Epitafe

Trashëgimia poetike e mbijetuar e Shën Grigor Teologut përfshin 408 poezi, shumica e të cilave i përkasin periudhës së fundit të jetës së tij (383-389). Shën Grigori shkroi në një gjuhë arkaike, përdori metra tradicionale për poezinë e lashtë greke, bazuar në alternimin e rrokjeve të gjata dhe të shkurtra (heksametër, distich elegjiak, iambik, trimetër jambik dhe pentametër), dhe shpesh imitoi Homerin, Euripidin dhe poetë të tjerë të lashtë. Poezitë e Shën Gregori Teologut i kushtohen aspekteve të ndryshme të jetës së krishterë, ato pasqyrojnë shumicën e temave teologjike të diskutuara në vepra të tjera të shenjtorit. Korpusi i veprave poetike të Shën Grigorit ndahet në "Poezi teologjike", "Poema historike", "Epitafe", "Mbishkrime". Në ciklin “Epitafe” (129 vargje) Shën Grigori vendos epitafe për prindërit e tij të vdekur, vëllain, motrën, veten e tij, Shën Vasili i Madh, nënën dhe motrën e tij Macrinën, Theosevia (gruaja e Shën Grigorit të Nisës) dhe persona të tjerë të afërt. Një pjesë e konsiderueshme e epitafeve përfaqësojnë një këshillë për virgjëreshat për abstinencën, si dhe fotografitë e vdekjes dhe varrimit. Përmbajtja 1. Naukrati, vëllai i Vasilit të Madh 2. Të tjerë 3. Të tjerë 4. Martinian 5. Sofist Proaresia 6. Cezarea 7. Të tjerë 8. Të tjerë 9. Të tjerë 10. Të tjerë 11. Të tjerë 12. Të tjerë 13. Të tjerë 14. Të tjerë 116. Të tjerë 115. 19. Të tjerët 20. Të tjerët 22. Gorgonians 23. Të tjerët 24. Të tjerët 25. Livia 26. Të tjerët 27. Të tjerët 28. Të tjerët 29. Të tjerët 30. Të tjerët 31. Të tjerët 32. Të tjerët 33. Të tjerët 34. Të tjerët 37. Të tjerë 36. Të tjerë 35. 39. Të tjerë 40. Martinianu 41. Të tjerë 42. Të tjerë 43. Të tjerë 44. Të tjerë 45. Të tjerë 46. Të tjerë 47. Të tjerë 48. Të tjerë 49. Të tjerë 50. Të tjerë 51. Të tjerë 52. Të tjerë 53. Të tjerë 54. Emilia, nëna e Shën Vasilit Tjetër5 F.5 Tjetër .5 Tjetër 59. Tjetër 60. Tjetër 61. Tjetër 62. Tjetër 63. Tjetër 64. Tjetër 65. Tjetër 66. Nëna, që ka vdekur në shenjtërore 67. Tjetër 68. Tjetër 69. Tjetër 70. Tjetër 71. Tjetër 72. Tjetër 73. Tjetër 74. Tjetër 75.7 Tjetër. 80. Tjetër 81. Tjetër 82. Tjetër 83. Tjetër 84. Tjetër 85. Tjetër 86. Tjetër 87. Tjetër 88. Tjetër 89. Tjetër 90. Tjetër 91. Tjetër 92. Tjetër 93. Tjetër 94. Tjetër 95. Tjetër 96. Tjetër 97. Tjetër 98. Tjetër i të folurit.101 Tjetër. prindërit e vdekur 102. Tjetër 103. Amfilohiyu 104. Tjetër 105. Tjetrit Amphilohiu 106. Tjetër 107. Tjetër 108. Tjetër 109. Tjetër 110. Vassu 111. Tjetër 112. Nikomides 113. Tjetër 114. Tjetër 115. Carteria 116. Tjetër 117. Tjetër 118. Tjetër 119. Vasili i Madh 120. Macrina, motra e Shën Vasilit të Madh 121. Eusebius dhe Vasilisa 122. Shën Basilia 12. 124. Philtatius 125. Gregory 126. Maxentius 127. Tjetër 128. Eupraxius 129. Pali Gramatiku Thespesius 1. Naukratius, vëllai i Vasilit të Madh Një ditë, Naucratius, duke u zhytur në një vorbull lumi, po zbulonte një rrjetë peshkimi nga një shkëmb në thellësi, por ai nuk mund ta zgjidhte rrjetën dhe ai vetë u mbajt në ujë nga ajo. Më thuaj, fjalë, pse peshku e kapi peshkatarin në vend të peshkut? Dhe mendoj se shembulli i jetës së pastër, Naukrati, tërhoqi për vete hirin dhe vdekjen nga ujërat. Naucratius e përfundoi jetën e tij në humnerën e një lumi ziliqar, i ngatërruar në litarët e thellësive të detit. Mësoni nga kjo se zbavitjet e kësaj jete janë të vdekshme, prej së cilës u rrëmbye ky kalë i ri e kalëruar. Naukrati, i ngatërruar në litarët e ujit të peshkimit, hoqi dorë nga lidhjet e kësaj jete. Para teje janë malet dhe deti, i ligu! Përfitoni nga fushat e mbjella me grurë dhe tufat e kafshëve me katër këmbë. Talentet prej ari dhe argjendi, gurët e çmuar dhe fijet e hollë mëndafshi - 5. Jeta i sjell të gjitha këto si dhuratë për të gjallët. Por të vdekurve u kanë mbetur ca gurë dhe këta janë të dashur për ta. Por edhe këtu ngre dorën, o fatkeq, duke mos pasur frikë se dikush tjetër, sipas ligjeve të tua, por me duar më të vërteta, mund të të prishë varrin. Qyteti i Kekropsit nuk do të mburret shumë pas kësaj! Një llambë e vogël nuk mund të krahasohet me diellin dhe asnjë i vdekshëm tjetër nuk mund të konkurrojë në elokuencë me Proeresius, i cili dikur tronditi botën me fjalimet e tij të porsalindur. Atika prodhoi sërish bubullima. Dhe e gjithë moria e sofistëve shumë profetikë iu dorëzua Proeresius. Ai u dorëzua, por zilia e pushtoi Proeresia deri në vdekje. Athina nuk është më e lavdishme; ikni, djem të rinj, nga qyteti i Kekropsov! Ky arkivol është i pamëshirshëm. Nuk e prisja kurrë që i pari do të fillonte të varroste të dytin. Megjithatë, ai pranoi Cezarean, djalin e famshëm të prindërve të famshëm dhe e pranoi atë përpara prindërve të tij. Çfarë drejtësie ka në këtë? Nuk është faji i arkivolit, mos e fajësoni: është çështje zilie. A mund të shihte ajo me durim se të rinjtë janë më të mençur se të moshuarit? Është e vërtetë që ti, Gregor, kishe një djalë që ia kalonte të vdekshmëve si për nga bukuria ashtu edhe për nga mençuria dhe gëzonte miqësinë e mbretit; megjithatë, nuk mendoja se ai nuk i nënshtrohej aspak vdekjes së paepur. Por çfarë thotë arkivoli? Jini të durueshëm! Edhe pse Cezarea vdiq, në vend të djalit tënd të dashur, ti mbeti lavdia e tij e madhe. Tashmë ishim pjekur për varrin, kur gurgdhendës e vendosën këtë gur për pleqërinë tonë. Po, na e vunë dhe guri i shkoi dikujt që nuk duhej, shkoi në Cezare, i fundit nga fëmijët tanë. I madh, i madh është pikëllimi ynë, bir! Por na pranoni shpejt, duke nxituar në varrin tonë! Prindërit e vendosën këtë gur për arkivolin e tyre me shpresën se pjesa e tyre e jetës ishte tashmë e vogël. Por kundër dëshirës së tyre, ata i bënë një shërbim të hidhur djalit të tyre Cezareas, sepse ai kishte hequr dorë nga jeta para tyre. Pleqësia ime u ngadalësua në tokë dhe fëmijët më të sjellshëm, Cezari, e mori këtë gur në vend të babait të tij. Cili është ligji në këtë? Çfarë lloj drejtësie? Si denove ta bësh këtë, o Mbret i të vdekshmëve? Jeta është kaq e gjatë për një! A është vdekja kaq e nxituar për dikë tjetër? Unë nuk lavdëroj, nuk lavdëroj faktin që ti, Cezar, nga të gjitha thesaret tona, zgjodhe një dhuratë dhe pikërisht këtë varr. Sa i hidhur është ky gur për prindërit e moshuar! Kështu donte zilia. Dhe sa e gjatë na është bërë jeta për shkak të pikëllimeve të tilla! Dhe në gjeometri, dhe në njohjen e pozicionit të qiejve, dhe në artin logjik të konkurrimit, dhe në gramatikë, dhe në shkencën e mjekësisë, dhe në fuqinë e orbitës, vetëm ti, Cezar, me mendjen tënde me krahë kuptove gjithë mençurinë që është e arritshme për mendjen delikate të njeriut. Dhe tani, mjerisht! Mjerisht! si gjithë të tjerët je bërë një grusht pluhur. Cezareja e lavdishme, ti ua lashe çdo gjë vëllezërve dhe motrave dhe në vend të gjithçkaje zgjodhe një varr të vogël. As gjeometria, as yjet, pozicionin e të cilëve e dinit, as shkenca mjekësore, asgjë nuk ju mbrojti nga vdekja. I bukur, i lavdishëm, i shquar, i pari në gjithë urtësinë, ishe, Cezar, kur të liruam, mjekët më të shkëlqyer, nga atdheu në mbret. Dhe mjerisht! Një nga hiri juaj u kthye nga Bitinia. Edhe pse i shpëtuat rrezikut të mjerueshëm gjatë tërmeteve të tmerrshme, kur qyteti i Nikesë u rrafshua me tokë, megjithatë ju humbët jetën nga një sëmundje mizore dhe Cezarea, e stolisur me rini dhe mençuri të dëlirë. Unë, varri, mbaj brenda vetes më të mirën e bijve të Gregorit dhe Nonës së devotshme, Cezareja fisnike, që shquhej për dhuntinë e fjalës, ishte lart në oborrin mbretëror dhe ndriçonte skajet e tokës me rrufe. Kur Cezarea vdiq, oborri mbretëror u pikëllua, kapadokianët ishin të trishtuar në shpirt dhe gjithçka që ishte ende e bukur midis njerëzve u zhduk, madje fjalimet e tyre u mbuluan me një re heshtjeje. Nëse një lloj peme bëhet mal ose gur, nëse rrjedh ndonjë burim të qarë, gurë, lumenj, pemë - të trishtohen, të gjithë fqinjët e Cezaresë dhe miqtë e tij. 5. Cezarenë e respektojnë të gjithë dhe zëri i mbretërve, ah - ah, o mjerë! Ai shkoi në ferr. Kështu shkruan dora e Gregorit: i pikëlluar për vëllanë tim më të shkëlqyer, u predikoj njerëzve që të urrejnë jetën reale. Kush është si Cezarea në bukuri? Kush, me mençurinë e tij në vite të tilla, arriti një famë të tillë si ai? Asnjë nga banorët e tokës. Por edhe Cezaria iku nga jeta, si trëndafili nga gjembat, si vesa nga gjethet e pemëve. Dëshmorë, jini bashkëbanorë të mëshirshëm dhe pranoni në gjirin tuaj gjakun e Gregorit, Gregorit dhe Nonës së madhe - pranoni të bashkuarit me devotshmëri dhe varre të shenjta! Këtu qëndron vajza e dashur e Gregorit dhe Nonës, misteri i jetës qiellore, Gorgonia. Nuk ka Gorgonia: ajo la vetëm kocka në tokë, por dëshmorët fitimtarë të mirë çuan gjithçka tjetër për gjërat lart. Prona, mishi dhe kockat - pasi i solli gjithçka si dhuratë Krishtit, Gorgonia la një burrë, por jo për shumë kohë, dhe tani ajo papritmas mori Alypius-in e lavdishëm në anën e saj. 5. Burri i bekuar dhe gruaja më e bekuar, pasi kanë lënë mënjanë papastërtitë në font, jetojnë të rigjeneruar! Një ndërtesë, por poshtë është një varr, dhe sipër është një kishë; varri është për ndërtuesit e kishës, kisha është për martirët e virtytshëm. Dhe ndërtuesit e kishës tashmë janë mbuluar me pluhur të ëmbël, dhe kjo jeni ju, Livia, gruaja e bekuar e Amfilochiev, dhe ju, 5. bijtë më të bukur, Euthymius! Pranojini ata, dëshmitarë të së vërtetës; pranoni ata që janë ende gjallë! Do të ishte më mirë për ju, Livia, dhe fëmijët tuaj të dashur të jetoni! Do të ishte më mirë për ju të arrini portat e pleqërisë! Por tani, ende e bukur, ende duke shndritur nga lulet e rinisë, vdekja e parakohshme të dërrmoi. Dhe burri juaj, Amfilochius, në vend të një gruaje të sjellshme dhe të arsyeshme, 5. Mjerisht! Mjerisht! ka një varr të mjerë përpara tij. Mjerisht! Mjerisht! Dhe Libia është mbuluar me hi. Nuk do ta kisha menduar kurrë se kjo grua ishte e vdekshme, duke parë pamjen, butësinë dhe dëlirësinë e saj, me të cilat ajo ia kalonte pjesës tjetër të seksit të saj. 5. Prandaj me një arkivol të tillë të nderuan ty dhe të ndjerin tre djemtë e tu dhe bashkëshorti yt Amfilohi. Vërtet ishte një çift, një çift i shenjtë, në dy trupa një shpirt, dhe në gjak, dhe në lavdi dhe në urtësi, në gjithçka, vëllezër, dy bij Amfilochius, Euthymius dhe Amfilochius - 5. yje të ndritshëm për të gjithë kapadokët. Por zilia i shikoi kërcënueshëm të dy dhe i mori jetën njërit dhe la tjetrin; por ka tashmë gjysmën e Amfilochius në të. Një orator mes oratorëve, një këngëtar midis këngëtarëve, lavdia e atdheut të tij, lavdia e prindërve të tij, që mezi arriti në rininë e tij dhe së fundmi duke thirrur dashurinë në pallatin e tij, vdiq Euthymius. Sa turp! 5. Në vend të një vashe, ai gjeti një arkivol për vete dhe pas ditëve të gëzimit paramartesor erdhi një ditë zie. Njëzet vjeçari Euthymius ishte aq i njohur me muzën helene dhe auzoniane sa askush tjetër nuk do të ishte njohur as me njërën prej tyre. Ai shkëlqeu si me bukurinë ashtu edhe me karakterin e mirë. Por tani ai ka zbritur në tokë. Mjerisht! Mjerisht! Sa e shpejtë është zilia në gjykimin e të mirëve! Euthymius shkëlqeu shumë te njerëzit, por jo për shumë kohë, sepse edhe vetëtima mund të jetë jetëshkurtër; ai shkëlqeu nga mençuria, bukuria e jashtme dhe mirësia. E gjithë kjo dikur ishte lavdia e kapadokëve, por tani është bërë shkak për lot. I madhi Euthymius shkëlqeu mes njerëzve, por jo për një kohë të gjatë, sepse edhe vetëtima është jetëshkurtër. Ai shkëlqeu në të njëjtën kohë me urtësi, pamje dhe zemër, dhe e gjithë kjo, që më parë kishte qenë lavdia e Kapadokisë, tani u kthye në një dënesë. Kush është ky, i kujt është ai? Këtu shtrihet Amfilochia Euthymius, ai që është [e dashur] nga të gjithë Kapadokët për hir të buzëve [të tij], ky që Charitët ua dhanë muzave; ata janë himenët midis portave; por zilia erdhi shpejt. Qani, burime, lumenj, korije, zogj që këndojnë ëmbël, duke goditur bukur veshin nga majat e pemëve, flladi, me shushurimën e tyre që ngjall një gjumë të hollë, 5. dhe shtretërit e luleve të Haritit u mblodhën bashkë! Dhe ti, kopshti i mrekullueshëm i Euthymius, sa të lavdishëm të bëri i ndjeri Euthymius, sepse ti mban emrin e tij! Nëse kishte ndonjë më të bukur se të gjithë të rinjtë, ai ishte Euthymius. Nëse ka ndonjë fushë më të bukur se të gjitha fushat, ajo është Elysium e tij. Prandaj u mblodhën të gjithë Haritët. Edhe pse Evfimi u largua nga jeta, 10. megjithatë, ai ia la emrin këtij vendi të lezetshëm. Charites u thonë muzave: "Çfarë do të themi ne? Nuk ka asnjë lloj imazhi [që ka dalë] nga duart tona për Euthymius midis njerëzve." Muzat u përgjigjen Charitëve: "Meqenëse zilia është tinëzare, le të jetë kështu, por për ne le të jetë i fortë betimi se nuk do të lindë një ngjashmëri e tillë midis njerëzve". Burimet, lumenjtë dhe korijet, zogjtë e bukur me zë të kthjellët në degë, fryrjet shkaktojnë gjumë të dobët me tingujt e një tubi dhe kopshtet e Haritit, të mbledhura së bashku, qajnë. O bukuroshja e Euthymius! Në fund të fundit, Euphemia ia kthen emrin tënd të lavdishëm ty që po vdes. Mendja jote, Helladius, mbeti gjithmonë në parajsë, por ti nuk vendose as një gjurmë të vogël në tokë poshtë, prandaj u largove kaq shpejt nga toka. Dhe gjysmëvëllai yt Eulalia përqafon hirin tënd. Unë, manastiri i martirëve, mbaj brenda vetes Krishtin e ri, por të madh, dhe Heladin, gri në mendje. Dhe s'ka asgjë për t'u çuditur, sepse edhe ai me durim mbante hidhërime, si dëshmorët, kur shuante abuzimin e një armiku ziliqar. Mezi morët frymë në tokë, duke iu dorëzuar nevojave të mishit, por për pjesën më të madhe të jetës suaj ishit tashmë në pikëllim, o lavdi e madhe e Krishtit, Helladius! Dhe nëse u liruat nga lidhjet shumë shpejt, atëherë ky është një shpërblim për mundin tuaj. Nëse ka ndonjë Tantalus të thatë në ujëra për të pafetë, nëse ka ndonjë gur mbi kokë që është gjithmonë kërcënues, mëlçia e pavdekshme e të ligut të shqyer nga zogjtë, një lumë zjarri, errësirë e pavdekshme, 5. thellësitë e humnerës, demonët e tërbuar e të tjerë, duke shkaktuar frikën e dënimit të ferrit; Kushdo që dëmton Martinianin e lavdishëm duke lëvizur gurin e varrit, do të marrë të gjitha këto gjëra të tmerrshme [si ndëshkim]. Lumenj dhe det, për ty, o i lig, dhe shijo fushat pjellore, tufat e kafshëve me katër këmbë, për ty talente ari dhe argjendi, gurë fisnikë dhe fije të hollë siriane. 5. Gjithë jeta është për të gjallët; gurë të vegjël të dashur nga të vdekshmit; ma jep këtë dorë dhe që asnjë i poshtër të mos të shkatërrojë varrin, [dhe ta mbrojë atë] me ligjet e tua dhe me duart më të drejta. Kur Martiniani hyri në tokën e zakonshme nënë, atëherë të gjitha qytetet e Ausonia shpërthyen në lot, banorët e gjithë Sicilisë dhe kufijtë e gjerë të tokës prenë flokët e tyre, sepse vetë Themis ishte tërhequr nga njerëzit. Por ne, në vend që të përqafojmë varrin tënd të lavdishëm, do t'ua tregojmë gjithmonë atyre që vijnë si diçka të shenjtë. Dëgjoni, Krishtbartës dhe ju, që i njihni të drejtat e të gjallëve dhe nderin e të vdekurve! Lashë gjithçka - oborrin mbretëror, atdheun, familjen, lavdinë. Mjerisht! Mjerisht! Në gjithçka kisha avantazhin, por tani Martiniani, i respektuar nga të gjithë, është bërë një grusht i vogël pluhuri. Hidhni një lot mbi varrin tim, por mos vendosni duart mbi të! Unë, varri, mbaj brenda vetes Martinianin fisnik, poetin, kampionin, gjykatësin, të shkëlqyer në çdo gjë, fitimtar në dete, luftëtar në tokë. Por largohuni nga varri para se të pësoni diçka të keqe! Mos i shpallni luftë të vdekurve, zuzarëve; shumë dhe të gjallë. Mos i shpallni luftë të vdekurve. Unë, Martinian, e porosis këtë për të gjithë të gjallët! është e drejtë t'i kemi zili të vdekurit që kanë pak gurë. O Themis! Sa herë i vura në lëvizje qytetet e kupës, o dënime të tmerrshme për shpirtrat e të ligjve! Ky më sjell hekur rënkues në gurët e mi. Ky është për mua! O mjerë, mjerë! Ku është guri i Sizifit? I lumtur, në pleqëri të mirë, pa dhimbje, duke zënë vendin e parë në oborrin mbretëror, duke arritur majat e urtësisë së shenjtë, vdiqa, nëse keni dëgjuar për ndonjë Martinian. Por larg varrit tim; Mos më vini duart armiqësore! Ik, ik! Ju po ndërmerrni një detyrë të keqe - të shqetësoni gurët dhe varrin tim. Largohuni! Unë, Martiniani, u solla përfitime të gjallëve dhe, të vdekurit, kam fuqi të konsiderueshme këtu. Lavdërim i madh për Kapadokët, i bekuar Martinian, dhe ne të vdekshmit nderojmë varrin tuaj! Dikur formuat forcën e sundimtarëve të qytetit në fortesat mbretërore dhe fituat Sikaninë dhe Libinë me armë. Betohemi për fuqinë e Zotit të pavdekshëm dhe mbretërues lart, betohemi për shpirtrat e të vdekurve dhe për hirin tënd, Martinian i famshëm, të betohemi se kurrë, kurrë nuk do të ngremë duart mbi monumentin tënd dhe varrin tënd sikur të ishte një faltore. Roma, mbretërit e mi dhe skajet e tokës - këto janë monumentet e Martinianit, të cilat koha nuk do t'i shkatërrojë. Megjithatë, kam frikë për këtë varr të vogël, se mos pësojë diçka, sepse duart e shumë njerëzve nuk janë të shenjta. Këtu është guri i varrit të Martinianit të lavdishëm, nëse keni dëgjuar për sundimtarin romak të kapadokëve fisnikë, i cili ishte stolisur me virtyte të çdo lloji. Por, duke nderuar hirin e tij, puth monumentin dhe varrin. Unë kurrë nuk kam ngritur duart kundër të vdekurve dhe nuk kam kërkuar përfitime për veten time në varre - betohem për drejtësinë dhe të vdekurit. Prandaj, mos sill hekur në gurët e mi; dhe nëse e bën, le të bjerë mbi kokën tënde! Kjo është ajo që Martinian kërkon nga ju. Nëse lavdia ime është e dashur për ju, atëherë varri im qëndron gjithmonë! 54. Emilia, nëna e Shën Vasilit të Madh Kush do ta thoshte këtë? Ka vdekur Emilia, e cila i dha botës dritën e kaq shumë fëmijëve të shkëlqyer, djem e vajza, të martuar e beqarë, që e vetme në gjininë njerëzore ishte edhe e bekuar edhe shumë fëmijë! 5 Sepse prej saj dolën tre priftërinj të lavdishëm. Ajo vetë është gruaja e një prifti dhe fqinjët e saj janë si ushtria qiellore. Unë jam i mahnitur kur shoh brezin e madh dhe të famshëm të Emilia-s së madhe - ky është frytshmëria e plotë e barkut të saj. Pse 10. Nëse unë e quaj Emilian fitimin e Krishtit, gjakun e devotshëm, atëherë nuk do të them shumë. E tillë është rrënja, i tillë është shpërblimi i shenjtë i devotshmërisë tënde, o plot përsosmëri, pra nderi i fëmijëve të tu, me të cilët kishe të njëjtën aspiratë! Njëqind vjeç, që ka kapërcyer kufijtë e jetës njerëzore, dyzet vjet në shpirt 9 dhe në fron, predikues i butë, i ëmbël, i ndritur i Trinisë, Gregori shijon këtu me trupin e tij gjumin e thellë, 5. shpirti i tij i frymëzuar u zhvendos te Zoti. Dhe ju, priftërinj, puthni arkivolin e tij me respekt! Zoti i madh më thirri pranë vetes, që isha një ulli i egër, ashtu siç më vendosi si prijës të tufës së Tij, si asnjë dele e fundit dhe më dha lumturinë nga brinja e perëndishme. Të dy kemi arritur në një pleqëri të lumtur. 5. Fëmijën tim më të dashur ia kushtova Zotit. Dhe nëse më ka ndodhur vdekja, Gregori, nuk është për t'u habitur: isha i vdekshëm. Nëse dikush, si Moisiu në mal, ishte një person i fshehur që dëgjonte një zë të pastër, kjo ishte mendja e të madhit Gregor. Hiri e bëri atë, i cili dikur qëndronte larg, një peshkop të madh, dhe tani e vendos pranë Trinisë së Shenjtë. Unë vetë dekorova kishën për Zotin dhe i dhashë Gregorin Trinisë së pastër, në mënyrë që ai të ishte një prift i ndritshëm, një lajmëtar i së vërtetës, një bari me zë të lartë njerëzish, një mbrojtës i dëlirë i kësaj dhe asaj mençurie. 5. Biri im, përpiqu ta tejkalosh babanë tënd në çdo gjë tjetër dhe ji i denjë për të në butësi; është e pamundur të dëshirosh më shumë; të udhëhequr prej saj, do të takosh, i bekuar, pleqërinë e thellë. Këtu gënjej - së pari jo një dele e Krishtit, pastaj më e shkëlqyera e deleve, pastaj një bari, dhe më pas babai dhe bariu i barinjve, duke i bashkuar të vdekshmit me Zotin e madh të pavdekshëm, Gregorin, prindin e Gregorit. I lumtur, i bekuar, vdiqa në pleqëri të mirë - Grigori, peshkopi dhe babai i peshkopit. Çfarë më shumë? Edhe pse nuk erdha herët në vreshtin e bollshëm, përsëri marr një shpërblim më të madh se ata që erdhën para meje. Unë, Gregori, jam një bari i mirë, që me moral të butë ngrita pjesën më të madhe të kopesë për Krishtin, megjithëse jo një degë e rrënjës së shenjtë, por megjithatë kreu i një gruaje të nderuar dhe tre fëmijëve. 5. sundoi një tufë unanime dhe u nis prej këtej, plot vite tokësore e qiellore. Gregori, i marrë prej këtu (oh mrekulli!), hodhi hirin dhe shkëlqimin e Shpirtit mbi djalin e tij të dashur. Perla është e vogël, por mbretëron mes gurëve të shtrenjtë. Betlehemi është i vogël, por mbartës i Krishtit. Kështu unë, Gregori, mora si trashëgimi një tufë të vogël, ndonëse më të bukur. Të kërkoj edhe ty bir i dashur të jesh udhëheqës i saj. Unë, Gregori, të vura tubin baritor në duart e tua. Dhe ti, bir, luaj me të si një bari i zoti; Hape derën e jetës për të gjithë dhe zbrit i pjekur në varrin e babait tënd. Një dritë shkëlqeu dikur te dishepujt, para të cilëve Krishti u shpërfytyrua në mal; Drita shkëlqeu edhe në mendjen e Gregorit të pastër kur ai iku nga errësira idhujtare. Meqenëse u pastrua nga sakrificat që ofroi, ai ende udhëheq popullin e tij. 66. Nëna që vdiq në shenjtërore Në çdo fjalë dhe vepër, dita e Zotit ishte mbështetja jote, nëna ime; Ju nderuat çdo klithmë me lot, por iu dorëzuat vetëm festave; Kisha dëshmoi gëzim dhe pikëllim. 5. Çdo vend është i vulosur me lotët e tu, por lotët u mposhtën edhe nga një kryq i vetëm. Vakti i Kurbanit nuk e ka parë kurrë shtyllën tuaj; asnjë fjalë e keqe nuk kaloi nëpër buzët e tua; E qeshura nuk kishte vend në faqet e tua të buta, vajzë misterioze. 10. Do të hesht për punët e tua të fshehura, i bekuar - ishin të brendshme. Por mundimet e tua të jashtme janë të njohura për të gjithë, prandaj e le trupin në kishën e Zotit. Sa të rraskapitur gjunjët e bukur të Nonës! Si u mbyllën buzët e saj? Pse ajo nuk derdh lot nga sytë e saj? Të tjerët bërtasin te varri. Ky vakt nuk jep më fryt nga dora e madhe; 5. vendi ku qëndronte këmba e saj e papërlyer është bosh. Priftërinjtë nuk vënë dorën që dridhet në kokë. Çfarë do të bëni ju të veja dhe jetimët? Edhe virgjëria edhe martesa e rregulluar i prenë flokët. Ai që është zbukuruar me to i jep gjithçka tokës më pas 10. si e la trupin e përkulur në kishë. E urta Sara, që nderon një bashkëshorte të sjellshme, por ti, nëna ime, përgatite një bashkëshorte të sjellshme, që ishte larg botës, që ai fillimisht të bëhej i krishterë, e më pas prift i madh. Ti je Anna; Me lutje lindi një djalë të dashur, 5. dhe solli si dhuratë në kishë shërbëtorin e pastër Samuel. Por ishte një tjetër Anna, e cila mori në gjirin e saj Krishtin e madh. Dhe Nonës iu dha lavdia e të dyve; Më në fund, ndërsa lutej në kishë, ajo la mënjanë trupin e saj të dashur. Të ka vërtetuar goja e Etnës që merr frymë, Empedokli, që kot u tregove mendjemadh, se je i vdekshëm. Dhe Nonna nuk u hodh në gojë, por, duke u lutur një herë para këtij vakti, u rrëmbye që këtu si një flijim i pastër. Dhe tani ajo është bërë mbështetja e bashkëshorteve, e dalluar me Suzanën, Mariamën dhe Anën në mikpritjen e të devotshmëve. Hercules, Empedotimus, Trofonius dhe ju, krenaria e pabesueshme e Aristaeus kot, heshtni me fabulat tuaja! Ju jeni të vdekshëm, jo ​​të lumtur me pasionet tuaja. Por Nonën e Krishtit, 5. Shërbëtorja e Kryqit, që përçmoi botën, duke ecur në rrugën e jetës me shpirt të guximshëm, tani, siç deshi ajo, e bekuara u ngjit në rrethin qiellor, duke e zhveshur trupin e saj në kishë. Duke thirrur Gregorin midis vreshtave të lulëzuara, ti, nëna ime, dole të takosh ata që ktheheshin nga një vend i huaj dhe u zgjate duart e tua të mira fëmijëve të tu të dashur, duke thirrur Gregorin. Gjaku i nënës rrjedh në të dy djemtë, 5. por sidomos në atë që ju e rritët me thithkat tuaja. Prandaj të nderova nënë me kaq shumë mbishkrime. Fëmija i gjinjve të mi, dega e shenjtë, Gregori, me çfarë dashurie për ty nisem në jetën qiellore! Ti ke punuar shumë duke u kujdesur për pleqërinë time dhe të babait tim; kjo është shkruar në librin e madh të Krishtit. 5. Ndiq, i dashur, prindërit e tu; Ne do t'ju pranojmë me kënaqësi në botën në të cilën ne vetë bëjmë pjesë sa më shpejt të jetë e mundur. Disa gra meritojnë famë përmes punëve shtëpiake, të tjera përmes mirësjelljes ose dëlirësisë, të tjera përmes veprave të devotshmërisë dhe vdekjes së mishit, lotëve, devotshmërisë dhe shqetësimit për të varfërit. 5. Dhe Nonna është e famshme për të gjithë. Ajo, nëse mund ta quash vdekje, vdiq gjatë namazit. Unë, arkivoli, mbaj brenda vetes Nonnën, që shijon dritën qiellore, degën gjithnjë e lulëzuar të rrënjës së shenjtë, gruan e priftit Gregor, të barabartë me të, nënën e fëmijëve të devotshëm. Lutja, psherëtimat e dëshiruara, netët pa gjumë dhe platforma e kishës e ujitur me lot, të sollën, Nonna e mrekullueshme, një vdekje të tillë që pranove përkufizimin e vdekjes në kishë. Shpirti i frymëzuar i Nonës u ngjit në qiell dhe ne e transferuam trupin e saj nga kisha te martirët. Pranojeni, dëshmorë, sakrificën e madhe, këtë mish të munduar shumë, që ka marrë edhe gjakun tuaj, 5. - e jotja, them unë, gjaku, sepse me bëma të gjata ajo përmbysi fuqinë e madhe të shkatërruesit të shpirtrave. Nonna solli flijimin e përshkruar jo në hije, as viçat, as dhitë, as të parëlindurin, si një dhuratë për Zotin. Kjo u ishte përcaktuar me ligj të lashtëve, sepse këto janë vetëm imazhe. 10. Ajo sakrifikoi veten gjatë gjithë jetës së saj dhe e sakrifikoi veten (vini re këtë) në vetë vdekjen. Lëreni një tjetër dashnor të pastërtisë të sfidojë avantazhin e Nonës, por është e pamundur të konkurrosh me të në zell lutjeje. Dëshmi për këtë është fundi i jetës së saj, i cili u ndal në mes të namazit. Oh, psherëtima, lot, vigjilje gjithë natë! Oh, anëtarë të Nonna-s së mrekullueshme, të dërrmuar nga bëmat e tyre! Ajo ishte një herë në kishë dhe kisha i dha fund pleqërisë së saj, të cilën mundi i saj nuk mundi ta kapërcejë. Duke u lutur dhe duke thirrur përpara Tryezës Më të Shenjtë, Nonna vdiq; Si zëri, ashtu edhe buzët e bukura të plakës u lidhën. Çfarë është e habitshme? Perëndia ishte i kënaqur të mbyllte gjuhën që fliste himn me një çelës kur shqiptoi fjalë lavdërimi. 5. Dhe tani në parajsë Nonna që i frikësohet Perëndisë lutet me zell për ne. Dhe para kësaj, me lutjet e saj për fëmijët e saj të dashur, ajo qetësoi detin dhe dashuria e saj amtare nga kufijtë e lindjes dhe perëndimit mblodhi së bashku bijtë e saj, të mbuluar me lavdi, kur ata nuk e prisnin një takim të tillë. Më parë, me lutjet e saj, ajo shpëtoi të shoqin nga një sëmundje mizore. 10. Por ajo që është më e mahnitshme është se ndërsa ajo po lutej, ajo i dha fund jetës brenda kishës. Si vdiq ajo? Apo si u realizua fundi i lavdishëm i nënës sime? Gjatë lutjes, shpirti i saj fluturoi drejt Zotit. Këtu, shpirti i Nonës, e cila dikur ishte duke u lutur, u largua nga trupi i saj. Prandaj Nonna, e cila la trupin e saj, u admirua. Në mënyrë të përsëritur më shpëtove nga sëmundja, nga trazirat e tmerrshme, nga hezitimi i tmerrshëm dhe nga një det shumë i trazuar, sepse Zoti ishte i mëshirshëm me ty. Por më shpëto tani me lutje të mëdha, o prind, 5. dhe ti, nënë e bekuar, që vdiqe në lutje! Nonna, Nonna e ndritur! Ti kishe ende një zë kur ofrove një sakrificë të pastër nga një zemër e pastër, duke vendosur gjithçka pa përjashtim në shtypjen e madhe të verës. Dhe më në fund, i kënaqur që tani e tutje, e la këtë zë në kishë. Nonna nuk vdiq jashtë kishës erëmirë, por së pari zëri i lutësit e kënaqi Krishtin që këtej, sepse ajo donte që në lutje t'i jepte fund kësaj jete, e cila ishte më e pastër se çdo sakrificë. E shenjtë Nonna, ti, pasi i ke ofruar gjithë jetën si dhuratë Zotit, më në fund ke dhënë shpirtin tënd si një sakrificë të pastër. Sepse këtu, duke u lutur, e la jetën dhe kjo tryezë i dha lavdi vdekjes sate, nëna ime. Babai im ishte një ministër i madh i kësaj tryeze; Para të njëjtit vakt, duke u lutur pranë burrit të saj, edhe nëna pushoi së jetuari. Gregori dhe Nonna janë të mrekullueshëm. I lutem Mbretit që edhe unë të kem të njëjtën jetë dhe të njëjtin fund. “Ke marrë shumë lot nga Nonina, Meal i dashur, pranoje tani shpirtin tënd, këtë sakrificë të fundit!” Kështu tha Nonna dhe shpirti i saj iku nga trupi, por ajo donte të merrte me vete djalin e saj, i cili është një nga fëmijët e saj që ka mbetur ende në tokë. Së pari, mendja e Nonës që lutej u ngrit nga këtu dhe më në fund shpirti ndoqi mendjen e admiruar. Dhe tani i vdekuri që falet, shtrihet para tryezës së shenjtë! Të perëndishëm, regjistrojeni këtë mrekulli për lindjen e ardhshme! Kush vdiq, ashtu siç vdiq Nonna, përpara tryezës së shenjtë, duke u mbajtur pas dërrasave të shenjta? Kush e shqetësoi këtë situatë të Nonës që falet? Sa kohë donte të qëndronte këtu, dhe e vdekur, duke ruajtur një pamje nderuese! Ndërsa Nonna u lut këtu një ditë, Zoti tha nga lart: "Eja!" - dhe ajo hoqi dorë me dëshirë nga trupi i saj, duke u mbajtur në tryezë me njërën dorë dhe duke u lutur me tjetrën: "Ki mëshirë, Krisht Mbret!" Si e la Isakun tënd, Sarën e dashur? Apo doje, Nonna, të takoje Gregorin e urtë nga Perëndia në gjirin e Abrahamit? Një mrekulli vërtet e madhe është të vdesësh jo jashtë kishës, jo larg viktimave! 5. Më falni dëshmorë! Jo pa frikë, por do të them se Nonna e dashur nuk është më e ulët se ju në bëmat e saj, si në fshehtësi ashtu edhe në luftë të hapur. Kjo është arsyeja pse ajo mori një fund të tillë të jetës së saj, pasi kishte gjetur për vete një fund si për lutjen ashtu edhe për jetën. Nonna vinte nga një rrënjë e devotshme; ajo ishte edhe mishi edhe nëna e priftit; dhe trupi, dhe jeta, dhe lotët - ajo shteroi gjithçka si dhuratë për Krishtin dhe në fund u largua nga këtu, duke e lënë trupin e saj të vjetër në kishë. Besimi i nxiti Enokun dhe Elijan dhe nga gratë e para, nënën time. Kjo Tavolinë e di këtë, sepse prej këtu, së bashku me flijimet pa gjak, u mor edhe Nona e dashur, që ende lutej në trupin e saj. Nuk ishte sëmundja, jo pleqëria si sëmundje, as pikëllimi që të dërrmoi, nëna ime e moshuar. Përkundrazi, ti, Nonna, ishe e paprekshme dhe e pathyeshme dhe, duke u lutur në këmbët e Tavolinës më të pastër, ia dhashë zërin tënd Krishtit. Abrahami dhe Jefteu i famshëm i sollën Perëndisë flijime të mëdha: njëri solli një djalë dhe tjetri një vajzë (shih: Zan. 22:6; Gjyqtarët 11:30–34). Por ti, Nonna, sakrifikove një jetë të pastër dhe më në fund një shpirt lutës - kjo është një masakër e këndshme për Zotin. Një shkëlqim, një madhështi - Triniteti, për të cilin u përpoq, Nonna, të çoi duke u lutur në qiell nga kisha i madh; dhe takoi një fund që u bë më i pastër se vetë jeta. Ti, nëna ime, kurrë nuk i ke bashkuar buzët e tua të pastra me buzët e papastra, kurrë nuk ia ke dhënë dorën tënde të pastër një dore të pazot; dhe si shpërblim për këtë ajo i dha fund jetës duke bërë kurban. Një engjëll rrezatues dhe i ndritshëm të kënaqi, Nonna, kur u lute, i pastër si në trup ashtu edhe në mendje, dhe e kënaqe mendjen tënde, por e la trupin tënd këtu në kishë. Ky kishë nuk mund të përmbajë të gjithë Nonën në vetvete, prandaj, kur shpirti u largua, ai la vetëm një trup në vetvete, në mënyrë që shpirti, kur të mbyllej përsëri në një trup më të pastër, të ngjitej prej këtu dhe të vishej me lavdi së bashku me mishin e munduar. Këtu shtrihet Nonna, vajza e Filtatiev. Ku vdiq ajo? Në kishë. Si? duke u lutur. Kur? Në pleqëri. Sa jetë e mrekullueshme dhe çfarë vdekje e shenjtë! Elia u ngjit në qiell mbi një karrocë të zjarrtë dhe Fryma e Madhe priti pranë vetes Nonën, e cila po lutej. Këtu Nonna e dashur ra në gjumë të thellë, pasi kishte ndjekur me dëshirë burrin e saj Gregory. 5. Dhe tmerri dhe gëzimi së bashku! Nonna, e cila la jetën e saj, u dërgua në parajsë nga këtu në mes të lutjes. Fundi i lutjes dhe i jetës së Nonninës! Dëshmitar i kësaj është ky Vakt, nga i cili është ngritur Nonna, e cila befas u bë e pajetë. Këtu është varri i Nonës së dëlirë, e cila, para se të çlirohej nga jeta, 10. Unë kam hyrë tashmë në portat e parajsës! Të vdekshmit vajtojnë për të vdekshmit, por kush, si Nonna, vdiq duke u lutur, unë nuk qaj për të. Duke lavdëruar jetën e papërlyer të Nonës, unë do ta lavdëroj vdekjen e saj edhe më shumë, sepse ajo vdiq në kishë duke u lutur. 15. Këtu një herë e një kohë, duke u lutur dhe duke u hedhur në tokë, vdiq Nonna e ndritur; tani ajo falet, duke qëndruar në radhët e të devotshmëve. Kjo vakt, para së cilës hoqët dorë nga jeta, duke u lutur për herë të fundit, shërben si një monument për vdekjen e shumëpritur për ju, Nonna. 20. Kishte mbetur pak frymë jete në ty, Nonna, dhe atë ia dha Zotit, një herë duke u lutur këtu. Të gjithë, largoni nga kisha Nonën si perëndia, dërgoni plakën e madhe që po rrëmbehet nga këtu! Nga kisha i pastër Zoti më mori në parajsë - Nonna, e cila po nxiton t'u afrohet atyre qiellore! 25. Nonna, i dërguar nga kisha i madh, tha këtë: "Për shumë punë, unë pranoj një shpërblim edhe më të madh". Këtu qëndron Nonna - viktima e lutjes së saj të dashur - Nonna, e cila, pasi u lut një herë, u lirua nga kjo jetë. 30. Nga kisha i madh u ngrit flijimi i madh - Nonna. Ajo u lirua nga jeta në kishë. Gëzohu, o të devotshëm! Ky Vakt i dërgoi nga vetvetja Perëndisë Nonna-s hyjnore. 101. Personifikimi i fjalës së prindërve të vdekur 12 Një i ri i fortë në fjalë dhe një prift, dhe mbështetja e qytetit tonë - Gregori, qoftë e lumtur jeta juaj në çdo bekim që ka të bëjë me djemtë që nderojnë pleqërinë e prindit të tyre. Kështu që jeta është e lehtë, vdekja e shenjtorit, të cilën Mbreti ia jep pleqërisë sonë. Prindërit e devotshëm të Gregorit janë fshehur këtu, me dashamirësi nën tokë, në duart amtare të djalit të tyre, i cili ia ktheu lehtësinë barrëve të pleqërisë dhe tani bën sakrifica. 5. Psherëtimë nga mundimet e kujdesit për të moshuarit, fëmijët më të mirë, Gregori, i krahasueshëm në devotshmëri me dëshmorët - prindërit tuaj. Si shpërblim për ju, Ati i Madh do të jetë i mëshirshëm dhe do t'ju krijojë fëmijë shpirtërorë, të devotshëm. Dhe trupi i Amfilochius, i dashur për ne, kaloi në varrin madhështor dhe shpirti u largua, duke fluturuar në vendbanimet e bekuara. Ajo që u nevojitet fqinjëve të tu, ti ke zotëruar çdo gjë, i bekuari, ke gjetur çelësin e të kuptuarit për çdo libër, qoftë ai i shkruar për të vdekshmit apo është qiellor, 5. dhe ai zbriti në tokën e tij të dashur në pleqëri, duke lënë pas fëmijë që ishin më të mirë se prindërit e tyre. Është e pamundur që një person të dëshirojë më shumë. Amfilochius, pasi takoi një pleqëri të fortë, e shtoi me dëshirë trupin e tij në trupat e gruas dhe të djemve të tij. Ishte i lumtur, fisnik, i fortë në fjalë, shërbente si mbrojtje për të gjithë fqinjët, të devotshmit, fisnikët, të diturit; 5. ai ishte një shpërndarës i bollshëm i fjalës. Shiko, mik, në këtë mbishkrim funeral të një prej shokëve të tu. Të gjithë ju, o i bekuar, mjekësi e përgjithshme e varfërisë, o fjalime me krahë, o burim nga ku u nxorr gjithçka - lani gjithçka me frymën e fundit. 10. Por një lavdi që lulëzon përherë të ndoqi, e kënaqur që tani. Gregori e shkroi këtë, duke falënderuar me një fjalë për fjalën që mësoi nga ju, Amfilochius. Amfilochius vdiq; kisha i bukur i orbitës që njerëzit kishin ende po shembet. Charitët qanë kur takuan muzat, dhe atdheu i shtrenjtë, Diocaesarea, qau veçanërisht për ty. Unë jam një qytet i vogël - Diokesarea, por u kam dhënë altarëve të drejtësisë një njeri të madh, Amfilochius. Ai vdiq; bashkë me të vdiq edhe elokuenca e tij e zjarrtë, edhe lavdia e atdheut, që nxori kaq trima. Unë, një pluhur i vogël, jashtë atdheut mbështes Amfilochius, djalin e madh të Filtatiev dhe Gorgonin, i cili mundi kundërshtarët e tij me elokuencën e tij të zjarrtë dhe në moral dhe në zemër ishte më i ëmbël se mjalti. Transmetuar tani, vitii; Unë, varri, mbaj brenda vetes buzët e Amfilokit të madh, të lidhur në heshtje. Këtu është varri i Amfilokit të ëmbël, i cili dikur i kapërceu të gjithë kapadokët në elokuencën dhe mirësinë e tij. Larg atdheut tënd, je vrarë nga dora e një hajduti, miku Vass, që e kënaqi Krishtin më shumë se kushdo tjetër. Nuk është varri juaj ai që ju përmban. Megjithatë, emri yt i madh mbeti si trashëgimi për të gjithë Kapadokët; është shkruar mbi shtylla që janë më të mira se ato të pandryshueshme. Ky është monumenti që ju ka ngritur Gregori, të cilin e keni dashur! Ti, Vass, ashtu si Abrahami, morët në gjirin tuaj Karteriusin, djalin tuaj të padyshimtë në shpirt. Por unë, edhe nëse një arkivol më ka fshehur me prindin tim, do të jem i pandashëm nga partneriteti juaj. Na ke lënë, Nikomides, lavdia ime. Si do ta mbyllin jetën fëmijët tuaj, ky çift i pastër? Dora e kujt do ta përfundojë kishën e bukur? Mendja e kujt do t'i dërgojë Perëndisë flijimin e përsosur? Meqenëse ti, i bekuar, ke hyrë kaq shpejt në komunikim me më qiellorët, çfarë nuk ka pësuar raca njerëzore fatkeqe? Shikoni varrin e Nikomidit, nëse keni dëgjuar për atë Nikomidin, i cili, pasi ndërtoi kishën e Krishtit të madh, fillimisht vetë, dhe më pas virgjërinë e fëmijëve të tij, u flijua si një flijim i lavdishëm, i pastër, sepse ky prift dhe prindi më i mirë nuk gjeti asgjë më të mirë për veten e tij. Për këtë ai shpejt hyri në bashkësi me Trininë e madhe. Më në fund, Nikomides, u nise në një jetë të lavdishme, por shumë shpejt u rrëmbye nga këtu. Kush e dha verdiktin për këtë? Mbret Krisht, që së bashku me çiftin e shenjtë të fëmijëve të tij të sundojë popullin tënd nga qielli. Ku shkove kaq shpejt ti, shokët më të dashur, Karterius ilustrues, duke më lënë të rënduar me mundin në tokë? Ku shkove, kush e sundove timonin e rinisë sime, kur e studiova fjalën në anën e huaj - ti që më lidhe me një jetë të pafrytshme? Pa dyshim, ajo që ju dëshironi më shumë është Mbreti Krisht, të cilin tani e zotëroni. Rrufeja e Krishtit të madh, gardhi më i shkëlqyer i moralit të mirë, frerët e jetës sime, mos harroni Gregorin, të cilin e formuat në moral të mirë, që ishte shumë kohë më parë, prijësi im drejt virtytit, Karteri! Pse, si çdo i vdekshëm, dhe Carterius, ju, burimet e lotëve, pushuat, ju, gjunjët dhe ju, duart, që e përbutët Krishtin me sakrificat më të pastra, u bëtë të paefektshëm? Sepse komuniteti atje donte të kishte një këngëtare të re. Së shpejti, Nicomedes, ma vodhe zemrën, më vodhe Carterius, i cili punoi me devotshmëri në të njëjtën kohë me ty. O vendi i shenjtë i Xolëve të bekuar, çfarë mbështetje keni për veten tuaj duke thirrur pranë jush kryqtarin Carterius? Më parë, mendoja se ishte e njëjta gjë që një trup të jetojë pa shpirt dhe për mua pa ty, shërbëtor i dashur i Krishtit, Vasily. Por unë i mbijetova ndarjes dhe jam ende gjallë. 5. Sa kohë të vonohet? Pse nuk më rrëmben nga këtu dhe nuk më sillni me vete në radhët e të bekuarve? Mos më lër, mos më lër! Betohem në varrin tim se nuk do të të harroj kurrë, edhe sikur të doja. Ja fjala e Gregorit! Kur Triniteti pushtoi shpirtin e Basilit të urtë të perëndishëm, i cili me dëshirë u largua me shpejtësi, atëherë e gjithë ushtria qiellore u gëzua, duke e parë atë duke marshuar, 10. dhe çdo qytet i Kapadokëve qau. Do të them edhe më shumë: atëherë bota e madhe thirri: “Iku predikuesi, iku ai që ishte nyja që mbante bashkë botën e bukur”. E gjithë bota - pronë e Trinisë po aq të fuqishme - është hedhur në trazira të jashtëzakonshme nga mësimet e kundërta. 15. Dhe buzët e Vasiliev (mjerisht! mjerisht!) janë të mbyllura në heshtje. Zgjohu, Vasily, dhe ndaloje stuhinë me fjalën dhe ritet e tua të shenjta. Sepse vetëm ti na ke treguar jetë të barabartë me mësimin dhe mësimdhënie të barabartë me jetën. Një Zot mbretëron në vendet më të larta; 20. dhe shekulli ynë ka parë një peshkop të denjë. Je ti, Vasily, lajmëtari bubullues i së vërtetës, syri i ndritshëm i të krishterëve, që ndriçon me virtyte shpirtërore, lavdinë e madhe të Pontit dhe të Kapadokëve! Ju lutem, tani ndërmjetësoni dhe sillni dhuratat tuaja për paqe. 25. Këtu më vunë Cezaranët, peshkopin, Vasilin, djalin e Vasilit, shokun e Gregorit. E doja Gregorin me gjithë zemër: Zoti i dhëntë sukses në gjithçka tjetër dhe aftësinë për të hyrë shpejt në jetën tonë. 30. Çfarë dobie ka të qëndrosh në tokë për një kohë të gjatë dhe të shkrihesh për dikë që kërkon miqësinë qiellore? Frymë për pak në tokë, por gjithçka solle dhe ia bëtë dhuratë Krishtit, shpirtin, trupin, fjalën dhe duart, o Vasil, lavdinë e madhe të Krishtit, mbështetjen e priftërinjve, mbështetjen e së vërtetës, që tani më së shumti po përpiqen ta presin. 35. Shkencë! Vendbanimi i përbashkët i miqësisë! E dashur Athinë! Kushtet e hershme për të bërë një jetë hyjnore! Dijeni këtë që Vasili është në parajsë, çfarë dëshironte, dhe Gregori është në tokë dhe mban lidhje në buzë. Basil dritëdhënës, lavdërim i madh për Cezarianët! 40. Fjala jote është bubullimë dhe jeta jote është rrufe. Por ju u larguat edhe nga froni i shenjtë! Kështu i pëlqeu Krishtit t'ju shtojë sa më shpejt në morinë e qenieve qiellore. Ju keni studiuar të gjitha thellësitë e Shpirtit dhe gjithë urtësinë tokësore. Ju ishit një viktimë e gjallë. 45. Për tetë vjet ju mbajtët frerët e njerëzve të perëndishëm. Vetëm kjo nuk mjafton në punët tuaja, Vasily. Gëzohu Vasily, megjithëse je ende i ndarë nga unë! Ky është shkrimi funeral për ju nga Gregori! Kjo është fjala që ke dashur! I përkushtuar ndaj jush, Vasily, 50. borxhi i miqësisë dhe një dhuratë për ne është një borxh i madh. Gregori i vendos këto dymbëdhjetë mbishkrime mbi hirin tënd, Vasily. 120. Macrina, motra e Shën Vasilit të Madh Unë, pluhur, mbuloj vashën e ndritur, nëse keni dëgjuar për Macrinën, vajzën e parëlindur të Emilisë së madhe. Ajo u fsheh nga shikimi i të gjithë burrave, dhe tani në gojën e të gjithëve dhe të gjithëve ajo ia kalon të gjithëve në lavdi. Këtu shtrihen Eusebius dhe Vasilisa madhështore, kafshët shtëpiake të Krishtit të Xol-ve që e duan Zotin, dhe bashkë me ta edhe trupi i shenjtë i Nonës së bekuar. Ju që kaloni pranë këtyre arkivoleve, kujtoni këta shpirtra të mëdhenj. Dhe ti shtrihesh këtu, trupi i dashur i Gjergjit, i cili i dërgoi shumë flijime të pastra Krishtit; dhe bashkë me ty, motra jote e dashur si në mish ashtu edhe në shpirt, Vasilisa e madhe, ka një varr të përbashkët, ashtu siç kishte një jetë të përbashkët. 123. Theosevia, motra e Shën Vasilit të Madh Dhe ti, Theosevia, bijë e Emilisë së lavdishme, në kuptimin e saktë miku i të madhit Gregori, përkrahja e grave të devotshme, u mbulove këtu me tokë të shenjtë; Ajo hoqi dorë nga jeta në vitet e saj të pjekurisë. Kjo tokë e shenjtë fsheh trupin e Filtatit, një rini e madhe, sundimtar i një populli të madh. Xhaxhai i tij nga nëna, prifti i madh Gregori, vuri këtu midis martirëve të pastër Gregorin e ri, të lulëzuar, i cili ende nuk kishte arritur pjekurinë; dhe shpresat e dikurshme për të pasur një bukëpjekës në pleqëri u bënë pluhur. Unë isha me gjak fisnik, shërbeja në oborrin mbretëror, ngrita vetullën time të kotë lart. Krishti shpërndau gjithçka kur më thirri pranë Vetes. Në shumë shtigje të jetës kam vënë këmbën time, i trazuar nga dëshirat, derisa gjeta një rrugë të besueshme. Për Krishtin e rraskapita trupin tim me shumë pikëllime dhe tani Maksenti u ngrit lehtë nga ky pikëllim. Më dridhet zemra kur shkruaj emrin tënd, Maxentius; ke ecur në rrugën e jetës që ishte e ashpër, jo njerëzore, e lartë, e pakëndshme. Dhe një i krishterë do t'i afrohet varrit tuaj, më i shkëlqyeri, jo pa frikë. Unë, toka e madhe ariane, mbaj Eupraxius, peshkopin e këtij vendi të shenjtë. Ai ishte mik, bashkëmoshatar dhe bashkëpunëtor i 19 Gregorit, ndaj e gjeti varrin e tij në afërsi të tij. Kufiri i jetës është i panjohur, ndaj mos shkoni për fat, por përpiquni për virtyt që të gjeni lumturinë atje. 5. Shiko, çdo gjë është pluhur dhe çdo gjë bëhet hi; çfarëdo që të jetë në botë, varri me siguri do ta marrë në vetvete. Dhe jetë të gjatë 10. ka një kokërr që vyshket shpejt, një lumturi e parealizuar, një gjurmë e pashprehur. O nënë, duke derdhur lot të hidhur mbi arkivolin tim! 15. ...Pa marrë parasysh se çfarë shikoni, ju merrni vetëm një sëmundje të re të zemrës. Varret janë plot me lot, plot pikëllim të pamasë. 20. Kush shikon në arkivol do të mbledhë pikëllim në zemrën e tij. Ti e kthe vështrimin te trupi im, shiko anëtarët e mi. 25. Vdekja më preu si një degë e re; tartari i pangopur hapi banesën e tij të zymtë dhe më tërhoqi mua, Pavel, atje, duke e prerë para kohe, si një filiz i butë. E gjithë bukuria e të rinjve, si bari, 30. korr vdekjen me kosën e saj, sepse, me të vërtetë, ajo është e pashmangshme. Shiko ku po shkon? Ndalo! 35. Shikoni! Ju po prekni prishjen. Kjo botë është pluhur, re, erë, hi. Gjithçka si ajri rrjedh shpejt, në mënyrë të pakthyeshme. 40. Toka më fshehu në thellësi të saj. Nuk mund të them asnjë fjalë, kalbja më ka lidhur gjuhën dhe më ka shpërndarë të gjitha gjymtyrët. 45. Fryma e të gjithëve të përket Ty, Ti i ke krijuar duart e mia. Kur flaka gurëzuese e gjykimit gjithëpërfshirës më largon, atëherë - mjerë për mua! - si të mos ndizet ajo fëlliqësi, 50. cilin e kam mbledhur për vete, sepse veprat e mia janë kashtë? Mjerisht! Mjerisht! Thespesius, dhe ti vdiqe; vdekja ziliqare të fshehu edhe në varr! Por lavdia e Thespesit të vdekur nuk do të vdesë; aq me bollëk nxirreni fjalime të porsalindurve; dhe Attika thërret: "Kush do ta mbështesë tani lavdinë e mençurisë sime?" Përkthimi i bërë për këtë botim PG. T. 38. Kol. 19–20. – Ed. Në OST, gurët e varreve nr. 23 dhe 24 u botuan pa tituj në ciklin “Gorgonia”, nën nr. 2 dhe 3. - Ed. Në OST, gurët e varreve nr. 26 dhe 27 u botuan pa tituj në ciklin “Libia”, nën nr. 2 dhe 3. - Ed. Në OST, gurët e varreve nr. 29, 30, 31 dhe 34 u botuan pa tituj në ciklin “Euphemia”, përkatësisht me nr. 2, 3, 4 dhe 5. – Ed. Për këtë botim janë përkthyer gurët e varreve nr.32, 33, 35 dhe 36 sipas PG. T. 38. Kol. 26–29. – Ed. Për këtë botim janë përkthyer gurët e varreve nr.40 dhe 41 por PG. T. 38. Kol. 30–32. – Ed. Në OST, gurët e varreve Nr. 42–45 dhe 47–53 u botuan pa tituj në ciklin “Martiniana”, respektivisht nën nr. 2 dhe 12. – Ed. Guri i varrit nr. 46 është përkthyer për këtë botim sipas PG. T. 38. Kol. 34. – Ed. Në OST, gurët e varreve Nr. 56–65 u botuan pa tituj në ciklin “Për Atin”, respektivisht nën nr. 2 deri në 11. – Ed. Në OST, gurët e varreve nr. 67-100 u botuan pa titull në ciklin “Nëna që vdiq në shenjtërore”, respektivisht nga nr. 2 deri në 35. – Ed. Për këtë botim janë përkthyer gurët e varreve nr. 101 dhe 102 por PG. T. 38. Kol. 62–64. – Ed. Ky Amfilochius ishte prindi i Shën Amfilochius, peshkop i Ikoniumit. Në OST, gurët e varreve Nr. 103–109 u bashkuan nën titullin e përgjithshëm “Amphilochia” dhe u botuan pa emra me numërim të vazhdueshëm nga 1 në 7. Megjithatë, Patrologjia e Minh-it tregon qartë ekzistencën e një "Amphilochius Tjetër" dhe kombinon pesë gurë varri (nr. 105-10) në një cikël të pavarur 105-10. – Ed. Në OST, guri i varrit nr. 111 u botua pa emër në ciklin “Vassu”, nr. 2. – Ed. Në OST, gurët e varreve nr. 113 dhe 114 u botuan pa tituj në ciklin “Nikomidou”, nr. 2 dhe 3. - Ed. Në OST, gurët e varreve nr. 116, 117 dhe 118 u botuan pa tituj në ciklin “Carteria”, nën nr. 2, 3 dhe 4. - Ed. σύζυγε – rasë vokative nga η᾿ σύζυγος – shok, shok, bashkëshort. Një nga provat e rëndësishme që shkakton polemika për statusin martesor të Shën Gregorit të Nisës, gruaja e të cilit tradicionalisht quhet Theosevia. – Ed. Në OST, guri i varrit nr. 127 u botua pa titull në ciklin “Maxentius”, nr. 2. - Ed. Συνοδίτης, siç shihet nga Kodi Teodosian (lib. II, lex 57), është një fjalë identike me κοινόβιος - “murg koenobitik”. [Megjithatë, ndoshta po flasim për pjesëmarrje të përbashkët në këshillat e peshkopëve.] Poema funerale "Gramatika e Thespesius", botuar në botimin e OST, mungon në "Patrologjinë" e Min, dhe për këtë arsye i mungon një emërtim numër. – Ed.