Nápisy

Dochované básnické dědictví svatého Řehoře Teologa zahrnuje 408 básní, z nichž většina patří do posledního období jeho života (383-389). Svatý Řehoř psal archaickým jazykem, pro starořeckou poezii používal tradiční metry, založené na střídání dlouhých a krátkých slabik (hexametr, elegický distich, jamb, jambický trimetr a pentametr), často napodoboval Homéra, Euripida a další antické básníky. Básně sv. Řehoře Teologa se věnují různým aspektům křesťanského života, odrážejí většinu teologických námětů probíraných v jiných dílech světce. Korpus básnických děl sv. Řehoře je rozdělen na „Teologické básně“, „Historické básně“, „Epitafy“, „Nápisy“. Cyklus „Nápisy“ (94 veršů) obsahuje mravní pokyny mnichům (odhaluje se pokrytectví), napomenutí těm, kdo šíří pomluvy („pro jednu špatnou věc nepovažujte všechny za zlé“), kteří si dopřávají přepych u hrobů mučedníků, udání vykradačů hrobů atd. Obsah 1. Staviteli domu Gigantius 2. Sigantius poustevník 3. Dvěma Eupraxii 4. Filagriovi za trpělivost 5. Jiný 6. Jiný 7. Zlověstný 13. Jiný 14. Jiný 10. Milencům 11. Jiný 12. Jiný 15.63. Jiný O jiném 17. Panně 18. Jiným 19. Mnichům 20. Jiným 21. Člověk nemá pomlouvat živé čistě proto, že jiní padají 22. Jiný 23. Jiný 24. O manželství 25. A ve vtipu má být klid 26. Na ty, kteří si dopřávají přepychu u hrobů mučedníků 28., 27. Jiné Idolův chrám proměnil svatý Řehoř v chrám Boží 31. Proti těm, kteří loupí rakve (1) 32. Jiný (2) 33. Jiný (3) 34. Jiný (4) 35. Jiný (5) 36. Jiný (6) 37. Jiný (7) 38. Jiný (8) 39. Jiný (8) 39. Jiný (8) 39. Jiný (119) Jiný. 42. Ostatní (12) 43. Ostatní (13) 44. Ostatní (14) 45. Ostatní (45) 46. Ostatní (16) 47. Ostatní 48. Ostatní 49. Ostatní (17) 50. Ostatní (18) 51. Ostatní (19) 52. Ostatní (20) 52. Ostatní (20) 53. Ostatní (20) 53. Ostatní 56. Ostatní (24) 57. Ostatní (25) 58. Ostatní (26) 59. Ostatní (27) 60. Ostatní (28) 61. Ostatní (29) 62. Ostatní (30) 63. Ostatní (31) 64. Ostatní (32) 65. Ostatní (33) 86. Ostatní (33) 66. Ostatní (36) 66. Ostatní (36) 69. Ostatní (37) 70. Ostatní (38, 39) 71. Ostatní 72. Ostatní (40) 73. Ostatní (41) 74. Ostatní (42) 75. Ostatní (43) 76. Ostatní (44) 77. Ostatní 78. Ostatní (45) 89. Ostatní (46) 78 Ostatní (46) 78 Ostatní (50) 83. Ostatní (51) 84. Ostatní (52) 85. Ostatní (53) 86. Ostatní (54) 87. Ostatní 88. Ostatní 89. Ostatní (55) 90. Ostatní (56) 91. Ostatní (57) 92. Ostatní (58) 93. Ostatní (59) 94. Ostatní (60) 1. Staviteli domu Gigantiovi Další postavil babylonské hradby, po kterých mohly jezdit vozy; další postavil egyptské pyramidy a někdo přešel moře pěšky a přepravil dobře vybavené thrácké lodě po souši. A já, když jsem obrovskou rukou zatřásl kopci a malými pahorky, nechal jsem zahradu zalévat vodou. Šel jsem s radostí a doufal, že uhasím plamen touhy, který jsem si musel užít, abych si mohl užít váš božský rozhovor. Když jsem jasně viděl, že nádrž je bez vody, protože nemám zdroj, abych se napil, 5. pak se vrátil s velkým zármutkem, když získal jednu věc - co přesně? - velká žízeň. Modlete se však, abych se s vámi mohl setkat jindy a uhasit velký plamen, vzít vám a sdělit vám některé božské myšlenky. Tento Eupraxius nepatří mezi ty druhé, ale ani ten druhý; oba mají stejné jméno a stejné srdce; oba byli vynikajícími služebníky kněze Řehoře. Nyní mu stále slouží a budou tam. 4. Filagriovi za jeho trpělivost Mezi starověkými byl Epiktétos ve velké slávě a Anaxarchos ve velké slávě. Jeden, když ho rozdrtili, nevěnoval pozornost slávě; druhý, když se mu ruce v hmoždíři tlačily, křičel: vyklepej pytel. 5. Ale ty, Philagriosi, snášíš dlouhodobé utrpení v těle, které sžírá nemoc, a tvé duše to nikdy neovlivní. Kdyby tvé tělo, Philagrie, nebylo tak bolestivé, pak bych si nevšiml veškeré síly tvé ctnosti. A teď to zničila nemoc a ty jsi neotřesitelný. Jak je spravedlivé, že Bůh posílá nemoc dobra místo léků. Ta nemoc tě pohltila, Filagrie, a zavřela ti oči, ale tvá duše se utrpením rozjasnila. I když vím, nanejvýš vynikající, že jsi zběhlý ve vší moudrosti, nemohu o ničem jiném říci, že je znamenitější než toto. Říkáš o mně hodně špatných věcí, má drahá. Pokud jsi sám dokonalý, možná ti uvěřím. A pokud jsi velmi hubená, pak tě žádám, abys o mně vždy mluvil ještě hůř. To mě může učinit dokonalejší než kdokoli jiný; Je úžasné být nenáviděn bezbožnými. Říkáš o mně hodně špatných věcí, drahá, ale děláš zlo sobě. Mně tato úvaha slouží jako lék na tento průšvih. Jestliže velký Bůh má přízeň tebe, pak jiným způsobem má přízeň mě. A pokud se na vás zlobí, oč přísnější bude soud! Říkáš o mně hodně špatných věcí, má drahá. Mluvíš-li spravedlivě, pak jsem vinen já, kdo dal vzniknout tvému ​​jazyku. A pokud je to nespravedlivé a lživé, co mě na vašich projevech zajímá? Dokonce všem řekněte: za to nepochybně dostanete od Boha větší trest. Už mám šedivé vlasy; Vyčerpávám své tělo, pokoruji své oko; Denními a celonočními pracemi jsem vyčerpal nešťastnou duši, jen abych se zbavil ohně; ale přes to všechno není bez potíží udržet své tělo v poslušnosti. Jak můžete, ačkoli jste ještě mladí a vaše tělo je širší než tělo slona, ​​s tím vším spočinout jako muž, který dosáhl čistoty a duchovně miloval svou milovanou? Žádný! Láska, která se stará o Krista, musí běžet. Tvá strážkyně, panno, je věčně živý Kristus, tvůj milovaný Ženich, žárlivý na tvůj nebeský obraz. Nepřijímejte proto znovu maso jako strážce svého ubohého těla, ale vyhněte se pomluvám zlých lidí. 5. Nezakrývejte neposkvrněnou Kristovu tuniku hanbou, přinášející potupu na všechny panny. Oheň v blízkosti slámy není bezpečný. Není pro tebe bezpečné, mnichu, mít panenskou manželku pod jednou střechou. Předpokládejme, že naděje na lepší požehnání od sebe oddělila muže a ženu, ale příroda v sobě stále skrývá tajnou nemoc. Dokud se budete držet dál 5. máš jednu jiskru. Jakmile se ale sejdete, malým vánkem zapálíte oheň. A manželům a manželkám, kteří se scházejí pod jménem milenci, řeknu toto: zmizíte, mor pro křesťany, zmizíte, snažíte se zakrýt zběsilou přitažlivost přírody! A v očích je cosi smilstva. Utečte od každého muže, zvláště sinizakt 6: toto je hořká voda Marah - v tom mi věřte, panno. Chválím cudnost a cudnost. A tito milenci dokonce přimíchají do medu nějakou tu žluč (och závisti!). Víc chválím bigamistu než milovaného, ​​protože svatba není ostuda a ani kámen nešetří Sinizakty výčitek. Směs bílé a černé vytváří šedavou barvu. Život a smrt nemají nic mezi. A já nevím, kam zařadit tyto, jak se jim říká, sinizakty! Máme přiznat, že jsou manželé? 5. nebo je nazývat celibátem, nebo jim nechat nějakou střední cestu? Ale tohle já (ať o mně říkají špatné věci) chválit nebudu. Na světě je více nestřídmých lidí a každý kvůli vlastní slabosti rychle podezírá ostatní. Ty neseš tělo a žiješ spolu se svým milovaným, který má také tělo. 10. Co si myslíš, že o tobě usoudí ti, kteří žijí nečistě? Cudní nechť nic neříkají, ale kdo bude lhostejně poslouchat posměch šířený davem? Manželství je legální a čestná záležitost. Ale ještě lepší než maso (a ne o trochu lepší) je svoboda od masa. 15. A pokud, milovaní, existuje kromě toho ještě celibátní manželství, pak budete žít v pochybném manželství. Snažte se zaprvé být opravdu cudný a zadruhé nevzbuzovat ani podezření na nic odporného. Jsi čistý, jsi čistší než zlato, ale bolí mě vidět, že tělem i očima jsi oddán svému milovanému. 5. Říkáš jí milovaná - to je stále čestné jméno. Ale běda, běda! Aby zde nebyla nečistá láska! Říkáte: "Nic není nečisté." Ano, věřím vám. Ale to ukáže ostatním způsob, jak žít bezbožně se ženami. Když cudný muž 10. žije s cudnou ženou, je pro ni zablácenou dírou; Říkám to mužům a ženám, kteří spolu žijí bez manželství. I když je svědomí čisté, je třeba se vyvarovat pomluv. A jazyk je nejvíce připraven na pomluvy. Kdo dá ohnivý meč do mého ráje? Kdo dá opatrovníka velkému panenství? 15. Kdo zabrání milovanému vejít do mého ráje, aby se jazyk závistivců nevplížil? Posměch nešetří ani svaté. Nebeská, velkosrdečná, zářivá, vysoce postavená panna! Vy, kteří trůníte s anděly, kteří neznáte manželské svazky a vedete osamělý život, pamatujte na Boha, vyhýbejte se šípům prachu a nezneucťujte svůj život tím, že vám představíme mužského strážce! Panno, buď pannou jak pro zvědavé oči, tak v tajnosti a nepředstavuj si mužského strážce. Váš milovaný je Kristus. Dívejte se na každého manžela s opovržením. Proč potřebujete mít doma smrtící jed? 5. Spoj oči s očima, slovo se slovem, ale čisté s čistým; poté vás ozdobíme korunami cudnosti. Je běžné, že čistý člověk v jeho přítomnosti netoleruje modlu pošetilého prachu, a když spolu žijí muži a ženy, nemoc není daleko. Jak těžké je vyhnout se tělesným vzpourám během tělesné intimity! Proto se, mniši, držte dál od žen, protože existuje mnoho tajemství manželství, kterými přitahovaný pohled poskvrňuje duši. Mniši! Vést mnišský život. Pokud žijete se svými milenci, nejste mniši. Není pro vás typické žít v páru. Obrazem andělské slávy je osamělost. A pokud vás utěšuje váš milovaný, pak jste milenci smrtelného páru. 5. Věřím, že žijete s čistým člověkem. Ale jsi-li nyní cudný se ženou, pak se bojíš rána, aby nějaký vítr nezpůsobil velké nepokoje těm, kdo žijí pro Krista a jsou utěšováni svými milovanými. V milencích je buď oheň, nebo známky ohně. 10. Provozujte pouze vnější cudnost. 21. Člověk by neměl pomlouvat ty, kteří žijí čistě proto, že ostatní padají co to říkáš? Mnozí jsou čistí a cudní, nenesou žádnou špínu ani neřest, ale jedna špatná věc mezi poctivými slouží mnohým jako výtka, tak proč by neprovdané panny měly žít s muži? Šetři si jazyk, ó závistivá raso! Ne každý je příliš hubený, ne každý je dobromyslný. Je potřeba přírodě něco dát. Pokud někdy zemřel jeden z horlivců čistoty, můžete to opravdu přenést na všechny? Každý má své tělo. Zlá hvězda byla anděl, ale jeho pádem se nic nezmenšilo na andělské milosti. A Jidáš není pro své učedníky potupou, protože padl. A ty kvůli několika urážíš všechny čisté. Je to fér? Nepřidávejte ty, kteří ztroskotali, k těm, kteří podnikli úspěšnou plavbu, a nezařazujte ty, kteří v životě sklouzli k těm, kteří žili dobře. Dobré a špatné nemají stejné hranice. Jedna věc, kterou si všimnu, je, že padlý zemřel. 5. Vy, aniž byste se zmínili o těch, kteří kurz úspěšně dokončili, voláte pouze padlé. A já je nazývám úspěšnými. Ty se předvádíš nejzlomyslnější, protože sám jsi hubený, ale já předvádím ctnostné. Oddělte toho, kdo vede život neslušně a cudně. Kvůli jedné špatné věci nepovažujte všechny za špatné. 10. Je pro tebe lepší vážit si čistého, než nenávidět bezbožné. Řekni mi, příteli, opravdu ti sluha připadá něčím nadřazenějším než manželka? Alespoň si to nemyslím. Neboť skutečně jsme všichni vězni těla a božská částice je v nás smíšena k horšímu. 5. Co je lepší? Měla by se nešťastná duše odpoutat od těla nebo k němu připoutat ještě obtížnějšími pouty? 25. A ve vtipu by měl být klid Šedovlasá žena také vtipkuje, ale její vtipy jsou klidné. Mísí dětskou nevinnost s Kristem. A smát se s určitou důležitostí, tím potěším své srdce. Ale daleko ode mě jsou Heliconi a Daphnes a zuřivost stativů. 26. Na ty, kteří si dopřávají luxus u hrobů mučedníků Pokud je zápas příjemný pro ty, kdo jsou zdatní v tanci, pak si zábavu užijí i ti, kteří v zápase vítězí, protože jedna věc je opakem druhé. A pokud ani milovníci tance nemají rádi zápas, ani zápasníci nemají rádi zábavu, jak pak můžete mučedníky nabídnout jako dárek? 5. jsi stříbrný, víno, viands a říháníš? Je opravdu spravedlivý, kdo má plnou kapsu, i kdyby to byl sebenespravedlivější člověk? Řekněte, mučedníci, máte opravdu rádi lidová shromáždění? - Co je příjemnějšího než tohle? -Co tě baví? Ctnost, protože mnozí se zde mohou stát lepšími, pokud je ctnost ctěna. To říkáte správně. 5. A opilství a obsluha břicha jsou samozřejmě ostatním příjemné. Dobrým asketům je cizí zženštilost. Ti, kteří se v dřívějších dobách starali o to, aby démoni přinášeli příjemné věci, a ne čisté oběti, hodovali na počest démonů. My křesťané jsme se od toho konečně osvobodili a založili jsme duchovní setkání pro naše dobré askety. Ale teď poslouchejte, milovníci svátků, 5. Trápí mě strach, že i vy napodobujete démonické obřady. Nenechte se oklamat, dobří, že asketové pějí chválu do břicha. To jsou předpisy vašich vlastních hrtanů. Ale znám jen jeden způsob, jak uctít mučedníky – odstranit ze sebe to, co hanobí duši, a slzami v sobě zničit tučnost. Vydávám ti svědectví, 5. dobří asketové a mučedníci, že pocty, které vám byly uděleny, jsou těmito žrouty proměněny v znesvěcení. Nepotřebujete jídlo, které vydává příjemnou vůni, ani nepotřebujete kuchaře. Přinášejí říhání jako odměnu za ctnost. 30. Do kostela, který svatý Řehoř přeměnil z modlářského chrámu na Boží chrám Byl jsem starověké město, které bylo plné démonů, a nyní, obnovené rukama Řehoře, se stalo chrámem Kristovým. Pryč ode mě, démoni! 31. O těch, kdo kradou rakve (1) 12 Když jsi ty, divoká bestie, ničitel tak nádherné hrobky - dílo mnoha rukou, byl vpuštěn dovnitř tohoto tajného útočiště, pak mi řekni, co jsi tam viděl? Není to hniloba? 5. Nejsou to lebky mrtvých, nejsou to kostry lidí, kteří kdysi existovali, když se říká, že zde byli položeni manželé? A vaše maso se nerozpadlo? Ale co jste našli? Nic, absolutně nic. Váš zločin je však s vámi. Jdi pryč, pryč ode mě! Budete potrestáni za mrtvé; 10. nepřibližujte se k živým; Přestože jsme ještě neumřeli, stále se o vás bojíme. Tento ničitel hrobek, lupič hrobů, který je pro zlato připraven udělat cokoli a který vykopal tuto rakev, nejvýznačnější ze všech pomníků, pokud ho někdo z majitelů této rakve zabije, jen kdyby majitelé zde, 5. dá jim náležitý trest. Ale co říkám: zabije? Ponoří se do peřejí? Co říkám: spadne to? Uřízne mu obě ruce? Co říkám: přeruší se to? Zůstane jeho mrtvola bez pohřbu? Pak jen on bude trpět spravedlivou popravou; zůstane však stále nepotrestán 10. že to všechno dělal kvůli lesklému zlatu. Kdo jsi, přicházíš do mých kostí s bagrem as rukama připraveným zničit mou rakev? Běda! Běda! Nešťastný! Nechcete projevit úctu samotné kráse této hrobky. Ó, jak jsi hoden být rozdrcen troskami téhož hrobu! Byl tam frygický Midas. Žádal, aby se vše proměnilo ve zlato. A dostává, oč žádá, ale stále umírá hlady. Je pravda, že umírá, jak si přál, tedy boháč, ale stejně umírá. Ach, kéž by tě potkalo totéž, kopáči rakví, aby se všichni naučili ctít hroby! Jak? A položili jste na to ruce, vy darebáci? A klamné zlato tě sem nalákalo? Ani ne zlato, ale jen naději na nalezení zlata. Taková vášeň je důstojným trestem za zlo! V této hrobce není žádné zlato. Chcete-li zbohatnout, staňte se šéfem lupičů - to je nejvýnosnější život! Ale nedotýkejte se mrtvých: na vás samotný čeká nějaký hrob. Byl jsem oklamán, protože když jsem kopal tento hrob, myslel jsem si, že ho smrtelníci budou respektovat. Ale přiběhli ke mně, mrtvému, jako k boháči, a protože jsem nic jiného neměl, zmocnili se mé rakve. Roztrhejte, roztrhejte hrob! Dobře vím, že chceš najít zlato od mrtvého muže; ale vy si kopete díru, do které vás Boží spravedlnost nakonec uvrhne. Když přijde pozdě, tak s úroky. Hrobka hodně trpěla a víc trpěl ten, kdo ji vykopal. Hrobka ani necítí, co vytrpěla, a ty, milovník zlata, jsi se stal pro všechny přísloví. Pokud zemřeš, hrob tě nepřijme. Zahyň, zahyň mezi lidmi, zlato, které naučilo bohaté stavět hrobky! Tento hrob, který už hrob nepřipomíná, je toho svědkem. Pomozte, lidi, jinak bude někomu zle. Ať se zlato, které je ve vaší rakvi, promění v popel! To bude spravedlivý trest pro vás, kteří dokonce rušíte dávno mrtvé v jejich hrobech. Hele, koho jsi urazil a koho jsi odhalil při vykopávání rakví a vykopávání popela? Ten, kdo nemůže říci živým, co trpí, ani kolik zlata měl v rakvi. Co je to za druh Scirona, Typhea nebo obra, který přichází okrást mrtvé a můj hrob? co to je? Kde je hněv, který trestá kopáče rakví? Je čas, aby do zlých zasáhl blesk. Pomoc, mrtví! Ale jakou moc mají mrtví? Pomoc, sousedé! Ale kdo jiný mě zničil? Stále zdržujete, spravedlnosti? A ničitel rakve je zlato. Tak budu stát až do posledního ohně. Spravedlnost, soudci, zákony, soud a vy pomozte darebákům! Jinak by tuto rakev nezničila nepřátelská ruka, která dokonce požaduje zlato od dávno mrtvých. Obdělávaná země produkuje ovoce, písek produkuje zlato, bourec morušový produkuje jemné nitě a hrob produkuje prach. Pokud se zlato těží z vašich kostí, pak nenechávejte jedinou kost v zemi: ať ze všech vytéká zlato! Třikrát hodný smrti; protože za prvé: smísil jsi těla bezbožných a těla korunovaných [mučedníků] a mezi nimi hroby kněze; za druhé, že rakve, které jste zločinně okradli, majíce jim podobné hroby, je prodal 5. často to všem dávali; za třetí, rouhal jste se mučedníkům, které milujete. Sodomité, jděte pryč, viníci. A. Křesťanské děti, poslouchejte. B. Hrob není nic. A. Jak byste měli naplnit své hroby? V. Ale pro všechny je stejná odměna. A. Aby je nepřátelské ruce ostatních nevyhodily z rakví? 5. Pokud nemrtví ví, co je zde, není rozhodnuto, jsem přesvědčen, že neseš drzost svého mrtvého otce. Pijáci, sluhové lůna, zvracející, tlustí, jakými hroby cizích mučedníků poctíš? Zbožnost v nepatřičné míře? Omezte chuť k jídlu 10. a pak uvěřím tvému oslavování mučedníků. G. Čest mučedníkům je vždy zemřít za život, připomínka velké nebeské krve a rakve za mrtvé. Stejně jako naše sedadla osazuje cizími kameny, proto to nejsou rakve. 15. Mučedníci vylili velkou obětní úlitbu s krví Bohu a nyní obdrželi hodný Boží dar: oslavy 15, hymny, národy, uctívání duší. Ale utíkejte z hrobů, strážci mrtvých, poslouchejte mučedníky. Člověka už zřejmě nebaví orat brázdy po zemi, překračovat moře, sebrat všeničící kopí, ale jen s krumpáčem a zuřivým srdcem v hrudi, vstupovat do hrobek svých otců, hledat tam zlato, když v tom nějaký bezbožník pro vlastní zájmy roztrhal můj krásný hrob. Sedm divů světa: zdi, socha, zahrady, pyramidy, chrám, další socha a hrobka. Osmým zázrakem jsem byl já – obrovská, vysoká hrobka tyčící se daleko od těchto útesů. 5. Ale když jsi ve slávě nadřazený mrtvým, probudila se nyní nenasytnost tvé zběsilé ruky, ó vrahu. Byly doby, kdy jsem já, hrob, stál neotřesitelně, mnohem výše než vrchol hory, jako z dálky viditelný útes, ale teď se mnou otřáslo domácí zvíře kvůli zlatu a jsem šokován rukama svého souseda. Kdokoli vyplenil tento hrob, který je ze všech stran obklopený korunou z čtyřstěnných kamenů, stojí, aby byl uzavřen v tomto pomníku a díra byla okamžitě zapečetěna nad bezbožným mužem. Viděl jsem na silnici kriminální případ – odkrytý hrob. To vše má na svědomí zákeřné zlato. Ale i kdybyste z toho měli zlato, našli jste něco špatného. A vyšel-li z hrobu s ničím, pak bylo marné, že pojal tak bezbožný čin. Kolikrát se v mé přítomnosti změnil lidský život! Neunikl jsem však rukám ničitele mého souseda. Nebál se ani Boha, ani svatosti mrtvých, nemilosrdně mě srazil na zem, na hrob, který zde majestátně stál. Uteč od tohoto padoucha, odkapávače rakví, když tak snadno zpustošil tak obrovskou masu, než aby se jí sám nechal rozdrtit! Dále od něj dál utíkej! Tímto potěšíme mrtvé. Běda! Běda! Při pohledu na tento vysoce postavený, ale již zničený pomník předvídám bezprostřední katastrofu ohrožující kopače rakví a okolní obyvatele. Nepřítel ale popravě neunikne a naším úkolem je prolévat slzy za mrtvé. Majestátní rakev Mausolova. Carians ho ale respektuje. Neexistuje žádná ruka, která okrádá rakve. Ale mezi Kappadočany jsem se vyznačoval svou velkolepostí a podívejte, co jsem vytrpěl! Napište na pranýř jméno vraha mrtvého. Pod horou byla zeď a pak spadla; Z hromady kamenů ležících pohromadě jako kopec jsem povstal, hrobka. Co to ale znamenalo pro milovníky zlata? Nic. Rozdrtili mě do morku kostí. Mrtví mají pomníky mrtvých. A kdo postaví velkolepou hrobku z popela, ať za to trpí, protože tento muž by mou rakev nevydrancoval, kdyby nedoufal, že dostane zlato od mrtvých. Co je to za památku a čí? - Nevím; nápis není na sloupu vidět, protože byl před hrobem povalen. V kolik hodin? – Práce pomníku je prastará. Řekni mi, čí závist to drancovala? – Darebné ruce souseda. Co chtěli najít? - Zlatý obrys. Kdo projde kolem mé hrobky, dejte mu vědět, že jsem tuto urážku utrpěl od nového dědice. I když jsem neměl ani zlato, ani stříbro, krása těchto zářících oblouků mi vnukla myšlenku, že mám obojí. Přibližte se a brečte při pohledu na tento pomník zesnulého. A kdysi jsem byl velkolepý a nyní sloužím jako pomník na hrobě chudých. Nestavějte hrobky, ostatní smrtelníci! Co se jí může stát, kromě toho, že ji zničí ruka milující zlato? Věčnost, nýty chmurné smrti, hlubiny chmurného zapomnění, mrtví! Kdo a jak se odvážil zvednout ruce na můj hrob? Jak se opovažujete? A svatost mrtvých je nechrání? Já, hrob, jsem pokrytý ostudnými ranami, celý vředovitý, jako muž v katastrofální bitvě. Opravdu tohle chtějí smrtelníci? A jaká nezákonná záminka! Mrtvého ze mě vytahují, jako by to bylo zlato. Při Bohu, patrone cizinců, prosím každého, kdo projde kolem mého hrobu, aby řekl: „Kéž ten, kdo to udělal, trpí stejně! Nevím, jakého mrtvého muže hrob obsahuje, ale když jsem si na něj vylil slzy, řeknu: ať ten, kdo to udělal, trpí stejně! Když jsi opustil všechno, jak hlubiny země, tak hranice moře, přicházíš ke mně a chceš najít zlato od mého mrtvého muže. Mám mrtvé tělo a hněv mrtvých. Kdo přijde, tomu, kdo bude chtít, rádi dáme. Kdybych ti dal zlato jeden na jednoho, nepostaral by ses o to, co jsi mi vzal? Jinak bych vás označil za velmi zlomyslného. A pokud nyní trháte hrob, kde je ukryta nedotknutelná zástava, a děláte to pro zlato, pak mi řekněte, čeho jste hoden. Pohřbít živé do země, protože proč pohřbívat mrtvé? Ti, kdo jsou hodni hrobu, jsou ti, kteří vám dovolili takto žít – posměvač zesnulých a milovník zlata. A ty, nešťastnice, přijmeš směle tajemný Potrava týmž rukama, obeješ Boha týmiž rukama, kterými jsi vykopal můj hrob? Opravdu neexistuje žádná výhoda pro spravedlivé, když také unikáte z vah spravedlnosti? Co je to za věrnost, drahá země, když jsi smrtí zničila mrtvého muže, kterého jsem svěřil tvým útrobám? Nebyla to země, která mnou otřásla, ale zlý muž, který mě rozdrtil a kvůli vlastnímu zájmu mě napadl. Dříve existovala dvě útočiště – Bůh a mrtví. Ale Bůh je milosrdný k těm, kdo se k Němu uchýlí, a ať už je mrtvý milosrdný – to uvidí vykradač hrobů. Ať tě Erinnyes rychle odvedou, ale budu truchlit nad mrtvými, budu truchlit nad zvěrstvem tvých rukou. Zastavte hrobníky, přestaňte schovávat mrtvé v hlubinách země, raději schovejte hrobaře. Samozřejmě tě bude trýznit tvé svědomí a já začnu truchlit nad mrtvými, truchlit nad zločinem tvé ruky. Přestaňte stavět hrobky, přestaňte schovávat mrtvé v hlubinách země - dejte prostor vykradačům hrobů! A to je mazaný vynález pohřbů - stavět takové pomníky, abyste našli ruku milující zlato! Co tě, nenasytného, ​​přivedlo na myšlenku hledat takové neštěstí pro žalostný a vrtkavý zisk? Už vás není potřeba, sloupy a hrobky jsou pomníky mrtvých. Nebudu již hlásat mrtvé tím, že nad nimi budu stavět pomníky poté, co můj soused rozmetal můj slavný hrob. Ty, drahá země, přijmi ode mne mrtvé! Sloupy, kamenné hroby v horách – dílo obrů, nehynoucí památka mrtvých! Ať to vše svrhne země, třesoucí se, a tím pomůže mým mrtvým, kteří jsou napadeni ničivou rukou, ozbrojenou železem. Když jsi ty, divoký titán, kopal slavný hrob na hoře, jak se opovažuješ dívat se na mrtvé? A když se podíval, položil ruce na kosti? Nebo by si vás tam možná nechali, kdybyste s nimi mohl mít stejný hrob. Hrobky, strážní věže, hory a kolemjdoucí, pláč pro můj hrob, plač pro hrobníka! A ty, echo, zopakuješ poslední slova z okolních útesů: "Oplač vykradače hrobů!" Hrobové kopce, vyvýšeniny, hory, cestovatelé, pláč nad mou hrobkou, pláč nad hrobařem. Můj hlas odráží ozvěnu z vysokých skal: pláč nad hrobařem. Zabíjejte, drancujte, zlé otroky nízkého vlastního zájmu: nikdo nebude omezovat vaši lásku k penězům! Pokud jste si to vy, zlomyslný padouch, troufl kvůli zlatu, pak na všechno přiložíte svou dravou ruku. Tento muž z marné naděje vykopal můj drahý hrob - jediný majetek, který mi po smrti zbyl. A ať ho nějaký darebák zabije vlastníma rukama a když ho zabije, hodí ho daleko od hrobů jeho otců! Kdo zničil můj drahý hrob, který se tyčil jako hora na vrcholu vysoké hory? Zlato brousilo meč lidí, zlato ničilo nenasytného plavce ve vlnách jarního potoka; 5. naděje na získání zlata mě také zničila - obrovská a krásná hrobka. Pro nespravedlivé lidi je všechno nižší než zlato. Cestovatel často pohřbil tělo námořníka neseného vlnami, často pohřbil někoho, koho zabila bestie, nebo dokonce někoho, koho sám zabil ve válce. 10. A byl jsem pohřben špatnými rukama, ale soused vykopal mou rakev. Jak jsi zlý, ó zrádné a nemilosrdné zlato! Vkládáš nespravedlivou ruku na živé i mrtvé. Komu jsem dal svou rakev a své kosti do úschovy, byly to ty zlé ruce, které mě zničily. Je po všem: žertujeme a jsme mrtví; Živí už nemají úctu k mrtvým! Podívejte se na tuto rakev. Byl tak krásný, zázrak pro kolemjdoucí, zázrak pro okolní obyvatele; ale naděje na získání zlata ho také zničila. Kdekoli zemřu, prosím tě: Hoď mé tělo do řeky nebo psům, nebo je dej jako potravu všestravujícímu ohni. Je to lepší než zemřít v rukou rukou milujících zlato. A právě jich se při pohledu na tuto rakev, která utrpěla takovou zkázu, bojím. Kdysi král Kýros při hledání zlata otevřel jednu královskou hrobku a našel v ní následující nápis: „Otevírání rakví je nenasytná práce ruky. Tak i vy jste tento majestátní náhrobek neotevřeli rukama svatých. Kdo není laskavý k živým, pomůže snad i mrtvým. A kdo nepomůže mrtvým, nikdy nepomůže nemrtvým. Takže vy, když jste vyplenili rakve mrtvých, už nikdy nevztáhnete svou posvátnou ruku k nemrtvým. Ujišťuji vás, že nic nemám: ležím tady, ubohý mrtvý muž. Ani v této rakvi nebylo zlato, ale byla vykopána. Milovníkům zlata je k dispozici vše. Uteč odtud, spravedlnost! Hroby pro mrtvé: pomozte a řekněte všemu, jak někdo divoký ruší rakve. Mrtví z hrobů: co máme dělat? Byli jsme znovu vychováni a Dike opustil zemi na zabitém býkovi. Všechno zemřelo. Vysmíváme se mrtvým. Živí se už za mrtvé nestydí. Dívám se s úžasem na tuto rakev, kterou zničila naděje na zlato, zázrak pro kolemjdoucí, zázrak pro ty, kdo žijí kolem. Pokud jste takový pomník zesnulému postavili, není to ještě žádný velký zázrak. A pokud jste zničili takový pomník, pak budete slavný mezi svými potomky a ostatní vás zařadí mezi velké padouchy, protože jste svrhli hrob, ze kterého se třesou i vrahové. Jako zlato padalo jako déšť na Rhoďany, tak se vám zlato přináší z hrobu se železem a s ním potíže. Vykopej, vykopej všechny hroby; možná jeden z nich, který se zhroutí, rozdrtí i vás, a tím pomůže mrtvým. Byl jsem hrob, ale teď už to není hrob, ale hromada kamení. To je to, co milovníci zlata chtěli. Kde je spravedlnost? Běda! Běda! Stal jsem se prachem, ale darebným rukám jsem neunikl. Co je horší než zlato? 5. Bojím se o lidskou rasu, kdyby se někdo, hrob, odvážil srazit tě k zemi tvýma ctihodnýma rukama. Já, hrob jako věž, stál jsem jako hora, ale lidské ruce mě srovnaly se zemí. Jaký zákon to umožňoval? Tento klášter patřil mně, který jsem zemřel, ale do mého hrobu proniklo železo. Nechte někoho jiného převzít váš dům! 10. Na orné půdě je potřeba rýč, ale pryč od mého hrobu, pryč! Nemám nic než naštvané mrtvé. Kdybych čekal na tebe, nenasytný plenitele rakví, kůl i kolo by tu visely. Proč mě rušíš, prázdný hrob? Skrývám v sobě jen kosti a popel pro ty, kteří přijdou. Já, hrob, jsem vyšší než všechny hroby, ale já jsem byl spolu s ostatními odhalen rukou vraha! A byl jsem okraden rukou vraha! Smrtelníci, nestavte už žádné náhrobky ani nepohřbívejte. Připravte se na mrtvá těla, psi! A lidé, tito hledači zlata, už těží zlato z popela mrtvých. Jeden postavil hrobku a ty jsi ji zničil. Jeden ať ti postaví hrob, je-li to dovoleno, a jiný ať ho svrhne na zem! A milovníci zlata již položili ruce na mrtvé. Mrtví lidé, utíkejte pokud možno z hrobů. 5. Proč mě obtěžuješ? Obsahuji v sobě pouze křehké lebky mrtvých. Všechno bohatství hrobek jsou kosti. Utečte před démony, kteří se zde usadili! A nic jiného ve mně, v hrobce, není. Všechno bohatství hrobek jsou kosti. Kdyby byla celá rakev zlatým příbytkem, a pak, milovnici zlata, 10. Nebylo by vhodné zvedat ruku proti mrtvým. Vy, živí, máte všechno, ale já, nebožtík, jsem zdědil pár kamenů a jsou mi drahé. Ušetřete mrtvé! 15. Nejsem zlatý příbytek, proč mě taky vyprazdňují? Pro mě, hrob, který narušuješ, je všechno bohatství mrtvé. Já, hrob, byl slávou okolních obyvatel a nyní se stal pomníkem té nejzlomyslnější ruky. Pokud tvé srdce příliš miluje zlato, 20. vykopej své zlato jinde, ale já nemám nic než zkažené pohřební šaty. Nenechávejte mrtvého muže nahého, aby ho lidé viděli, jinak vás nahého také někdo jiný a zlato je většinou jen ospalý sen. Smrtelníkům již nestačí vkládat ruce na smrtelníky. Naopak, spěcháte, abyste vzali zlato z mrtvých. 25. Pomozte také svým hrobkám, vy, kteří vidíte tento zničený monument. Podívejte se, jaký je tento lupič rakví! Kdo mě, dávno zasypaného nehybnými kameny, vystavil smrtelníkům jako ubohého mrtvého? Proč jsi, nešťastníku, zničil můj hrob? 30. Ať Bůh ukončí i tvůj život, ó zlatomilovná potvoro! Přísahám při mrtvých, přísahám při samotném Tartarovi, abych nikdy neobracel shovívavý pohled na vykradače hrobů! Hory a útesy, pláč nad mou rakví, jako nad jedním z mých kamarádů; Ať padne každý kámen na toho, kdo se tě dotkne železem! 35. Byl jsem bohatý, ale nyní jsem chudý; Hrobka je obrovská, ale uvnitř není žádné zlato. Ať to ví ten, kdo se chystá znesvětit nedotknutelné útočiště mrtvého muže! Sice beze zbytku vykopete můj podzemní příbytek do základů, ale konec toho všeho bude pro vás jedna práce. Nemám nic než kosti. 40. Zničit, zničit! Hrobka dává milovníkům kamenů hodně zlata, ale všechno ostatní je prach. Drahá země, nepřijímej do svých hlubin, když zemře ten, kdo si užíval výhod vykrádání rakví! Železo se mi přišlo vysmívat, už nežijící, a najít ode mě zlato, ale našlo mrtvého žebráka. Tartarus je pro některé pohádka, protože jinak by tento muž rakev neotevřel. Ó spravedlnosti, jak jsi pomalá! Ó spravedlnosti! Jak jsi pomalý! A Tartarus už není děsivý, protože jinak by tento muž rakev neotevřel. V TSO vyšly nápisy č. 5 a 6 bez názvu v cyklu „Filagrie za jeho trpělivost“, pod č. 2 a 3. - Ed. V TSO vyšly nápisy č. 8 a 9 bez názvu v cyklu „Pomlouvačovi“ pod č. 2 a 3. - Ed. V TSO vyšly spisy č. 10, 11, 12 bez názvu v cyklu „Mnichům“ pod č. 2 až 4. – Ed. Překlad byl vytvořen pro toto vydání, ale PG. T. 38. plk. 88. – Ed. V TSO vyšel nápis č. 14 bez názvu v cyklu „Mnichům“ pod č. 12. - Ed. Sinizakty z řečtiny. συνείσακτος nebo άγάπητος „milovaný“, „milenec“; doslova „přivedeno k sobě“ – tak se v rané církvi označovaly osoby různého pohlaví žijící společně jako panny (mnišky). Svatí Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý ostře kritizovali tento institut za zprofanování vysokého ideálu panenského mnišského života. – Ed. V TSO vyšly nápisy č. 15 a 16 bez názvu v cyklu „Mnichům“ pod č. 5 a 6. - Ed. V TSO vyšly nápisy č. 17 a 18 bez názvu v cyklu „Mnichům“, č. 7 a 9. – Ed. V TSO vyšly nápisy č. 19 a 20 bez názvu v cyklu „Mnichům“ pod č. 8 a 13. - Ed. V TSO vyšly nápisy č. 22 a 23 bez názvu v cyklu „Čistě živého se nemá pomlouvat.“ pod č. 2 a 3. - Ed. V TSO vyšly spisy č. 27–29 bez názvu v cyklu „O těch, kdo jsou na hrobech...“, č. 2, 3 a 4. – Ed. Číslování v závorkách ukazuje pořadí produktu v TCO. – Ed. Poznámky č. 47 a 48 byly pro toto vydání přeloženy, ale PG. T. 37. Kol. 107–109. – Ed. Rozhovor mezi A, básníkem, B, vykradačem hrobů, a C nebo D, mučedníky. Z Boevinovy ​​interpretace se Muratori neodvážil připsat tuto báseň Gregorymu. Překlad vytvořený pro toto vydání PG. T. 38. plk. 120. – Ed. Titulky č. 87 a 88 byly pro toto vydání přeloženy podle PG. T. 38. Kol. 124–125. – Ed.