Nápisy

Dochované básnické dedičstvo svätého Gregora Teológa zahŕňa 408 básní, z ktorých väčšina patrí do posledného obdobia jeho života (383-389). Svätý Gregor písal archaickým jazykom, pre starogrécku poéziu používal tradičné metre, založené na striedaní dlhých a krátkych slabík (hexameter, elegický distich, jamb, jambický trimeter a pentameter), často napodobňoval Homéra, Euripida a iných antických básnikov. Básne sv. Gregora Teológa sa venujú rôznym aspektom kresťanského života, odrážajú väčšinu teologických tém rozoberaných v iných dielach tohto svätca. Korpus básnických diel sv. Gregora je rozdelený na „Teologické básne“, „Historické básne“, „Epitafy“, „Nápisy“. Cyklus „Nápisy“ (94 veršov) obsahuje morálne pokyny pre mníchov (odhaľuje sa pokrytectvo), napomenutia pre tých, ktorí šíria ohováranie („pre jednu zlú vec nepovažujte všetkých za zlé“), ktorí si doprajú prepych pri hroboch mučeníkov, odsudzovanie vykrádačov hrobov atď. Obsah 1. Staviteľovi domu Gigantiusovi 2. Sigantiusovi pustovníkovi 3. Dvom Eupraxii 4. Filagriusovi za trpezlivosť 5. Iným 6. Iným 7. Zlovestným 13. Iným 14. Iným 10. Milencom 11. Iným 12. Iným 15.63. Iným O iných 15. 1163. Iným. 17. Panne 18. Inej 19. Mníchom 20. Inej 21. Netreba ohovárať živých len preto, že iní padajú 22. Iní 23. Iní 24. O manželstve 25. A v žartíku má byť pokoj 26. Na tých, ktorí si doprajú prepych pri hroboch mučeníkov 28., 27. Iní. idolský chrám premenil svätý Gregor na Boží chrám 31. Proti tým, ktorí kradnú truhly (1) 32. Iní (2) 33. Iní (3) 34. Iní (4) 35. Iní (5) 36. Iní (6) 37. Iní (7) 38. Iní (8) 39. Iní (8) 39. Iní (119) Iní. 42. Ostatné (12) 43. Ostatné (13) 44. Ostatné (14) 45. Ostatné (45) 46. Ostatné (16) 47. Ostatné 48. Ostatné 49. Ostatné (17) 50. Ostatné (18) 51. Ostatné (19) 52. Ostatné (20) 52. Ostatné (20) 53. Ostatné (20) 53. Ostatné 56. Ostatné (24) 57. Ostatné (25) 58. Ostatné (26) 59. Ostatné (27) 60. Ostatné (28) 61. Ostatné (29) 62. Ostatné (30) 63. Ostatné (31) 64. Ostatné (32) 65. Ostatné (33) 66. Ostatné (36) 66. Ostatné (36) 69. Ostatné (37) 70. Ostatné (38, 39) 71. Ostatné 72. Ostatné (40) 73. Ostatné (41) 74. Ostatné (42) 75. Ostatné (43) 76. Ostatné (44) 77. Ostatné 78. Ostatné (45) 89. Ostatné (49) 88 Ostatné (46) 78 (50) 83. Ostatné (51) 84. Ostatné (52) 85. Ostatné (53) 86. Ostatné (54) 87. Ostatné 88. Ostatné 89. Ostatné (55) 90. Ostatné (56) 91. Ostatné (57) 92. Ostatné (58) 93. Ostatné (59) 94. Ostatné (60) 1. Staviteľovi domu Gigantiusovi Ďalší postavil babylonské hradby, po ktorých mohli jazdiť vozy; ďalší postavil egyptské pyramídy a niekto prešiel cez more pešo a prepravil dobre vybavené trácke lode po súši. A ja, keď som obrovskou rukou zatriasol kopcami a malými pahorkami, mám záhradu polievanú vodou. Kráčal som s radosťou v nádeji, že uhasím plameň túžby, ktorý som si musel užiť z tvojho božského rozhovoru. Keď som jasne videl, že nádrž je bez vody, pretože nemám zdroj na pitie, 5. potom sa vrátil s veľkým zármutkom, keď získal jednu vec - čo presne? - veľký smäd. Modlite sa však, aby som sa s vami mohol stretnúť inokedy a uhasiť veľký plameň tým, že vám vezmem a oznámim vám nejaké božské myšlienky. Tento Eupraxius nepatrí medzi tých druhých, ale ani ten druhý; obaja majú rovnaké meno a rovnaké srdce; obaja boli vynikajúcimi služobníkmi kňaza Gregora. Teraz mu stále slúžia a budú tam. 4. Filagriusovi za trpezlivosť Medzi starcami bol Epiktetos vo veľkej sláve a Anaxarchos vo veľkej sláve. Jeden, keď ho rozdrvili, nevenoval pozornosť sláve; druhý, keď sa mu v mažiari tlačili ruky, zakričal: vyklepte vrece. 5. Ale ty, Philagrios, znášaš dlhodobé utrpenie v tele, ktoré zožiera choroba, a tvoja duša sa tým nikdy nedotkne. Keby tvoje telo, Philagrius, nebolo také bolestivé, potom by som si nevšimol všetku silu tvojej cnosti. A teraz ho zničila choroba a vy ste neotrasiteľní. Aké je spravodlivé, že Boh posiela dobro dobrom namiesto liekov. Choroba ťa pohltila, Philagry, a zatvorila ti oči, ale tvoja duša sa od utrpenia rozjasnila. Hoci viem, najúžasnejší, že sa vyznáš vo všetkej múdrosti, nemôžem o ničom inom povedať, že je lepšia ako táto. Hovoríš o mne veľa zlých vecí, drahá. Ak si sám dokonalý, možno ti uverím. A ak si veľmi chudý, potom ťa žiadam, aby si o mne vždy hovoril ešte horšie. To ma môže urobiť dokonalejším ako ktokoľvek iný; Je úžasné byť nenávidený bezbožnými. Hovoríš o mne veľa zlého, drahá, ale robíš si zle. Pre mňa táto úvaha slúži ako liek na tento problém. Ak veľký Boh uprednostňuje teba, potom iným spôsobom dáva priazeň mne. A ak sa na teba hnevá, o čo prísnejší bude súd! Hovoríš o mne veľa zlých vecí, drahá. Ak hovoríš spravodlivo, potom som vinný ja, kto dal vzniknúť tvojmu jazyku. A ak je to nespravodlivé a falošné, čo ma zaujímajú vaše prejavy? Dokonca povedzte všetkým: za to nepochybne dostanete väčší trest od Boha. Už mám šedivé vlasy; Vyčerpávam svoje telo, pokorujem svoje oko; Dennými a celonočnými prácami som vyčerpal nešťastnú dušu, len aby som sa zbavil ohňa; ale napriek tomu všetkému nie je bez ťažkostí udržať svoje telo v poslušnosti. Ako môžeš, hoci si ešte mladý a tvoje telo je širšie ako telo slona, ​​pri tom všetkom odpočívať ako človek, ktorý dosiahol čistotu a duchovne miloval svoju milovanú? Nie! Láska, ktorej záleží na Kristovi, musí bežať. Tvojou strážkyňou, pannou, je večne živý Kristus, tvoj milovaný Ženích, žiarlivý na tvoj nebeský obraz. Neprijímajte preto opäť mäso ako strážcu svojho úbohého tela, ale vyhýbajte sa ohováraniu zlých ľudí. 5. Nezahaľuj nepoškvrnenú Kristovu tuniku hanbou, ktorá prináša potupu na všetky panny. Oheň v blízkosti slamy nie je bezpečný. Nie je pre teba bezpečné, mních, držať panenskú manželku pod jednou strechou. Predpokladajme, že nádej na lepšie požehnanie od seba oddelila muža a ženu, no príroda v sebe stále skrýva tajnú chorobu. Pokiaľ sa budete držať ďalej 5. máš jednu iskru. Ale akonáhle sa zídete, s malým vánkom zapálite oheň. A manželom a manželkám, ktorí sa združujú pod menom milenci, poviem toto: zmiznete, mor pre kresťanov, zmiznete, snažiac sa zakryť šialenú príťažlivosť prírody! A v očiach je niečo smilné. Utečte každého človeka, najmä sinizakt 6: toto je horká voda Marah - verte mi, panna. Chválim cudnosť a cudnosť. A títo milenci dokonca primiešajú do medu aj nejakú tú žlč (och závisť!). Viac chválim bigamistu ako milovaného, ​​lebo manželstvo nie je hanba a Sinizaktov od výčitiek neušetrí ani kameň. Zmes bielej a čiernej vytvára sivastú farbu. Život a smrť nemajú nič medzi tým. A ja neviem, kam zaradiť týchto, ako sa im hovorí, sinizaktov! Mali by sme priznať, že sú manželia? 5. alebo ich nazvať celibátom, alebo im nechať nejaký stred? Ale toto ja (nech o mne hovoria zlé veci) nebudem chváliť. Na svete je viac nestriedmých ľudí a každý pre svoju slabosť rýchlo upodozrieva ostatných. Ty nosíš telo a žiješ spolu so svojím milovaným, ktorý má tiež telo. 10. Čo si myslíš, že o tebe urobia záver tí, ktorí žijú nečisto? Cudní nech nič nehovoria, ale kto bude ľahostajne počúvať výsmech šírený davom? Manželstvo je legálna a čestná záležitosť. Ale ešte lepšia ako mäso (a nie o trochu lepšia) je sloboda od mäsa. 15. A ak, milovaní, existuje okrem tohto aj celibátne manželstvo, potom budete žiť v pochybnom manželstve. Po prvé, snažte sa byť skutočne cudný a po druhé, nedajte ani len podozrenie na nič zlé. Si čistý, si čistejší ako zlato, ale bolí ma, keď vidím, že telom a očami si oddaný svojej milovanej. 5. Voláš jej milovaný – toto je stále úprimné meno. Ale žiaľ, žiaľ! Aby tu nebolo nečistej lásky! Hovoríte: "Nič nie je nečisté." Áno, verím ti. Ale toto ukáže ostatným spôsob, ako žiť bezbožne so ženami. Keď cudný muž 10. žije s cudnou ženou, je pre ňu zablatená diera; Hovorím to mužom a ženám, ktorí spolu žijú bez manželstva. Aj keď je svedomie čisté, ohováraniu sa treba vyhnúť. A jazyk je najviac pripravený na ohováranie. Kto mi dá ohnivý meč do môjho raja? Kto dá strážcu veľkému panenstvu? 15. Kto zabráni milovanému, aby vystúpil do môjho raja, aby sa jazyk závistlivcov nevkradol? Posmech nešetrí ani svätých. Nebeská, veľkodušná, žiarivá, vysokopostavená panna! Vy, ktorí trónite s anjelmi, ktorí nepoznáte manželské zväzky a vediete osamelý život, pamätajte na Boha, vyhýbajte sa šípom prachu a nehanbite svoj život tým, že vám predstavím mužského strážcu! Panna, buď pannou ako pre zvedavé oči, tak aj v tajnosti a nepredstavuj si mužského strážcu. Tvoj milovaný je Kristus. Pozerajte sa na každého manžela s opovrhnutím. Prečo potrebujete mať vo svojom dome smrtiaci jed? 5. Spoj oči s očami, slovo so slovom, ale čisté s čistým; potom ťa ozdobíme korunkami cudnosti. Je bežné, že čistý človek v jeho prítomnosti netoleruje modlu hlúpeho prachu a keď spolu žijú muži a ženy, choroba nie je ďaleko. Aké ťažké je vyhnúť sa telesným vzburám počas telesných intímností! Preto sa, mnísi, držte ďalej od žien, lebo je veľa tajomstiev manželstva, ktorými priťahovaný pohľad poškvrňuje dušu. Mnísi! Viesť mníšsky život. Ak žijete so svojimi milencami, nie ste mnísi. Nie je pre vás typické žiť vo dvojici. Obrazom anjelskej slávy je osamelosť. A ak vás utešuje váš milovaný, potom ste milenci smrteľného páru. 5. Verím, že žijete s čistým človekom. Ale ak si teraz cudný so ženou, potom sa bojíš rána, aby nejaký vietor nespôsobil veľké nepokoje tým, ktorí žijú pre Krista a sú utešení svojimi milovanými. V milencoch je buď oheň, alebo známky ohňa. 10. Prevádzkujte iba vonkajšiu cudnosť. 21. Netreba ohovárať tých, ktorí žijú len preto, že iní padajú čo to hovoríš? Mnohé sú čisté a cudné, neprechovávajú žiadnu špinu ani neresť, ale jedna zlá vec medzi poctivými slúži mnohým ako výčitka, tak prečo by mali slobodné panny žiť s mužmi? Šetri si jazyk, ó závistlivá rasa! Nie každý je príliš štíhly, nie každý je dobromyseľný. Prírode je potrebné niečo odovzdať. Ak niekedy zomrel jeden z horlivcov čistoty, môžete to naozaj preniesť na každého? Každý má svoje telo. Zlá hviezda bola anjel, ale jeho pádom sa nič nezmenšilo na anjelskej milosti. A Judáš nie je pre svojich učeníkov výčitkou, pretože padol. A ty pre tých pár urážaš všetkých čistých. Je to spravodlivé? Nepridávajte tých, ktorí stroskotali, k tým, ktorí vykonali úspešnú plavbu, a nezaraďujte tých, ktorí sa v živote pošmykli, medzi tých, ktorí žili dobre. Dobré a zlé nemajú rovnaké hranice. Všimol som si jednu vec, že ​​padlý zomrel. 5. Vy, bez toho, aby ste sa vôbec zmienili o tých, ktorí kurz úspešne absolvovali, voláte len padlých. A ja ich nazývam úspešnými. Ty sa predvádzaš tým najzlomyseľnejším, lebo sám si chudý, ale ja predvádzam cnostných. Oddeľte toho, kto vedie život neslušne a cudne. Kvôli jednej zlej veci nepovažujte všetkých za zlé. 10. Je pre teba lepšie vážiť si čistého, ako nenávidieť bezbožných. Povedz mi, priateľu, zdá sa ti sluha naozaj niečo lepšie ako manželka? Aspoň si to nemyslím. Lebo naozaj, všetci sme väzňami tela a Božská častica je v nás zmiešaná k horšiemu. 5. Čo je lepšie? Má byť nešťastná duša odpútaná od tela alebo k nemu pripútaná ešte ťažšími putami? 25. A vo vtipe by mal byť pokoj Šedovlasá žena tiež žartuje, ale jej vtipy sú pokojné. Mieša detskú nevinnosť s Kristom. A s istou dôležitosťou sa smejem a tým poteším svoje srdce. Ale ďaleko odo mňa sú Helicony a Daphnes a zúrivosť trojnožiek. 26. Na tých, ktorí si doprajú luxus pri hroboch mučeníkov Ak je zápasenie príjemné pre tanečne zdatných, tak si zábavu užijú aj tí, ktorí v zápase vyhrávajú, pretože jedna vec je opakom druhej. A ak ani milovníci tanca nemajú radi zápasenie, ani zápasníci nemajú radi zábavu, ako potom môžete darovať mučeníkov? 5. si striebro, víno, viands a grganie? Je naozaj spravodlivý ten, kto má plné vrecko, aj keď je to ten najnespravodlivejší človek? Povedzte, mučeníci, máte naozaj radi ľudové zhromaždenia? - Čo je príjemnejšie ako toto? -Čo ťa baví? Cnosť, pretože mnohí sa tu môžu stať lepšími, ak sa cnosť ctí. To hovoríte správne. 5. A opilstvo a obsluhovanie brucha, samozrejme, sú príjemné aj pre ostatných. Dobrým askétom je cudzia ženskosť. Tí, ktorí sa v minulosti starali o to, aby démonom prinášali príjemné veci a nie čisté obete, hodovali na počesť démonov. My kresťania sme sa od toho konečne oslobodili a založili sme duchovné stretnutia pre našich dobrých askétov. Ale teraz počúvajte, milovníci sviatkov, 5. Trápi ma strach, že aj vy napodobňujete démonické obrady. Neklamte sa, dobrí, že askéti spievajú chválu do brucha. Toto sú predpisy vašich vlastných hrtanov. Ale poznám len jeden spôsob, ako si uctiť mučeníkov – odstrániť zo seba to, čo hanobí dušu, a slzami zničiť tučnotu v sebe. Vydávam ti svedectvo, 5. dobrí askéti a mučeníci, že pocty, ktoré vám boli udelené, sú týmito žrútmi premenené na znesvätenie. Nepotrebujete jedlo, ktoré vydáva príjemnú vôňu, ani kuchárov. Prinášajú grganie ako odmenu za cnosť. 30. Do kostola, ktorý svätý Gregor premenil z modly na chrám Boží Bol som staroveké mesto, ktoré bolo plné démonov a teraz, obnovené rukami Gregora, sa stalo Kristovým chrámom. Choďte odo mňa, démoni! 31. O tých, čo kradnú truhly (1) 12 Keď si ty, zúrivá šelma, ničiteľ takej nádhernej hrobky - dielo mnohých rúk, dostal vstup do tohto tajného útočiska, potom mi povedz, čo si tam videl? Nie je to hniloba? 5. Nie sú to lebky mŕtvych, nie sú to kostry ľudí, ktorí kedysi existovali, keďže sa hovorí, že tu boli položení manželia? A vaše mäso sa nerozpadlo? Ale čo ste našli? Nič, absolútne nič. Váš zločin je však s vami. Choď preč, preč odo mňa! Budete potrestaní za mŕtvych; 10. nepribližujte sa k živým; Hoci sme ešte nezomreli, stále sa ťa bojíme. Tento ničiteľ hrobiek, vykrádač hrobov, ktorý je pre zlato pripravený urobiť čokoľvek a vykopal túto truhlu, najvýznamnejší zo všetkých pamätníkov, ak ho niekto z majiteľov tejto truhly zabije, ak len majitelia tu, 5. dá im patričný trest. Ale čo hovorím: zabije? Ponorí sa do rýchlikov? Čo hovorím: zíde to? Odreže si obe ruky? Čo hovorím: preruší to? Zostane jeho mŕtvola bez pohrebu? Len potom bude trpieť spravodlivou popravou; stále však zostane nepotrestaný 10. že to všetko robil kvôli lesklému zlatu. Kto si, prichádzaš do mojich kostí s kopáčom as rukami pripravenými zničiť moju rakvu? Žiaľ! Žiaľ! Nešťastný! Nechcete prejaviť úctu samotnej kráse tejto hrobky. Ó, aký si hoden byť rozdrvený troskami tej istej hrobky! Bol tam frýgický Midas. Požiadal, aby sa všetko zmenilo na zlato. A dostane, o čo žiada, no aj tak umiera od hladu. Je pravda, že zomiera ako si želal, teda boháč, ale aj tak zomiera. Ach, keby to isté postretlo aj teba, kopáč rakiev, aby sa všetci naučili vážiť si hroby! Ako? A položili ste na to ruky, vy darebáci? A klamlivé zlato vás sem zlákalo? Ani nie zlato, ale len nádej na nájdenie zlata. Takáto vášeň je dôstojným trestom za zlo! V tejto hrobke nie je žiadne zlato. Ak chcete zbohatnúť, staňte sa šéfom lupičov - toto je najziskovejší život! Ale nedotýkajte sa mŕtvych: na vás čaká nejaký hrob. Bol som oklamaný, pretože keď som kopal tento hrob, myslel som si, že smrteľníci ho budú rešpektovať. Ale pribehli ku mne, mŕtvemu, ako k boháčovi, a keďže som nemal nič iné, zmocnili sa mojej rakvy. Roztrhajte, roztrhajte hrob! Viem dobre, že chceš nájsť zlato od mŕtveho muža; ale ty si kopeš jamu, do ktorej ťa nakoniec uvrhne Božia spravodlivosť. Ak príde neskoro, tak s úrokmi. Hrob veľmi trpel a viac trpel ten, kto ho vykopal. Hrob ani necíti, čo vytrpel, a ty, milovník zlata, si sa stal pre každého príslovie. Ak zomrieš, hrob ťa neprijme. Zahynúť, zahynúť medzi ľuďmi, zlato, ktoré naučilo bohatých stavať hroby! Svedčí o tom aj tento hrob, ktorý sa už na hrobku nepodobá. Pomôžte ľuďom, inak bude niekomu zle. Nech sa zlato, ktoré je vo vašej rakve, zmení na popol! To bude spravodlivý trest pre vás, ktorí dokonca vyrušujete dávno zosnulých v ich hroboch. Pozri, koho si urazil a koho si odhalil pri vykopávaní rakiev a vyhrabávaní popola? Ten, kto nemôže povedať živým, čo trpí, ani koľko zlata mal v rakve. Aký je to druh Sciron, Typheus alebo obr, ktorý prichádza okradnúť mŕtvych a môj hrob? čo je to? Kde je hnev, ktorý trestá kopačov rakiev? Je čas, aby blesk zasiahol tých zlých. Pomoc, mŕtvi! Ale akú moc majú mŕtvi? Pomoc, susedia! Ale kto iný ma zničil? Stále meškáš, spravodlivosť? A ničiteľ rakvy je zlato. Tak budem stáť až do posledného ohňa. Spravodlivosť, sudcovia, zákony, rozsudok a vy pomáhate darebákom! Inak by túto truhlu nezničila nepriateľská ruka, ktorá od dávno mŕtvych dokonca požaduje zlato. Obrábaná pôda produkuje ovocie, piesok produkuje zlato, priadka morušová produkuje jemné vlákna a hrob produkuje prach. Ak sa zlato ťaží z vašich kostí, potom nenechávajte ani jednu kosť v zemi: nechajte zlato vytekať zo všetkých! Trikrát hodný smrti; lebo po prvé: pomiešal si telá bezbožných a telá korunovaných [mučeníkov] a hroby kňaza medzi nimi; po druhé, že rakvy, ktoré ste zločinne vykradli, majúc im podobné hroby, ste ich predali 5. často to dali každému; po tretie, rúhal si sa mučeníkom, ktorých miluješ. Sodomiti, choďte preč, vinníci. A. Kresťanské deti, počúvajte. B. Hrobka nič. A. Ako by ste mali naplniť svoje hroby? V. Ale pre všetkých je rovnaká odmena. A. Aby ho nepriateľské ruky iných nevyhodili z rakiev? 5. Ak nemŕtvi vedia, čo je tu, nie je rozhodnuté, som presvedčený, že nesieš drzosť svojho mŕtveho otca. Pití spoločníci, sluhovia lona, ​​zvracaní, tuční, akými hrobmi cudzích mučeníkov uctíte? Zbožnosť v neprimeranej miere? Obmedzte svoju chuť do jedla 10. a potom uverím tvojmu osláveniu mučeníkov. G. Česť mučeníkov je vždy zomrieť za život, pripomienka veľkej nebeskej krvi a rakvy za mŕtvych. Tak ako nám osadzuje miesta mimozemskými kameňmi, preto to nie sú rakvy. 15. Mučeníci vyliali Bohu veľkú obetnú obeť s krvou a teraz dostali hodný Boží dar: oslavy 15, hymny, národy, úctu duší. Ale utekajte z hrobov, strážcovia mŕtvych, počúvajte mučeníkov. Človeka už zrejme nebaví pliesť brázdy po zemi, prechádzať sa cez more, brať do rúk všeničiaci oštep, no len s krompáčom a zúrivým srdcom v hrudi, vchádzať do hrobiek svojich otcov, hľadať tam zlato, keď mi nejaký bezbožník pre vlastný záujem roztrhal moju krásnu hrobku. Sedem divov sveta: múry, socha, záhrady, pyramídy, chrám, ďalšia socha a hrobka. Ôsmy zázrak som bol ja – obrovská, vysoká hrobka týčiaca sa ďaleko od týchto útesov. 5. Ale súc nadradený v sláve mŕtvym, teraz vzbudila nenásytnosť tvojej zúrivej ruky, ó vrah. Boli časy, keď som ja, hrob, stál neochvejne, oveľa vyššie ako vrchol hory, ako z diaľky viditeľný útes, ale teraz ma otriaslo domáce zviera kvôli zlatu a som šokovaný rukami môjho suseda. Ktokoľvek vyplienil tento hrob, ktorý je zo všetkých strán obklopený korunou z štvorstenných kameňov, stojí, aby bol uzavretý v tomto pomníku a diera bola okamžite zapečatená nad bezbožným človekom. Na ceste som videl kriminálny prípad – odkrytý hrob. To všetko má na svedomí zákerné zlato. Ale aj keby ste z toho dostali zlato, našli ste niečo zlé. A ak vyšiel z hrobu bez ničoho, potom márne vymyslel taký bezbožný skutok. Koľkokrát sa v mojej prítomnosti zmenil ľudský život! Neušiel som však z rúk ničiteľa môjho suseda. Nebál sa ani Boha, ani svätosti mŕtvych, nemilosrdne ma zvalil na zem, na hrob, ktorý tu majestátne stál. Utečte pred týmto darebákom, odkvapkávačom rakiev, keď tak ľahko spustošil takú obrovskú masu, než by sa ňou nechal sám rozdrviť! Ďalej od neho stále utekajte! Týmto potešíme mŕtvych. Žiaľ! Žiaľ! Pri pohľade na tento vysoko postavený, ale už zničený pomník predvídam bezprostrednú katastrofu, ktorá ohrozuje kopačov rakiev a okolitých obyvateľov. Nepriateľ však poprave neunikne a našou úlohou je roniť slzy za mŕtvych. Majestátna rakva Mausolova. Carians ho však rešpektuje. Neexistuje žiadna ruka, ktorá okráda rakvy. Ale medzi Kappadóčanmi som sa vyznačoval svojou veľkoleposťou a pozrite sa, čo som vytrpel! Napíšte na pranýř meno vraha mŕtvych. Pod horou bol múr a potom spadol; Z kopy kameňov ležiacich spolu ako kopec som povstal, hrob. Čo to však znamenalo pre milovníkov zlata? Nič. Rozdrvili ma do špiku kostí. Mŕtvi majú pomníky mŕtvych. A kto postaví veľkolepý hrob z popola, nech za to trpí, pretože tento muž by nevylúpil moju truhlu, keby nedúfal, že dostane zlato od mŕtvych. Čo je to za pamätník a koho? - Neviem; nápis na stĺpe nevidno, lebo bol prevalený ešte pred hrobom. Kedy? – Práca pamätníka je starodávna. Povedz mi, koho závisť toto vyplienila? – Darebné ruky suseda. Čo chceli nájsť? - Zlatý obrys. Kto prejde okolo mojej hrobky, nech vie, že som túto urážku utrpel od nového dediča. Hoci som nemal ani zlato, ani striebro, krása týchto žiarivých oblúkov mi vnukla myšlienku, že mám oboje. Pristúpte bližšie a plačte pri pohľade na tento pomník zosnulým. A kedysi som bol veľkolepý a teraz slúžim ako pomník na hrobe chudobných. Nestavajte hrobky, ostatní smrteľníci! Čo sa jej môže stať, okrem toho, že ju zruinuje ruka milujúca zlato? Večnosť, nity pochmúrnej smrti, hlbiny pochmúrneho zabudnutia, mŕtvi! Kto a ako sa opovážil zdvihnúť ruky na môj hrob? Ako sa opovažuješ? A svätosť mŕtvych ich nechráni? Ja, hrob, som pokrytý hanebnými ranami, celý vred, ako muž v katastrofálnej bitke. Naozaj toto chcú smrteľníci? A aká nezákonná zámienka! Vyťahujú zo mňa mŕtveho, ako keby to bolo zlato. Pri Bohu, patróne cudzincov, prosím každého, kto prejde okolo môjho hrobu, aby povedal: „Nech trpí aj ten, kto to urobil! Neviem, akého mŕtveho muža hrob obsahuje, ale vylial som naň slzy a poviem: nech trpí aj ten, kto to urobil! Keď si opustil všetko, hlbiny zeme aj hranice mora, prichádzaš ku mne a chceš nájsť zlato od môjho mŕtveho muža. Mám mŕtve telo a hnev mŕtvych. Kto príde, tomu, kto bude chcieť, radi darujeme. Keby som ti dal zlato jeden na jedného, ​​nepostaral by si sa o to, čo si mi vzal? Inak by som vás označil za veľmi zlomyseľného. A ak teraz trháš hrob, v ktorom je ukrytá nedotknuteľná zástava, a robíš to pre zlato, tak mi povedz, čoho si hoden. Pochovať živých do zeme, veď načo pochovávať mŕtvych? Tí hodní hrobu sú tí, ktorí vám dovolili takto žiť – posmievač zosnulých a milovník zlata. A ty, nešťastník, prijmeš smelo tajomný Jedlo tými istými rukami, objímeš Boha tými istými rukami, ktorými si vykopal môj hrob? Naozaj neexistuje žiadna výhoda pre spravodlivých, keď aj vy unikáte z váh spravodlivosti? Čo je to za vernosť, drahá zem, keď si smrťou zničila mŕtveho, ktorého som zveril do tvojich útrob? Nebola to zem, ktorá mnou otriasla, ale zlý človek, ktorý ma rozdrvil a kvôli vlastným záujmom ma napadol. Predtým tu boli dve útočiská – Boh a mŕtvi. Ale Boh je milosrdný k tým, ktorí sa k Nemu uchýlia, a či je milosrdný aj mŕtvy muž, to uvidí aj vykrádač hrobov. Nech ťa Erinnyes rýchlo odvedú, ale budem smútiť za mŕtvymi, budem smútiť nad zverstvom tvojich rúk. Zastavte hrobárov, prestaňte ukrývať mŕtvych v hlbinách zeme, radšej schovajte hrobárov. Samozrejme, že ťa bude trápiť svedomie a ja začnem smútiť nad mŕtvymi, smútiť nad zločinom tvojej ruky. Prestaňte stavať hrobky, prestaňte ukrývať mŕtvych v hlbinách zeme – dajte priestor vykrádačom hrobov! A to je prefíkaný vynález pohrebísk - stavať také pomníky, aby ste našli ruku milujúcu zlato! Čo ťa, nenásytného, ​​priviedlo k myšlienke hľadať také nešťastie pre žalostný a vrtkavý zisk? You are no longer needed, pillars and tombs are monuments of the dead. Už nebudem ohlasovať mŕtvych stavaním pomníkov, keď môj sused rozprášil môj slávny hrob. Ty, drahá zem, prijmi odo mňa mŕtvych! Pillars, stone graves in the mountains - the work of giants, the undecaying memory of the dead! Nech to všetko zvrhne zem, trasúc sa, a tým pomôže mojim mŕtvym, ktorých napadne ničivá ruka, vyzbrojená železom. Keď si ty, divoký titán, kopal ten slávny hrob na hore, ako si sa opovážil pozerať na mŕtvych? And when he looked, he laid his hands on the bones? Or, perhaps, they would have kept you there if you could have had the same grave with them. Tombs, watchtowers, mountains and passersby, weep for my grave, weep for the grave robber! And you, echo, repeat the last words from the surrounding cliffs: “Mourn the coffin thief!” Náhrobné kopce, vyvýšeniny, hory, cestovatelia, plač nad mojím hrobom, plač nad hrobárom. Môj hlas odráža ozvenu z vysokých skál: plač nad hrobárom. Zabíjajte, drancujte, zlých otrokov nízkeho vlastného záujmu: nikto nebude obmedzovať vašu lásku k peniazom! Ak si sa ty, zlomyseľný darebák, odvážil urobiť to kvôli zlatu, potom priložíš svoju dravú ruku na všetko. Tento muž z márnej nádeje vykopal môj drahý hrob - jediný majetok, ktorý mi po smrti zostal. A nech ho nejaký darebák zabije vlastnými rukami a keď ho zabije, hodí ho ďaleko od hrobov jeho otcov! Kto zničil môj drahý hrob, ktorý sa týčil ako hora na vrchole vysokej hory? Zlato brúsilo meč ľudí, zlato ničilo nenásytného plavca vo vlnách jarného potoka; 5. nádej na získanie zlata zničila aj mňa - obrovský a krásny hrob. Pre nespravodlivých je všetko nižšie ako zlato. Cestovateľ často pochoval telo námorníka unášaného vlnami, často pochoval niekoho, koho zabila zver, alebo dokonca niekoho, koho sám zabil vo vojne. 10. A pochovali ma nesprávne ruky, ale sused mi vykopal rakvu. Aké zlé si, ó zradné a nemilosrdné zlato! Kladieš nespravodlivú ruku na živých i mŕtvych. Komu som dal svoju rakvu a svoje kosti do úschovy, boli to tie darebné ruky, ktoré ma zničili. Je po všetkom: žartujeme a mŕtvi; Živí už nemajú úctu k mŕtvym! Pozrite sa na túto rakvu. Bol taký krásny, zázrak pre okoloidúcich, zázrak pre okolitých obyvateľov; ale nádej na získanie zlata zničila aj jeho. Kdekoľvek zomriem, prosím ťa: Hoď moje telo do rieky alebo do psov, alebo ho daj ako potravu všespotrebúvajúcemu ohňu. Je to lepšie ako zomrieť v rukách rúk milujúcich zlato. A práve o nich sa pri pohľade na túto rakvu, ktorá utrpela takú skazu, bojím. Kedysi kráľ Kýros, hľadajúc zlato, otvoril jednu kráľovskú hrobku a našiel v nej nasledujúci nápis: „Otváranie rakiev je nenásytná práca ruky. Takže ani vy ste neotvorili tento majestátny náhrobok rukami svätých. Kto nie je láskavý k živým, pomôže snáď aj mŕtvym. A kto nepomôže mŕtvym, nikdy nepomôže nemŕtvym. Takže vy, keď ste vyplienili rakvy mŕtvych, už nikdy nevytiahnete svoju posvätnú ruku k nemŕtvym. Uisťujem vás, že nič nemám: ležím tu, úbohý mŕtvy muž. Ani v tejto truhle nebolo zlato, ale bola vykopaná. Milovníkom zlata je k dispozícii všetko. Utekaj odtiaľto, spravodlivosť! Hroby pre mŕtvych: pomôžte a povedzte všetkým, ako niekto divoký ruší rakvy. Mŕtvi z hrobov: čo máme robiť? Boli sme znova vychovaní a Dike opustil zem na zabitom býkovi. Všetko zomrelo. Vysmievame sa mŕtvym. Živí sa už nehanbia za mŕtvych. S úžasom hľadím na túto truhlu, ktorú zničila nádej na zlato, zázrak pre okoloidúcich, zázrak pre tých, čo žijú okolo. Ak ste zosnulému postavili takýto pomník, ešte to nie je veľký zázrak. A ak ste zničili takýto pomník, potom budete slávny medzi svojimi potomkami a iní vás zaradia medzi veľkých darebákov, pretože ste prevrátili hrob, z ktorého sa trasú aj vrahovia. Tak ako zlato padalo ako dážď na Rhoďanov, tak sa vám zlato prináša z hrobu so železom a s ním aj ťažkosti. Vykopať, vykopať všetky hroby; možno jeden z nich, ktorý sa zrúti, rozdrví aj vás, a tým pomôže mŕtvym. Bol som hrob, ale teraz to už nie je hrob, ale hromada kameňov. To je to, čo milovníci zlata chceli. Kde je spravodlivosť? Žiaľ! Žiaľ! Stal som sa prachom, ale darebným rukám som neušiel. Čo je horšie ako zlato? 5. Bojím sa o ľudskú rasu, keby sa niekto, hrob, odvážil zraziť ťa na zem tvojimi ctihodnými rukami. Ja, hrob ako veža, som stál ako hora, no ľudské ruky ma zrovnali so zemou. Aký zákon to povoľoval? Tento kláštor patril mne, ktorý som zomrel, ale železo preniklo do môjho hrobu. Nechajte niekoho iného prevziať váš dom! 10. Na ornej pôde treba rýľ, ale preč od môjho hrobu, preč! Nemám nič okrem nahnevaných mŕtvych. Keby som ťa čakal, nenásytný plienič rakiev, tu by visel kôl aj koleso. Prečo ma vyrušuješ, prázdny hrob? Skrývam v sebe len kosti a popol pre tých, ktorí prídu. Ja, hrob, som vyšší ako všetky hroby, ale ja spolu s ostatnými som bol odhalený rukou vraha! A bol som okradnutý rukou vraha! Smrteľníci, už nestavajte náhrobné kamene ani nepochovávajte. Pripravte sa na mŕtvoly, psy! A ľudia, títo hľadači zlata, už ťažia zlato z popola mŕtvych. Jeden postavil hrob a ty si ho zničil. Jeden nech ti postaví hrob, ak je dovolené, a iný nech ho prevráti na zem! A milovníci zlata už položili ruky na mŕtvych. Mŕtvi ľudia, utekajte, ak je to možné, z hrobov. 5. Prečo ma otravuješ? Obsahujem v sebe len krehké lebky mŕtvych. Všetko bohatstvo hrobiek sú kosti. Utečte pred démonmi, ktorí sa tu usadili! A vo mne nie je nič iné, hrob. Všetko bohatstvo hrobiek sú kosti. Keby bola celá rakva zlatým príbytkom, a potom, milovník zlata, 10. Nebolo by vhodné dvíhať ruku proti mŕtvym. Vy, živí, vlastníte všetko, ale ja, nebožtík, som zdedil pár kameňov a tie sú mi drahé. Ušetrite mŕtvych! 15. Nie som zlatý príbytok, prečo vyprázdňujú aj mňa? Pre mňa, hrob, ktorý narúšaš, je všetko bohatstvo mŕtve. Ja, hrob, som bol slávou okolitých obyvateľov a teraz sa stal pomníkom tej najzločinnejšej ruky. Ak je tvoje srdce príliš milujúce zlato, 20. vykopať svoje zlato inde, ale ja nemám nič iné, len zničené pohrebné šaty. Nenechávajte mŕtveho muža nahého, aby ho ľudia videli, inak vás vyzlečie aj niekto iný a zlato je väčšinou len ospalý sen. Smrteľníkom už nestačí klásť ruky na smrteľníkov. Naopak, ponáhľate sa vziať zlato z mŕtvych. 25. Pomôžte aj vy svojim hrobkám, ktorí vidíte túto zničenú pamiatku. Pozrite sa, aký je tento vykrádač rakiev! Kto ma už dávno zasypaného nehybnými kameňmi vystavil smrteľníkom ako úbohého mŕtveho? Prečo si, nešťastník, zničil môj hrob? 30. Nech Boh ukončí aj tvoj život, ó zlatomilná potvora! Prisahám na mŕtvych, prisahám na samotného Tartara, aby som nikdy neobracal dobrotivý pohľad na vykrádača hrobov! Hory a skaly, plač nad mojou rakvou, ako nad jedným z mojich druhov; Nech každý kameň padne na toho, kto sa ťa dotkne železom! 35. Bol som bohatý, ale teraz som chudobný; Hrobka je obrovská, no vo vnútri nie je žiadne zlato. Nech to vie ten, kto sa chystá znesvätiť nedotknuteľné útočisko mŕtveho muža! Hoci môj podzemný príbytok bez oddychu vykopete do zeme, koniec toho všetkého bude pre vás jedna práca. Nemám nič okrem kostí. 40. Zničiť, zničiť! Milovníkom kameňov hrob dáva veľa zlata, no všetko ostatné je prach. Drahá zem, neprijímaj do svojich hlbín, keď zomrie ten, kto si užíval výhody vykrádania truhiel! Železo sa mi prišlo posmievať, už nežije, a nájsť odo mňa zlato, ale našlo mŕtveho žobráka. Tartarus je pre niektorých bájka, lebo inak by tento muž neotvoril rakvu. Ó spravodlivosť, aká si pomalá! Ó spravodlivosť! Aký si pomalý! A Tartarus už nie je strašidelný, pretože inak by tento muž neotvoril rakvu. V TSO vyšli nápisy č. 5 a 6 bez názvu v cykle „Filagrii za jeho trpezlivosť“ pod č. 2 a 3. - Ed. V TSO vyšli nápisy č. 8 a 9 bez názvu v cykle „Ohováračovi“ pod č. 2 a 3. - Ed. V TSO vyšli spisy č. 10, 11, 12 bez názvu v cykle „Mníchom“ pod č. 2 až 4. – Ed. Preklad bol urobený pre toto vydanie ale PG. T. 38. Kol. 88. – Ed. V TSO bol bez názvu uverejnený nápis č. 14 v cykle „Mníchom“ pod č. 12. - Ed. Sinizakty z gréčtiny. συνείσακτος alebo άγάπητος „milovaný“, „milenec“; doslova „spojený“ - to bol názov v ranej Cirkvi pre osoby rôzneho pohlavia, ktoré spolu žili ako panny (mníšky). Svätí Gregor Teológ a Ján Zlatoústy ostro kritizovali tento inštitút za znesvätenie vysokého ideálu panenského mníšskeho života. – Ed. V TSO vyšli nápisy č. 15 a 16 bez názvu v cykle „Mníchom“ pod č. 5 a 6. - Ed. V TSO vyšli nápisy č. 17 a 18 bez názvu v cykle „Mníchom“, č. 7 a 9. – Ed. V TSO vyšli nápisy č. 19 a 20 bez názvu v cykle „Mníchom“ pod č. 8 a 13. - Ed. V TSO vyšli nápisy č. 22 a 23 bez názvu v cykle „Čisto živého sa nemá ohovárať.“ pod č. 2 a 3. - Ed. V TSO vyšli spisy č. 27–29 bez názvu v cykle „O tých, čo sú na hroboch...“, č. 2, 3 a 4. – Ed. Číslovanie v zátvorkách zobrazuje poradie produktu v TCO. – Ed. Poznámky č. 47 a 48 boli pre toto vydanie preložené, ale PG. T. 37. Kol 107–109. – Ed. Rozhovor medzi A, básnikom, B, vykrádačom hrobov, a C alebo D, mučeníkmi. Z Boevinovej interpretácie sa Muratori neodvážil pripísať túto báseň Gregorovi. Preklad vytvorený pre toto vydanie PG. T. 38. Kol 120. – Ed. Titulky č. 87 a 88 boli pre toto vydanie preložené podľa PG. T. 38. Kol 124–125. – Ed.