Надписи

Оцелялото поетично наследство на св. Григорий Богослов включва 408 стихотворения, повечето от които се отнасят към последния период от живота му (383-389). Свети Григорий пише на архаичен език, използва традиционните метри за древногръцката поезия, базирани на редуването на дълги и кратки срички (хексаметър, елегичен дистих, ямб, ямбичен триметър и пентаметър) и често имитира Омир, Еврипид и други древни поети. Стихотворенията на св. Григорий Богослов са посветени на различни аспекти на християнския живот, те отразяват повечето от богословските теми, обсъждани в други творби на светеца. Корпусът от поетични творби на св. Григорий е разделен на „Богословски стихотворения“, „Исторически стихотворения“, „Епитафии“, „Надписи“. Цикълът „Надписи” (94 стиха) съдържа нравствени наставления към монасите (изобличава се лицемерието), увещания към клеветниците („заради едно лошо нещо не смятай всички за лоши”), които се отдават на разкош на гробовете на мъченици, изобличения на разбойници на гробници и др. Съдържание 1. Към строителя на къщата Гиганций 2. Отшелника Сиганций 3. Към двете Евпраксии 4. Филагрий за неговото търпение 5. Друго 6. Друго 7. Към зловещия 13. Друго 14. Друго 10. Към влюбените 11. Друго 12. Друго 13. Друго 14. Друго 15. За девиците 16. Друго 17. Към девицата 18. Друго 19. Към монасите 20. Друго 21. Не трябва да се клевети живите само защото другите падат 22. Друго 23. Друго 24. За брака 25. И трябва да има успокоение в шегата 26. За онези, които се отдават на лукс на гробовете на мъчениците 27. Друго 28. Друго 29. Друго 30. Към църквата, която от храма на идола е превърната от Свети Григорий в Божи храм 31. Срещу онези, които ограбват ковчезите (1) 32. Друго (2) 33. Друго (3) 34. Друго (4) 35. Друго (5) 36. Друго (6) 37. Друго (7) 38. Друго (8) 39. Друго (9) 40. Друго (10) 41. Друго (11) 42. Друго (12) 43. Друго (13) 44. Друго (14) 45. Друго (45) 46. Друго (16) 47. Друго 48. Друго 49. Друго (17) 50. Друго (18) 51. Друго (19) 52. Друго (20) 53. Друго (21) 54. Друго (22) 55. Друго (23) 56. Друго (24) 57. Друго (25) 58. Друго (26) 59. Друго (27) 60. Друго (28) 61. Друго (29) 62. Друго (30) 63. Друго (31) 64. Друго (32) 65. Друго (33) 66. Друго (34) 67. Друго (35) 68. Друго (36) 69. Друго (37) 70. Друго (38, 39) 71. Друго 72. Друго (40) 73. Друго (41) 74. Друго (42) 75. Друго (43) 76. Друго (44) 77. Друго 78. Друго (45) 79. Друго (46) 80. Друго (47) 81. Друго (49) 82. Друго (50) 83. Друго (51) 84. Друго (52) 85. Друго (53) 86. Друго (54) 87. Друго 88. Друго 89. Друго (55) 90. Друго (56) 91. Друго (57) 92. Друго (58) 93. Друго (59) 94. Друго (60) 1. На строителя на къщата Гиганций Друг построил вавилонски стени, по които можели да се возят колесници; друг е издигнал египетските пирамиди, а някой е прекосил морето пеша и е транспортирал по суша добре оборудвани тракийски кораби. И аз, като разтърсих хълмовете и малките хълмове с гигантска ръка, имам градина, напоена с вода. Вървях с радост, надявайки се да угася пламъка на желанието, което имах, за да се насладя на твоя божествен разговор. Когато ясно видях, че резервоарът е безводен, защото нямаше източник, от който да пия, 5. след това се върна с голяма скръб, като придоби едно нещо - какво точно? - силна жажда. Молете се обаче да мога да се срещна с вас друг път и да угася големия пламък, като вземам от вас и ви съобщавам някои божествени мисли. Този Евпраксий не е сред последните, но не е и другият; и двамата имат едно и също име и едно и също сърце; и двамата бяха отлични служители на свещеник Григорий. Сега още го обслужват и ще бъдат там. 4. Филагрий, за неговото търпение Сред древните Епиктет беше в голяма слава, а Анаксарх в голяма слава. Един, когато го смазаха, не обърна внимание на славата; другият, когато му пъхаха ръцете в хоросана, извика: избийте торбата. 5. Но ти, Филагриос, издържаш дълготрайно страдание в тяло, което е погълнато от болест, и душата ти никога не е засегната от това. Ако тялото ти, Филагрий, не беше толкова болезнено, тогава нямаше да забележа цялата сила на твоята добродетел. И сега е унищожен от болестта, а вие сте непоклатим. Колко справедливо е, че Бог изпраща болест на добрите вместо лекарства. Болестта те погълна, Филагрий, и затвори очите ти, но душата ти стана по-светла от страдание. Въпреки че знам, най-добри, че си запознат с цялата мъдрост, не мога да кажа за нищо друго, че е по-превъзходно от това. Казваш много лоши неща за мен, скъпа моя. Ако ти самият си перфектен, тогава може би ще ти повярвам. И ако си много слаб, тогава те моля винаги да говориш още по-лошо за мен. Това може да ме направи по-съвършен от всеки друг; Чудесно е да те мразят нечестивите. Много лоши неща говориш за мен, мила моя, но на себе си правиш зло. За мен това разсъждение служи като лек за тази беда. Ако великият Бог благоволи към теб, значи по друг начин благоволи и към мен. А ако ти се ядоса, колко по-строга ще е присъдата! Казваш много лоши неща за мен, скъпа моя. Ако говориш честно, тогава аз съм виновен, който ти даде началото на езика. И ако е несправедливо и фалшиво, какво ме интересуват вашите речи? Дори кажете на всички: за това, без съмнение, ще получите по-голямо наказание от Бога. вече имам сива коса; Изтощавам плътта си, смирявам окото си; С дневни и всенощни трудове изтощих нещастната душа, само и само да се избавя от огъня; но въпреки всичко това, не без затруднения поддържам тялото си в покорство. Как можеш, въпреки че си още млад и плътта ти е по-широка от тази на слон, при всичко това да си почиваш като човек, постигнал чистота и духовно обикнал своята любима? не! Любовта, която се грижи за Христос, трябва да бяга. Твой пазител, дево, е вечно живият Христос, твоят възлюбен Младоженец, ревнив към твоя небесен образ. Затова не приемайте отново плътта като пазител на бедната си плът, но избягвайте клюките на злите хора. 5. Не покривай неосквернената туника на Христос със срам, нанасяйки укор на всички девици. Огънят в близост до слама не е безопасен. Не е безопасно за теб, монаше, да държиш девствена жена под един покрив. Да предположим, че надеждата за по-добри благословии е разделила мъжа и жената един от друг, но природата все още крие тайна болест в себе си. Докато се държиш настрана 5. имаш една искра. Но щом се съберете, с лек ветрец ще запалите огън. А на съпрузите, които се събират под името влюбени, ще кажа следното: изчезвате, чума за християните, изчезвате, опитвайки се да прикриете неистовото привличане на природата! И има нещо блудствено в очите. Бягайте всеки човек, особено синизакт 6: това е горчивата вода на Мара - повярвайте ми в това, девица. Възхвалявам целомъдрието и целомъдрените. И тези любовници дори смесват някакъв вид жлъчка в мед (о, завист!). Възхвалявам двуженеца повече от любимия, защото бракът не е срам и дори камъкът не спестява Синизактите от укора. Смес от бяло и черно дава сивкав цвят. Животът и смъртта нямат нищо между тях. И аз не знам къде да класифицирам тези, както ги наричат, синизаци! Трябва ли да признаем, че са женени? 5. или да ги наречем безбрачие, или да оставим някаква средна позиция за тях? Но аз (нека говорят лоши неща за мен) няма да похваля това. Има по-невъздържани хора на света и всеки, поради собствената си слабост, бърза да заподозре другите. Вие носите плът и живеете заедно с любимия си, който също има плът. 10. Какво мислите, че тези, които живеят нечисто ще заключат за вас? Нека целомъдреният не казва нищо, но кой ще слуша безучастно подигравките, разпространявани от тълпата? Бракът е законен и честен въпрос. Но дори по-добра от плътта (и не малко по-добра) е свободата от плътта. 15. И ако, възлюбени, има, в допълнение към това, безбрачен брак, тогава ще живеете в съмнителен брак. Опитайте се, първо, да бъдете наистина целомъдрени, и второ, да не давате дори подозрение за нещо подло. Ти си чист, ти си по-чист от злато, но ме боли да видя, че с тяло и очи си отдаден на любимия си. 5. Наричате я любим - това все още е честно име. Но уви, уви! За да няма нечиста любов тук! Казвате: „Нищо не е нечисто“. Да, вярвам ти. Но това ще покаже на другите как да живеят нечестиво с жените. Когато целомъдрен човек 10. живее с целомъдрена жена, той е кална дупка за нея; Казвам това на мъже и жени, живеещи заедно без брак. Въпреки че съвестта е чиста, клеветата трябва да се избягва. А езикът е най-готов за клевета. Кой ще тури огнен меч в моя рай? Кой ще даде пазител на великото девство? 15. Кой ще попречи на всеки любим да се изкачи в моя рай, за да не се промъкне езикът на завистливите? Присмехът не щади дори светците. Небесна, великодушна, лъчезарна, високопоставена девойко! Вие, които сте съпрестолни с ангелите, които не познават брачни връзки и водят самотен живот, помнете Бога, избягвайте стрелите на праха и не опозорявайте живота си, като ви представя мъж-пазител! Дева, бъди девствена както за любопитни очи, така и тайно и не си представяй мъж настойник. Вашият любим е Христос. Гледайте на всеки съпруг с презрение. Защо трябва да имате смъртоносна отрова в дома си? 5. Слей очи с очи, дума с дума, но чисто с чисто; след това ще ви украсим с венци на целомъдрие. Обичайно е чистият човек да не търпи идола на глупавия прах в присъствието си, а когато мъжете и жените живеят заедно, болестта не е далеч. Колко трудно е да се избегнат плътските бунтове по време на плътска интимност! Затова, монаси, пазете се от жените, защото има много тайни на брака, с които привлеченият поглед осквернява душата. монаси! Водете монашески живот. Ако живеете с любовниците си, не сте монаси. Не е типично за вас да живеете като двойка. Образът на ангелската слава е самотата. И ако се утешавате от любимия си, значи сте любовници на смъртна двойка. 5. Вярвам, че живееш с чист човек. Но ако сега си целомъдрен с жена, тогава се страхуваш от утрото, да не би някой вятър да причини големи смущения на онези, които живеят за Христос и се утешават от своя възлюбен. Във влюбените има или огън, или признаци на огън. 10. Изпълнявайте само външно целомъдрие. 21. Човек не трябва да клевети тези, които живеят само защото другите падат какво казваш Много са чисти и целомъдрени, не таят никаква мръсотия или порок, но едно лошо нещо сред честните служи за упрек на мнозина, така че защо неомъжените девици трябва да живеят с мъже? Пощади езика си, о, завистлива раса! Не всеки е твърде слаб, не всеки е добродушен. Необходимо е да се даде нещо на природата. Ако някой от привържениците на чистотата някога умре, можете ли наистина да прехвърлите това на всички? Всеки има собствено тяло. Злата звезда беше Ангел, но с падането му нищо не намаля в ангелската благодат. И Юда не е укор за своите ученици, защото падна. А ти, заради малцината, обиждаш всички чисти. Това справедливо ли е? Не добавяйте тези, които са претърпели корабокрушение, към онези, които са направили успешно пътуване, и не поставяйте тези, които са се подхлъзнали в живота, с онези, които са живели добре. Доброто и лошото нямат еднакви граници. Едно нещо, което забелязвам е, че падналите умряха. 5. Вие, без изобщо да споменавате успешно завършилите курса, наричате само падналите. И аз ги наричам успешни. Ти показваш най-злобните, защото самият ти си слаб, но аз показвам добродетелните. Отделно сложете този, който води неприличен и целомъдрен живот. Заради едно лошо нещо не смятайте всички за лоши. 10. По-добре е за вас да уважавате чистите, отколкото да мразите нечестивите. Кажи ми, приятелю, наистина ли слугата ти се струва нещо по-висше от съпругата? Поне това не е моето мнение. Защото наистина всички ние сме затворници на плътта и Божествената частица се смесва в нас за по-лошо. 5. Какво е по-добре? Трябва ли нещастната душа да бъде отвлечена от плътта или да бъде привързана към нея с още по-трудни връзки? 25. И в шегата трябва да има успокоение Сивокосата жена също се шегува, но нейните шеги са улегнали шеги. Тя смесва детска невинност с Христос. И като се смея с известно значение, аз по този начин радвам сърцето си. Но далеч от мен са Хеликоните и Дафнес и яростта на триножниците. 26. За онези, които се отдават на лукс в гробовете на мъчениците Ако борбата е приятна за тези, които са изкусни в танците, то тези, които са победители в борбата, също ще се насладят на забавлението, защото едно нещо е противоположно на другото. И ако нито любителите на танците обичат борбата, нито борците обичат забавлението, тогава как можете да подарявате мъченици? 5. сребро, вино, напитки и оригване ли сте? Наистина ли е праведен този, който има пълен джоб, дори и да е най-неправедният човек? Кажете ми, мъченици, наистина ли харесвате народните събирания? - Какво по-приятно от това? -На какво се радваш? Добродетелта, защото мнозина могат да станат по-добри тук, ако добродетелта се почита. Това е правилно казано от вас. 5. А пиянството и поднасянето на корема, разбира се, са приятни за другите. Добрите аскети са чужди на женствеността. Онези, които в предишни времена се грижеха да донесат приятни неща на демоните, а не чисти жертви, пируваха в чест на демоните. Ние, християните, най-накрая се освободихме от това и учредихме духовни събрания за нашите добри подвижници. Но сега слушайте, любители на празниците, 5. Притеснява ме страхът, че и вие имитирате демонични ритуали. Не се заблуждавайте, добри, че аскетите пеят хваление на корема. Това са регулациите на вашите собствени ларинкси. Но аз знам само един начин да почитаме мъчениците - да премахнем от себе си това, което позори душата, и да унищожим тлъстината в себе си със сълзи. Свидетелствам ти, 5. добри подвижници и мъченици, че отдаваните ви почести се превръщат в оскверняване от тези лакомници. Не се нуждаете от храна, която излъчва приятна миризма, нито готвачи. Носят оригване като награда за добродетел. 30. Към църквата, превърната от идолски храм от Свети Григорий в Божи храм Бях древен град, който беше пълен с демони, а сега, възстановен от ръцете на Григорий, той стана храм на Христос. Махнете се от мен, демони! 31. За тези, които крадат ковчези (1) 12 Когато ти, свирепият звяр, разрушителят на такава великолепна гробница - дело на много ръце, беше допуснат вътре в това тайно убежище, тогава ми кажи какво видя там? Не е ли гнилост? 5. Не са ли черепите на мъртвите, не са ли скелетите на хора, които някога са съществували, тъй като казват, че тук са били положени съпруг и съпруга? И плътта ти не се разпадна? Но какво открихте? Нищо, абсолютно нищо. Обаче вашето престъпление е с вас. Махни се, махни се от мен! Ще бъдете наказани за мъртвите; 10. не се доближавайте до живите; Въпреки че още не сме умрели, ние все още се страхуваме от теб. Този разрушител на гробници, опустошител на гробове, който е готов на всичко за златото и който изкопа този ковчег, най-забележителният от всички паметници, ако някой от собствениците на този ковчег го убие, ако само собствениците тук, 5. ще им даде дължимото наказание. Но какво казвам: ще убие ли? Ще се хвърли ли в бързеите? Какво казвам: ще слезе? Ще му отреже ли двете ръце? Какво казвам: ще отреже ли? Ще остане ли трупът му без погребение? Тогава само той ще претърпи справедлива екзекуция; обаче пак ще остане ненаказан за 10. че той направи всичко това в името на лъскавото злато. Кой си ти, който идваш до костите ми с копач и с ръце, готови да разбиеш ковчега ми? Уви! Уви! Нещастен! Не искате да покажете уважение към самата красота на тази гробница. О, колко си достоен да бъдеш смазан от развалините на същата тази гробница! Имаше един фригийски Мидас. Той поиска всичко да се превърне в злато. И той получава това, което иска, но въпреки това умира от глад. Вярно е, че умира както си е пожелал, тоест богат човек, но все пак умира. Ех, да те сполети същото, копаче на ковчези, та да се научат всички да уважават гробовете! как? И вие сложихте ръка върху това, злодеи? И измамното злато те примами тук? Дори не злато, а само надеждата да се намери злато. Такава страст е достойно наказание за злото! В тази гробница няма злато. Ако искате да забогатеете, станете началник на разбойниците - това е най-печелившият живот! Но не докосвайте мъртвите: вие самият ви очаква някакъв гроб. Бях измамен, защото когато копах този гроб, мислех, че смъртните ще го уважат. Но те дотичаха при мен, мъртвец, като при богат човек, и тъй като нямах нищо друго, завладяха ковчега ми. Разкъсайте, разкъсайте гроба! Знам много добре, че искате да намерите злато от мъртвец; но вие копаете дупка за себе си, в която накрая ще ви хвърли Божието правосъдие. Ако дойде късно, тогава с лихва. Гробницата много пострада, а този, който я разкопа, пострада повече. Гробът дори не усеща какво е изстрадал, а ти, златолюбец, стана нарицателно за всички. Ако умреш, гробът няма да те приеме. Загини, загини между хората, златото, което научи богатите да строят гробници! Свидетел за това е тази гробница, която вече не прилича на гробница. Помагайте, хора, иначе на някого ще му стане лошо. Нека златото, което е в ковчега ти, се превърне в пепел! Това ще бъде справедливо наказание за вас, който дори безпокоите отдавна починалите в гробовете им. Вижте, кого обидихте и кого разобличихте, докато разравяте ковчезите и разравяте пепелта? Този, който не може да каже на живите какво страда, нито колко злато е имал в ковчега. Какъв вид Скирон, или Тифей, или гигант е този, който идва да ограби мъртвите и моя гроб? какво е това Къде е гневът, който наказва копачите на ковчези? Време е светкавицата да порази злите. Помощ, мъртви! Но каква сила имат мъртвите? Помощ, съседи! Но кой друг ме съсипа? Още ли се бавиш, Джъстис? И разрушителят на ковчега е златен. Така ще стоя до последния огън. Правосъдие, съдии, закони, правосъдие, а вие помагайте на злодеите! В противен случай този ковчег нямаше да бъде унищожен от враждебна ръка, която дори иска злато от отдавна мъртвите. Обработената земя дава плодове, пясъкът произвежда злато, копринената буба произвежда фини нишки, а гробницата произвежда прах. Ако златото се добива от вашите кости, тогава не оставяйте нито една кост в земята: нека златото тече от всички тях! Три пъти достоен за смърт; защото, първо: смесихте телата на нечестивите и телата на коронованите [мъченици], и гробовете на свещеника между тях; второ, че ковчезите, които вие престъпно ограбихте, имайки сами подобни на тях гробове, ги продадохте 5. често го даваха на всички; трето, вие хулехте мъчениците, които обичате. Содомити, махнете се, виновници. А. Деца християни, слушайте. Б. Гробът е нищо. А. Как трябва да попълните гробовете си? V. Но има еднаква награда за всички. А. За да не бъдете изхвърлени от ковчезите от враждебните ръце на другите? 5. Ако не-мъртвият знае какво има тук, не е решено, убеден съм, че носиш наглостта на мъртвия си баща. Другари по пиене, слуги на утробата, бълвочи, дебели, с какви гробове на чужди мъченици ще почетете? Пиетет в неподходяща степен? Ограничете апетита си 10. и тогава ще повярвам на вашето прославяне на мъчениците. G. Почит към мъчениците е винаги да умират за живота, напомняне за великата небесна кръв и ковчези за мъртвите. Точно както Той поставя нашите седалки с извънземни камъни, следователно това не са ковчези. 15. Мъчениците изляха голямо жертвено възлияние с кръв на Бога и сега те получиха достоен Божествен дар: възвишения 15, химни, хора, почитане на душите. Но бягайте от гробниците, пазители на мъртвите, слушайте мъчениците. Явно човек вече се е уморил да оре бразди по земята, да пресича морето, да хваща всеунищожително копие, но само с кирка и свирепо сърце в гърдите си, да влиза в гробниците на бащите си, да търси злато там, когато някой нечестив човек разруши красивата ми гробница заради личен интерес. Седем чудеса на света: стени, статуя, градини, пирамиди, храм, друга статуя и гробница. Осмото чудо бях аз - огромна висока гробница, издигаща се далеч от тези скали. 5. Но, като превъзхождаше в слава мъртвите, ненаситността на твоята неистова ръка сега се събуди, о, убиец. Имаше време, когато аз, гробницата, стоях непоклатимо, много по-високо от върха на планината, като видима отдалеч скала, но сега домашно животно ме разтърси заради златото и съм потресен от ръцете на моя съсед. Който ограби този гроб, който е заобиколен от всички страни с корона от тетраедрични камъни, трябва да бъде затворен в този паметник и дупката незабавно да бъде запечатана над нечестивия човек. Видях криминално дело на пътя - разкрит гроб. Всичко това се дължи на коварното злато. Но дори и да сте получили злато от него, сте намерили нещо лошо. И ако излезе от гроба без нищо, тогава напразно е замислил такова безбожно дело. Колко пъти човешкият живот се е променял в мое присъствие! Въпреки това не избягах от ръцете на разрушителя на моя съсед. Без да се страхува нито от Бога, нито от светостта на мъртвите, той безмилостно ме събори на земята, гробът, който се издигаше величествено тук. Бягайте далеч от този злодей, източващия ковчег, когато той толкова лесно опустоши такава огромна маса, вместо самият той да бъде смазан от нея! След това продължавайте да бягате от него! С това ще зарадваме мъртвите. Уви! Уви! Гледайки този високо издигнат, но вече разрушен паметник, предвиждам неизбежна катастрофа, заплашваща копачите на ковчези и околните жители. Но врагът няма да избегне екзекуцията и нашата работа е да пролеем сълзи за мъртвите. Величественият ковчег на Маусолов. Но е уважаван от карианците. Няма ръка, която да ограбва ковчези. Но аз се отличавах с великолепието си сред кападокийците и вижте какво пострадах! Напишете на позорния стълб името на убиеца на мъртвите. Под планината имаше стена и тя падна; От купчина камъни, лежащи заедно, като хълм, се издигнах, гробница. Но какво означаваше това за любителите на златото? нищо Смазаха ме до дъното. Мъртвите имат мъртви паметници. И който издигне великолепна гробница от пепел, нека страда за това, защото този човек не би ограбил ковчега ми, ако не се надяваше да получи злато от мъртвите. Какъв е този паметник и чий е? - Не знам; надписът не се вижда на стълба, защото е съборен преди гроба. колко време? – Делото на паметника е антично. Кажи ми чия завист ограби това? – Подлите ръце на съседа. Какво искаха да намерят? - Златен контур. Който мине покрай гроба ми, нека знае, че съм претърпял тази обида от новия наследник. Въпреки че нямах нито злато, нито сребро, красотата на тези блестящи арки ми даде идеята, че имам и двете. Приближете се и плачете, докато гледате този паметник на починалия. И аз някога бях великолепен, а сега служа като паметник на гробницата на бедните. Не строи гробници, други смъртни! Какво може да й се случи, освен да бъде съсипана от златолюбива ръка? Вечност, нитове на мрачна смърт, дълбини на мрачна забрава, мъртви! Кой и как се осмели да вдигне ръка на моя гроб? как смееш И светостта на мъртвите не ги защитава? Аз, гробът, съм покрит със срамни рани, целият разранен, като човек в гибелна битка. Наистина ли това искат смъртните? И какъв незаконен претекст! Мъртвецът се измъква от мен, сякаш е злато. От Бога, покровителя на чуждите, моля всеки, който мине покрай гроба ми, да каже: „Да пострада и този, който направи това!“ Не зная какъв мъртвец съдържа гробът, но като го обливах със сълзи, ще кажа: дано страда и този, който направи това! След като сте оставили всичко, както дълбините на земята, така и пределите на морето, вие идвате при мен, като искате да намерите злато от моя мъртвец. Имам мъртво тяло и гнева на мъртвите. Който и да дойде, ще го дадем с радост на всеки, който иска. Ако ти дам злато едно към едно, няма ли да се погрижиш за това, което взе от мен? В противен случай бих те нарекъл много злонамерен. И ако сега разкъсвате гроба, където е скрит ненарушимият залог, и го правите за злато, тогава ми кажете за какво сте достоен. Погребвайте живите в земята, защо да погребвате мъртвите? Достойни за гроба са тези, които са ти позволили да живееш така - присмивач на починалите и златолюбец. А ти, нещастнико, ще приемеш ли смело тайнствената Храна със същите ръце, ще прегърнеш ли Бога със същите ръце, с които разрови моя гроб? Наистина ли няма полза за праведния, когато и ти избягаш от везните на правосъдието? Какъв вид лоялност е това, о, мила земя, когато ти унищожи със смърт мъртвеца, когото поверих на твоите недра? Не земята ме разтърси, а зъл човек, който ме смачка и за личен интерес ме нахлу. Преди това имаше две убежища - Бог и мъртвите. Но Бог е милостив към тези, които прибягват до Него, а дали мъртвият е милостив - ще види разбойникът на гроба. Нека ерините бързо да те отведат, но аз ще оплача мъртвите, ще оплача зверството на ръцете ти. Спрете гробарите, спрете да криете мъртвите в дълбините на земята, по-добре скрийте гробокопачите. Вие, разбира се, ще бъдете измъчвани от съвестта си и аз ще започна да оплаквам мъртвите, да оплаквам престъплението на вашата ръка. Спрете да строите гробници, спрете да криете мъртвите в дълбините на земята - дайте място на грабителите на гробове! И това е хитра измислица на погребенията - да се строят такива паметници, за да се намери златолюбива ръка! Какво, ненаситен, ти даде идеята да търсиш такова нещастие за жалка и непостоянна печалба? Вече не сте необходими, стълбовете и гробниците са паметници на мъртвите. Вече няма да провъзгласявам мъртвите, като им строя паметници, след като съседът ми разпиля славния ми гроб. Ти, мила земя, приеми мъртвите от мен! Стълбове, каменни гробове в планините - дело на великани, неувяхваща памет на мъртвите! Нека земята събори всичко това, разтърсвайки, и по този начин да помогне на моите мъртви, които са нападнати от разрушителна ръка, въоръжена с желязо. Когато ти, свирепият титан, копаеше прочутия гроб на планината, как се осмели да погледнеш мъртвите? И когато погледна, сложи ръце на костите? Или може би щяха да те държат там, ако можеше да имаш същия гроб с тях. Гробници, стражеви кули, планини и минувачи, плачете за моя гроб, плачете за разбойника на гроба! А ти, ехо, повтаряш последните думи от околните скали: „Оплакни крадеца на ковчези!“ Гробове хълмове, възвишения, планини, пътници, плачете над моя гроб, плачете над гробокопача. Гласът ми отразява ехото от високите скали: плач над гробокопача. Убивайте, грабете, зли роби на нисък личен интерес: никой няма да ограничи любовта ви към парите! Ако ти, злонамерен злодей, си се осмелил да направиш това в името на златото, тогава ще сложиш хищната си ръка върху всичко. Този човек от напразни надежди изкопа скъпия ми гроб - единственото имущество, което ми остана след смъртта. И нека някой злодей да го убие със собствените си ръце и като го убие, да го хвърли далеч от гробовете на бащите му! Кой разруши скъпия ми гроб, който се издигна като планина на върха на висока планина? Златото наточи меча на хората, златото погуби ненаситния плувец във вълните на пролетния поток; 5. надеждата да получа злато също ме съсипа - огромна и красива гробница. За несправедливите хора всичко е по-ниско от златото. Често пътникът погребваше тялото на моряк, носено от вълните, често погребваше някой, убит от звяр, или дори някой, който самият той уби по време на война. 10. И бях погребан от неподходящи ръце, но един съсед изрови ковчега ми. Колко си зъл, о коварно и безмилостно злато! Протягаш неправедна ръка и върху живите, и върху мъртвите. На кого дадох ковчега си и костите си за съхранение, тези злодейски ръце ме погубиха. Всичко свърши: шегуваме се и умряхме; Живите вече нямат уважение към мъртвите! Вижте този ковчег. Той беше толкова красив, чудо за минаващите, чудо за околните жители; но надеждата да получи злато погуби и него. Където и да умра, моля те: хвърли тялото ми в реката или на кучетата, или го дай за храна на всепоглъщащия огън. По-добре е, отколкото да умреш от ръцете на златолюбиви ръце. И от тях се страхувам, като гледам този ковчег, претърпял такава разруха. Имало едно време цар Кир, търсейки злато, отворил една царска гробница и намерил в нея следния надпис: „Отварянето на ковчези е ненаситна работа на ръцете“. Така че и вие не отворихте този величествен надгробен камък с ръцете на светци. Който не е добър към живите, може би ще помогне и на мъртвите. И който не помага на мъртвите, никога няма да помогне на немъртвите. Така че ти, когато ограбиш ковчезите на мъртвите, никога повече няма да протегнеш свещената си ръка към немъртвите. Уверявам ви, че нямам нищо: лежа тук, беден мъртвец. В този ковчег също нямаше злато, но беше изровено. Всичко е достъпно за любителите на златото. Бягай оттук, правосъдие! Гробове за мъртвите: помогнете и кажете на всички как някой див безпокои ковчезите. Мъртвите от гробовете: какво да правим? Ние бяхме отгледани отново и Дайк напусна земята върху убития бик. Всичко умря. Подиграваме се на мъртвите. Живите вече не се срамуват от мъртвите. Гледам с учудване този ковчег, който надеждата за злато погуби, чудо за минаващите, чудо за живеещите наоколо. Ако сте издигнали такъв паметник на починалия, това още не е голямо чудо. И разрушиш ли такъв паметник, тогава ще бъдеш известен сред потомците си, а други ще те наредят сред големите злодеи, защото съборихте гроба, от който треперят и убийците. Както златото падна като дъжд върху родоците, така и златото се носи при вас от гроба с желязо, а с него и беда. Разкопайте, разкопайте всички гробове; може би един от тях, срутвайки се, ще смаже и вас и по този начин ще помогне на мъртвите. Бях гробница, но сега вече не е гробница, а купчина камъни. Това искаха любителите на златото. Къде е справедливостта? Уви! Уви! Станах на прах, но не избягах от злодейските ръце. Какво е по-лошо от златото? 5. Страхувам се за човешкия род, ако някой, гробът, се осмели да те събори на земята с твоите преподобни ръце. Аз, гроб като кула, стоях като планина, но човешка ръка ме изравни със земята. Кой закон позволява това? Този манастир принадлежеше на мен, който умрях, но желязото проникна в гроба ми. Оставете някой друг да поеме къщата ви! 10. Пика трябва в орната земя, но далеч от гроба ми, далеч! Нямам нищо друго освен гневните мъртви. Ако те чаках, ненаситен грабител на ковчези, тук щяха да висят и колът, и колелото. Защо ме безпокоиш, празен гроб? Крия само кости и пепел в себе си за тези, които идват. Аз, гробът, съм по-висок от всички гробове, но аз, заедно с другите, бях разкрит от ръката на убиец! И бях ограбен от ръката на убиец! Смъртни, не строете повече надгробни плочи и не правете погребения. Пригответе се за мъртвите тела, кучета! И хората, тези златотърсачи, вече извличат злато от пепелта на мъртвите. Един построи гробница, а ти я разруши. Нека някой ти построи гробница, ако му е позволено, а друг да я събори на земята! А златолюбителите вече са сложили ръка на мъртвите. Мъртвите, бягайте, ако е възможно, от гробовете. 5. Защо ме безпокоиш? Съхранявам в себе си само крехките черепи на мъртвите. Цялото богатство на гробниците са кости. Бягайте от демоните, които са се заселили тук! И нищо друго няма в мен, гробницата. Цялото богатство на гробниците са кости. Ако целият ковчег беше златна обител, и тогава, златолюбец, 10. Не би било уместно да вдигнете ръка срещу мъртвите. Вие, живите, притежавате всичко, но аз, починалият, наследих няколко камъка и те са ми скъпи. Пощадете мъртвите! 15. Аз не съм златна обител, защо и мен ме опразват? За мен гробницата, която безпокоиш, цялото богатство е мъртво. Аз, гробът, бях славата на околните жители, а сега се превърнах в паметник на най-злобната ръка. Ако сърцето ти е твърде златолюбиво, 20. изрови златото си другаде, но аз нямам нищо освен изгнили погребални дрехи. Не оставяйте мъртвец гол, за да го видят хората, в противен случай някой друг ще ви съблече, а златото е най-вече само сънлив сън. Вече не е достатъчно смъртните да слагат ръце на смъртните. Напротив, вие бързате да вземете злато от мъртвите. 25. Помогнете и на вашите гробници, вие, които виждате този разрушен паметник. Вижте какъв е този крадец на ковчези! Кой, отдавна покрит с неподвижни камъни, ме изложи пред смъртните като беден мъртвец? Защо ти, нещастнико, разруши гроба ми? 30. Нека Бог също сложи край на живота ти, о, златолюбиво чудовище! Заклевам се в мъртвите, заклевам се в самия Тартар, никога да не обръщам благосклонен поглед към разбойника на гроба! Планини и скали, плачете над ковчега ми, като над един от моите другари; Всеки камък да падне върху този, който те докосне с желязо! 35. Бях богат, но сега съм беден; Гробницата е огромна, но вътре няма злато. Нека знае този, който се готви да оскверни неприкосновеното убежище на мъртвец! Въпреки че ще изкопаете моето подземно жилище до земята без почивка, краят на всичко това ще бъде един труд за вас. Нямам нищо освен кости. 40. Съсипи, унищожи! Гробницата дава много злато на любителите на камъните, но всичко останало е прах. Скъпа земьо, не приемай в дълбините си, когато умре онзи, който се е радвал на облагите от ограбването на ковчези! Желязото дойде да ми се подиграе, вече не жив, и да намери злато от мен, но намери мъртъв просяк. Тартарът е басня за някои, защото иначе този човек не би отворил ковчега. О, справедливост, колко си бавна! О, справедливост! Колко си бавен! И Тартар вече не е страшен, защото иначе този човек нямаше да отвори ковчега. В ЦО надписи № 5 и 6 са публикувани без заглавие в цикъла „Филагрия за неговото търпение”, под № 2 и 3. – Изд. В ЦО надписи № 8 и 9 са публикувани без заглавие в цикъла „Към клеветника”, под № 2 и 3. - Изд. В ЦО са публикувани съчинения № 10, 11, 12 без заглавия в цикъла „Към монасите” под № 2 до 4. – Изд. Преводът е направен за това издание, но PG. Т. 38. Кол. 88. – Изд. В ЦО надпис No 14 е публикуван без заглавие в цикъла “Към монасите”, под No 12. - Изд. Sinizakty от гръцки. συνείσακτος или άγάπητος „любим“, „любовник“; буквално „доведени заедно“ - това е името в ранната Църква на лица от различни полове, живеещи заедно като девици (монаси). Светиите Григорий Богослов и Йоан Златоуст остро критикуват този институт за оскверняване на високия идеал на девствения монашески живот. – изд. В ЦО надписи № 15 и 16 са публикувани без заглавие в цикъла „Към монасите”, под № 5 и 6. – Изд. В ЦО надписи No 17 и 18 са публикувани без заглавия в цикъла „Към монасите”, No 7 и 9. – Изд. В ЦО надписи № 19 и 20 са публикувани без заглавия в цикъла „Към монасите”, под № 8 и 13. – Изд. В ЦО са публикувани надписи № 22 и 23 без заглавие в цикъла „Не бива да се хули чисто живия.”, под № 2 и 3. – Изд. В ТСО са публикувани съчинения No 27–29 без заглавие в цикъла „За ония, които са на гробовете...”, No 2, 3 и 4. – Изд. Номерацията в скоби показва реда на продукта в TCO. – изд. Бележки № 47 и 48 са преведени за това издание, но PG. Т. 37. Кол. 107–109. – изд. Разговор между A, поет, B, крадец на гробници, и C или D, мъченици. От тълкуването на Боевин, Муратори не се осмелява да припише това стихотворение на Григорий. Преводът е направен за това издание на PG. Т. 38. Кол. 120. – Изд. Надписи № 87 и 88 са преведени за това издание според PG. Т. 38. Кол. 124–125. – изд.