. Në OST, mbishkrimet nr. 8 dhe 9 u botuan pa titull në ciklin “Për shpifësit”, nën nr. 2 dhe 3. - Ed. Në OST, shkrimet nr. 10, 11, 12 u botuan pa tituj në ciklin “Murgjit”, nën nr. 2 deri në 4. – Ed. Përkthimi është bërë për këtë botim por PG. T. 38. Kol 88. – Ed. Në OST, mbishkrimi nr. 14 u botua pa titull në ciklin “Murgjit”, nën nr. 12. - Ed. Sinizakty nga greqishtja. συνείσακτος ose άγάπητος “i dashur”, “dashnor”; fjalë për fjalë "të sjellë së bashku" - ky ishte emri në Kishën e hershme për personat e gjinive të ndryshme që jetonin së bashku si virgjëresha (monastikë). Shenjtorët Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti e kritikuan ashpër këtë institut për përdhosje të idealit të lartë të jetës monastike të virgjër. – Ed. Në OST, mbishkrimet nr. 15 dhe 16 u botuan pa titull në ciklin “Murgjit”, nën nr. 5 dhe 6. - Ed. Në OST, mbishkrimet nr. 17 dhe 18 u botuan pa tituj në ciklin “Murgjit”, nr. 7 dhe 9. – Ed. Në OST, mbishkrimet nr. 19 dhe 20 u botuan pa tituj në ciklin “Murgjit”, nën nr. 8 dhe 13. - Ed. Në OST, mbishkrimet nr. 22 dhe 23 u botuan pa titull në ciklin “Nuk duhet shpifur për të gjallët e pastër.” nën nr. 2 dhe 3. - Ed. Në OST, shkrimet nr. 27–29 u botuan pa titull në ciklin “Për ata që janë mbi varre...”, nr. 2, 3 dhe 4. – Ed. Numri në kllapa tregon rendin e produktit në TCO. – Ed. Shënimet nr. 47 dhe 48 janë përkthyer për këtë botim por PG. T. 37. Kol. 107–109. – Ed. Një bisedë midis A, një poet, B, një grabitës varresh dhe C ose D, martirë. Nga interpretimi i Boevin, Muratori nuk guxoi t'ia atribuonte këtë poezi Gregorit. Përkthimi i bërë për këtë botim PG. T. 38. Kol 120. – Ed. Titrat nr. 87 dhe 88 janë përkthyer për këtë botim sipas PG. T. 38. Kol. 124–125. – Ed.