النقوش
Надписания
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يشمل التراث الشعري الباقي للقديس غريغوريوس اللاهوتي 408 قصائد، معظمها ينتمي إلى الفترة الأخيرة من حياته (383-389). كتب القديس غريغوريوس بلغة قديمة، واستخدم الأوزان التقليدية للشعر اليوناني القديم، بناءً على تناوب المقاطع الطويلة والقصيرة (المقطع السداسي، والتقسيم الرثائي، والتفاعيل، والتثليث التفاعيل، والمقياس الخماسي)، وكثيرًا ما كان يقلد هوميروس ويوريبيدس وغيرهم من الشعراء القدماء. قصائد القديس غريغوريوس اللاهوتي مكرسة لمختلف جوانب الحياة المسيحية، وهي تعكس معظم المواضيع اللاهوتية التي نوقشت في أعمال القديس الأخرى.
تنقسم مجموعة الأعمال الشعرية للقديس غريغوريوس إلى "قصائد لاهوتية"، "قصائد تاريخية"، "مرثيات"، "نقوش".
تحتوي دورة "النقوش" (94 آية) على تعليمات أخلاقية للرهبان (النفاق مكشوف)، وتحذيرات لأولئك الذين ينشرون الافتراء ("بسبب شيء سيء واحد، لا تعتبروا الجميع سيئين")، الذين ينغمسون في الترف في مقابر الشهداء، وإدانة لصوص المقابر، وما إلى ذلك.
المحتويات 1. إلى باني المنزل جيجانتيوس 2. سيغانتيوس الناسك 3. إلى اثنين من Eupraxia 4. Filagrius لصبره 5. آخر 6. آخر 7. إلى الشرير 13. آخر 14. آخر 10. إلى العشاق 11. آخر 12. آخر 13. آخر 14. آخر 15. عن العذارى 16. آخر 17. إلى العذراء 18. آخر 19. إلى الرهبان 20. آخر 21. لا يجوز التشهير بالأحياء لمجرد سقوط آخرين 22. آخر 23. آخر 24. عن الزواج 25. ويجب أن يكون هناك رزانة في النكتة 26. على المترفين عند مقابر الشهداء 27. آخر 28. آخر 29. آخر 30. إلى الكنيسة التي انقلبت من كنيسة الصنم القديس غريغوريوس في كنيسة الله 31. ضد الذين يسرقون التوابيت (1) 32. آخر (2) 33. آخر (3) 34. آخر (4) 35. آخر (5) 36. آخر (6) 37. آخر (7) 38. آخر (8) 39. آخر (9) 40. آخر (10) 41. آخر (11) 42. آخر (12) 43. أخرى (13) 44. أخرى (14) 45. أخرى (45) 46. أخرى (16) 47. أخرى 48. أخرى 49. أخرى (17) 50. أخرى (18) 51. أخرى (19) 52. أخرى (20) 53. أخرى (21) 54. أخرى (22) 55. أخرى (23) 56. أخرى (24) 57. أخرى (25) 58. أخرى (26) 59. أخرى (27) 60. أخرى (28) 61. أخرى (29) 62. أخرى (30) 63. أخرى (31) 64. أخرى (32) 65. أخرى (33) 66. أخرى (34) 67. أخرى (35) 68. أخرى (36) 69. أخرى (37) 70. أخرى (38 ، 39) 71. أخرى 72. أخرى (40) 73. أخرى (41) 74. أخرى (42) 75. أخرى (43) 76. أخرى (44) 77. أخرى 78. أخرى (45) 79. أخرى (46) 80. أخرى (47) 81. أخرى (49) 82. أخرى (50) 83. أخرى (51) 84.
أخرى (52) 85. أخرى (53) 86. أخرى (54) 87. أخرى 88. أخرى 89. أخرى (55) 90. أخرى (56) 91. أخرى (57) 92. أخرى (58) 93. أخرى (59) 94. أخرى (60)
1. إلى باني المنزل جيجانتيوس
وبنى آخر أسوارًا بابلية يمكن للمركبات أن تركب عليها؛ وقام آخر ببناء الأهرامات المصرية، وعبر أحدهم البحر سيرًا على الأقدام ونقل السفن التراقية المجهزة تجهيزًا جيدًا برا. وأنا، بعد أن هززت التلال والتلال الصغيرة بيد عملاقة، أصبحت لي حديقة تسقى بالماء.
مشيت بفرح، على أمل أن أطفئ شعلة الرغبة التي كانت لدي في الاستمتاع بحديثك الإلهي. ولما رأيت بوضوح أن الخزان خالي من الماء، لأنه لم يكن هناك مصدر لأشربه،
5. ثم عاد بحزن شديد، بعد أن حصل على شيء واحد: ماذا بالضبط؟ - عطش كبير . ولكن صلّي لكي ألتقي بك مرة أخرى وأطفئ الشعلة العظيمة، آخذًا منك وأنقل لك بعض الأفكار الإلهية.
هذا يوبراكسيوس ليس من بين هؤلاء، ولا الآخر؛ كلاهما لهما نفس الاسم ونفس القلب. كلاهما كانا خادمين ممتازين للكاهن غريغوريوس. وما زالوا يخدمونه الآن، وسيكونون هناك.
4. الفيلاجريوس، لصبره
بين القدماء، كان إبكتيتوس في مجد عظيم، وأناكسرخوس في مجد عظيم. واحد عندما سحقوه لم يلتفت إلى المجد. وصاح الآخر، عندما غُرست يداه في الهاون: اطرق الكيس.
5. أما أنت يا فيلاجريوس، فتتحمل معاناة طويلة الأمد في جسد يأكله المرض، ولا تتأثر نفسك بهذا أبدًا.
لو لم يكن جسدك، فيلاجريوس، مؤلمًا جدًا، لما لاحظت كل قوة فضيلتك. والآن دمره المرض، وأنت لا تتزعزع. ما أجمل أن يرسل الله المرض إلى الأخيار بدلاً من الدواء.
لقد التهمك المرض يا فيلاجريوس، وأغمض عينيك، لكن روحك أصبحت أكثر إشراقًا من المعاناة. ومع أنني أعلم أيها الرائع أنك على دراية بكل الحكمة، إلا أنني لا أستطيع أن أقول عن أي شيء آخر إنه أفضل من هذا.
أنت تقول الكثير من الأشياء السيئة عني، يا عزيزي. إذا كنت أنت نفسك مثاليًا، فربما سأصدقك. وإذا كنت نحيفًا جدًا، فأنا أطلب منك أن تتحدث عني دائمًا بشكل أسوأ. هذا يمكن أن يجعلني أكثر كمالا من أي شخص آخر؛ إنه لأمر رائع أن يكرهك الأشرار.
أنت تقول الكثير من الأشياء السيئة عني يا عزيزتي، لكنك تفعل الشر لنفسك. بالنسبة لي، هذا المنطق بمثابة علاج لهذه المشكلة. إذا كان الله العظيم يفضلك، فهو يفضلني بطريقة أخرى. وإذا غضب عليك فكم يكون الحكم أشد!
أنت تقول الكثير من الأشياء السيئة عني، يا عزيزي. إذا تكلمت بالعدل فأنا المذنب الذي أدى إلى لسانك. وإذا كان ظلماً وكذباً فما يهمني في خطاباتكم؟
بل قل للجميع: لهذا بلا شك ستنال عقابًا أعظم من الله.
لدي بالفعل شعر رمادي. أتعبت لحمي، أذللت عيني. لقد استنفدت الروح المؤسفة من خلال العمل النهاري وطوال الليل، فقط للتخلص من النار؛ ولكن على الرغم من كل هذا، ليس من السهل أن أحافظ على جسدي في الطاعة. كيف يمكنك، رغم أنك لا تزال شابًا ولحمك أعرض من لحم الفيل، مع كل هذا أن تريح نفسك كرجل وصل إلى الطهارة وأحب محبوبته روحيًا؟ لا! الحب الذي يهتم بالمسيح يجب أن يركض.
حارسك أيتها العذراء هو المسيح الحي كل حين، عريسك الحبيب، الغيور على صورتك السماوية. لذلك، لا تقبلوا الجسد مرة أخرى كحارس لجسدكم المسكين، بل تجنبوا ثرثرة الأشرار.
5. لا تلبسوا ثوب المسيح غير الدنس بالخزي، جالبين العار على جميع العذارى.
النار بالقرب من القش ليست آمنة. ليس من الآمن لك أيها الراهب أن تبقي زوجة عذراء تحت سقف واحد. لنفترض أن الأمل في بركات أفضل يفصل بين الرجل والمرأة، لكن الطبيعة لا تزال تخفي مرضًا سريًا في داخلها. طالما أنك تبقي نفسك بعيدا
5. لديك شرارة واحدة. ولكن بمجرد أن تجتمعوا معًا، مع نسيم صغير سوف تشعلون النار.
وللأزواج والزوجات الذين يجتمعون تحت اسم العشاق، سأقول هذا: تختفين، وباء للمسيحيين، تختفين، محاولين إخفاء الانجذاب المحموم للطبيعة! وفي العيون شيء زنا.
اهربوا من كل إنسان، وخاصة سينيزاكت 6: هذه هي مياه مرح – صدقيني في هذا أيتها العذراء. أشيد بالعفة والعفة. ويقوم هؤلاء العشاق بخلط نوع من الصفراء في العسل (يا حسد!). أمتدح المتزوج أكثر من الحبيب، فالزواج ليس عيبا، وحتى الحجر لا يسلم السينيزاكتس من العتاب.
مزيج من الأبيض والأسود ينتج لونًا رماديًا. الحياة والموت ليس بينهما شيء. ولا أعرف أين أصنف هؤلاء كما يطلق عليهم "سينيزاكتس"! هل يجب أن نعترف بأنهما متزوجان؟
5. أو نسميهم عازبين، أو نترك لهم حلاً وسطًا؟ لكنني (دعهم يقولون أشياء سيئة عني) لن أمتدح هذا. يوجد أشخاص أكثر اعتدالًا في العالم، وكل شخص بسبب ضعفه يسارع إلى الشك في الآخرين. أنت تحمل جسدًا وتعيش مع حبيبك الذي له جسد أيضًا.
10. ماذا تظن أن الذين يعيشون في النجاسة سيستنتجون عنك؟ دع العفيفة لا تقول شيئًا، ولكن من سيستمع بلا مبالاة إلى السخرية التي ينشرها الغوغاء؟ الزواج مسألة شرعية وصادقة. ولكن أفضل من الجسد (وليس أفضل بقليل) هو التحرر من الجسد.
15. وإذا كان هناك، أيها الأحباء، بالإضافة إلى هذا زواج أعزب، فإنك تعيش في زواج مشكوك فيه.
حاول أولاً أن تكون عفيفًا حقًا، وثانيًا، ألا تثير حتى الشك في أي شيء حقير. أنت نقي، أنقى من الذهب، لكن يؤلمني أن أرى أنك مكرس لحبيبك بالجسد والعينين.
5. إن دعوتها بحبيبتك لا يزال اسمًا صادقًا. ولكن للأسف، للأسف! حتى لا يكون هناك حب نجس هنا! أنت تقول: "ليس هناك شيء نجس". نعم، أنا أصدقك. لكن هذا سيُظهر للآخرين طريقة العيش غير المقدس مع النساء. عندما يكون الرجل عفيفاً
10. يعيش مع امرأة عفيفة فهو حفرة طين لها. أقول هذا للرجال والنساء الذين يعيشون معًا بدون زواج. ورغم أن الضمير مرتاح، إلا أنه يجب تجنب التشهير. واللسان أشد استعداداً للقذف. من سيضع سيفا ناريا في جنتي؟ من سيعطي الوصي على العذرية العظيمة؟
15. من يمنع أي حبيب أن يصعد إلى جنتي فلا يزحف لسان الحاسد؟ السخرية لا تستثني حتى القديسين.
سماوية، عظيمة القلب، مشعة، عذراء رفيعة المستوى! أيها المتربع على العرش مع الملائكة الذين لا يعرفون الزواج ويعيشون حياة وحيدة، اذكروا الله، وتجنبوا سهام التراب ولا تفسدوا حياتكم بتقديم ولي أمر لكم!
أيها العذراء، كن عذراء في أعين المتطفلين وفي الخفاء، ولا تقدم لنفسك وصيًا ذكرًا. حبيبك هو المسيح. انظروا إلى كل زوج بازدراء. لماذا تحتاج إلى وجود سم قاتل داخل منزلك؟
5. امتزجت عيونًا بعينين، وكلمة بكلمة، وطاهرًا بطاهرًا؛ وبعد هذا سنزينكم بتيجان العفة. ومن الشائع أن لا يتسامح الإنسان الطاهر مع صنم الغبار الأحمق في حضوره، وعندما يعيش الرجال والنساء معًا، فإن المرض ليس بعيدًا.
ما مدى صعوبة تجنب التمردات الجسدية أثناء العلاقة الجسدية الحميمة! لذلك أيها الرهبان، ابتعدوا عن النساء، لأن هناك أسرار كثيرة للزواج بها النظرة المنجذبة تدنس النفس.
الرهبان! يعيش حياة رهبانية. إذا كنت تعيش مع عشاقك، فأنت لست رهبانًا. ليس من المعتاد أن تعيشا كزوجين. صورة المجد الملائكي هي الوحدة. وإذا عزّيت حبيبك، فأنت عاشق لزوجين فانين.
5. أعتقد أنك تعيش مع شخص نقي. ولكن إن كنت الآن عفيفًا مع امرأة، فإنك تخاف من الصباح، لئلا تسبب ريحًا اضطرابًا عظيمًا للذين يعيشون للمسيح ويتعزون بأحبائهم. إما أن يكون هناك نار أو علامات نار في العشاق.
10. تشغيل العفة الخارجية فقط.
21. لا يجوز التشهير بالأحياء لمجرد سقوط الآخرين
ماذا تقول؟ كثيرون طاهرون وعفيفون، ليس فيهم أي دنس أو رذيلة، ولكن أمرا سيئا واحدا بين الصالحين هو بمثابة عار للكثيرين، فلماذا تعيش العذارى غير المتزوجات مع الرجال؟ احفظ لسانك أيها الجنس الحاسد! ليس الجميع نحيفين للغاية، وليس الجميع طيبين. من الضروري أن نعطي شيئًا للطبيعة. إذا مات أحد المتعصبين للطهارة، فهل يمكنك حقًا نقل ذلك إلى الجميع؟ كل شخص لديه جسده الخاص.
النجم الشرير كان ملاكاً، لكن بسقوطه لم ينقص شيء من النعمة الملائكية. ويهوذا ليس عارًا لتلاميذه لأنه سقط. وأنت من أجل القلة تهين كل الأطهار. هل هذا عادل؟
لا تضف المنكوبين إلى الذين نجحوا في الرحلة، ولا تجعل الذين انزلقوا في الحياة مع الذين عاشوا بشكل جيد. الخير والشر ليس لهما نفس الحدود. شيء واحد لاحظته هو أن الذين سقطوا ماتوا.
5. أنت، دون أن تذكر على الإطلاق أولئك الذين أكملوا الدورة بنجاح، اتصل فقط بالذين سقطوا. وأنا أسميهم ناجحين. أنت تتباهى بالأكثر شرًا، لأنك أنت نحيف، أما أنا فأتباهى بالفاضلة. ضع بشكل منفصل الشخص الذي يعيش حياة غير محتشمة وعفة. بسبب شيء سيء واحد، لا تعتبر الجميع سيئين.
10. احترام الأطهار خير لك من بغض الأشرار.
أخبرني يا صديقي، هل تبدو لك الخادمة حقًا أفضل من الزوجة؟ على الأقل هذا ليس فكرتي. لأننا حقًا جميعنا سجناء الجسد، وقد اختلط فينا الجسيم الإلهي نحو الأسوأ.
5. ما هو الأفضل؟ هل ينبغي صرف انتباه النفس البائسة عن الجسد أم ربطها به بقيود أكثر صعوبة؟
25. وأن يكون في المزاح طمأنينة
المرأة ذات الشعر الرمادي تمزح أيضًا، لكن نكاتها هي نكتة هادئة. إنها تخلط البراءة الطفولية مع المسيح. والضحك مع بعض الأهمية، وبذلك أسعد قلبي. لكن بعيدًا عني توجد طائرات الهليكون ودافنيس وغضب الحوامل الثلاثية.
26. على المترفين عند مقابر الشهداء
إذا كانت المصارعة ممتعة لمن يتقن الرقص، فإن المنتصر في المصارعة سيستمتع أيضًا بالمتعة، لأن شيئًا ما هو عكس الآخر. وإذا لم يكن عشاق الرقص يحبون المصارعة، ولا المصارعون يحبون المرح، فكيف يمكنك تقديم الشهداء كهدية؟
5. هل أنت فضة وخمر وخمر وتجشؤ؟ وهل هو صالح حقاً من كان جيبه ممتلئاً، ولو كان أظلم الناس؟
أخبروني أيها الشهداء، هل تحبون التجمعات الشعبية حقا؟ - ما هو أكثر متعة من هذا؟ -ماذا تستمتع؟ الفضيلة، لأن الكثيرين يمكن أن يصبحوا أفضل هنا إذا تم تكريم الفضيلة. وهذا ما قاله لك الحق.
5. والسكر وخدمة البطن بالطبع أمر ممتع للآخرين. الزاهدون الجيدون غريبون على التخنث.
أولئك الذين كانوا في الماضي يهتمون بتقديم الأشياء المسرة للشياطين، وليس الذبائح الطاهرة، كانوا يقيمون وليمة على شرف الشياطين. لقد حررنا نحن المسيحيين أخيرًا من هذا وأقمنا اجتماعات روحية لنساكنا الصالحين. ولكن اسمعوا الآن يا عشاق الأعياد،
5. أنا منزعج من الخوف من أنكم أيضًا تقلدون طقوسًا شيطانية.
لا تغتروا أيها الطيبون أن النساك يسبحون البطن. هذه هي لوائح الحنجرة الخاصة بك. لكنني أعرف طريقة واحدة فقط لتكريم الشهداء - أن أزيل من نفسي ما يهين الروح، وأن أدمر الدهون في النفس بالدموع. وأنا أشهد لك،
5. أيها الزاهدون والشهداء الصالحون، أن التكريمات الممنوحة لكم تتحول إلى تدنيس بواسطة هؤلاء الشرهين. ولا تحتاج إلى أكلة تفوح منها رائحة طيبة، ولا تحتاج إلى طباخين. يجلبون التجشؤ كمكافأة على الفضيلة.
30. إلى الكنيسة التي حولها القديس غريغوريوس من كنيسة وثن إلى كنيسة الرب
لقد كنت مدينة قديمة، مملوءة بالشياطين، والآن، بعد أن تم ترميمها على يد غريغوريوس، أصبحت كنيسة المسيح. ابتعدوا عني أيها الشياطين!
31. على الذين يسرقون النعوش (1) 12
عندما سُمح لك، أيها الوحش الشرس، مدمر مثل هذا القبر الرائع - عمل العديد من الأيدي، بالدخول إلى هذا الملجأ السري، أخبرني، ماذا رأيت هناك؟ أليس هذا تعفن؟
5. أليست هذه جماجم الموتى، أليست هي الهياكل العظمية للأشخاص الذين كانوا موجودين ذات يوم، لأنهم يقولون إن الزوج والزوجة وُضِعا هنا؟ ولم يتحلل لحمك؟ ولكن ماذا وجدت؟ لا شيء، لا شيء على الإطلاق. ومع ذلك، جريمتك معك. ابتعد، ابتعد عني! سوف تعاقب على الموتى.
10. لا تقترب من الأحياء؛ على الرغم من أننا لم نموت بعد، إلا أننا لا نزال خائفين منك.
هذا مدمر المقابر، ناهبي القبور، المستعد لفعل أي شيء من أجل الذهب والذي نقب هذا التابوت، الأكثر تميزًا بين جميع الآثار، إذا قتله أي من أصحاب هذا التابوت، لو أن أصحاب هذا المكان فقط،
5. سوف ينالهم الجزاء المستحق. ولكن ماذا أقول: هل سيقتل؟ هل سيغرق في المنحدرات؟ ماذا أقول: سوف ينزل؟ فهل سيقطع كلتا يديه؟ ماذا أقول: هل سينقطع؟ وهل ستترك جثته دون دفن؟ عندها فقط سيعاني من إعدام عادل؛ ومع ذلك، ستظل دون عقاب
10. أنه فعل كل هذا من أجل الذهب اللامع.
من أنت، الذي يأتي إلى عظامي بالحفار وبيديك المستعدين لتدمير نعشي؟ للأسف! للأسف! تعيس! أنت لا تريد أن تظهر الاحترام لجمال هذا القبر. آه، كم أنت مستحق أن تُسحق تحت أنقاض هذا القبر نفسه!
كان هناك ميداس فريجي. وطلب أن يتحول كل شيء إلى ذهب. ويحصل على ما يطلبه، لكنه لا يزال يموت من الجوع. وصحيح أنه يموت كما يشاء، أي رجلاً غنياً، لكنه لا يزال يموت. آه، ليحدث لك نفس الشيء يا حفار التوابيت، حتى يتعلم الجميع احترام المقابر!
كيف؟ وقد وضعتم أيديكم على هذا أيها الأشرار؟ والذهب الخادع استدرجك إلى هنا؟ ولا حتى الذهب، ولكن فقط الأمل في العثور على الذهب. مثل هذه العاطفة هي عقوبة تستحق الشر!
لا يوجد ذهب في هذا القبر. إذا كنت تريد أن تصبح ثريًا، فكن رئيس اللصوص - فهذه هي الحياة الأكثر ربحية! لكن لا تلمس الموتى: هناك نوع من القبر في انتظارك.
لقد خدعت، لأنني عندما حفرت هذا القبر، اعتقدت أن البشر سيحترمونه. لكنهم ركضوا نحوي، كرجل ميت، كما لو كان غنيًا، وحيث لم يكن لدي أي شيء آخر، استولوا على نعشي.
مزق، مزق القبر! أعلم جيدًا أنك تريد العثور على الذهب من رجل ميت؛ لكنك تحفر لنفسك حفرة، حيث سيلقيك عدل الله في النهاية. إذا جاء متأخرا، فباهتمام.
لقد عانى القبر كثيراً، ومن نقبه عانى أكثر. القبر لا يشعر حتى بما عانى منه، وأنت يا عاشق الذهب أصبحت مضرب المثل عند الجميع. فإن مت فلن يقبلك القبر.
هلك، هلك بين الناس، الذهب الذي علم الأغنياء بناء المقابر! وهذا القبر الذي لم يعد يشبه القبر يشهد على ذلك. ساعدوني أيها الناس وإلا فسيكون الأمر سيئًا لشخص ما.
دع الذهب الذي في نعشك يتحول إلى رماد! سيكون هذا عقابًا عادلاً لك، حتى أنك تزعج الموتى منذ فترة طويلة في قبورهم.
انظر من أساءت ومن فضحته أثناء نبش التوابيت ونبش الرماد؟ الذي لا يستطيع أن يخبر الحي عما يعانيه، ولا كمية الذهب التي كان لديه في التابوت.
أي نوع من السكيرون، أو التيفيوس، أو العملاق الذي يأتي ليسرق الموتى وقبري؟ ما هذا؟ أين الغضب الذي يعاقب حفار النعش؟ لقد حان الوقت ليضرب البرق الأشرار.
مساعدة أيها الموتى! ولكن ما هي القوة التي يمتلكها الموتى؟ مساعدة أيها الجيران! ولكن من آخر دمرني؟ هل مازلت تتأخر أيها العدالة؟ ومدمر التابوت ذهب. لذلك سأقف حتى النار الأخيرة.
العدالة والقضاة والقوانين والحكم وأنت تساعد الأشرار! وإلا لما تم تدمير هذا التابوت من قبل يد معادية تطلب حتى الذهب من الموتى منذ زمن طويل.
الأرض المزروعة تنتج الفاكهة، والرمل ينتج الذهب، ودودة القز تنتج الخيوط الدقيقة، والقبر ينتج الغبار. إذا استخرج الذهب من عظامك فلا تترك عظمًا واحدًا في الأرض: دع الذهب يتدفق منها جميعًا!
ثلاث مرات تستحق الموت؛ لأنك أولاً: خلطت أجساد الأشرار وأجساد المتوجين وقبور الكهنة بينهما؛ ثانيا، أن التوابيت التي سرقتها إجراميا، ولها قبور مماثلة لها، بيعتها
5. كثيرًا ما كانوا يعطونها للجميع؛ ثالثا: جدفت على الشهداء الذين تحبهم. أيها اللواطيون إرحلوا أيها الجناة.
أ. أيها الأطفال المسيحيون، استمعوا. ب. القبر ليس شيئاً. أ- كيف تملأون قبوركم؟ V. ولكن هناك نفس المكافأة للجميع. أ. حتى لا يتم طردهم من التوابيت بأيدي الآخرين المعادية؟
5. إذا كان غير الميت يعرف ما هو هنا، فلا تقرر، فأنا على يقين أنك تتحمل وقاحة والدك الميت. رفاق الشرب، خدام الأرحام، القيء، السمين، بأي قبور لشهداء الآخرين ستكرمون؟ التقوى إلى درجة غير مناسبة؟ كبح شهيتك
10. وحينئذ سأصدق تمجيدك للشهداء. ز. إكرام الشهداء هو الموت دائمًا مدى الحياة، تذكارًا للدم السماوي العظيم، وتوابيت للموتى. فكما نصب مقاعدنا بحجارة غريبة، فهذه ليست توابيت.
15. لقد سكب الشهداء سكيبًا عظيمًا بالدم لله، والآن نالوا عطية إلهية مستحقة: تمجيدات 15، تسابيح، شعوب، إكرام النفوس. ولكن اهربوا من القبور يا حراس الموتى، واستمعوا إلى الشهداء.
من الواضح أن الإنسان قد سئم بالفعل من حرث الأخاديد عبر الأرض، وعبور البحر، والتقاط رمح مدمر بالكامل، ولكن فقط بفأس وقلب شرس في صدره، ودخول مقابر آبائه، والبحث عن الذهب هناك، عندما مزق رجل شرير قبري الجميل من أجل المصلحة الذاتية.
عجائب الدنيا السبع: جدران، تمثال، حدائق، أهرامات، كنيسة، تمثال آخر ومقبرة. أما المعجزة الثامنة فكانت أنا، قبر ضخم وعالي يرتفع بعيداً عن هذه المنحدرات.
5. ولكن إذ كنت متفوقا في المجد على الأموات، فقد استيقظ الآن أيها القاتل، عدم شبع يدك المسعورة.
كان هناك وقت كنت فيه، القبر، أقف بشكل لا يتزعزع، أعلى بكثير من قمة الجبل، مثل منحدر مرئي من مسافة بعيدة، ولكن الآن هزني حيوان أليف من أجل الذهب، وصدمت من يدي جارتي.
كل من نهب هذا القبر، المحاط من كل جانب بتاج من الحجارة رباعية السطوح، يجب أن يكون محاطًا بهذا النصب التذكاري ويجب إغلاق الحفرة على الفور على الرجل الشرير.
رأيت قضية جنائية على الطريق - قبر مكشوف. كل هذا بسبب الذهب الخبيث. ولكن حتى لو حصلت منه على ذهب فقد وجدت شيئا سيئا. وإذا خرج من القبر بلا شيء، فباطلا أنه تصور مثل هذا العمل الشرير.
كم مرة تغيرت حياة الإنسان في حضوري! لكنني لم أفلت من أيدي مدمرة جارتي. خوفًا من الله ولا من قداسة الموتى، طرحني بلا رحمة على الأرض، القبر الذي كان يقف بشكل مهيب هنا.
اهرب من هذا الشرير، مجفف النعش، عندما دمر مثل هذه الكتلة الهائلة بسهولة، بدلاً من أن يسحقه بنفسه! التالي، استمر في الهروب منه! وبهذا سوف نسعد الموتى.
للأسف! للأسف! بالنظر إلى هذا النصب التذكاري الذي تم تشييده بشكل كبير ولكنه مدمر بالفعل، أتوقع كارثة وشيكة تهدد الحفارين والسكان المحيطين. لكن العدو لن يفلت من الإعدام، ومهمتنا هي ذرف الدموع على الموتى.
التابوت المهيب لموسولوف. لكنه يحظى باحترام الكاريين. ليس هناك يد تسرق التوابيت. ولكني تميزت بروعتي بين الكبادوكيين، فانظر ماذا عانيت! اكتب على الحبة اسم قاتل القتيل.
وكان هناك جدار تحت الجبل، ثم سقط؛ من كومة الحجارة المتلاصقة مثل التل، نهضت، قبرًا. ولكن ماذا يعني هذا لمحبي الذهب؟ لا شئ. لقد سحقوني حتى النخاع.
الموتى لديهم آثار ميتة. ومن يبني قبرًا رائعًا من الرماد، فليعاني من ذلك، لأن هذا الرجل لم يكن لينهب نعشي لو لم يكن يأمل في الحصول على الذهب من الموتى.
ما هو هذا النصب ومن؟ - لا أعرف؛ النقش غير ظاهر على العمود لأنه سقط أمام القبر. متى؟ – عمل النصب قديم . قل لي، حسد من نهب هذا؟ – الأيدي الشريرة للجيران. ماذا أرادوا أن يجدوا؟ - مخطط ذهبي.
ومن مر على قبري فليعلم أنني تعرضت لهذه الإهانة من الوريث الجديد. وعلى الرغم من أنني لم أكن أملك الذهب ولا الفضة، إلا أن جمال هذه الأقواس اللامعة أعطاني فكرة أنني أملك كليهما.
اقترب وابكي أثناء النظر إلى هذا النصب التذكاري للمتوفى. وكنت ذات يوم رائعًا، والآن أعمل كنصب تذكاري على قبر الفقراء. لا تبنوا المقابر أيها البشر! ماذا يمكن أن يحدث لها إلا أنها ستدمرها يد محبة للذهب؟
الخلود، مسامير الموت الكئيب، أعماق النسيان الكئيب، الموتى! من وكيف تجرأ على رفع يديه على قبري؟ كيف تجرؤ؟ وقدسية الموتى لا تحميهم؟
أنا القبر مغطى بالجراح المخزية، متقرحة كلها كرجل في معركة كارثية. هل هذا حقا ما يريده البشر؟ ويا لها من ذريعة غير قانونية! يتم إخراج الرجل الميت مني، كما لو كان ذهبا.
والله شفيع الغرباء، أرجو من كل من يمر على قبري أن يقول: "فليعاني من فعل هذا مثله!" لا أعرف أي نوع من الموتى يحتوي عليه القبر، لكن بعد أن أذرف الدموع عليه، سأقول: عسى أن يعاني من فعل هذا نفس الشيء!
بعد أن تركت كل شيء، أعماق الأرض وحدود البحر، أتيت إليّ، راغبًا في العثور على الذهب من رجلي الميت. عندي جثة وغضب الموتى. من يأتي، سنعطيه بكل سرور لمن يريده.
لو أعطيتك الذهب فردًا فردًا، أفلا تعتني بما أخذته مني؟ وإلا فإنني سأدعوك بالخبيثة جدًا. وإذا كنت الآن تمزق القبر حيث يتم إخفاء الرهن الحرام، وتفعل ذلك مقابل الذهب، فأخبرني بما تستحقه.
ادفنوا الأحياء في الأرض فلماذا دفن الموتى؟ أولئك الذين يستحقون القبر هم أولئك الذين سمحوا لك بالعيش على هذا النحو - المستهزئ بالراحل ومحبي الذهب.
وأنت، أيها المؤسف، هل تقبل بجرأة الطعام الغامض بنفس الأيدي، هل ستعانق الله بنفس الأيدي التي حفرت بها قبري؟ فهل ليس هناك منفعة للمتقين عندما تفلتون من ميزان العدالة؟
أي وفاء هذا أيتها الأرض العزيزة، وقد أهلكت بالموت الميت الذي أودعته في أحشائك؟ لم تكن الأرض هي التي هزتني، بل رجل شرير سحقني، ومن أجل المصلحة الذاتية، غزاني.
في السابق كان هناك ملجأان - الله والأموات. لكن الله يرحم من يلجأ إليه، وما إذا كان الميت رحيما أم لا - سيرى سارق القبر ذلك.
دع عائلة إيريني تأخذك بعيدًا سريعًا، لكنني سأحزن على الموتى، سأحزن على فظاعة يديك. أوقفوا حفار القبور، توقفوا عن إخفاء الموتى في أعماق الأرض، الأفضل إخفاء حفار القبور.
أنت، بالطبع، سوف تعذب ضميرك، وسأبدأ في الحداد على القتلى، حدادا على جريمة يدك.
توقف عن بناء المقابر، توقف عن إخفاء الموتى في أعماق الأرض - إفسح المجال لصوص القبور!
وهذا اختراع ماكر للدفن - لبناء مثل هذه الآثار من أجل العثور على يد محبة للذهب!
ما الذي دفعك أيها النهم إلى فكرة البحث عن مثل هذه المحنة من أجل ربح مثير للشفقة ومتقلب؟
لم تعد هناك حاجة إليك، فالأعمدة والمقابر هي آثار الموتى. لن أُعلن الموتى بعد الآن ببناء النصب التذكارية فوقهم بعد أن بعثر جاري قبري المجيد. أنت أيتها الأرض العزيزة، تقبلي الموتى مني!
أعمدة، قبور حجرية في الجبال - عمل العمالقة، ذكرى الموتى التي لا تتحلل! دع الأرض تطيح بكل هذا وترتجف وبالتالي تساعد موتاي الذين تهاجمهم يد مدمرة مسلحة بالحديد.
عندما كنت، العملاق الشرس، تحفر القبر الشهير على الجبل، كيف تجرؤ على النظر إلى الموتى؟ ولما نظر ووضع يديه على العظام؟ أو ربما كانوا سيبقونك هناك لو كان بإمكانك أن تعيش معهم نفس القبر.
المقابر وأبراج المراقبة والجبال والمارة، ابكون على قبري، ابكون على سارق القبر! وأنت، صدى، كرر الكلمات الأخيرة من المنحدرات المحيطة: "حزن على سارق القبر!"
تلال القبور، المرتفعات، الجبال، أيها المسافرون، ابكون على قبري، ابكون على حفار القبر. صوتي يعكس صدى الصخور العالية: ابك على حفار القبر.
اقتلوا ونهبوا العبيد الأشرار ذوي المصلحة الذاتية المنخفضة: لن يكبح أحد حبكم للمال! إذا تجرأت، أيها الشرير الخبيث، على القيام بذلك من أجل الذهب، فسوف تضع يدك المفترسة على كل شيء.
هذا الرجل، بدافع الأمل الباطل، حفر قبري العزيز - الممتلكات الوحيدة المتبقية لي بعد الموت. ودع بعض الشرير يقتله بيديه ويقتله ويرميه بعيدًا عن قبور آبائه!
من هدم قبري العزيز الذي ارتفع كالجبل على قمة جبل عال؟ شحذ الذهب سيف الناس، ودمر الذهب السباح الذي لا يشبع في أمواج تيار الربيع؛
5. لقد دمرني الأمل في الحصول على الذهب أيضًا - قبر ضخم وجميل. عند الظالمين كل شيء أقل من الذهب.
غالبًا ما يدفن المسافر جثة بحار تحمله الأمواج، وغالبًا ما يدفن شخصًا قتله وحش، أو حتى شخصًا قتله هو نفسه في الحرب.
10. لقد دُفنت بالأيدي الخطأ، لكن أحد الجيران نبش نعشي.
ما أشرك أيها الذهب الغادر الذي لا يرحم! إنك تمد يد الظلم على الأحياء والأموات. الذي أعطيته نعشي وعظامي لحفظها، تلك الأيدي الشريرة هي التي دمرتني.
لقد انتهى الأمر: نحن نمزح ومتنا؛ الأحياء لم يعد لديهم أي احترام للموتى! انظر إلى هذا التابوت. لقد كان جميلًا جدًا، معجزة للمارة، معجزة للسكان المحيطين به؛ لكن الأمل في الحصول على الذهب دمره أيضًا.
أينما أموت، أتوسل إليك: ألقِ جسدي في النهر أو الكلاب، أو أعطه طعامًا للنار الآكلة. إنه أفضل من الموت على يد أيادي محبة للذهب. وهم الذين أخاف منهم، عندما أنظر إلى هذا التابوت الذي تعرض لمثل هذا الخراب.
ذات مرة، قام الملك كورش، وهو يبحث عن الذهب، بفتح قبر ملكي واحد ووجد فيه النقش التالي: "فتح التوابيت عمل لا يشبع من اليد". إذن أنت أيضاً لم تفتح هذا القبر المهيب بأيدي القديسين.
ومن لا يعطف على الأحياء ربما يساعد الأموات أيضًا. ومن لا يساعد الموتى لن يساعد الموتى أبداً. لذلك، عندما تنهب توابيت الموتى، فلن تمد يدك المقدسة مرة أخرى إلى الموتى الأحياء.
أؤكد لك أنني لا أملك شيئًا: أنا مستلقي هنا، رجل ميت مسكين. ولم يكن هناك ذهب في هذا التابوت أيضًا، ولكن تم التنقيب عنه. كل شيء متاح لعشاق الذهب. اهرب من هنا أيها العدالة!
قبور الموتى: ساعد وأخبر كل شيء كيف يزعج شخص بري التوابيت. الموتى من القبور: ماذا نفعل؟ لقد قمنا مرة أخرى، وترك دايك الأرض على الثور المقتول.
مات كل شيء. نحن نسخر من الموتى. لم يعد الأحياء يخجلون من الأموات. أنظر بتعجب إلى هذا التابوت الذي حطمه أمل الذهب، معجزة لمن يمر، معجزة لمن حوله.
إذا قمت ببناء مثل هذا النصب التذكاري للمتوفى، فهذه ليست معجزة عظيمة بعد. وإذا دمرت مثل هذا النصب التذكاري، فستكون مشهورًا بين أحفادك، وسيصنفك الآخرون بين الأشرار العظماء، لأنك أسقطت القبر، الأمر الذي يجعل حتى القتلة يرتعدون.
كما سقط الذهب مثل المطر على الروديان، كذلك يُجلب لك الذهب من القبر مع الحديد، ومعه المتاعب. احفروا واحفروا كل القبور. ربما ينهار أحدهم ويسحقك أيضًا وبالتالي يساعد الموتى.
كنت قبرًا، لكنه الآن لم يعد قبرًا، بل كومة من الحجارة. هذا ما أراده عشاق الذهب. أين العدالة؟
للأسف! للأسف! لقد صرت ترابا، لكنني لم أفلت من أيدي الأشرار. ما هو أسوأ من الذهب؟
5. أخشى على الجنس البشري، إذا تجرأ شخص ما، القبر، على طرحك على الأرض بيديك الموقرتين.
أنا قبر كالبرج وقفت كالجبل ولكن أيادي البشر دكتني بالأرض. ما هو القانون الذي سمح بذلك؟
وكان هذا الدير لي وأنا مت، ولكن الحديد دخل في قبري. دع شخصًا آخر يتولى منزلك!
10. هناك حاجة إلى الأشياء بأسمائها الحقيقية في الأرض الصالحة للزراعة، ولكن بعيدا عن قبري، بعيدا! ليس لدي سوى الموتى الغاضبين.
لو كنت أنتظرك، أيها سارق التوابيت الذي لا يشبع، لكان الوتد والعجلة معلقين هنا.
لماذا تزعجني أيها القبر الفارغ؟ أنا أخفي فقط العظام والرماد في نفسي لأولئك الذين يأتون.
أنا القبر أعلى من كل القبور، لكني ومع الآخرين كشفتني يد قاتل! ولقد سرقتني يد قاتل! أيها البشر، لا تبنيوا المزيد من شواهد القبور أو تقوموا بالدفن. استعدوا للجثث أيها الكلاب! والناس، هؤلاء الباحثون عن الذهب، بدأوا بالفعل في استخراج الذهب من رماد الموتى.
أحدهم بنى قبرًا، وأنت دمرته. فليبني لك أحدهم قبرًا إذا كان مسموحًا به، وليقلبه آخر إلى الأرض!
وقد وضع عشاق الذهب أيديهم على الموتى بالفعل. الموتى يهربون من القبور إن أمكن.
5. لماذا تزعجني؟ لا أحمل في داخلي سوى جماجم الموتى الهشة. كل ثروات القبور عظام.
اهرب من الشياطين التي استقرت هنا! وليس هناك شيء آخر في داخلي، القبر. كل ثروات القبور عظام.
لو كان التابوت كله مسكناً ذهبياً، ثم يا عاشق الذهب،
10. لا ينبغي أن ترفع يدك على الميت.
أنت أيها الحي تملك كل شيء، أما أنا المتوفى فقد ورثت بعض الحجارة وهي عزيزة علي. احفظ الموتى!
15. أنا لست مسكنًا ذهبيًا، فلماذا يفرغونني أيضًا؟ بالنسبة لي، القبر الذي تزعجه، كل الثروة ماتت.
أنا، القبر، كنت مجدًا للسكان المحيطين، والآن أصبحت نصبًا تذكاريًا لليد الأكثر خبثًا.
إذا كان قلبك محبًا للذهب جدًا،
20. احفر ذهبك في مكان آخر، لكن ليس لدي سوى ملابس جنائزية متعفنة.
لا تترك ميتاً عارياً ليراه الناس، وإلا فسيعريك غيرك أيضاً، والذهب في الغالب مجرد حلم نائم.
لم يعد يكفي للبشر أن يضعوا أيديهم على البشر. على العكس من ذلك، أنت في عجلة من أمرك لأخذ الذهب من الموتى.
25. ساعدوا مقابركم أيضاً يا من ترى هذا الأثر المدمر. انظروا كيف يبدو سارق التابوت هذا!
من الذي، منذ فترة طويلة مغطاة بالحجارة الثابتة، كشفني للبشر كرجل ميت فقير؟
لماذا دمرت قبري أيها المؤسف؟
30. الله يختم حياتك أنت أيضاً أيها الوحش المحب للذهب!
أقسم بالموتى، أقسم بتارتاروس نفسه، ألا ألقي نظرة خير على سارق القبر!
الجبال والمنحدرات، تبكي على نعشي، كما يبكي أحد رفاقي؛ ليقع كل حجر على من يمسك بالحديد!
35. كنت غنيا والآن فقيرا. القبر ضخم، ولكن لا يوجد ذهب في الداخل. فليعلم ذلك من يستعد لتدنيس حرمة رجل ميت!
على الرغم من أنك ستحفر مسكني تحت الأرض دون راحة، إلا أن نهاية كل هذا ستكون بمثابة عمل واحد لك. ليس لدي سوى العظام.
40. الخراب، تدمير! يمنح القبر الكثير من الذهب لمحبي الحجارة، لكن كل شيء آخر هو غبار.
عزيزتي الأرض، لا تقبلي في أعماقك أن يموت من تمتع بفوائد سرقة التوابيت!
جاء الحديد ليسخر مني، ولم يعد حيا، وليجد مني ذهبا، فوجد متسولا ميتا.
طرطوس هو أسطورة بالنسبة للبعض، وإلا لما فتح هذا الرجل التابوت. أيها العدل ما أبطأك!
يا عدالة! كم أنت بطيء! ولم يعد تارتاروس مخيفًا، وإلا لما فتح هذا الرجل التابوت.
في TSO، تم نشر النقوش رقم 5 و 6 بدون عنوان في دورة "الفلسفة لصبره"، تحت رقم 2 و 3. - إد.
في TSO، تم نشر النقوش رقم 8 و 9 بدون عنوان في دورة "إلى القاذف" تحت رقم 2 و 3. - إد.
في TSO صدرت المؤلفات أرقام 10، 11، 12 بدون عناوين في دورة "إلى الرهبان" تحت أرقام 2 إلى 4. – إد.
تم إجراء الترجمة لهذه الطبعة ولكن PG. ر 38. العقيد 88. – إد.
في TSO، تم نشر النقش رقم 14 بدون عنوان في دورة "إلى الرهبان"، تحت رقم 12. - إد.
سينيزاكتي من اليونانية. συνείσακτος أو άγάπητος "الحبيب"، "الحبيب"؛ حرفيًا "مُجمعين معًا" - كان هذا هو الاسم في الكنيسة الأولى للأشخاص من مختلف الجنسين الذين يعيشون معًا كعذارى (رهبان). انتقد القديسان غريغوريوس اللاهوتي ويوحنا فم الذهب هذا المعهد بشدة بسبب تدنيس المثل الأعلى للحياة الرهبانية العذراء. – إد.
في TSO تم نشر النقوش رقم 15 و 16 بدون عنوان في دورة "إلى الرهبان" تحت رقم 5 و 6. - إد.
في TSO، تم نشر النقوش رقم 17 و 18 بدون عناوين في دورة "إلى الرهبان" رقم 7 و 9. – إد.
في TSO تم نشر النقوش رقم 19 و 20 بدون عناوين في دورة "إلى الرهبان" تحت رقم 8 و 13. - إد.
في TSO، تم نشر النقوش رقم 22 و 23 بدون عنوان في دورة "لا يجوز التشهير بالأحياء البحتة"، تحت رقم 2 و 3. - إد.
وفي TSO نُشرت المؤلفات رقم 27-29 بدون عنوان في دورة "على الذين على القبور..." أرقام 2 و3 و4.
يُظهر الترقيم الموجود بين قوسين ترتيب المنتج في التكلفة الإجمالية للملكية. – إد.
تمت ترجمة الملاحظتين رقم 47 و48 لهذه الطبعة ولكن PG. ر 37. العقيد 107-109. – إد.
محادثة بين "أ" الشاعر، و"ب" سارق القبور، و"ج" أو "د" الشهداء. ومن تفسير بوفين، لم يجرؤ موراتوري على نسب هذه القصيدة إلى غريغوري.
تمت الترجمة لطبعة PG هذه. ر 38. العقيد 120. – إد.
تمت ترجمة التسميات التوضيحية رقم 87 و88 لهذه الطبعة وفقًا لـ PG. ر 38. العقيد 124-125. – إد.