Епитафи

Сачувано песничко наслеђе Светог Григорија Богослова обухвата 408 песама, од којих већина припада последњем периоду његовог живота (383-389). Свети Григорије је писао архаичним језиком, користио традиционалне метре за старогрчку поезију, засноване на смењивању дугих и кратких слогова (хексаметар, елегијски дистих, јамб, јамб триметар и пентаметар), а често је имитирао Хомера, Еурипида и друге античке песнике. Песме Светог Григорија Богослова посвећене су различитим аспектима хришћанског живота, оне одражавају већину богословских тема о којима се говори у другим светитељевим делима. Корпус песничких дела Светог Григорија подељен је на „Богословске песме”, „Историјске песме”, „Епитафи”, „Натписи”. У циклусу „Епитафи” (129 стихова) Свети Григорије поставља епитафе на своје упокојене родитеље, брата, сестру, себе, Светог Василија Великог, његову мајку и сестру Макрину, Теосевију (супругу Св. Григорија Ниског) и друге блиске особе. Значајан део епитафа представља опомену девицама о уздржању, као и слике смрти и сахране. Садржај 1. Наукрат, брат Василија Великог 2. Други 3. Други 4. Мартинијан 5. Софиста Проаресија 6. Цезареја 7. Други 8. Други 9. Други 10. Други 11. Други 12. Други 13. Други 13. Други 14. Други 11. Други 17. Други 17. Други 17. Други 19. Други 20. Други 22. Горгоније 23. Други 24. Други 25. Ливија 26. Други 27. Други 28. Други 29. Други 30. Други 31. Други 32. Други 33. Други 34. Други 37. Други 37. Други 37. Други 37. Остали Хеллас 39. Други 40. Мартинијану 41. Други 42. Други 43. Други 44. Други 45. Други 46. Други 47. Други 48. Остали 49. Други 50. Други 51. Други 52. Други 53. Други 54. Емилија мајка Светог Василија Великог 7. Фазе Великог 5. Други 5. Други 59. Остало 60. Остало 61. Остало 62. Остало 63. Остало 64. Остало 65. Остало 66. Мајка умрла у светињи 67. Остало 68. Остало 69. Остало 70. Остало 71. Остало 72. Остало 73. Остало 74. Остало 76.7. Остало 76.7. 80. Остало 81. Остало 82. Остало 83. Остало 84. Остало 85. Остало 86. Остало 87. Остало 88. Остало 89. Остало 90. Остало 91. Остало 92. Остало 93. Остало 94. Остало 95. Остало 96. Остало 97. Остало 98. Остало 98. 10 од 10 говора. умрлих родитеља 102. Остало 103. Амфилохију 104. Остало 105. Другом Амфилохију 106. Остало 107. Остало 108. Остало 109. Остало 110. Васу 111. Остало 112. Никомид 113. Остало 114. Остало 115. Картерија 116. Остало 117. Остало 118. Остало 119. Василије Велики 120. Макрина, сестра Светог Василија Великог 121. Јевсевије и Василиса 122. Свети Георгије Велики Василије 123. си. Филтатије 125. Григорије 126. Максенције 127. Остало 128. Евпраксије 129. Павле граматичар Теспесије. 1. Навкратије, брат Василија Великог Једног дана, Навкратије је, уронећи у речни вир, одмотавао рибарску мрежу са стене у дубини, али није могао да размрси мрежу, а и њега је сама држала у води. Реци ми, Реч, зашто је риба уловила рибара уместо рибе? И претпостављам да је пример чистог живота, Наукрат, извукао за себе и милост и смрт из воде. Наукратије је завршио свој живот у понору завидне реке, уплетен у конопце дубоких морских дубина. Научите из овога да су забаве овог живота смртне, од којих је отео овај млади, високојахаћи коњ. Наукрат, заплевши се у ужад рибарске воде, одрекао се окова овог живота. Пред тобом су планине и море, зла! Искористите равнице посејане пшеницом и стада четвороножних животиња. Таленти злата и сребра, драгог камења и финих свилених нити - 5. Све ово живот доноси као дар живима. Али мртвима је остало мало камења, а оно им је драго. Али ти и овде, несрећниче, дигни руку, не плашећи се да ти неко други, по твојим законима, али истинитијим рукама, поквари гроб. Град Кекропс се после овога неће много хвалити! Мала лампа се не може поредити са сунцем, а ниједан други смртник не може да се такмичи у елоквенцији са Проерезијом, који је својевремено шокирао свет својим новорођеним говорима. Атика је опет произвела грмљавину. И читава гомила високопророчких софиста попустила је Проерезију. Он је попустио, али је завист на смрт победила Проерезију. Атина више није славна; бежите, младићи, из града Кекропсова! Овај ковчег је немилосрдан. Нисам очекивао да ће први почети да сахрањују ове друге. Међутим, прихватио је Цезареју, славног сина славних родитеља, и прихватио га пре својих родитеља. Каква је правда у томе? Није ковчег крив, немојте га кривити: то је ствар зависти. Да ли је могла стрпљиво да види да су млади мудрији од старијих? Истина је да си ти, Григорије, имао сина који је и лепотом и мудрошћу надмашио смртнике и уживао у пријатељству царевом; међутим, нисам мислио да он уопште није подложан неумољивој смрти. Али шта каже ковчег? Будите стрпљиви! Иако је Цезареја умрла, ипак ти је уместо драгог сина остала његова велика слава. Већ смо били зрели за гроб када су нам клесари положили овај камен за старост. Да, они су га положили за нас, а камен је отишао некоме ко није требало, отишао је у Цезареју, последњу нашу децу. Велика, велика је туга наша, сине! Али прими нас брзо, журећи у гроб! Родитељи су ставили овај камен за свој ковчег у нади да је њихов удео у животу већ мали. Али против своје воље учинили су горку услугу своме сину Цезареји, јер се он пре њих одрекао живота. Старост ми је успорила на земљи, а најљубазнија деца Цезарије примише овај камен уместо оца. Шта је закон у овоме? Каква правда? Како си се удостојио да то учиниш, о Краљу смртника? Живот је тако дуг за једног! Да ли је смрт тако брза за неког другог? Не хвалим, не хвалим то што си ти, Цезаре, од свих наших блага изабрао један дар, а управо овај гроб. Како је горак овај камен за старије родитеље! То је хтела завист. И колико су нам животи постали дуги због таквих туга! И у геометрији, и у познавању положаја небеса, и у логичкој вештини надметања, и у граматици, и у науци медицине, и у моћи орбите, ти си једини, Цезаре, својим крилатим умом докучио сву мудрост која је доступна суптилном уму човека. А сада, авај! Авај! као и сви постали сте шака прашине. Славна Кесарије, све си оставила браћи и сестрама и уместо свега изабрала мали гроб. Ни геометрија, ни звезде, чији положај сте познавали, ни медицинска наука, ништа вас није заштитило од смрти. Лепи, славни, угледни, први у свакој мудрости, био си, Цезаре, када смо те, најврснијег лекара, пустили из твоје отаџбине цару. И авај! Један ваш пепео је враћен из Битиније. Иако си избегао жалосну опасност за време страшних земљотреса, када је град Никеја био сравњен са земљом, ти си ипак изгубио живот од тешке болести, и Цезареју, украшену чедном младошћу и мудрошћу. Ја, гроб, садржавам у себи најбоље од синова Григорија и богобојажљиве Ноне, Цезареја племенита, која се одликовала даром говора, високо на царском двору беше и муњама обасјаше крајеве земље. Кад је Цезареја умрла, растужио се царски двор, тужни су били Кападокијци духом, и све што је још било лепо у народу је пропало, чак су и њихови говори били обавијени облаком ћутања. Ако какво дрво постане планина или камен, ако неки извор плача тече, камење, реке, дрвеће – будите тужни, сви суседи Цезарејини и његови пријатељи. 5. Цезареју поштују сви и глас царева, ах - ах, о јао! Отишао је у пакао. Овако пише Григоријева рука: тугујући за својим најизврснијим братом, проповедам смртницима да мрзе стварни живот. Ко је по лепоти као Цезареја? Ко је својом мудрошћу у таквим годинама стекао такву славу као он? Нико од становника земље. Али и Цезареја је одлетела од живота, као ружа са трња, као роса са лишћа дрвета. Мученици, будите милостиви сажитељи и примите у њедра своја крв Григорија, Григорија и велике Ноне – примите оне које побожношћу и свештеним гробовима сједињује! Овде лежи драга ћерка Григорија и Ноне, мистерија небеског живота, Горгонија. Нема Горгоније: оставила је земљи само кости, а све остало су добропобедоносни мученици однели горе. Имање, месо и кости – приневши све на дар Христу, Горгонија је оставила једног мужа, али не задуго, а сада је изненада узела на своју страну славног Алипија. 5. Блажени муж и преблажена жена, одложивши нечистоће у крстионици, живе препорођени! Једна зграда, али испод је гроб, а горе је храм; гроб је за градитеље храма, храм је за врлинске мученике. А градитељи храма су већ прекривени слатком прашином, а ово си ти, Ливија, блажена жена Амфилохијева, и ти, 5. најлепши од синова, Евтимије! Прихватите их, сведоци истине; прихвати оне који су још живи! Боље би било да живите, Ливија, и ваша драга деца! Боље би ти било да дођеш до капије старости! Али сада, још увек лепа, још увек блистајући цветовима младости, прерана смрт те сатре. А твој муж Амфилохије уместо љубазне и разумне жене, 5. Авај! Авај! има јадну гробницу пред собом. Авај! Авај! А Либија је прекривена пепелом. Никада не бих помислио да је ова жена смртна, гледајући њен изглед, кротост и чедност, којом је надмашила остатак свог пола. 5. Стога су твоја три сина и твој муж Амфилохије удостојили тебе и покојника таквим ковчегом. Ваистину беше пар, свештени пар, у два тела једна душа, и у крви, и у слави, и у мудрости, у свему, браћо, два сина Амфилохија, Јевтимије и Амфилохије - 5. сјајне звезде за све Кападокијце. Али завист је претећи погледала обојицу и одузела један живот, а другог оставила; али у њему је већ једна половина Амфилохија. Беседник међу беседницима, певач међу певачима, слава отаџбине, слава својих родитеља, једва дочекавши младост и недавно призвавши љубав у свој двор, умрије Евтимије. Каква срамота! 5. Уместо девојке, нашао је себи ковчег, а после дана предбрачне радости дошао је дан жалости. Двадесетогодишњи Јевтимије је био упознат са хеленском и аузонијском музом колико нико други не би упознао ни једну од њих. Блистао је и лепотом и добрим карактером. Али сада се спустио у земљу. Авај! Авај! Како је брза завист у суђењу добрих! Јевтимије је сијао у народу, али не задуго, јер и бљесак муње може бити краткотрајан; сијао је мудрошћу, спољашњом лепотом и добротом. Све је то некада била слава Кападокијаца, а сада је постало узрок суза. Велики Јевтимије је заблистао у народу, али не задуго, јер је и муња кратког века. Заблистао је истовремено и мудрошћу и изгледом и срцем, а све ово, што је раније била слава Кападокије, сада се претворило у јецај. Ко је ово, чији је он? Овде лежи Амфилохија Јевтимија, ова коју [воле] сви Кападокијци ради [његових] усана, ова коју су Харити дали музама; они су химен између капија; али завист је брзо дошла. Плачи, извори, реке, гајеви, слатко певају птице, лепо ударају у уво са врхова дрвећа, поветарци, својим шуштањем изазивају танани сан, 5. и харитски цветници скупили се! А ти, љупки врто Јевтимије, колико те је покојни Јевтимије учинио славним, јер носиш његово име! Ако је било ко лепши од свих младића, онда је то био Јевтимије. Ако постоји неко поље лепше од свих поља, то је његов Елисијум. Зато су се сви Харити окупили. Иако је Евфими напустио живот, 10. међутим, оставио је своје име овом дивном месту. Харите говоре музама: "Шта ћемо рећи? Нема никаква лика [која је изашла] испод наших руку за Евтимија међу људима." Музе одговарају Харитима: „Пошто је завист подмукла, нека буде тако, али за нас нека буде чврста заклетва да се таква сличност неће појавити међу људима. Извори, реке и гајеви, прелепе птице бистрог гласа на гранама, ударци изазивају слаб сан уз звуке луле, а вртови Харита, окупљени заједно, плачу. О лепотице Јевтимијева! Уосталом, Еуфемија враћа твоје славно име теби који умиреш. Твој ум, Хеладије, увек је остао на небу, али ниси утврдио ни мали траг на земљи испод, и зато си тако брзо напустио земљу. И твој полубрат Еулалија грли твој пепео. Ја, манастир мученика, садржавам у себи младог, али великог Христа и Јеладија, сивог ума. И нема чему да се чуди, јер је и он стрпљиво подносио туге, као мученици, када је гасио злостављање завидног душмана. Једва си дисао на земљи, препуштајући се телесним потребама, али си већим делом свог живота био у тузи, о велика славо Христова, Хеладије! А ако сте врло брзо ослобођени својих окова, онда је ово награда за ваш труд. Ако у водама за невернике има неког сувог Тантала, ако има неки камен над главом који увек прети, вечна јетра злих раздерана птицама, река огњена, тама бесмртна, 5. дубине понора, бесни демони и други, изазивајући страхопоштовање пред казном пакла; Свако ко оштети славног Мартинијана померањем надгробног споменика, примиће све ове страшне ствари [као казну]. Реке и мора, за тебе, злочести, и уживај у плодним равницама, стада четвороножца, за тебе таленти злата и сребра, племенито камење и фино сиријско предиво. 5. Сав живот је за живе; мало камење које воле смртници; дај ми ову руку, и да ниједан нитков не уништи твој гроб, [и заштити га] својим законима и најправеднијим рукама. Када је Мартинијан ушао у заједничку мајку земљу, тада су се сви градови Аузоније расплакали, становници целе Сицилије и широких граница земаљских одсекоше косу, јер се и сама Темида повукла из народа. Али ми, уместо тебе, грлећи твој славни гроб, увек ћемо га показивати онима који долазе као нешто свето. Чујте, христоносци и ви, који знате права живих и част умрлима! Оставио сам све – царски двор, отаџбину, породицу, славу. Авај! Авај! У свему сам имао предност, али сада је Мартинијан, поштован од свих, постао мала шака прашине. Пусти сузу на мој гроб, али не дижи руке на њу! Ја, гроб, садржи у себи племенитог Мартинијана, песника, првака, судију, одличног у свему, победника на морима, ратоборног на копну. Али бежи из гроба пре него што претрпиш нешто лоше! Не објављујте рат мртвима, зликовци; много и живо. Не објављујте рат мртвима. Ја, Мартинијан, наређујем ово свима живима! поштено је завидети мртвима што имају понеко камење. О Тхемис! Како сам једном покренуо градове чаше, о страшне казне за душе злих! Овај доноси стењујуће гвожђе на моје камење. Овај је за мене! О јао, јао! Где је Сизифов камен? Срећан, у доброј старости, безболно, заузевши прво место на царском двору, достигавши висине свете мудрости, умријех, ако сте чули за неког Мартинијана. Али далеко од мог гроба; Не дижите непријатељске руке на мене! Одлази, одлази! Предузимате зао задатак - да пореметите камење и мој гроб. Макни се! Ја, Мартинијан, донео сам корист живима и, мртви, овде имам знатну моћ. Велика хвала Кападокијцима, блажени Мартинијане, а ми смртници частимо твој гроб! Некада си у краљевским тврђавама формирао снагу градских владара, а оружјем си задобио Сиканију и Либију. Кунемо се силом бесмртног и царујућег Бога на висини, кунемо се душама мртвих и твојим пепелом, славни Мартинијане, кунемо ти се да никада, никада нећемо подићи руке на твој споменик и твој гроб као да је светиња. Рим, моји краљеви и крајеви земље - то су споменици Мартинијана, које време неће уништити. Ипак, плашим се за овај мали гроб, да не страда, јер руке многих људи нису свете. Овде је надгробни споменик славног Мартинијана, ако сте чули за римског владара племенитих Кападокијаца, који је био окићен врлинама сваке врсте. Али, поштујући његов пепео, пољуби споменик и гроб. Никада нисам дигао руке на мртве нити тражио добит за себе у гробовима - кунем се у то правдом и мртвима. Зато, не носи гвожђе на моје камење; а ако то урадиш, нека ти падне на главу! Ово Мартинијан тражи од тебе. Ако ти је драга слава моја, нека увек стоји гроб мој! 54. Емилија, мајка Светог Василија Великог Ко би то рекао? Умрла је Емилија, која је свету дала светлост толике одличне деце, и синова и кћери, удатих и целибатних, која је једина у људском роду била и благословена и много деце! 5. Јер од ње изиђоше три славна свештеника. Она сама је жена свештеника, а суседи су јој као небеска војска. Задивљен сам када видим велику и славну генерацију велике Емилије – то је потпуна плодност њене материце. Зашто 10. Ако Емилију назовем стицајем Христовим, побожном крвљу, онда нећу много говорити. Такав је корен, таква је света награда твоје побожности, о пуна савршенства, то јест част деце твоје, са којима си исто тежња имао! Сто година, који је прешао границе људског живота, четрдесет година у духу 9 и на престолу, кротки, слаткорјечиви, светли проповедник Тројице, Григорије куша овде дубок сан својим телом, 5. његова надахнута душа се преселила к Богу. А ви, свештеници, пољубите његов ковчег с поштовањем! Велики Бог је мене, који сам био дивљу маслину, позвао к Себи, као што ме је поставио за вођу свог стада, као ниједну последњу овцу, и дао ми срећу из побожног ребра. Обоје смо дочекали блажену старост. 5. Своје најдраже дете посветио сам Богу. А ако ме је смрт задесила, Григорије, није изненађујуће: био сам смртан. Ако је неко, као Мојсије на гори, био скривена особа која је слушала чисти глас, то је био ум великог Григорија. Благодат га, који је некада стајао издалека, учини великим епископом, а сада га поставља близу Свете Тројице. Сам сам украсио храм Богу и дао Григорија пречистој Тројици, да буде светао свештеник, гласник истине, гласни пастир људи, целомудрени бранилац ове и оне мудрости. 5. Сине мој, потруди се да у свему другоме надмашиш оца свога, и кротошћу га се удостоји; немогуће је пожелети више; вођен њиме, срешћеш, блажени, дубоку старост. Овде лежим – прво не овца Христова, па најодличнија од оваца, па пастир, па отац и пастир пастира, приводећи смртнике у заједницу са великим бесмртним Богом, Григоријем, Григоријевим родитељем. Срећан, блажен, упокојио сам се у доброј старости - Григорије, епископ и отац владике. Шта више? Иако нисам рано дошао у обилни виноград, ипак добијам већу награду од оних који су дошли пре мене. Ја, Григорије, добар сам пастир, који сам кротким моралом подигао већину стада за Христа, иако не огранак светог корена, али ипак глава преподобне жене и троје деце 5. владао једнодушним стадом и отпутовао одавде пун земаљских и небеских година. Григорије, узет одавде (о чудо!), бацио је благодат и сјај Духа на свог вољеног сина. Бисер је мали, али влада међу скупим камењем. Витлејем је мали, али христоносни. Тако сам ја, Григорије, добио у наслеђе мало, иако најлепше, стадо. И ја тебе молим, драги сине, да му будеш вођа. Ја, Григорије, дајем ти пастирску лулу у руке. А ти, сине, играј на томе као вешт пастир; Отвори врата живота свима и сиђи зрео у гроб свог оца. Једном је засијала светлост ученицима, пред којима се Христос на гори преобразио; светлост је засијала и уму пречистога Григорија када је бежао из идолопоклоничке таме. Пошто је био очишћен жртвама које је принео, он и даље води свој народ. 66. Мајка умрла у светињи У свакој речи и делу дан Господњи био ти је ослонац, мајко моја; Сваки си вапај удостојио сузама, али се само празницима препустио; Храм је био сведок радости и туге. 5. Свако место је запечаћено сузама твојим, али и сузе су побеђене једним крстом. Жртвени оброк никада није видео твоју кичму; ниједна лоша реч није прошла кроз твоје усне; Смеху није било места на твојим нежним образима, мистериозна девојко. 10. Прећутаћу о твојим скривеним трудовима, блажени – унутрашњи су били. Али твоји спољашњи трудови су свима познати, зато си оставио тело своје у храму Божијем. Како су Нонина прелепа колена била исцрпљена! Како су се њене усне затвориле? Зашто не лије сузе из очију? Други вичу на гробу. Овај оброк више не доноси плод из велике руке; 5. празно је место где је стајала њена непорочна нога. Свештеници не полажу дрхтаву руку на главу. Шта ћете ви, удовице и сирочади? И невиност и добро уређен брак одсецали су им косу. Онај ко је њима окићен даје све на земљу после 10. како је своје погнуто тело оставила у слепоочници. Премудра Сара, која поштује љубазног супружника, али ти си, мајко моја, припремила љубазног супружника, који је био далеко од света, да он прво постане хришћанин, а потом велики свештеник. Ти си Ана; Молитвом си родила драгог сина, 5. а пречистог слугу Самуила донео на дар у храм. Али била је друга Ана, која је великог Христа узела у своја недра. И Нона је награђена славом обојице; Најзад, док се молила у храму, одложила је своје вољено тело. Уста Етне која дише огањ доказала су теби, Емпедокле, напрасно надменом, да си смртан. И Нона се није бацила у уста, него је, помоливши се једном пре ове трпезе, била занесена одавде па надаље као чиста жртва. А сада је постала ослонац супруга, истакнутих са Сузаном, Маријамом и Аном у домаћинству побожних. Херакле, Емпедотим, Трофоније и ти, невероватна гордост сујетног Аристеја, ћути са својим баснама! Ви сте смртни, нисте блажени својим страстима. Али Христоносна Нона, 5. слушкиња Крста, која је презрела свет, храбрим духом ишавши животним путем, сада се, како је хтела, блажена узлете у небески круг, скинувши тело у храму. Позвавши Григорија међу цветним виноградима, ти си, мајко моја, изашла у сусрет онима који се враћају из туђине и пружила своје љубазне руке својој љубљеној деци, дозвавши Григорија. У оба сина потекла је крв мајке, 5. али посебно у оном кога сте брадавицама подигли. Зато сам те, мајко, почастио толиким натписима. Чедо мојих прса, свештена грано, Григорије, са каквом љубављу према теби одлазим у небески живот! Много сте радили бринући за моју и очеву старост; ово је записано у великој књизи Христовој. 5. Прати, драги, своје родитеље; Са задовољством ћемо вас што пре прихватити у свет коме и сами припадамо. Неке жене заслужују славу кућним радом, друге учтивошћу или чедношћу, треће делима побожности и мртвом тела, сузама, побожношћу и бригом за сиромашне. 5. А Нона је свима позната. Она је, ако се то може назвати смрћу, умрла током молитве. Ја, ковчег, у себи носим Нону, уживајући у небеској светлости, увек цветајућу гранчицу светог корена, жену јереја Григорија, равноправну с њим, мајку побожне деце. Молитва, жуђени уздаси, непроспаване ноћи и сузама натопљена храмска платформа донели су ти, дивна Нона, такву смрт да си прихватила дефиницију смрти у храму. Нонина надахнута душа винула се у небо, а ми смо њено тело пренели из храма у мученике. Примите, мученици, велику жртву, ово трудно тело, које се чак и крвљу вашом причестило, 5. - твоја, велим, крв, јер је дугим подвизима срушила велику моћ рушитеља душа. Нона је донела жртву приказану не у сенци, ни телад, ни козе, ни првенце, као дар Богу. То је закон прописао старима, јер су то само слике. 10. Она је себе жртвовала током целог свог живота, а жртвовала је себе (запазите ово) у самој смрти. Нека други љубитељ чистоте оспори Нонину предност, али је немогуће такмичити се с њом у молитвеној ревности. Доказ за то је крај њеног живота, који је престао усред молитве. О, уздаси, сузе, свеноћна бдења! О, чланови дивне Ноне, схрвани својим подвизима! Једном је била у храму, и храм је окончао њену старост коју њени трудови нису могли да превазиђу. Молећи се и вапијући пред Пресветом Трпезом, Нона је умрла; И глас и лепе усне старице су се свезале. Шта је изненађујуће? Бог је био задовољан да кључем затвори језик који говори химне када је изговорио речи хвале. 5. И сада се на небу богобојазна Нона усрдно моли за нас. А пре тога је својим молитвама за своју љубљену децу умирила море, а њена материнска љубав са граница истока и запада зближила је њене синове, прекривене славом, када нису очекивали такав сусрет. Претходно је својим молитвама спасла мужа од сурове болести. 10. Али оно што је најневероватније је да је док се молила завршила свој живот у храму. Како је умрла? Или како је постигнут славни крај моје мајке? За време молитве, њена душа је одлетела ка Богу. Овде је душа Ноне, која се некада молила, напустила њено тело. Отуда је Нона, која је напустила своје тело, била задивљена. Непрестано си ме спасавао од болести, од страшних превирања, од страшног колебања и од силно узбурканог мора, јер је Бог био милостив према теби. Али спаси ме сада великим молитвама, о родитељу, 5. и ти, блажена мати, која си у молитви умрла! Нонна, светла Нонна! Још сте имали глас када сте од чистог срца приносили чисту жртву, стављајући све без изузетка у велику пресу. И коначно, одушевљени од сада, овај си глас оставио у храму. Нона није умрла ван мирисног храма, али је најпре глас молитеља обрадовао Христа одавде, јер је она желела да у молитви оконча овај живот, који је био чистији од сваке жртве. Света Ноно, ти си, приневши цео свој живот на дар Богу, коначно душу своју предала на чисту жртву. Јер овде си, молећи се, оставио свој живот, и ова Трпеза је дала славу твојој смрти, мајко моја. Мој отац је био велики министар овог истог стола; Пре истог оброка, молећи се поред свог мужа, и мајка је престала да живи. Грегори и Нона су сјајни. Молим се Краљу да и ја имам исти живот и исти крај. „Примио си много суза од Нонине, љубљени Меал, сада прими своју душу, ову последњу жртву!“ Тако је Нона рекла, и њена душа је одлетела из њеног тела, али је хтела да поведе са собом свог сина, који је једно од њене деце која још увек остају на земљи. Најпре је одавде узлетео ум молитвене Ноне, а на крају је душа следила ум који се дивио. И сада се молећи мртвац леже пред светом Трпезом! Боже, забележите ово чудо за будуће рођење! Ко је умро, као што је умрла Нона, пред Светом трпезом, држећи се за свете даске? Ко је узнемирио ову ситуацију Ноне која се моли? Колико је само желела да остане овде, и док је мртва, да задржи побожан изглед! Док се Нона молила овде једног дана, Бог је рекао одозго: „Дођи! - и добровољно се одрекла тела свога, држећи се једном руком за Трпезу, а другом се молећи: "Буди милостив, Христе Царе!" Како си оставила свог Исака, вољена Саро? Или си желела, Нона, да сретнеш богомудрог Григорија у Авраамовим недрима? Заиста велико чудо је умрети не ван храма, недалеко од жртава! 5. Опростите, мученици! Не без страха, али рећи ћу да вољена Нона није ништа нижа од вас у својим подвизима, како у тајном, тако и у отвореном рату. Зато је и добила такав крај живота, нашавши за себе један крај и молитви и животу. Нонна је произашла из побожног корена; она је била и тело и мајка свештеника; и тело, и живот, и сузе – све је исцрпела као дар Христу, и на крају је однета одавде, оставивши своје старо тело у храму. Вера је покренула Хеноха и Илију, а од првих жена, моју мајку. Ова Трпеза то зна, јер је одавде, уз бескрвне жртве, однета и љубљена Нона, која се још увек молила у свом телу. Није те сломила болест, ни болест као старост, ни туга, моја стара мајка. Напротив, ти си, Ноно, била нерањива и непобедива, и молећи се у подножју пречисте Трпезе, предала си глас Христу. Аврам и чувени Јефтај принели су Богу велике жртве: један је донео сина, а други ћерку (видети: Пост. 22:6; Судије 11:30–34). Али ти си, Нона, жртвовао чисти живот, и на крају молитвену душу - ово је клање богоугодно. Једно сијање, једна величина – Тројица, којој си тежила, Ноно, узнела те молећи се на небо из великог храма; и срео си крај који је постао чистији од самог живота. Ти, мајко моја, никад ниси спојила своје чисте усне с уснама нечистим, никад ниси дала своју чисту руку безбожној руци; и као награду за то окончала је живот приносећи жртве. Светли и светли Анђео те је обрадовао, Ноно, када си се молила, чиста и телом и умом, и умишљала је умом, а тело своје оставила овде у храму. Овај храм није могао да садржи целу Нону у себи, па је, када је душа отишла, оставила само једно тело у себи, да би се душа, када се поново затворила у чистије тело, уздигла одавде и обукла се у славу заједно са намученим телом. Овде лежи Нона, Филтатијева ћерка. Где је умрла? У храму. Како? Праиинг. када? У старости. Какав диван живот и каква света смрт! Илија се узнео на небо на огњеним колима, а Велики Дух прими к себи Нону која се молила. Овде је вољена Нона дубоко заспала, вољно је пошла за својим мужем Григоријем. 5. И ужас и радост заједно! Нона, која је напустила свој живот, одавде је усред молитве однета на небо. Крај и молитве и Нонининог живота! Сведок томе је ово Оброк, из којег је подигнута Нона, која је изненада постала беживотна. Ево гроба чедне Ноне, која је, пре него што је избављена од живота, 10. Већ сам ушао на врата раја! Смртници тугују за смртницима, али ко год је, као Нона, умро молећи се, ја не плачем за њим. Прослављајући Нонин непорочни живот, још више ћу прославити њену смрт, јер је умрла у храму молећи се. 15. Овде једном давно, молећи се и бацивши се на земљу, умрла је светла Нона; сада се моли, стојећи у редовима побожних. Овај оброк, пред којим си се одрекао живота, помоливши се последњи пут, служи ти као споменик жудној смрти, Ноно. 20. Остало је мало даха живота у теби, Нонна, и ти си то дала Богу, једном моливши се овде. Сви, испратите боголичну Нону из храма, пошаљите велику старицу која се одавде носи! Из чистог храма Бог ме узе на небо – Нону, која жури да се приближи небеским! 25. Нона, изведена из великог храма, рекла је ово: „За многе трудове примам још већу награду. Овде лежи Нона - жртва њене вољене молитве - Нона, која је, једном се помоливши, била ослобођена овог живота. 30. Из великог храма подигнута је велика жртва – Нона. Она је ослобођена живота у храму. Радуј се, благочестиви! Овај оброк је од себе послао Богу боголичну Нону. 101. Персонификација говора умрлих родитеља 12 Младић снажан говором и свештеник, а ослонац нашег града – Григорије, нека ти је срећан живот кроз сваки благослов који се тиче синова који поштују старост родитеља. Тако да је живот лак, смрт светитеља, коју Цар дарује нашој старости. Побожни родитељи Григоријеви су сакривени овде, љубазно под земљом, у родним рукама свог сина, који је вратио лакоћу бремену старости, а сада се жртвује. 5. Уздахни од трудова старања о старцима, најбољима од деце, Григорије, упоредиви по побожности са мученицима – родитељима твојим. За награду за вас, Велики Отац ће бити милостив и створити вас духовну, побожну децу. И тело Амфилохије, драго нам, пређе у величанствени гроб, а душа оде, одлетевши у блажена пребивалишта. Што је потребно за ближње, све си савладао, блажени, нашао си кључ разумевања за сваку књигу, било да је писана за смртнике или је небеска, 5. и он је у старости сишао у своју вољену земљу остављајући за собом децу која су била боља од својих родитеља. Немогуће је да човек пожели више. Амфилохије, дочекавши снажну старост, вољно је додао своје тело телима своје жене и синова. Био је срећан, племенит, јак на речима, служио је као заштита за све своје суседе, побожне, племените, учене; 5. био је обилан распршивач речи. Погледај, пријатељу, овај погребни натпис једног од твојих другова. Сви ти, о блажени, општи лек сиромаштва, о крилати говори, о изворе из кога је све црпљено – све си оставио последњим дахом. 10. Али те је пратила једна вечно расцветана слава, од сада усхићена. Григорије је ово написао, захваливши се једном речју за реч коју је научио од тебе, Амфилохије. Амфилохије је умро; прелепи храм орбите који су људи још увек имали рушио се. Харити су плакали кад су срели музе, а за тобом је посебно плакала драга отаџбина Диокесарија. Ја сам мали град - Диокесареа, али сам пред олтаре правде дао великог човека, Амфилохија. Он је умро; с њим умријеше и његова ватрена рјечитост и слава отаџбине, која је произвела тако храбре људе. Ја, мали прах, ван отаџбине подржавам Амфилохија, великог сина Филтатијева и Горгонина, који је својом ватреном речитошћу победио своје противнике, а по моралу и срцу био је слађи од меда. Емитујте сада, витии; Ја, гроб, садржавам у себи усне великог Амфилохија, везане у тишини. Овде је гроб милосрдног Амфилохија, који је некада својом речитошћу и добротом надмашио све Кападокијце. Далеко од отаџбине, убио те је разбојничка рука, пријатељу Васе, који је Христу угодио више него икоме. Није ваш сопствени гроб тај који вас садржи. Међутим, твоје велико име остало је у наслеђе свим Кападокијцима; исписано је на стубовима који су бољи од непроменљивих. Ово је споменик који ти је подигао Григорије, кога си волео! Ти си, Васе, као Абрахам, узео у своја недра Картерија, свог несумњивог сина духом. Али ја, чак и да ме један ковчег сакри са мојим родитељем, бићу неодвојив од твог партнерства. Оставио си нам, Никомиде, славу моју. Како ће ваша деца, овај чисти пар, завршити своје животе? Чија ће рука довршити прелепи храм? Чији ће ум послати савршену жртву Богу? Пошто си ти, блажени, тако брзо ступио у општење са најнебеснијима, шта није претрпео несрећни људски род? Погледајте Никомидов гроб, ако сте чули за оног Никомида, који је, сазидавши храм великог Христа, прво себе, а потом и девственост своје деце, жртвовао на жртву преславну, чисту, јер овај свештеник и најбољи родитељ ништа боље за себе није нашао. Због тога је убрзо ступио у заједницу са великом Тројицом. Коначно си, Никомиде, отишао у славни живот, али си убрзо отет одавде. Ко је донео своју пресуду о томе? Цару Христу, да заједно са светим паром своје деце управља твојим народом са неба. Где си ти, најдражи другови, славни Картерије, отишао тако брзо, оставивши ме оптерећеног трудом на земљи? Куда си отишао, који си владао кормилом моје младости, кад сам изучио реч на туђини - ти, који си ме везао за бесплодан живот? Без сумње, оно што највише желите је Краљ Христос, кога сада поседујете. Муње великога Христа, најизврснија ограда доброг морала, узде живота мога, не заборави Григорије, кога си у добром моралу образовао, што је давно био, мој вођа врлини, Картерије! Зашто сте, као сваки смртник, и Картерије, престали и ви, извори суза, постали сте неделотворни и ви, колена, и ви, руке, које сте умилостивили Христа најчистијим жртвама? Зато што је тамошња заједница желела да има новог певача. Ускоро си, Никомеде, украо моје срце од мене, украо си Картерија, који се трудио у побожности у исто време као и ти. О света земља блажених Ксола, какву подршку себи имаш позивајући крсташа Картерија? Раније сам мислио да је исто да тело живи без душе и да ја живим без тебе, љубљени слуго Христов Василије. Али преживео сам раздвајање и још увек сам жив. 5. Колико дуго одлагати? Зашто ме не зграбиш одавде и не доведеш ме са собом у ред блажених? Не остављај ме, не остављај ме! Кунем се на гробу да те никада, чак и да желим, нећу заборавити. Ево Гргурове речи! Када је Тројица ухватила дух богомудрог Василија, који је добровољно похитао, тада се обрадова сва небеска војска, видећи га како корача, 10. и сваки град Кападокијански плакао. Рећи ћу још више: тада је велики свет завапио: „Отишао је проповедник, отишао је онај који је био чвор који је држао прелепи свет. Цео свет – власништво једнако моћне Тројице – супротстављеним учењима бачен је у изузетну пометњу. 15. И усне Васиљева (авај! авај!) су затворене у тишини. Пробуди се, Василије, и заустави буру својом речју и својим светим обредима. Јер ти си нам једини показао и живот једнак учењу и учење једнако животу. Један Бог царује на висини; 20. и наш век је видео једног достојног епископа. То си ти Василије, гласник истине громогласни, светло око хришћана, врлинама духовним обасјано, велика слава Понта и Кападокијаца! Молим те, сада се заузми и донеси своје дарове за мир. 25. Овде цезари положише мене, епископа, Василија, Василијевог сина, Григоријевог пријатеља. Григорија сам волео свим срцем: нека му Бог да и успех у свему другом и способност да брзо уђе у наш живот. 30. Каква је корист од дугог боравка на земљи и растапања за некога ко тражи небеско пријатељство? За малог си на земљи дисао, али си све донео и дао на дар Христу, душом, телом, речју и рукама, Василије, велика славо Христова, ослонац свештеника, ослонац истине, коју сада највише покушавају да посеку. 35. Наука! Заједничко пребивалиште пријатељства! Драга Атине! Рани услови за вођење божанског живота! Знај ово да је Василије на небу, оно што је желео, а Григорије на земљи и носи свезе на уснама. Светлоносни Василије, велика похвала ћесарима! 40. Твоја реч је гром и твој живот је муња. Али и ти си напустио свештени престо! Тако је Христу пријало да те што пре дода у мноштво небеских бића. Проучио си све дубине Духа и сву земаљску мудрост. Био си жива жртва. 45. Осам година држао си узде побожног народа. Само ово није довољно у твојим пословима, Василије. Радуј се, Василије, иако си још одвојен од мене! Ово је погребно писмо за вас од Григорија! Ово је реч коју сте волели! Предан теби, Василије, 50. дуг пријатељства и дар за нас је велики. Григорије ставља ових дванаест натписа на твој пепео, Василије. 120. Макрина, сестра Светог Василија Великог Ја, прах, покривам светлећу девојку, ако си чуо за Макрину, прворођену ћерку велике Емилије. Сакрила се од погледа свих мушкараца, а сада у устима свих и свакога надмашује свакога у слави. Овде леже великославни Јевсевије и Василиса, христоносни љубимци богољубивих Ксола, а са њима и свештено тело блажене Ноне. Ви, који пролазите поред ових ковчега, сетите се ових великих душа. А ти лежиш овде мило тело Георгије, који је Христу многе чисте жртве послао; и заједно са тобом, твоја драга сестра и по телу и по духу, велика Василиса, има заједнички гроб, као што је имала заједнички живот. 123. Теосевија, сестра светог Василија Великог А ти Теосевија, кћери славне Емилије, у тачном смислу пријатељице великог Григорија, ослонац побожних жена, била си овде покривена светом земљом; Одустала је од живота у зрелим годинама. Ова света земља крије тело Филтатија, великог младића, владара великог народа. Његов стриц по мајци, велики свештеник Григорије, положио је овде међу пречисте мученике младог, расцветаног Григорија, који још није био достигао зрелост; а некадашње наде да ће у старости имати хранитеља постале су прах. Био сам племените крви, служио сам на краљевском двору, високо подигао своју сујетну обрву. Христос је све растурио када ме је позвао к себи. На многим стазама живота крочио сам, узнемирен жељама, док нисам нашао поуздан пут. За Христа сам изнурио тело своје многим тугама, и сада се Максенције лагано уздигао од ове туге. Срце ми дрхти кад напишем твоје име Максенције; ишао си животним путем који је био суров, не људски, висок, непријатан. И хришћанин ће прићи твоме гробу, врхунском, не без стрепње. Ја, велика аријевска земља, садржи Еупраксија, епископа ове свете земље. Био је пријатељ, вршњак и сарадник 19 Григорија, па је у његовој близини нашао његов гроб. Граница живота је непозната, зато не идите за срећом, већ тежите врлини да бисте ту нашли блаженство. 5. Гле, све је прах и све се претвара у пепео; шта год да је на свету, гроб ће то сигурно узети у себе. И дуг живот 10. ту је брзо венуће зрно, неостварено блаженство, неимпресионирани траг. О мајко, горке сузе проливаш на ковчег мој! 15. ...Шта год да погледате, добијате само нову срчану болест. Гробови су пуни суза, пуни неизмерне туге. 20. Ко погледа у ковчег сабраће тугу у свом срцу. Скрени поглед на моје тело, погледај моје чланове. 25. Покосила ме смрт као младу грану; незаситни Тартар отвори своје суморно пребивалиште и мене, Павле, привуче тамо, одсечећи га прерано, као нежну клицу. Сва лепота младих, као трава, 30. жање смрт својим косом, јер је, заиста, неизбежна. Погледај где идеш? Стани! 35. Погледај! Додирујете пропадање. Овај свет је прах, облак, ветар, пепео. Све као ваздух тече брзо, неповратно. 40. Сакрила ме земља у своје дубине. Не могу да изговорим ни једну једину реч, трулеж ми је завезао језик и растурио све удове. 45. Свачији дах припада Теби, Ти си створио руке моје. Кад ме вребајући пламен свеочишћавајућег суда понесе, онда – авај мени! - како не запалити ту прљавштину, 50. коју сам себи сабрао, јер су дела моја стрњика? Авај! Авај! Теспесије, а ти си умро; завидна смрт сакрила и тебе у гроб! Али слава мртвих Теспесија неће умријети; тако си обилно одисао новорођеним говорима; а Атика виче: „Ко ће сада подржати славу моје мудрости?“ Превод направљен за ово ПГ издање. Т. 38. Кол. 19–20. – Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 23 и 24 објављени без наслова у циклусу „Горгонија“, под бр. 2 и 3. - Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 26 и 27 објављени без наслова у циклусу „Либија“, под бр. 2 и 3. - Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 29, 30, 31 и 34 објављени без наслова у циклусу „Еуфемија“, под бр. 2, 3, 4 и 5. – Ед. Надгробни споменици бр. 32, 33, 35 и 36 преведени су за ово издање према ПГ. Т. 38. Кол. 26–29. – Ед. Надгробни споменици бр. 40 и 41 су преведени за ово издање али ПГ. Т. 38. Кол. 30–32. – Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 42–45 и 47–53 објављени без наслова у циклусу „Мартинијана“, под бр. 2 и 12, респективно. – Ед. Надгробни споменик бр. 46 је за ово издање преведен према ПГ. Т. 38. Цол. 34. – Изд. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 56–65 објављени без наслова у циклусу „Оцу“, под бр. 2 до 11, респективно. – Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 67-100 објављени без наслова у циклусу „Мајка која је умрла у светињи“, под бр. 2 до 35, респективно. – Ед. Надгробни споменици бр. 101 и 102 су преведени за ово издање, али ПГ. Т. 38. Кол. 62–64. – Ед. Овај Амфилохије беше родитељ светог Амфилохија, епископа иконијског. У ТСО-у, надгробни споменици бр. 103–109 су обједињени под општим насловом „Амфилохије“ и објављени су без имена са континуираним бројевима од 1 до 7. Међутим, Минова патрологија јасно указује на постојање „Другог Амфилохија“ и комбинује пет надгробних споменика (бр. 105–109) у независан циклус. – Ед. У ТСО је надгробни споменик бр. 111 објављен без имена у циклусу „Васу“, бр. 2. – Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 113 и 114 објављени без наслова у циклусу „Никомидоу“, бр. 2 и 3. - Ед. У ТСО-у су надгробни споменици бр. 116, 117 и 118 објављени без наслова у циклусу „Картерија“, под бр. 2, 3 и 4. - Ед. συζυγε – вокатив од η᾿ συζυγος – пратилац, пријатељ, супружник. Један од важних доказа који изазива полемику о брачном статусу Светог Григорија Ниског, чија се супруга традиционално зове Теосевија. – Ед. У ТСО је надгробни споменик бр. 127 објављен без наслова у циклусу „Максенције“, бр. 2. - Ед. Συνοδιτης, као што се види из Теодосијевог законика (либ. ИИ, лек 57), је реч идентична κοινοβιος – „монах коенобит”. [Међутим, можда је реч о заједничком учешћу на архијерејским саборима.] Погребна песма „Теспезијева граматика“, објављена у издању ТСО, одсутна је у Миновој „Патрологији“, па јој стога недостаје ознака броја. – Ед.