Επιγραφές

Η σωζόμενη ποιητική κληρονομιά του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου περιλαμβάνει 408 ποιήματα, τα περισσότερα από τα οποία ανήκουν στην τελευταία περίοδο της ζωής του (383-389). Ο Άγιος Γρηγόριος έγραψε σε μια αρχαϊκή γλώσσα, χρησιμοποιούσε παραδοσιακά μέτρα για την αρχαία ελληνική ποίηση, βασιζόμενη στην εναλλαγή μακρών και βραχέων συλλαβών (εξάμετρο, ελεγειακός δίστιχος, ιαμβικός, ιαμβικός τρίμετρος και πεντάμετρος) και συχνά μιμούνταν τον Όμηρο, τον Ευριπίδη και άλλους αρχαίους ποιητές. Ποιήματα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου είναι αφιερωμένα σε διάφορες πτυχές της χριστιανικής ζωής, αντανακλούν τα περισσότερα από τα θεολογικά θέματα που συζητούνται σε άλλα έργα του αγίου. Το Σώμα των ποιητικών έργων του Αγίου Γρηγορίου χωρίζεται σε «Θεολογικά Ποιήματα», «Ιστορικά Ποιήματα», «Επιτάφιοι», «Επιγραφές». Ο κύκλος «Επιγραφές» (94 στίχοι) περιέχει ηθικές οδηγίες προς τους μοναχούς (αποκαλύπτεται η υποκρισία), νουθεσίες σε όσους διαδίδουν συκοφαντίες («για ένα κακό, μην τους θεωρείς όλους κακούς»), που επιδίδονται στην πολυτέλεια στους τάφους των μαρτύρων, καταγγελίες ληστών τάφων κ.λπ. Περιεχόμενα 1. Στον κατασκευαστή του σπιτιού, Γίγαντα 2. Σιγάντιο τον ερημίτη 3. Στα δύο Ευπραξία 4. Φιλάγριο για την υπομονή του 5. Άλλο 6. Άλλο 7. Στο μοχθηρό 13. Άλλο 14. Άλλο 10. Στους ερωτευμένους 11. Άλλο 12 Άλλο .5 Άλλο 12.5 Άλλο. 16. Άλλα 17. Στην παρθένα 18. Άλλα 19. Στους μοναχούς 20. Άλλα 21. Δεν πρέπει να συκοφαντεί κανείς τους ζωντανούς καθαρά επειδή οι άλλοι πέφτουν 22. Άλλοι 23. Άλλοι 24. Περί γάμου 25. Και να υπάρχει ηρεμία σε ένα αστείο 26. Σε αυτούς που επιδίδονται σε 2 μάρτυρες των άλλων.7. 29. Άλλο 30. Στην εκκλησία, που από τον ναό του ειδώλου μετέτρεψε ο Άγιος Γρηγόριος σε ναό του Θεού 31. Κατά όσων ληστεύουν τα φέρετρα (1) 32. Άλλο (2) 33. Άλλο (3) 34. Άλλο (4) 35. Άλλο (5) 36. Άλλο (6) Άλλο (73) . 40. Άλλο (10) 41. Άλλο (11) 42. Άλλο (12) 43. Άλλο (13) 44. Άλλο (14) 45. Άλλο (45) 46. Άλλο (16) 47. Άλλο 48. Άλλο 49. Άλλο (17) 50. Άλλο (18) 59 Άλλο (14) 51. 54. Άλλο (22) 55. Άλλο (23) 56. Άλλο (24) 57. Άλλο (25) 58. Άλλο (26) 59. Άλλο (27) 60. Άλλο (28) 61. Άλλο (29) 62. Άλλο (30) 63. Άλλο (31) 63. 63) 64. 67. Άλλο (35) 68. Άλλο (36) 69. Άλλο (37) 70. Άλλο (38, 39) 71. Άλλο 72. Άλλο (40) 73. Άλλο (41) 74. Άλλο (42) 75. Άλλο (43) 76. Άλλο (44) 77. 48 Άλλο (44) 77. (47) 81. Άλλο (49) 82. Άλλο (50) 83. Άλλο (51) 84. Άλλο (52) 85. Άλλο (53) 86. Άλλο (54) 87. Άλλο 88. Άλλο 89. Άλλο (55) 90. Άλλο (56) 91. Άλλο (57) 92. Άλλο (58) 93. Άλλο (59) 94. Άλλο (60) 1. Στον οικοδόμο, τον Gigantius Ένα άλλο έχτισε βαβυλωνιακά τείχη κατά μήκος των οποίων μπορούσαν να οδηγούν άρματα. άλλος έστησε τις αιγυπτιακές πυραμίδες, και κάποιος πέρασε τη θάλασσα με τα πόδια και μετέφερε καλά εξοπλισμένα θρακικά πλοία από τη στεριά. Κι εγώ, έχοντας τινάξει τους λόφους και τους μικρούς λόφους με ένα τεράστιο χέρι, έχω έναν κήπο ποτισμένο με νερό. Περπάτησα με χαρά, ελπίζοντας να σβήσω τη φλόγα του πόθου που είχα για να απολαύσω τη θεϊκή σου συνομιλία. Όταν είδα καθαρά ότι η δεξαμενή ήταν άνυδρη, γιατί δεν υπήρχε πηγή για να πιω, 5. μετά επέστρεψε με μεγάλη λύπη, έχοντας αποκτήσει ένα πράγμα - τι ακριβώς; - μεγάλη δίψα. Προσευχήσου, όμως, να σε συναντήσω μια άλλη φορά και να σβήσω τη μεγάλη φλόγα, παίρνοντας από κοντά σου και μεταφέροντάς σου κάποιες θεϊκές σκέψεις. Αυτός ο Ευπράξιος δεν είναι μεταξύ των τελευταίων, αλλά ούτε και ο άλλος. και οι δύο έχουν το ίδιο όνομα και την ίδια καρδιά. και οι δύο ήταν άριστοι υπηρέτες του ιερέα Γρηγορίου. Τον υπηρετούν ακόμα τώρα, και θα είναι εκεί. 4. Φιλάγριος, για την υπομονή του Από τους αρχαίους ο Επίκτητος ήταν σε μεγάλη δόξα και ο Ανάξαρχος σε μεγάλη δόξα. Ένας, όταν τον συνέτριψαν, δεν έδωσε σημασία στη δόξα· ο άλλος, όταν του έσπρωχναν τα χέρια στο γουδί, φώναξε: νοκ άουτ την τσάντα. 5. Εσύ όμως, Φιλάγριε, υπομένεις μακροχρόνια ταλαιπωρία σε σώμα που το κατατρώει η αρρώστια, και η ψυχή σου δεν επηρεάζεται ποτέ από αυτό. Αν το σώμα σου, Φιλάκριε, δεν ήταν τόσο επώδυνο, τότε δεν θα είχα προσέξει όλη τη δύναμη της αρετής σου. Και τώρα καταστράφηκε από αρρώστια, και είσαι ακλόνητος. Πόσο δίκαιο είναι ο Θεός να στέλνει αρρώστια στους καλούς αντί για φάρμακο. Η αρρώστια σε καταβρόχθισε, Φιλάγριε, και σου έκλεισε τα μάτια, αλλά η ψυχή σου έγινε πιο φωτεινή από τα βάσανα. Αν και ξέρω, άριστα, ότι είσαι έμπειρος σε όλη τη σοφία, δεν μπορώ να πω για τίποτα άλλο ότι είναι πιο εξαιρετικό από αυτό. Λέτε πολλά άσχημα πράγματα για μένα, καλή μου. Αν εσύ ο ίδιος είσαι τέλειος, τότε ίσως σε πιστέψω. Και αν είσαι πολύ αδύνατη, τότε σου ζητώ να μιλάς πάντα ακόμα χειρότερα για μένα. Αυτό μπορεί να με κάνει πιο τέλειο από οποιονδήποτε άλλον. Είναι υπέροχο να σε μισούν οι κακοί. Λέτε πολλά άσχημα πράγματα για μένα, καλή μου, αλλά κάνετε κακό στον εαυτό σας. Για μένα, αυτό το σκεπτικό χρησιμεύει ως θεραπεία για αυτό το πρόβλημα. Αν ο μεγάλος Θεός σε ευνοεί, τότε με άλλο τρόπο ευνοεί εμένα. Κι αν είναι θυμωμένος μαζί σου, πόσο πιο αυστηρή θα είναι η κρίση! Λέτε πολλά άσχημα πράγματα για μένα, καλή μου. Αν μιλάς δίκαια, τότε φταίω εγώ που γέννησε τη γλώσσα σου. Και αν είναι άδικο και ψεύτικο, τι με νοιάζουν οι λόγοι σας; Πείτε ακόμη και σε όλους: γι' αυτό, χωρίς αμφιβολία, θα λάβετε μεγαλύτερη τιμωρία από τον Θεό. Έχω ήδη γκρίζα μαλλιά. Εξαντλώ τη σάρκα μου, ταπεινώνω το μάτι μου. Με μερικούς και ολονύχτιους κόπους εξάντλησα την δύστυχη ψυχή, μόνο και μόνο για να απαλλαγώ από τη φωτιά. αλλά παρ' όλα αυτά, δεν είναι χωρίς δυσκολία που κρατάω το σώμα μου σε υπακοή. Πώς μπορείς, αν και είσαι ακόμα νέος και η σάρκα σου είναι πιο πλατιά από αυτή του ελέφαντα, με όλα αυτά, να αναπαύεσαι ως άνθρωπος που έχει επιτύχει την αγνότητα και αγάπησε πνευματικά την αγαπημένη του; Όχι! Η αγάπη που νοιάζεται για τον Χριστό πρέπει να τρέξει. Φύλακάς σου, παρθένε, είναι ο αιώνιος Χριστός, ο αγαπητός σου Νυμφίος, που ζηλεύει την ουράνια εικόνα σου. Επομένως, μη δέχεστε ξανά σάρκα ως φύλακα της φτωχής σας σάρκας, αλλά αποφύγετε τα κουτσομπολιά των κακών ανθρώπων. 5. Μην σκεπάζεις με ντροπή τον αμόλυντο χιτώνα του Χριστού, φέρνοντας όνειδος σε όλες τις παρθένες. Η φωτιά κοντά στο άχυρο δεν είναι ασφαλής. Δεν είναι ασφαλές για σένα, καλόγερο, να κρατάς μια παρθένα γυναίκα κάτω από την ίδια στέγη. Ας υποθέσουμε ότι η ελπίδα για καλύτερες ευλογίες χώριζε έναν άνδρα και μια γυναίκα μεταξύ τους, αλλά η φύση κρύβει ακόμα μια μυστική ασθένεια μέσα της. Αρκεί να κρατηθείς μακριά 5. έχεις μια σπίθα. Αλλά μόλις συνέλθετε, με ένα μικρό αεράκι θα ανάψετε φωτιά. Και στους συζύγους που συγκεντρώνονται με το όνομα των ερωτευμένων, θα πω το εξής: εξαφανίζεσαι, μάστιγα για τους χριστιανούς, εξαφανίζεσαι, προσπαθώντας να καλύψεις την ξέφρενη έλξη της φύσης! Και υπάρχει κάτι πορνικό στα μάτια. Φεύγετε από κάθε άνθρωπο, ειδικά το sinizakt 6: αυτό είναι το πικρό νερό του Marah - πίστεψέ με σε αυτό, παρθένα. Επαινώ την αγνότητα και την αγνότητα. Και αυτοί οι εραστές ανακατεύουν ακόμη και κάποιο είδος χολής σε μέλι (ω φθόνο!). Πιο πολύ επαινώ τον διγαμιστή παρά τον αγαπημένο, γιατί ο γάμος δεν είναι ντροπή, κι ούτε μια πέτρα δεν γλιτώνει τους Σινιζάκτους από μομφή. Ένα μείγμα λευκού και μαύρου δίνει ένα γκριζωπό χρώμα. Η ζωή και ο θάνατος δεν έχουν τίποτα ενδιάμεσο. Και δεν ξέρω πού να τα κατατάξω αυτά, όπως λέγονται, σινιζάκτες! Να παραδεχτούμε ότι είναι παντρεμένοι; 5. ή να τους ονομάσουμε άγαμους ή να τους αφήσουμε κάποιο μέσο δρόμο; Αλλά εγώ (ας λένε άσχημα λόγια για μένα) δεν θα το επαινέσω αυτό. Υπάρχουν περισσότεροι ασυγκράτητοι άνθρωποι στον κόσμο και ο καθένας, λόγω της δικής του αδυναμίας, σπεύδει να υποψιαστεί τους άλλους. Γεννάς σάρκα και ζεις μαζί με τον αγαπημένο σου, που έχει και σάρκα. 10. Τι πιστεύεις ότι θα συμπεράνουν για σένα όσοι ζουν ακάθαρτα; Ας μην πει τίποτα ο αγνός, αλλά ποιος θα ακούσει αδιάφορα τη γελοιοποίηση που σκορπίζει ο όχλος; Ο γάμος είναι μια νόμιμη και έντιμη υπόθεση. Αλλά ακόμα καλύτερα από τη σάρκα (και όχι λίγο καλύτερη) είναι η ελευθερία από τη σάρκα. 15. Και αν, αγαπημένη, υπάρχει, εκτός από αυτό, γάμος άγαμος, τότε θα ζήσεις σε έναν αμφίβολο γάμο. Προσπαθήστε, πρώτον, να είστε πραγματικά αγνοί, και δεύτερον, να μην υποψιάζεστε ούτε μια υποψία για τίποτα ποταπό. Είσαι αγνός, είσαι πιο αγνός από τον χρυσό, αλλά με πονάει να βλέπω ότι με σώμα και μάτια είσαι αφοσιωμένος στην αγαπημένη σου. 5. Την αποκαλείτε αγαπημένη - αυτό είναι ακόμα ένα τίμιο όνομα. Αλλά αλίμονο, αλίμονο! Για να μην υπάρχει εδώ ακάθαρτη αγάπη! Λέτε: «Τίποτα δεν είναι ακάθαρτο». Ναι, σε πιστεύω. Αλλά αυτό θα δείξει στους άλλους τον τρόπο να ζήσουν ανίερα με τις γυναίκες. Όταν ένας αγνός άνθρωπος 10. ζει με μια αγνή γυναίκα, είναι μια λασπωμένη τρύπα για αυτήν. Το λέω αυτό σε άνδρες και γυναίκες που ζουν μαζί χωρίς γάμο. Αν και η συνείδηση ​​είναι καθαρή, η συκοφαντία πρέπει να αποφεύγεται. Και η γλώσσα είναι πιο έτοιμη για συκοφαντία. Ποιος θα βάλει ένα φλεγόμενο σπαθί στον παράδεισο μου; Ποιος θα δώσει φύλακα στη μεγάλη παρθενία; 15. Ποιος θα εμποδίσει κανέναν αγαπημένο να ανέβει στον παράδεισο μου, για να μη σέρνεται η γλώσσα του φθονερού; Η γελοιοποίηση δεν γλυτώνει ούτε αγίους. Ουράνιο, μεγαλόκαρδο, λαμπερό, υψηλόβαθμο παρθενάκι! Εσύ, που είσαι συνθρόνος με τους Αγγέλους που δεν γνωρίζεις συζυγικούς δεσμούς και κάνεις μοναχική ζωή, θυμήσου τον Θεό, αποφύγεις τα βέλη της σκόνης και μην ντροπιάζεις τη ζωή σου συστήνοντας έναν άντρα φύλακα! Παρθένε, να είσαι παρθένος και για αδιάκριτα βλέμματα και στα κρυφά και μην συστήνεις έναν άντρα φύλακα στον εαυτό σου. Ο αγαπημένος σου είναι ο Χριστός. Κοιτάξτε κάθε σύζυγο με περιφρόνηση. Γιατί πρέπει να έχετε θανατηφόρο δηλητήριο μέσα στο σπίτι σας; 5. Συγχωνεύστε τα μάτια με τα μάτια, τη λέξη με τη λέξη, αλλά το καθαρό με το αγνό. μετά από αυτό θα σας στολίσουμε με στέφανα αγνότητας. Είναι σύνηθες για έναν αγνό άνθρωπο να μην ανέχεται το είδωλο της ανόητης σκόνης στην παρουσία του, και όταν άνδρες και γυναίκες ζουν μαζί, η ασθένεια δεν είναι μακριά. Πόσο δύσκολο είναι να αποφύγεις τις σαρκικές εξεγέρσεις κατά τη διάρκεια της σαρκικής οικειότητας! Γι’ αυτό, μοναχοί, κρατηθείτε μακριά από τις γυναίκες, γιατί υπάρχουν πολλά μυστικά του γάμου με τα οποία το ελκυσμένο βλέμμα μολύνει την ψυχή. Μοναχοί! Ζήστε μια μοναστική ζωή. Αν ζεις με τους εραστές σου, δεν είσαι μοναχοί. Δεν είναι τυπικό για εσάς να ζείτε ως ζευγάρι. Η εικόνα της αγγελικής δόξας είναι η μοναξιά. Και αν σας παρηγορεί η αγαπημένη σας, τότε είστε εραστές ενός θνητού ζευγαριού. 5. Πιστεύω ότι ζεις με έναν αγνό άνθρωπο. Αν όμως τώρα είσαι αγνός με μια γυναίκα, τότε φοβάσαι το πρωί, μήπως κάποιος άνεμος προκαλέσει μεγάλη αναστάτωση σε όσους ζουν για τον Χριστό και παρηγορούνται από την αγαπημένη τους. Υπάρχει είτε φωτιά είτε σημάδια φωτιάς στους ερωτευμένους. 10. Εκτελέστε μόνο εξωτερική αγνότητα. 21. Δεν πρέπει να συκοφαντεί κανείς αυτούς που ζουν καθαρά επειδή πέφτουν οι άλλοι τι λες; Πολλοί είναι αγνοί και αγνοί, δεν τρέφουν καμία βρωμιά ή κακία, αλλά ένα κακό πράγμα μεταξύ των τίμιων χρησιμεύει ως μομφή για πολλούς, οπότε γιατί να ζουν οι ανύπαντρες παρθένες με άντρες; Φύλαξε τη γλώσσα σου, φυλή ζηλευτή! Δεν είναι όλοι πολύ αδύνατοι, δεν είναι όλοι καλοπροαίρετοι. Είναι απαραίτητο να δώσουμε κάτι στη φύση. Αν κάποιος από τους ζηλωτές της αγνότητας πέθανε ποτέ, μπορείτε πραγματικά να το μεταφέρετε σε όλους; Ο καθένας έχει το δικό του σώμα. Το κακό αστέρι ήταν Άγγελος, αλλά με την πτώση του τίποτα δεν μειώθηκε στην αγγελική χάρη. Και ο Ιούδας δεν είναι όνειδος για τους μαθητές του επειδή έπεσε. Κι εσύ για χάρη των λίγων προσβάλεις όλους τους αγνούς. Είναι δίκαιο αυτό; Μην προσθέτετε αυτούς που έχουν ναυαγήσει σε αυτούς που έχουν κάνει ένα επιτυχημένο ταξίδι και μην τοποθετείτε αυτούς που έχουν γλιστρήσει στη ζωή με αυτούς που έχουν ζήσει καλά. Το καλό και το κακό δεν έχουν τα ίδια όρια. Ένα πράγμα που παρατηρώ είναι ότι ο πεσμένος πέθανε. 5. Εσείς, χωρίς να αναφέρετε καθόλου για όσους ολοκλήρωσαν με επιτυχία το μάθημα, καλείτε μόνο τους πεσόντες. Και τους λέω επιτυχημένους. Δείχνεις το πιο μοχθηρό, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι αδύνατος, εγώ όμως επιδεικνύω τους ενάρετους. Ξεχωριστά βάλε αυτόν που κάνει τη ζωή απρεπώς και αγνό. Για ένα κακό πράγμα, μην θεωρείτε όλους κακούς. 10. Είναι καλύτερα για σένα να σέβεσαι τους αγνούς παρά να μισείς τους κακούς. Πες μου, φίλε, σου φαίνεται πράγματι ένας υπηρέτης κάτι ανώτερο από τη σύζυγο; Τουλάχιστον δεν είναι αυτή η σκέψη μου. Γιατί πραγματικά, είμαστε όλοι αιχμάλωτοι της σάρκας, και το Θείο μόριο είναι ανακατεμένο μέσα μας προς το χειρότερο. 5. Τι καλύτερο; Πρέπει η δύστυχη ψυχή να αποσπαστεί από τη σάρκα ή να δεθεί μαζί της με ακόμη πιο δύσκολους δεσμούς; 25. Και πρέπει να υπάρχει ηρεμία σε ένα αστείο Η γκρίζα μαλλιά αστειεύεται επίσης, αλλά τα αστεία της είναι αστεία. Ανακατεύει την παιδική αθωότητα με τον Χριστό. Και γελώντας με κάποια σημασία, χαίρομαι έτσι την καρδιά μου. Μα μακριά μου οι Ελικώνες και οι Δάφνες και η μανία των τριπόδων. 26. Σε όσους επιδίδονται στην πολυτέλεια στους τάφους των μαρτύρων Αν η πάλη είναι ευχάριστη σε όσους είναι επιδέξιοι στον χορό, τότε όσοι κερδίζουν στην πάλη θα απολαύσουν επίσης τη διασκέδαση, γιατί το ένα είναι το αντίθετο από το άλλο. Και αν ούτε στους λάτρεις του χορού αρέσει η πάλη, ούτε στους παλαιστές αρέσει η διασκέδαση, τότε πώς μπορείς να προσφέρεις μάρτυρες ως δώρο; 5. είσαι ασήμι, κρασί, βιάντες και ρεψίματα; Είναι πραγματικά δίκαιος αυτός που έχει γεμάτη τσέπη, ακόμα κι αν ήταν ο πιο άδικος; Πείτε μου, μάρτυρες, σας αρέσουν πολύ οι λαϊκές συγκεντρώσεις; - Τι πιο ευχάριστο από αυτό; -Τι απολαμβάνεις; Αρετή, γιατί πολλοί μπορούν να γίνουν καλύτεροι εδώ αν τιμηθεί η αρετή. Αυτό σωστά το λες εσύ. 5. Και το μεθύσι και το σερβίρισμα της κοιλιάς, φυσικά, είναι ευχάριστα στους άλλους. Οι καλοί ασκητές είναι ξένοι στη θηλυκότητα. Όσοι παλαιότερα φρόντιζαν να φέρνουν ευχάριστα πράγματα στους δαίμονες και όχι αγνές θυσίες, γιόρταζαν προς τιμή των δαιμόνων. Εμείς οι Χριστιανοί επιτέλους ελευθερωθήκαμε από αυτό και δημιουργήσαμε πνευματικές συναντήσεις για τους καλούς μας ασκητές. Αλλά τώρα ακούστε, λάτρεις των γιορτών, 5. Με προβληματίζει ο φόβος ότι και εσείς μιμείτε δαιμονικές τελετουργίες. Μην ξεγελιέστε, καλοί, που οι ασκητές ψάλλουν εγκώμια στην κοιλιά. Αυτοί είναι οι κανονισμοί των δικών σας λάρυγγων. Αλλά ξέρω μόνο έναν τρόπο για να τιμήσω τους μάρτυρες - να αφαιρέσετε από τον εαυτό σας ό,τι ατιμάζει την ψυχή και να καταστρέψετε το πάχος στον εαυτό σας με δάκρυα. Σου δίνω μαρτυρία, 5. καλοί ασκητές και μάρτυρες, που οι τιμές που σας δίνονται τις μετατρέπουν σε βεβήλωση αυτοί οι λαίμαργοι. Δεν απαιτείτε ένα γεύμα που αναδίδει μια ευχάριστη μυρωδιά, ούτε χρειάζεστε μάγειρες. Φέρνουν το ρέψιμο ως ανταμοιβή για την αρετή. 30. Στην εκκλησία, που από ναό ειδώλων μετέτρεψε ο Άγιος Γρηγόριος σε ναό του Θεού. Ήμουν μια αρχαία πόλη, που ήταν γεμάτη δαίμονες, και τώρα, αναστηλωμένη από τα χέρια του Γρηγορίου, έγινε ο ναός του Χριστού. Φύγε από κοντά μου, δαίμονες! 31. Σε αυτούς που κλέβουν φέρετρα (1) 12 Όταν εσύ, το άγριο θηρίο, ο καταστροφέας ενός τόσο υπέροχου τάφου - έργο πολλών χεριών, επέτρεψες μέσα σε αυτό το μυστικό καταφύγιο, τότε πες μου, τι είδες εκεί; Δεν είναι σάπια; 5. Δεν είναι τα κρανία των νεκρών, δεν είναι σκελετοί ανθρώπων που υπήρχαν κάποτε, αφού λένε ότι εδώ στρώθηκαν σύζυγοι; Και η σάρκα σας δεν διαλύθηκε; Τι βρήκες όμως; Τίποτα, απολύτως τίποτα. Ωστόσο, το έγκλημά σας είναι μαζί σας. Φύγε, φύγε από μένα! Θα τιμωρηθείς για τους νεκρούς. 10. μην πλησιάζεις τους ζωντανούς. Αν και δεν έχουμε πεθάνει ακόμα, σας φοβόμαστε ακόμα. Αυτός ο καταστροφέας τάφων, ο λεηλάτης των τάφων, που είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για τον χρυσό και που ανέσκαψε αυτό το φέρετρο, το πιο διακεκριμένο από όλα τα μνημεία, αν κάποιος από τους ιδιοκτήτες αυτού του φέρετρου τον σκοτώσει, αν μόνο οι ιδιοκτήτες εδώ, 5. θα τους επιβάλει την δέουσα τιμωρία. Μα τι λέω: θα σκοτώσει; Θα βυθιστεί στα ορμητικά νερά; Τι λέω: θα κατέβει; Θα του κόψει και τα δύο χέρια; Τι λέω: θα κόψει; Θα μείνει το πτώμα του χωρίς ταφή; Τότε μόνο θα υποστεί μια δίκαιη εκτέλεση. Ωστόσο, θα παραμείνει ατιμώρητο για 10. ότι όλα αυτά τα έκανε για χάρη του γυαλιστερού χρυσού. Ποιος είσαι εσύ που έρχεσαι στα κόκαλά μου με ένα σκαπτικό και με τα χέρια έτοιμα να καταστρέψουν το φέρετρό μου; Αλίμονο! Αλίμονο! Δυστυχής! Δεν θέλετε να δείξετε σεβασμό στην ίδια την ομορφιά αυτού του τάφου. Ω, πόσο άξιος είσαι να σε συντρίψουν τα ερείπια αυτού του ίδιου τάφου! Υπήρχε ένας Φρύγης Μίδας. Ζήτησε να γίνουν όλα χρυσάφι. Και λαμβάνει ό,τι ζητά, αλλά εξακολουθεί να πεθαίνει από την πείνα. Είναι αλήθεια ότι πεθαίνει όπως ήθελε, δηλαδή πλούσιος, αλλά και πάλι πεθαίνει. Α, να σου τύχει το ίδιο, σκάπτης φέρετρων, να μάθουν όλοι να σέβονται τους τάφους! Πως; Και βάλατε τα χέρια σας σε αυτό, κακοί; Και ο απατηλός χρυσός σε παρέσυρε εδώ; Ούτε καν χρυσός, αλλά μόνο η ελπίδα να βρεθεί χρυσός. Τέτοιο πάθος είναι άξια τιμωρία για το κακό! Δεν υπάρχει χρυσός σε αυτόν τον τάφο. Αν θέλετε να γίνετε πλούσιοι, γίνετε ο αρχηγός των ληστών - αυτή είναι η πιο κερδοφόρα ζωή! Αλλά μην αγγίζετε τους νεκρούς: κάποιο είδος τάφου σας περιμένει μόνοι σας. Εξαπατήθηκα, γιατί όταν έσκαψα αυτόν τον τάφο, νόμιζα ότι οι θνητοί θα τον σεβαστούν. Αλλά ήρθαν τρέχοντας σε μένα, έναν νεκρό, ως σε έναν πλούσιο, και, επειδή δεν είχα τίποτα άλλο, πήραν το φέρετρό μου στην κατοχή μου. Σκίστε, σκίστε τον τάφο! Ξέρω πολύ καλά ότι θέλεις να βρεις χρυσό από έναν νεκρό. αλλά σκάβετε μια τρύπα για τον εαυτό σας, στην οποία τελικά θα σας ρίξει η δικαιοσύνη του Θεού. Αν έρθει αργά, τότε με ενδιαφέρον. Ο τάφος υπέφερε πολύ, κι αυτός που τον έσκαψε περισσότερο υπέφερε. Ο τάφος δεν αισθάνεται ούτε τι έπαθε, κι εσύ, χρυσόφιλος, έγινες σύνθημα για όλους. Αν πεθάνεις δεν θα σε δεχτεί ο τάφος. Αφανιστείτε, χαθείτε ανάμεσα στους ανθρώπους, ο χρυσός που έμαθε στους πλούσιους να χτίζουν τάφους! Αυτός ο τάφος, που δεν θυμίζει πλέον τάφο, είναι μάρτυρας αυτού. Βοηθήστε, άνθρωποι, αλλιώς θα είναι κακό για κάποιον. Αφήστε το χρυσό που είναι στο φέρετρό σας να γίνει στάχτη! Αυτή θα είναι μια δίκαιη τιμωρία για εσάς, που ενοχλείτε ακόμη και τους νεκρούς από καιρό στους τάφους τους. Κοιτάξτε, ποιον προσβάλατε και ποιον εκθέσατε καθώς σκάβατε τα φέρετρα και σκαλίζατε τη στάχτη; Αυτός που δεν μπορεί να πει στον ζωντανό τι παθαίνει, ούτε πόσο χρυσάφι είχε στο φέρετρο. Τι είδους Sciron, ή Typheus, ή γίγαντας είναι αυτός που έρχεται να ληστέψει τους νεκρούς και τον τάφο μου; Τι είναι αυτό; Πού είναι ο θυμός που τιμωρεί τους φέρετρα; Ήρθε η ώρα να χτυπήσει ο κεραυνός τους κακούς. Βοήθεια, νεκροί! Αλλά τι δύναμη έχουν οι νεκροί; Βοήθεια, γείτονες! Μα ποιος άλλος με κατέστρεψε; Ακόμα καθυστερείς, Δικαιοσύνη; Και ο καταστροφέας του φέρετρου είναι χρυσός. Θα σταθώ λοιπόν μέχρι την τελευταία φωτιά. Δικαιοσύνη, δικαστές, νόμοι, κρίση, και βοηθάτε τους κακούς! Διαφορετικά, αυτό το φέρετρο δεν θα είχε καταστραφεί από ένα εχθρικό χέρι, το οποίο απαιτεί ακόμη και χρυσό από τους νεκρούς. Η καλλιεργούμενη γη παράγει καρπούς, η άμμος παράγει χρυσό, ο μεταξοσκώληκας παράγει λεπτά νήματα και ένας τάφος παράγει σκόνη. Εάν εξορύσσεται χρυσός από τα κόκαλά σας, τότε μην αφήσετε ούτε ένα κόκαλο στο έδαφος: αφήστε τον χρυσό να ρέει από όλα! Τρεις φορές άξιος θανάτου. γιατί, πρώτον: ανακάτεψες τα σώματα των κακών και τα σώματα των εστεμμένων [μαρτύρων], και τους τάφους του ιερέα ανάμεσά τους. δεύτερον, ότι τα φέρετρα που λήστεψες εγκληματικά, έχοντας ο ίδιος τάφους παρόμοιους, τα πούλησες 5. συχνά το έδιναν σε όλους? Τρίτον, βλασφημήσατε κατά των μαρτύρων που αγαπάτε. Σοδομίτες, φύγετε, ένοχοι. Α. Χριστιανά παιδιά, ακούστε. Β. Ο τάφος δεν είναι τίποτα. Α. Πώς πρέπει να γεμίσετε τους τάφους σας; V. Υπάρχει όμως η ίδια ανταμοιβή για όλους. Α. Για να μην σε πετάξουν έξω από τα φέρετρα από τα εχθρικά χέρια άλλων; 5. Αν ο μη πεθαμένος ξέρει τι είναι εδώ, δεν αποφασίζεται, είμαι πεπεισμένος ότι αντέχεις την αυθάδεια του νεκρού πατέρα σου. Πότες σύντροφοι, υπηρέτες της μήτρας, εμετοί, χοντροί, με ποιους τάφους μαρτύρων των άλλων θα τιμήσετε; Ευσέβεια σε ακατάλληλο βαθμό; Κόψε την όρεξή σου 10. και τότε θα πιστέψω τη δόξα σου των μαρτύρων. Ζ. Τιμή στους μάρτυρες είναι να πεθαίνουν πάντα για τη ζωή, υπενθύμιση στο μεγάλο ουράνιο αίμα, και φέρετρα για τους νεκρούς. Ακριβώς όπως στήνει τις θέσεις μας με εξωγήινες πέτρες, επομένως αυτά δεν είναι φέρετρα. 15. Οι μάρτυρες έδωσαν μεγάλη θυσία με αίμα στον Θεό, και τώρα έλαβαν ένα άξιο Θείο δώρο: εξύψωση 15, ύμνοι, λαοί, σεβασμό ψυχών. Αλλά φύγετε από τους τάφους, φύλακες των νεκρών, ακούστε τους μάρτυρες. Προφανώς, ο άνθρωπος έχει ήδη βαρεθεί να οργώνει αυλάκια σε όλη τη γη, να διασχίζει τη θάλασσα, να μαζεύει ένα καταστροφικό δόρυ, αλλά μόνο με μια αξίνα και μια άγρια ​​καρδιά στο στήθος του, να μπαίνει στους τάφους των πατέρων του, να ψάχνει εκεί για χρυσό, όταν κάποιος κακός μου έσκισε τον όμορφο τάφο για χάρη του εαυτού μου. Επτά θαύματα του κόσμου: τοίχοι, ένα άγαλμα, κήποι, πυραμίδες, ένας ναός, ένα άλλο άγαλμα και ένας τάφος. Το όγδοο θαύμα ήμουν εγώ - ένας τεράστιος, ψηλός τάφος που υψωνόταν μακριά από αυτούς τους βράχους. 5. Αλλά, όντας ανώτερος σε δόξα από τους νεκρούς, το αχόρταγο του ξέφρενου χεριού σου τώρα ξύπνησε, ω φονιά. Υπήρχε καιρός που εγώ ο τάφος στεκόμουν ακλόνητος, πολύ ψηλότερα από την κορυφή του βουνού, σαν ορατός γκρεμός από μακριά, αλλά τώρα ένα οικόσιτο ζώο με ταρακούνησε για χάρη του χρυσού, και συγκλονίζομαι από τα χέρια του γείτονά μου. Όποιος λεηλάτησε αυτόν τον τάφο, που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από ένα στεφάνι από τετραεδρικές πέτρες, στέκεται για να κλείσει σε αυτό το μνημείο και η τρύπα να σφραγιστεί αμέσως πάνω από τον πονηρό. Είδα μια ποινική υπόθεση στο δρόμο - έναν ανεσκαμμένο τάφο. Όλα αυτά οφείλονται στον ύπουλο χρυσό. Αλλά ακόμα κι αν πήρες χρυσό από αυτό, βρήκες κάτι κακό. Κι αν βγήκε από τον τάφο χωρίς τίποτα, τότε μάταια συνέλαβε μια τέτοια ασεβή πράξη. Πόσες φορές άλλαξε η ανθρώπινη ζωή παρουσία μου! Ωστόσο, δεν ξέφυγα από τα χέρια του αντιτορπιλικού του γείτονά μου. Μη φοβούμενος ούτε τον Θεό ούτε την αγιότητα των νεκρών, με γκρέμισε αλύπητα στο έδαφος, τον τάφο που στεκόταν μεγαλοπρεπώς εδώ. Φύγε μακριά από αυτόν τον κακοποιό, τον στραγγιστή των φέρετρων, όταν τόσο εύκολα κατέστρεψε μια τόσο τεράστια μάζα, αντί να συντρίψει ο ίδιος! Στη συνέχεια, συνεχίστε να τρέχετε μακριά του! Με αυτό θα ευχαριστήσουμε τους νεκρούς. Αλίμονο! Αλίμονο! Κοιτάζοντας αυτό το πολύ ανεγερμένο, αλλά ήδη κατεστραμμένο μνημείο, διαβλέπω μια επικείμενη καταστροφή που απειλεί τους φέρετροι και τους γύρω κατοίκους. Αλλά ο εχθρός δεν θα γλιτώσει από την εκτέλεση και η δουλειά μας είναι να ρίξουμε δάκρυα για τους νεκρούς. Το μεγαλοπρεπές φέρετρο του Mausolov. Είναι όμως σεβαστός από τους Κάρες. Δεν υπάρχει χέρι που να κλέβει τα φέρετρα. Μα με διέκρινε το μεγαλείο μου ανάμεσα στους Καππαδόκες, και δείτε τι έπαθα! Γράψτε πάνω στο μπλοκ το όνομα του δολοφόνου των νεκρών. Υπήρχε ένα τείχος κάτω από το βουνό, και μετά έπεσε. Από ένα σωρό πέτρες ξαπλωμένοι μαζί, σαν λόφος, σηκώθηκα, ένας τάφος. Τι σήμαινε όμως αυτό για τους λάτρεις του χρυσού; Τίποτα. Με τσάκισαν μέχρι το μεδούλι. Οι νεκροί έχουν νεκρά μνημεία. Και όποιος στήσει υπέροχο τάφο από στάχτη, ας υποφέρει γι' αυτό, γιατί αυτός ο άνθρωπος δεν θα είχε λεηλατήσει το φέρετρό μου, αν δεν ήλπιζε να λάβει χρυσάφι από τους νεκρούς. Τι μνημείο είναι αυτό και ποιανού; - Δεν ξέρω. η επιγραφή δεν είναι ορατή στον κίονα, γιατί γκρεμίστηκε πριν από τον τάφο. Τι ώρα; – Το έργο του μνημείου είναι αρχαίο. Πες μου ποιος ο φθόνος το λεηλάτησε αυτό; – Τα μοχθηρά χέρια ενός γείτονα. Τι ήθελαν να βρουν; - Χρυσό περίγραμμα. Όποιος περάσει από τον τάφο μου, ας ξέρει ότι την προσβολή αυτή την έπαθα από τον νέο κληρονόμο. Αν και δεν είχα ούτε χρυσό ούτε ασήμι, η ομορφιά αυτών των λαμπερών καμάρων μου έδωσε την ιδέα ότι είχα και τα δύο. Πλησιάστε πιο κοντά και κλάψτε κοιτάζοντας αυτό το μνημείο του νεκρού. Και κάποτε ήμουν υπέροχος, και τώρα υπηρετώ ως μνημείο στον τάφο των φτωχών. Μη φτιάχνεις τάφους, άλλοι θνητοί! Τι μπορεί να της συμβεί, εκτός από το ότι θα καταστραφεί από ένα χρυσόφιλο χέρι; Αιωνιότητα, τα πριτσίνια του ζοφερού θανάτου, τα βάθη της ζοφερής λήθης, οι νεκροί! Ποιος και πώς τόλμησε να σηκώσει τα χέρια του στον τάφο μου; Πώς τολμάς; Και η αγιότητα των νεκρών δεν τους προστατεύει; Εγώ, ο τάφος, είμαι σκεπασμένος με επαίσχυντες πληγές, όλο έλκος, σαν άνθρωπος σε καταστροφική μάχη. Είναι πραγματικά αυτό που θέλουν οι θνητοί; Και τι παράνομη πρόφαση! Τον νεκρό τον βγάζουν από μέσα μου, σαν να είναι χρυσός. Προς Θεού, τον προστάτη των ξένων, παρακαλώ όλους όσοι περνούν από τον τάφο μου να λένε: «Ας πάθει το ίδιο και αυτός που το έκανε αυτό!». Δεν ξέρω τι είδους νεκρό περιέχει ο τάφος, αλλά έχοντας ρίξει δάκρυα πάνω του, θα πω: ας πάθει το ίδιο και αυτός που το έκανε αυτό! Έχοντας αφήσει τα πάντα, και τα βάθη της γης και τα όρια της θάλασσας, έρχεσαι σε μένα, θέλοντας να βρεις χρυσάφι από τον νεκρό μου. Έχω ένα νεκρό σώμα και την οργή των νεκρών. Όποιος έρθει θα το δώσουμε ευχαρίστως σε όποιον το θέλει. Αν σου έδινα χρυσό ένα προς ένα, δεν θα φρόντιζες τι μου πήρες; Διαφορετικά θα σε έλεγα πολύ κακόβουλο. Κι αν τώρα σκίζεις τον τάφο όπου είναι κρυμμένο το απαράβατο ενέχυρο και το κάνεις για χρυσάφι, τότε πες μου τι αξίζεις. Θάψτε τους ζωντανούς στο έδαφος, γιατί γιατί να θάψετε τους νεκρούς; Αυτοί που άξιοι του τάφου είναι εκείνοι που σας επέτρεψαν να ζήσετε έτσι - χλευαστής των νεκρών και λάτρης του χρυσού. Κι εσύ, κακομοίρη, θα δεχτείς με τόλμη τη μυστηριώδη Τροφή με τα ίδια χέρια, θα αγκαλιάσεις τον Θεό με τα ίδια χέρια που έσκαψες τον τάφο μου; Δεν υπάρχει πραγματικά κανένα πλεονέκτημα για τους δίκαιους όταν ξεφεύγεις και από τη ζυγαριά της δικαιοσύνης; Τι είδους πίστη είναι αυτή, αγαπητή γη, όταν κατέστρεψες με θάνατο τον νεκρό που εμπιστεύτηκα στα σπλάχνα σου; Δεν ήταν η γη που με ταρακούνησε, αλλά ένας κακός άνθρωπος που με συνέτριψε και, για το συμφέρον, μου εισέβαλε. Παλαιότερα υπήρχαν δύο καταφύγια - ο Θεός και οι νεκροί. Αλλά ο Θεός είναι ελεήμων με όσους καταφεύγουν σε Αυτόν, και αν ο νεκρός είναι ελεήμων - θα το δει ο ληστής των τάφων. Αφήστε τις Εριννύες να σας πάρουν γρήγορα, αλλά θα θρηνήσω τους νεκρούς, θα θρηνήσω τη θηριωδία των χεριών σας. Σταματήστε τους τυμβωρύχους, σταματήστε να κρύβετε τους νεκρούς στα βάθη της γης, καλύτερα κρύψτε τους τυμβωρύχους. Εσένα, φυσικά, θα βασανιστείς από τη συνείδησή σου, και θα αρχίσω να θρηνώ τους νεκρούς, να θρηνώ το έγκλημα του χεριού σου. Σταματήστε να χτίζετε τάφους, σταματήστε να κρύβετε τους νεκρούς στα βάθη της γης - δώστε χώρο στους ληστές των ταφών! Και αυτό είναι μια πονηρή εφεύρεση των ταφών - να χτίζεις τέτοια μνημεία για να βρεις ένα χρυσόφιλο χέρι! Τι, αχόρταγο, σου έδωσε την ιδέα να αναζητήσεις τέτοια κακοτυχία για ένα αξιολύπητο και ευμετάβλητο κέρδος; Δεν χρειάζεσαι πια, οι κολώνες και οι τάφοι είναι μνημεία νεκρών. Δεν θα κηρύξω πλέον τους νεκρούς χτίζοντας μνημεία πάνω τους αφού ο γείτονάς μου σκόρπισε τον ένδοξο τάφο μου. Εσύ, αγαπητή γη, δέξου τους νεκρούς από μένα! Στύλοι, πέτρινοι τάφοι στα βουνά - έργο γιγάντων, η άφθαρτη μνήμη των νεκρών! Αφήστε τη γη να τα ανατρέψει όλα αυτά, σείοντας, και έτσι να βοηθήσει τους νεκρούς μου, που δέχονται επίθεση από ένα καταστροφικό χέρι, οπλισμένο με σίδηρο. Όταν εσύ, ο άγριος τιτάνας, έσκαβες τον περίφημο τάφο στο βουνό, πώς τολμάς να κοιτάς τους νεκρούς; Και όταν κοίταξε, έβαλε τα χέρια του στα κόκαλα; Ή, ίσως, θα σε είχαν κρατήσει εκεί αν μπορούσες να είχες τον ίδιο τάφο μαζί τους. Τάφοι, σκοπιές, βουνά και περαστικοί, κλάψτε τον τάφο μου, κλάψτε τον ταφικό ληστή! Κι εσύ, ηχώ, επαναλαμβάνεις τις τελευταίες λέξεις από τους γύρω γκρεμούς: «Πέντε τον ταφικό ληστή!» Τάφοι λόφοι, υψώματα, βουνά, ταξιδιώτες, κλάψτε πάνω από τον τάφο μου, κλάψτε τον τυμβωρύχη. Η φωνή μου αντανακλά τον απόηχο από τους ψηλούς βράχους: κλάψε πάνω από τον ταφόσκαφη. Σκοτώστε, λεηλατήστε, κακούς σκλάβους χαμηλού ατομικού συμφέροντος: κανείς δεν θα περιορίσει την αγάπη σας για τα χρήματα! Εάν εσύ, ένας κακόβουλος κακός, τόλμησες να το κάνεις αυτό για χάρη του χρυσού, τότε θα βάλεις το αρπακτικό σου χέρι σε όλα. Αυτός ο άνθρωπος, από μάταιη ελπίδα, έσκαψε τον αγαπημένο μου τάφο - τη μόνη περιουσία που μου έμεινε μετά τον θάνατο. Και ας τον σκοτώσει κάποιος κακός με τα ίδια του τα χέρια και αφού τον σκότωσε, να τον πετάξει μακριά από τους τάφους των πατέρων του! Ποιος κατέστρεψε τον αγαπητό μου τάφο, που υψώθηκε σαν βουνό στην κορυφή ενός ψηλού βουνού; Ο χρυσός ακόνισε το σπαθί των ανθρώπων, ο χρυσός κατέστρεψε τον αχόρταγο κολυμβητή στα κύματα του ανοιξιάτικου ρέματος. 5. η ελπίδα να πάρω χρυσό με κατέστρεψε κι εμένα - ένας τεράστιος και όμορφος τάφος. Για τους άδικους όλα είναι πιο χαμηλά από τον χρυσό. Συχνά ένας ταξιδιώτης έθαβε το σώμα ενός ναύτη που τον κουβαλούσαν τα κύματα, συχνά έθαβε κάποιον που σκοτώθηκε από θηρίο ή ακόμα και κάποιον που ο ίδιος σκότωσε στον πόλεμο. 10. Και με έθαψαν λάθος χέρια, αλλά ένας γείτονας μου έσκαψε το φέρετρο. Πόσο κακός είσαι, χρυσάφι ύπουλο και ανελέητο! Βάζεις άδικο χέρι και στους ζωντανούς και στους νεκρούς. Στους οποίους έδωσα το φέρετρό μου και τα οστά μου για φύλαξη, ήταν εκείνα τα κακά χέρια που με κατέστρεψαν. Όλα τελείωσαν: αστειευόμαστε και πεθαίνουμε. Οι ζωντανοί δεν σέβονται πλέον τους νεκρούς! Κοιτάξτε αυτό το φέρετρο. Ήταν τόσο όμορφος, ένα θαύμα για όσους περνούσαν, ένα θαύμα για τους γύρω κατοίκους. αλλά η ελπίδα να πάρει χρυσό τον κατέστρεψε κι αυτόν. Όπου κι αν πεθάνω, σε ικετεύω: ρίξε το σώμα μου στο ποτάμι ή στα σκυλιά, ή δώσε το ως τροφή στη φωτιά που καταναλώνει τα πάντα. Είναι καλύτερο από το να πεθάνεις στα χέρια χεριών που αγαπούν τον χρυσό. Και αυτούς τους φοβάμαι, κοιτάζοντας αυτό το φέρετρο που έχει υποστεί τέτοια καταστροφή. Μια φορά κι έναν καιρό, ο βασιλιάς Κύρος, αναζητώντας χρυσό, άνοιξε έναν βασιλικό τάφο και βρήκε σε αυτόν την εξής επιγραφή: «Το άνοιγμα των φέρετρων είναι ένα ακόρεστο έργο του χεριού». Έτσι κι εσύ δεν άνοιξες αυτή τη μεγαλειώδη ταφόπλακα με τα χέρια των αγίων. Αυτός που δεν είναι ευγενικός με τους ζωντανούς ίσως βοηθήσει και τους νεκρούς. Και όποιος δεν βοηθάει τους νεκρούς δεν θα βοηθήσει ποτέ τους νεκρούς. Εσύ λοιπόν, όταν έχεις λεηλατήσει τα φέρετρα των νεκρών, δεν θα απλώσεις ποτέ ξανά το ιερό σου χέρι στους απέθαντους. Σας διαβεβαιώνω ότι δεν έχω τίποτα: Είμαι ξαπλωμένος εδώ, ένας φτωχός νεκρός. Δεν υπήρχε ούτε χρυσός σε αυτό το φέρετρο, αλλά ανασκάφηκε. Όλα είναι διαθέσιμα στους λάτρεις του χρυσού. Φύγε από εδώ, δικαιοσύνη! Τάφοι για τους νεκρούς: βοηθήστε και πείτε τα πάντα πώς κάποιος άγριος ενοχλεί τα φέρετρα. Νεκροί από τους τάφους: τι να κάνουμε; Μεγαλώσαμε ξανά και ο Ντάικ άφησε τη γη πάνω στον σκοτωμένο ταύρο. Όλα πέθαναν. Χλευάζουμε τους νεκρούς. Οι ζωντανοί δεν ντρέπονται πια για τους νεκρούς. Κοιτάζω με έκπληξη αυτό το φέρετρο, που η ελπίδα του χρυσού κατέστρεψε, ένα θαύμα για όσους περνούσαν, ένα θαύμα για αυτούς που ζουν τριγύρω. Αν φτιάξατε ένα τέτοιο μνημείο στον αποθανόντα, αυτό δεν είναι ακόμη ένα μεγάλο θαύμα. Και αν κατέστρεψες ένα τέτοιο μνημείο, τότε θα είσαι διάσημος στους απογόνους σου, και άλλοι θα σε κατατάξουν στους μεγάλους κακούς, γιατί γκρέμισες τον τάφο, που κάνει και τους δολοφόνους να τρέμουν. Όπως ο χρυσός έπεσε σαν βροχή στους Ρόδιους, έτσι σας φέρνουν χρυσάφι από τον τάφο με σίδερο και μαζί με αυτό και κόπο. Ξεθάψτε, σκάψτε όλους τους τάφους. ίσως ένα από αυτά, καταρρέοντας, να συντρίψει και εσάς, και έτσι να βοηθήσει τους νεκρούς. Ήμουν τάφος, αλλά τώρα δεν είναι πια τάφος, αλλά ένας σωρός από πέτρες. Αυτό ήθελαν οι χρυσόφιλοι. Πού είναι η δικαιοσύνη; Αλίμονο! Αλίμονο! Έγινα σκόνη, αλλά δεν ξέφυγα από τα κακά χέρια. Τι χειρότερο από χρυσό; 5. Φοβάμαι για το ανθρώπινο γένος, αν κάποιος, ο τάφος, τόλμησε να σε γκρεμίσει με τα ευλαβικά σου χέρια. Εγώ, ένας τάφος σαν πύργος, στεκόμουν σαν βουνό, αλλά ανθρώπινα χέρια με ισοπέδωσαν. Ποιος νόμος το επέτρεπε αυτό; Το μοναστήρι αυτό ανήκε σε μένα, που πέθανα, αλλά το σίδηρο εισχώρησε στον τάφο μου. Αφήστε κάποιον άλλο να αναλάβει το σπίτι σας! 10. Ένα φτυάρι χρειάζεται στην καλλιεργήσιμη γη, αλλά μακριά από τον τάφο μου, μακριά! Δεν έχω τίποτα άλλο από τους θυμωμένους νεκρούς. Αν σε περίμενα, αχόρταγη λεηλάτη των φέρετρων, θα κρέμονταν εδώ και ο πάσσαλος και ο τροχός. Γιατί με ταράζεις, άδειος τάφος; Μόνο κόκαλα και στάχτες κρύβω μέσα μου για όσους έρχονται. Εγώ, ο τάφος, είμαι πιο ψηλά από όλους τους τάφους, αλλά εγώ μαζί με τους άλλους αποκαλύφθηκα από το χέρι ενός δολοφόνου! Και με έκλεψε το χέρι ενός δολοφόνου! Θνητοί, μην χτίζετε άλλες ταφόπλακες ή κάνετε ταφές. Ετοιμαστείτε για τα πτώματα, σκυλιά! Και οι άνθρωποι, αυτοί οι αναζητητές του χρυσού, εξάγουν ήδη χρυσό από τις στάχτες των νεκρών. Ένας έχτισε έναν τάφο και εσύ τον κατέστρεψες. Ας σου φτιάξει ένας τάφος, αν επιτρέπεται, και άλλος ας τον ανατρέψει στο έδαφος! Και οι χρυσόφιλοι έχουν ήδη βάλει τα χέρια στους νεκρούς. Νεκροί, τρέξτε, αν γίνεται, από τους τάφους. 5. Γιατί με ενοχλείς; Περιέχω μόνο τα εύθραυστα κρανία των νεκρών μέσα μου. Όλος ο πλούτος των τάφων είναι οστά. Φύγε μακριά από τους δαίμονες που έχουν εγκατασταθεί εδώ! Και δεν υπάρχει τίποτα άλλο μέσα μου, ο τάφος. Όλος ο πλούτος των τάφων είναι οστά. Αν ολόκληρο το φέρετρο ήταν μια χρυσή κατοικία, και τότε, χρυσόφιλος, 10. Δεν θα ήταν σκόπιμο να σηκώσεις το χέρι σου στους νεκρούς. Εσείς, οι ζωντανοί, τα κατέχετε όλα, αλλά εγώ ο αποθανών κληρονόμησα μερικές πέτρες και μου είναι αγαπητοί. Φύλαξε τους νεκρούς! 15. Δεν είμαι χρυσή κατοικία, γιατί με αδειάζουν κι εμένα; Για μένα, τον τάφο που ταράζεις, όλος ο πλούτος είναι νεκρός. Εγώ, ο τάφος, ήμουν η δόξα των γύρω κατοίκων, και τώρα έγινε μνημείο του πιο κακού χεριού. Αν η καρδιά σου είναι πολύ χρυσόφιλη, 20. σκάψε αλλού το χρυσάφι σου, αλλά δεν έχω τίποτα άλλο παρά χαλασμένα νεκρικά ρούχα. Μην αφήνετε έναν νεκρό γυμνό για να τον δουν οι άνθρωποι, διαφορετικά κάποιος άλλος θα γυμνώσει και εσάς, και ο χρυσός είναι ως επί το πλείστον απλώς ένα νυσταγμένο όνειρο. Δεν έχει γίνει πλέον αρκετό για τους θνητούς να βάζουν τα χέρια στους θνητούς. Αντιθέτως, βιάζεσαι να πάρεις χρυσό από τους νεκρούς. 25. Βοηθήστε και τους τάφους σας εσείς που βλέπετε αυτό το ερειπωμένο μνημείο. Δείτε πώς είναι αυτός ο ληστής των φέρετρων! Ποιος, έχοντας από καιρό καλυμμένο με ακίνητες πέτρες, με εξέθεσε στους θνητούς ως φτωχό νεκρό; Γιατί, κακομοίρη, μου κατέστρεψες τον τάφο; 30. Ο Θεός να τελειώσει και τη ζωή σου, χρυσόφιλο τέρας! Ορκίζομαι στον νεκρό, ορκίζομαι στον ίδιο τον Τάρταρο, να μην ρίξει ποτέ μια καλοπροαίρετη ματιά στον ταφικό ληστή! Βουνά και γκρεμούς, κλάψτε πάνω από το φέρετρό μου, όπως πάνω από έναν από τους συντρόφους μου. Κάθε πέτρα να πέφτει σε αυτόν που σε αγγίζει με σίδερο! 35. Ήμουν πλούσιος, αλλά τώρα είμαι φτωχός. Ο τάφος είναι τεράστιος, αλλά δεν υπάρχει χρυσός μέσα. Ας το ξέρει αυτός που ετοιμάζεται να βεβηλώσει το απαραβίαστο καταφύγιο ενός νεκρού! Αν και θα ξεθάψεις την υπόγεια κατοικία μου μέχρι το έδαφος χωρίς ανάπαυση, το τέλος όλων αυτών θα είναι ένας κόπος για σένα. Δεν έχω τίποτα άλλο από κόκαλα. 40. Καταστροφή, καταστροφή! Ο τάφος δίνει πολύ χρυσάφι στους λάτρεις των λίθων, αλλά όλα τα άλλα είναι σκόνη. Αγαπητή γη, μη δέχεσαι στα βάθη σου όταν πεθάνει αυτός που απολάμβανε τα οφέλη της κλοπής φέρετρων! Ήρθε ο Σίδηρος να με κοροϊδέψει, όχι πια ζωντανός, και να βρει χρυσάφι από μένα, αλλά βρήκε έναν νεκρό ζητιάνο. Ο Τάρταρος είναι ένας μύθος για κάποιους, γιατί διαφορετικά αυτός ο άνθρωπος δεν θα άνοιγε το φέρετρο. Ω δικαιοσύνη, πόσο αργός είσαι! Ω δικαιοσύνη! Πόσο αργός είσαι! Και ο Τάρταρος δεν είναι πια τρομακτικός, γιατί αλλιώς αυτός ο άντρας δεν θα άνοιγε το φέρετρο. Στον ΔΣΜ, οι επιγραφές Νο. 5 και 6 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλο στον κύκλο «Φιλαγρία για την Υπομονή Του», υπό Νο. 2 και 3. - Εκδ. Στο ΔΣΜ, οι επιγραφές Νο. 8 και 9 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλο στον κύκλο «Στον συκοφάντη», με αρ. 2 και 3. - Εκδ. Στο ΔΣΜ, τα κείμενα Νο. 10, 11, 12 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλους στον κύκλο «Προς τους μοναχούς», με αριθμό 2 έως 4. – Εκδ. Η μετάφραση έγινε για αυτή την έκδοση αλλά Π.Γ. Τ. 38. Κολ. 88. – Εκδ. Στον ΔΣΜ δημοσιεύτηκε χωρίς τίτλο η επιγραφή Νο. 14 στον κύκλο «Προς τους μοναχούς», με αριθμό 12. Sinizakty από τα ελληνικά. συνείσακτος or άγάπητος “beloved”, “lover”; κυριολεκτικά "συγκεντρώθηκαν" - αυτό ήταν το όνομα στην πρώιμη Εκκλησία για άτομα διαφορετικών φύλων που ζούσαν μαζί ως παρθένες (μοναχοί). Οι άγιοι Γρηγόριος ο Θεολόγος και Ιωάννης ο Χρυσόστομος επέκριναν δριμύτατα το ίδρυμα αυτό για βεβήλωση του υψηλού ιδεώδους της παρθενικής μοναστικής ζωής. – Εκδ. Στο ΔΣΜ, οι επιγραφές Νο. 15 και 16 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλο στον κύκλο «Προς τους μοναχούς», με αρ. 5 και 6. - Εκδ. Στο ΔΣΜ οι επιγραφές Νο. 17 και 18 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλους στον κύκλο «Προς τους μοναχούς», Νο. 7 και 9. – Εκδ. Στον ΔΣΜ, οι επιγραφές Νο. 19 και 20 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλους στον κύκλο «Προς τους μοναχούς», με αρ. 8 και 13. - Εκδ. Στο ΔΣΜ, οι επιγραφές Νο. 22 και 23 δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλο στον κύκλο «Δεν πρέπει να συκοφαντείς τους αμιγώς ζωντανούς.», υπό Νο. 2 και 3. Στον ΔΣΜ δημοσιεύτηκαν χωρίς τίτλο τα γραπτά Νο. 27–29 στον κύκλο «Περί των τάφων...», Νο. 2, 3 και 4. – Εκδ. Η αρίθμηση σε παρένθεση δείχνει τη σειρά του προϊόντος στο TCO. – Εκδ. Οι σημειώσεις Νο. 47 και 48 έχουν μεταφραστεί για αυτήν την έκδοση αλλά PG. Τ. 37. Κολ. 107–109. – Εκδ. Μια συνομιλία μεταξύ του Α, ενός ποιητή, του Β, ενός ταφικού ληστή και του Γ ή του Δ, μαρτύρων. Από την ερμηνεία του Boevin, ο Muratori δεν τόλμησε να αποδώσει αυτό το ποίημα στον Gregory. Η μετάφραση έγινε για αυτήν την έκδοση PG. Τ. 38. Κολ. 120. – Εκδ. Οι λεζάντες Νο. 87 και 88 έχουν μεταφραστεί για αυτήν την έκδοση σύμφωνα με το PG. Τ. 38. Κολ. 124–125. – Εκδ.