Epitafuri

Moștenirea poetică supraviețuitoare a Sfântului Grigorie Teologul include 408 poezii, dintre care majoritatea aparțin ultimei perioade a vieții sale (383-389). Sfântul Grigorie a scris într-o limbă arhaică, a folosit metri tradiționale pentru poezia greacă antică, bazată pe alternanța silabelor lungi și scurte (hexametrul, disticul elegiac, iambic, trimetrul iambic și pentametrul), și a imitat adesea Homer, Euripide și alți poeți antici. Poeziile Sfântului Grigorie Teologul sunt dedicate diverselor aspecte ale vieții creștine, reflectând majoritatea temelor teologice discutate în alte lucrări ale sfântului. Corpul de opere poetice al Sfântului Grigorie este împărțit în „Poezii teologice”, „Poezii istorice”, „Epitafuri”, „Inscripții”. În ciclul „Epitafuri” (129 de versuri) Sfântul Grigorie așează epitafe pe părinții săi decedați, fratele, sora, el însuși, Sfântul Vasile cel Mare, mama și sora sa Macrina, Teosevia (soția Sfântului Grigorie de Nyssa) și alte persoane apropiate. O parte semnificativă a epitafelor reprezintă un avertisment pentru fecioare despre abstinență, precum și imagini cu moartea și înmormântarea. Cuprins 1. Naucrate, fratele lui Vasile cel Mare 2. Alții 3. Alții 4. Martinian 5. Sofistul Proaresia 6. Cezareea 7. Alții 8. Alții 9. Alții 10. Alții 11. Alții 12. Alții 13. Alții 14. Alții 15. Alții 18. Alții 15. Alții 18.176. Alții 19. Alții 20. Alții 22. Gorgoiene 23. Alții 24. Alții 25. Livia 26. Alții 27. Alții 28. Alții 29. Alții 30. Alții 31. Alții 32. Alții 33. Alții 34. Alții 37. Alții Alții 33. Alții 375. Alții Alții 3 3. 39. Altele 40. Martinianu 41. Altele 42. Altele 43. Altele 44. Altele 45. Altele 46. Altele 47. Altele 48. Altele 49. Altele 50. Altele 51. Altele 52. Altele 53. Altele 54. Altele 54. Altele Emilia, mama Sf. Vasile cel Mare Altele 5 5.65. 59. Altele 60. Altele 61. Altele 62. Altele 63. Altele 64. Altele 65. Altele 66. Mama, care a murit în sanctuar 67. Altele 68. Altele 69. Altele 70. Altele 71. Altele 72. Altele 73. Altele 74. Altele Altele 75. Altele Altele 75. 87. 77. Altele 80. Altele 81. Altele 82. Altele 83. Altele 84. Altele 85. Altele 86. Altele 87. Altele 88. Altele 89. Altele 90. Altele 91. Altele 92. Altele 93. Altele 94. Altele 95. Altele 96. Altele 97. Altele 98. Altele 10.109. Altele 10.109. vorbirea părinților decedați 102. Altele 103. Amphilohiyu 104. Altele 105. La alt Amphilohiu 106. Altele 107. Altele 108. Altele 109. Altele 110. Vassu 111. Altul 112. Nicomide 113. Altul 114. Altul 115. Carteria 116. Altul 117. Altul 118. Altul 119. Vasile cel Mare 120. Macrina, sora Sf. Vasile cel Mare 121. Eusebiu si Vasilisa 122. Gheorghe 123. Sf. Vasile cel Mare 123. Sf. Vasile cel Mare. 125. Grigore 126. Maxentius 127. Altele 128. Eupraxius 129. Pavel Gramaticistul Thespesius 1. Naucratie, fratele lui Vasile cel Mare Într-o zi, Naucratius, aruncându-se într-un vârtej de râu, desfăcea o plasă de pescuit dintr-o stâncă în adâncuri, dar nu a putut descurca plasa și el însuși a fost ținut în apă de ea. Spune-mi, Cuvânt, de ce l-a prins peștele pe pescar în loc de pește? Și presupun că exemplul de viață pură, Naucrates, a atras din ape atât har, cât și moarte. Naucratius și-a încheiat viața în abisul unui râu invidios, încurcat în frânghiile adâncurilor mării. Aflați din aceasta că distracția acestei vieți este muritoare, de la care a fost smuls acest cal tânăr, călăreț. Naucrates, încurcat în frânghiile apei de pescuit, a renunțat la legăturile acestei vieți. Înaintea ta ești munții și marea, ticălosule! Profită de câmpiile semănate cu grâu și de turmele de patruped. Talente de aur și argint, pietre prețioase și fire fine de mătase - 5. Viața aduce toate acestea ca un dar celor vii. Dar morții au rămas cu câteva pietre, iar acestea le sunt dragi. Dar ridici mâna și aici, nefericită, fără să te temi că altcineva, după propriile tale legi, dar cu mâini mai veridice, îți poate strica mormântul. Orașul Kekrops nu se va lăuda cu mult după asta! O lampă mică nu poate fi comparată cu soarele și niciun alt muritor nu poate concura în elocvență cu Proeresius, care a șocat cândva lumea cu discursurile sale nou-născute. Attica a scos din nou tunete. Și întreaga mulțime de sofiști extrem de profetici a cedat lui Proeresius. A cedat, dar invidia a cucerit-o până la moarte pe Proeresia. Atena nu mai este glorioasă; fugiți, tinerilor, din orașul Kekropsov! Acest sicriu nu este milostiv. Nu m-am așteptat niciodată ca primul să înceapă să-l îngroape pe cel din urmă. Cu toate acestea, a acceptat-o ​​pe Cezareea, faimosul fiu al unor părinți celebri, și l-a acceptat înaintea părinților săi. Ce dreptate este în asta? Nu este vina sicriului, nu-l învinovăți: este o chestiune de invidie. Putea ea să vadă cu răbdare că tinerii sunt mai înțelepți decât bătrânii? Este adevărat că tu, Grigorie, ai avut un fiu care i-a întrecut pe muritori și prin frumusețe și înțelepciune și s-a bucurat de prietenia regelui; cu toate acestea, nu credeam că nu era deloc supus unei morți inexorabile. Dar ce spune sicriul? Fii răbdător! Deși Cezareea a murit, totuși, în locul fiului tău drag, ai rămas cu marea lui glorie. Eram deja copți pentru mormânt când pietrerii au pus această piatră pentru bătrânețea noastră. Da, ne-au pus-o și piatra a mers la cineva care nu ar fi trebuit, a mers la Cezareea, ultimul dintre copiii noștri. Mare, mare este durerea noastră, fiule! Dar acceptă-ne repede, grăbindu-ne la mormântul nostru! Părinții au pus această piatră pentru sicriul lor în speranța că partea lor de viață era deja mică. Dar împotriva voinței lor, ei au făcut un serviciu amar fiului lor Cezareea, pentru că el renunțase la viață înaintea lor. Bătrânețea mea a încetinit pe pământ, iar cel mai fel de fel de copii, Caesarius, a primit această piatră în locul tatălui său. Care este legea în asta? Ce fel de dreptate? Cum te-ai demnit să faci asta, o, rege al muritorilor? Viața este atât de lungă pentru unul! Este moartea atât de grăbită pentru altcineva? Nu laud, nu laud faptul că tu, Cezar, dintre toate comorile noastre, ai ales un singur dar și tocmai acest mormânt. Cât de amară este această piatră pentru părinții în vârstă! Asta voia invidia. Și cât de lungă s-a făcut viața noastră din cauza unor asemenea necazuri! Și în geometrie și în cunoașterea poziției cerurilor și în arta logică a concurenței, și în gramatică și în știința medicinei și în puterea orbitei, tu singur, Cezar, cu mintea ta înaripată ai înțeles toată înțelepciunea care este accesibilă minții subtile a omului. Și acum, vai! Vai! ca toți ceilalți, ați devenit o mână de praf. Glorioasa Cezareea, ai lasat totul fratilor si surorilor tale si in loc de tot alegi un mormant mic. Nici geometria, nici stelele, a căror poziție ai cunoscut-o, nici știința medicală, nimic nu te-a protejat de moarte. Frumos, slăvit, eminent, cel dintâi în toată înțelepciunea, ai fost, Cezar, când te-am eliberat pe tine, cel mai bun dintre doctori, din patria ta la împărat. Și vai! Una dintre cenușa ta a fost primită înapoi din Bitinia. Deși ai scăpat de un pericol deplorabil în timpul cutremurelor cumplite, când orașul Niceea a fost dărâmat, totuși ți-ai pierdut viața dintr-o boală cruntă, și Cezareea, împodobită cu tinerețe castă și înțelepciune. Eu, mormântul, îi conțin în mine pe cei mai buni dintre fiii lui Grigorie și ai temătoarei de Dumnezeu Nonna, nobila Cezareea, care se distingea prin darul vorbirii, era înaltă în curtea împărătească și a luminat cu fulgere marginile pământului. Când a murit Cezareea, curtea împărătească s-a întristat, capadocienii s-au întristat cu duhul, și tot ce era încă frumos printre oameni a pierit, până și discursurile lor au fost învăluite într-un nor de tăcere. Dacă un fel de copac devine munte sau piatră, dacă curge vreo sursă de plâns, pietre, râuri, copaci - fiți triști, toți vecinii Cezareei și prietenii lui. 5. Cezareea este respectată de toți și vocea regilor, ah - ah, oh vai! S-a dus în iad. Iată ce scrie mâna lui Grigore: întristând pentru cel mai excelent frate al meu, le predic muritorilor să urască viața reală. Cine este ca Cezareea în frumusețe? Cine, cu înțelepciunea sa în astfel de ani, a obținut o asemenea faimă ca el? Niciunul dintre locuitorii pământului. Dar și Cezareea a zburat departe de viață, ca trandafirul din spini, ca roua din frunzele copacilor. Mucenici, fiți colocuitori milostivi și primiți în sânul vostru sângele lui Grigore, Grigorie și marea Nonna - primiți-i pe cei uniți împreună prin evlavie și morminte sacre! Aici zace draga fiică a lui Grigore și a Nonnei, misterul vieții cerești, Gorgonia. Nu există Gorgonia: ea a lăsat numai oase pe pământ, dar martirii buni-învingători au dus totul la lucrurile de sus. Proprietate, carne și oase - după ce i-a adus totul în dar lui Hristos, Gorgonia a lăsat un singur soț, dar nu pentru mult timp, iar acum l-a luat deodată pe gloriosul Alypius alături de ea. 5. Fericitul soț și prea binecuvântată soție, după ce au lăsat deoparte impuritățile din izvor, trăiesc regenerați! O clădire, dar dedesubt este un mormânt, iar deasupra este o biserică; mormântul este pentru constructorii de biserici, biserica este pentru martirii virtuoși. Și constructorii de biserică sunt deja acoperiți de praf dulce, iar aceasta ești tu, Livia, binecuvântată soție a lui Amfilochiev, și tu, 5. cel mai frumos dintre fii, Eutimie! Acceptați-i, martori ai adevărului; acceptă-i pe cei care sunt încă în viață! Ar fi mai bine pentru tine, Livia, și pentru copiii tăi dragi să trăiești! Mai bine ar fi să ajungi la porțile bătrâneții! Dar acum, încă frumos, încă strălucind cu florile tinereții, moartea prematură te-a zdrobit. Și soțul tău, Amfilohie, în loc de o soție bună și rezonabilă, 5. Vai! Vai! are un mormânt mizerabil înaintea lui. Vai! Vai! Și Libia este acoperită de cenușă. N-aș fi crezut niciodată că această femeie este muritoare, privind înfățișarea, blândețea și castitatea ei, cu care și-a depășit restul sexului. 5. Prin urmare, cei trei fii ai tăi și soțul tău Amfilohie te-au cinstit pe tine și pe răposat cu un astfel de sicriu. Într-adevăr, a fost un cuplu, un cuplu sfânt, în două trupuri un suflet, și în sânge, și în slavă și în înțelepciune, în toate, frați, doi fii Amfilohie, Eutimie și Amfilohie - 5. stele strălucitoare pentru toți Capadocienii. Dar invidia i-a privit amenințător la amândoi și i-a luat viața unuia și l-a părăsit pe celălalt; dar există deja o jumătate din Amphilochius în ea. Orator printre oratori, cântăreț printre cântăreți, slava patriei sale, slava părinților, abia ajungând la tinerețe și chemând de curând dragostea la palatul său, Euthymius a murit. Ce păcat! 5. În loc de fecioară, și-a găsit un sicriu, iar după zilele de bucurie prenupțială a venit o zi de doliu. Euthymius, în vârstă de douăzeci de ani, era la fel de familiarizat cu muza elenă și auzoniană, precum oricine altcineva nu ar fi făcut cunoștință cu nici măcar una dintre ele. A strălucit atât prin frumusețe cât și cu caracter bun. Dar acum a coborât în ​​pământ. Vai! Vai! Cât de iute este invidia la judecata celor buni! Euthymius a strălucit în oameni, dar nu pentru mult timp, pentru că până și fulgerul poate fi de scurtă durată; a strălucit cu înțelepciune, frumusețe exterioară și bunătate. Toate acestea au fost cândva gloria capadocienilor, dar acum au devenit cauza lacrimilor. Marele Eutimie a strălucit printre oameni, dar nu pentru mult timp, pentru că până și fulgerul este de scurtă durată. El a strălucit în același timp cu înțelepciune și înfățișare și inimă, iar toate acestea, care fuseseră înainte slava Capadociei, s-au transformat acum în suspine. Cine este acesta, al cui este? Amphilochia Euthymius zace aici, acesta care este [iubit] de toți Capadocienii de dragul buzelor [lui], acesta pe care Charitei l-au dat Muzelor; sunt himenii dintre porți; dar invidia a venit repede. Plângeți, izvoare, râuri, crânguri, păsări cântând dulce, lovind frumos urechea din vârfurile copacilor, adiere, cu foșnetul lor evocând un somn subtil, 5. iar paturile de flori ale lui Harit s-au adunat! Și tu, frumoasă grădină a lui Eutimie, cât de slăvit te-a făcut răposatul Eutimie, pentru că îi porti numele! Dacă era cineva mai frumos decât toți tinerii, acela a fost Euthymius. Dacă există vreun câmp mai frumos decât toate câmpurile, acesta este Elysium-ul lui. De aceea s-au adunat toți Hariții. Deși Evfimy a părăsit viața, 10. totusi, si-a lasat numele acestui loc incantator. Charites le spun muzelor: "Ce vom spune? Nu există nicio imagine [care a ieșit] de sub mâinile noastre pentru Euthymius printre oameni." Muzele răspund Charitelor: „Deoarece invidia este insidioasă, să fie așa, dar pentru noi să fie ferm jurământul că nu se va ivi o asemenea asemănare între oameni”. Izvoarele, râurile și crângurile, frumoasele păsări cu glas limpede pe ramuri, loviturile induc somnul slab cu sunetele unei țevi, iar grădinile Haritului, adunate, plâng. O, frumusețea lui Euthymius! La urma urmei, Euphemia îți întoarce numele tău glorios ție care este pe moarte. Mintea ta, Helladius, a rămas mereu în ceruri, dar nu ai stabilit nici măcar o mică urmă pe pământul de dedesubt și de aceea ai părăsit pământul atât de repede. Iar fratele tău vitreg Eulalia îți îmbrățișează cenușa. Eu, mănăstirea martirilor, îi conțin în mine pe tânărul dar marele Hristos și pe Helladius, cenușii la minte. Și nu este nimic de mirat, căci și el a purtat cu răbdare întristări, ca martirii, când a stins abuzul unui dușman invidios. Abia ai suflat pe pământ, cedând nevoilor cărnii, dar în cea mai mare parte a vieții tale ai fost deja întristat, o, mare slavă a lui Hristos, Helladius! Și dacă ai fost eliberat de legăturile tale foarte repede, atunci aceasta este o recompensă pentru munca ta. Dacă în ape este niște Tantalus uscat pentru necredincioși, dacă este vreo piatră deasupra capului care este mereu amenințătoare, ficatul fără vârstă al celor răi sfâșiat de păsări, un râu de foc, întunericul nemuritor, 5. adâncurile abisului, demonii furioși și altele, provocând uimirea pedepsei iadului; Oricine dăunează pe gloriosul Martinian mutând piatra funerară va primi toate aceste lucruri groaznice [ca pedeapsă]. Râuri și mare, pentru tine, ticălosule, și bucură-te de câmpiile fertile, de turme de patrupede, pentru tine, talanți de aur și argint, pietre nobile și fire fine siriene. 5. Toată viața este pentru cei vii; pietre mici îndrăgite de muritori; Tu îmi dai această mână și ca niciun ticălos să-ți nimicească mormântul [și să-l ocrotească] cu legile tale și cu mâinile cele mai drepte. Când Martinian a intrat în comuna mamă pământ, atunci toate orașele Ausonia au izbucnit în lacrimi, locuitorii întregii Sicilii și granițele largi ale pământului și-au tăiat părul, pentru că însăși Themis se retrăsese din popor. Dar noi, în loc de tine, îmbrățișând mormântul tău glorios, îl vom arăta mereu celor care vin ca pe ceva sacru. Ascultați, purtători de Hristos și voi, care cunoașteți drepturile celor vii și cinstea cuvenită morților! Am lăsat totul - curtea regală, patria, familia, gloria. Vai! Vai! În tot am avut avantaj, dar acum Martinianul, respectat de toți, a devenit un pumn mic de praf. Aruncă o lacrimă pe mormântul meu, dar nu pune mâna pe el! Eu, mormântul, îl conțin în mine pe nobilul Martinian, poet, campion, judecător, excelent în toate, biruitor pe mări, războinic pe uscat. Dar pleacă de la mormânt înainte de a suferi ceva rău! Nu declarați război morților, ticăloși; multi si vii. Nu declara război morților. Eu, Martinian, comand asta tuturor celor în viață! e corect să invidiezi morţii că au câteva pietre. O, Themis! Cât de odată am pus în mișcare cetățile vasului, pedepse groaznice pentru sufletele celor răi! Acesta aduce fier gemeat pietrelor mele. Acesta este pentru mine! Vai, vai! Unde este piatra lui Sisif? Fericit, la o bătrânețe bună, fără durere, ocupând primul loc la curtea domnească, ajungând la culmile înțelepciunii sfinte, am murit, dacă ați auzit de vreun Martinian. Dar departe de mormântul meu; Nu pune mâinile ostile asupra mea! Pleacă, pleacă! Îți asumi o sarcină diabolică - să tulburi pietrele și mormântul meu. Îndepărtează-te! Eu, Martinian, am adus beneficii celor vii și, morți, am o putere considerabilă aici. Mare laudă Capadocienilor, binecuvântate Martinian, iar noi muritorii cinstim mormântul tău! Ai format odată puterea conducătorilor orașului în cetățile regale și ai dobândit Sicania și Libia cu arme. Jurăm pe puterea lui Dumnezeu nemuritor și domnitor de sus, jurăm pe sufletele morților și pe cenușa ta, Martinian celebru, îți jurăm că niciodată, niciodată nu vom ridica mâinile asupra monumentului tău și mormântului tău ca și când ar fi un altar. Roma, regii mei și marginile pământului - acestea sunt monumentele lui Martinian, pe care timpul nu le va distruge. Totuși, mi-e teamă pentru acest mormânt mic, ca să nu sufere ceva, pentru că mâinile multor oameni nu sunt sfinte. Iată piatra de mormânt a gloriosului Martinian, dacă ați auzit de domnitorul roman al nobililor Capadocieni, care era împodobit cu virtuți de tot felul. Dar, onorându-i cenușa, sărută monumentul și mormântul. Nu mi-am ridicat niciodată mâinile împotriva morților și nici nu am căutat câștig pentru mine în morminte - jur pe dreptate și pe morți. De aceea, nu aduceți fier la pietrele mele; iar dacă o faci, lasă-ți să cadă în cap! Asta îți cere Martinian. Dacă slava mea îți este dragă, atunci mormântul meu să stea mereu în picioare! 54. Emilia, mama Sfântului Vasile cel Mare Cine ar spune asta? A murit Emilia, care a dat lumii lumina atâtor copii excelenți, atât fii, cât și fiice, căsătoriți și celibatari, care singuri în neamul omenesc au fost și binecuvântați și mulți copii! 5. Căci de la ea au venit trei preoți slăviți. Ea însăși este soția unui preot, iar vecinii ei sunt ca oastea cerească. Sunt uimit să văd marea și celebra generație a marii Emilia - aceasta este rodnicia completă a pântecelui ei. De ce 10. Dacă o numesc pe Emilia dobândirea lui Hristos, sângele evlavios, atunci nu voi spune prea multe. Așa este rădăcina, așa este răsplata sfântă a evlaviei tale, pline de perfecțiuni, adică cinstea copiilor tăi, cu care ai avut aceeași aspirație! În vârstă de o sută de ani, care a depășit limitele vieții omenești, patruzeci de ani în duh 9 și pe tron, blând, cu limbă dulce, strălucitor predicator al Treimii, Grigorie gustă aici cu trupul său somnul adânc, 5. sufletul său inspirat s-a mutat la Dumnezeu. Și voi, preoților, sărutați-i cu respect sicriul! Marele Dumnezeu m-a chemat la Sine, care era un măslin sălbatic, așa cum m-a așezat ca conducător al turmei Sale, ca nicio oaie, și mi-a dat fericirea din coasta evlavioasă. Amândoi am ajuns la o bătrânețe fericită. 5. I-am dedicat lui Dumnezeu cel mai iubit copil al meu. Și dacă m-a abătut moartea, Grigorie, nu este de mirare: eram muritor. Dacă cineva, ca Moise pe munte, era o persoană ascunsă care asculta o voce curată, era mintea marelui Grigorie. Harul l-a făcut, care odată stătea departe, un mare episcop, iar acum îl pune lângă Sfânta Treime. Eu însumi am împodobit biserica pentru Dumnezeu și l-am dat pe Grigorie Treimii curate, pentru ca el să fie un preot strălucitor, un mesager al adevărului, un păstor zgomotos al oamenilor, un apărător cast al acestei și acelei înțelepciuni. 5. Fiule, încearcă să-l întreci pe tatăl tău în orice altceva și să fii vrednic de el cu blândețe; este imposibil să-ți dorești mai mult; călăuzit de ea, vei întâlni, binecuvântată, adâncă bătrânețe. Aici zac - mai întâi nu o oaie a lui Hristos, apoi cea mai bună dintre oi, apoi un păstor, apoi tatăl și păstorul păstorilor, aducând muritorii în comuniune cu marele Dumnezeu nemuritor, Grigorie, părintele lui Grigorie. Fericit, binecuvântat, am murit la o bătrânețe bună – Grigorie, episcopul și părintele episcopului. Ce mai? Deși nu am venit devreme la via abundentă, totuși primesc o răsplată mai mare decât cei care au venit înaintea mea. Eu, Grigorie, sunt un păstor bun, care cu moravuri blânde am crescut cea mai mare parte a turmei pentru Hristos, deși nu o ramură a rădăcinii sfinte, dar totuși capul unei soții evlavioase și a trei copii. 5. a condus o turmă unanimă și a plecat de aici, plin de ani pământești și cerești. Grigorie, luat de aici (o minune!), a aruncat harul și luminozitatea Duhului asupra fiului său iubit. Perla este mică, dar domnește printre pietrele scumpe. Betleemul este mic, dar purtător de Hristos. Așa că eu, Grigorie, am primit ca moștenire o turmă mică, deși cea mai frumoasă. Te rog și pe tine, fiule drag, să fii conducătorul ei. Eu, Grigore, ți-am pus pipa pastorală în mâini. Iar tu, fiule, joacă-te cu ea ca un păstor iscusit; Deschide ușa vieții tuturor și coboară copt în mormântul tatălui tău. O lumină a strălucit odată ucenicilor, înaintea cărora Hristos a fost schimbat pe munte; lumina a strălucit și în mintea purului Grigorie când a fugit din întunericul idolatru. Întrucât a fost purificat de jertfele pe care le-a oferit, încă își conduce poporul. 66. Mamă care a murit în sanctuar În fiecare cuvânt și faptă, ziua Domnului a fost sprijinul tău, mama mea; Ai onorat fiecare strigăt cu lacrimi, dar ai cedat numai sărbătorilor; Biserica a fost martor la bucurie și întristare. 5. Fiecare loc este pecetluit cu lacrimile tale, dar lacrimile au fost biruite si de o singura cruce. Masa sacrificială nu ți-a văzut niciodată coloana vertebrală; nici un cuvânt rău nu a trecut prin buzele tale; Râsul nu avea loc pe obrajii tăi duiosi, fată misterioasă. 10. Voi păstra tăcerea despre ostenelile tale ascunse, binecuvântate – au fost interioare. Dar munca voastră exterioară este cunoscută de toată lumea, de aceea v-ați lăsat trupul în biserica lui Dumnezeu. Cât de epuizați genunchii frumoși ai Nonnei! Cum i s-au închis buzele? De ce nu vărsă lacrimi din ochi? Alții strigă la mormânt. Această Masă nu mai aduce roade din mâna cea mare; 5. locul unde stătea piciorul ei imaculat este gol. Preoții nu pun o mână tremurândă pe cap. Ce veți face, văduve și orfani? Atât virginitatea, cât și căsătoria bine ordonată și-au tăiat părul. Cel care este împodobit cu ele dă totul pământului după 10. cum și-a lăsat trupul îndoit în tâmplă. Înțeleapta Sara, care cinstește un soț bun, dar tu, mama mea, ai pregătit un soț bun, care era departe de lume, ca să devină mai întâi creștin, apoi mare preot. Tu ești Anna; Prin rugăciune ai născut un fiu drag, 5. şi l-a adus în biserică pe slujitorul curat Samuel. Dar mai era o Ana, care l-a luat pe marele Hristos în sânul ei. Iar Nonna a primit gloria ambelor; În cele din urmă, în timp ce se ruga în biserică, ea și-a lăsat deoparte trupul iubit. Gura Etnei care suflă foc ți-a dovedit, Empedocle, care degeaba ai fost arogant, că ești muritor. Iar Nonna nu s-a aruncat în gură, ci, rugându-se o dată înainte de această Mâncare, a fost răpită de aici înainte ca o jertfă curată. Și acum a devenit sprijinul soțiilor, distinse cu Susanna, Mariama și Anna în gazda cuvioșilor. Hercule, Empedotimus, Trofonie și tu, nemaipomenita mândrie a zadarnicului Aristeu, taci cu fabulele tale! Ești muritor, nu fericit cu pasiunile tale. Dar Nonna, purtătoare de Hristos, 5. slujitoarea Crucii, care disprețuia lumea, umblând calea vieții cu duh curajos, acum, după cum voia ea, cea nefericită s-a înălțat în cercul ceresc, dezbrăcându-și trupul în biserică. Chemându-l pe Grigore printre viile înflorite, tu, mama mea, ai ieșit în întâmpinarea celor care se întorceau dintr-o țară străină și ai întins mâinile tale bune către copiii tăi iubiți, chemându-l pe Grigore. Sângele mamei curgea în ambii fii, 5. dar mai ales la cel pe care l-ai crescut cu sfarcurile. De aceea te-am onorat, mamă, cu atâtea inscripții. Copil al sânilor mei, ramură sfântă, Grigorie, cu ce dragoste pentru tine plec în viața cerească! Ai muncit mult pentru a avea grijă de bătrânețea mea și a tatălui meu; aceasta este scrisă în marea carte a lui Hristos. 5. Urmează, dragă, părinții tăi; Vă vom primi cu plăcere în lumea căreia ne aparținem cât mai curând posibil. Unele femei merită faima prin munca gospodărească, altele prin curtoazie sau castitate, altele prin fapte de evlavie și mortificare a cărnii, lacrimi, evlavie și grija pentru cei săraci. 5. Și Nonna este faimoasă pentru toată lumea. Ea, dacă se poate numi moarte, a murit în timpul rugăciunii. Eu, sicriul, o conțin în mine pe Nonna, bucurându-mă de lumina cerească, ramura mereu înflorită a rădăcinii sfinte, soția preotului Grigorie, egală cu el, mama copiilor evlavioși. Rugăciunea, suspinele năzuite, nopțile nedormite și platforma bisericii udată de lacrimi ți-au adus, minunată Nonna, o astfel de moarte încât ai acceptat definiția morții în biserică. Sufletul inspirat al Nonnei a urcat în cer și i-am transferat trupul de la biserică la martiri. Primiți, mucenicilor, marea jertfă, acest trup mult trudit, care chiar s-a împărtășit din sângele vostru, 5. - al tău, zic eu, sânge, căci prin isprăvi lungi ea a răsturnat marea putere a distrugătorului de suflete. Nonna a adus jertfa înfățișată nu în umbră, nici viței, nici capre, nici întâiul născut, ca dar pentru Dumnezeu. Asta a fost prescris de lege vechilor, pentru că acestea sunt doar imagini. 10. Ea s-a sacrificat de-a lungul întregii sale vieți și s-a sacrificat (rețineți acest lucru) în moartea însăși. Lasă un alt iubitor de puritate să provoace avantajul Nonnei, dar este imposibil să concurezi cu ea în zel plin de rugăciune. Dovadă în acest sens este sfârșitul vieții ei, care s-a oprit în mijlocul rugăciunii. O, suspine, lacrimi, privegheri toată noaptea! O, membri ai minunatei Nonna, zdrobiți de isprăvile lor! Ea a fost o dată în biserică, iar biserica a pus capăt bătrâneții ei, pe care ostenelile ei nu au putut-o învinge. Rugându-se și strigând înaintea Preasfintei Mese, Nonna a murit; Atât vocea, cât și buzele frumoase ale bătrânei s-au legat. Ce este surprinzător? Dumnezeu a fost încântat să închidă limba care vorbește imnurile cu o cheie când a rostit cuvinte de laudă. 5. Și acum, în ceruri, Nonna, cu frică de Dumnezeu, se roagă cu stăruință pentru noi. Și mai înainte, cu rugăciunile ei pentru copiii ei iubiți, ea a liniștit marea, iar dragostea ei maternă de la hotarele răsăritului și apusului și-a adunat fiii, acoperiți de slavă, când nu se așteptau la o asemenea întâlnire. Anterior, cu rugăciunile ei, și-a salvat soțul de o boală cruntă. 10. Dar ceea ce este cel mai uimitor este că, în timp ce se ruga, și-a încheiat viața în biserică. Cum a murit? Sau cum a fost împlinit sfârşitul glorios al mamei mele? În timpul rugăciunii, sufletul ei a zburat către Dumnezeu. Aici, sufletul Nonnei, care se ruga cândva, și-a părăsit trupul. Prin urmare, Nonna, care și-a părăsit trupul, a fost admirată. În repetate rânduri m-ai scăpat de boală, de frământări groaznice, de șovăieli cumplite și de o mare agitată cu înverșunare, căci Dumnezeu a fost milostiv cu tine. Dar mântuiește-mă acum cu rugăciuni mari, părinte, 5. iar tu, mamă binecuvântată, care ai murit în rugăciune! Nonna, Nonna strălucitoare! Încă ai avut voce când ai oferit un sacrificiu curat dintr-o inimă curată, punând totul fără excepție în marele teasc. Și în sfârșit, încântat de acum înainte, ai lăsat această voce în biserică. Nonna nu a murit în afara bisericii înmiresmat, dar mai întâi glasul celui care se roagă l-a încântat pe Hristos de aici, căci ea voia în rugăciune să pună capăt acestei vieți, care era mai curată decât orice jertfă. Sacră Nonna, tu, după ce ți-ai oferit întreaga viață în dar lui Dumnezeu, ai renunțat în cele din urmă la sufletul tău ca un sacrificiu curat. Căci aici, rugându-te, ți-ai lăsat viața, iar această Masă a dat slavă morții tale, mama mea. Tatăl meu a fost un mare pastor al acestei mese; Înainte de aceeași masă, rugându-se lângă soțul ei, și mama a încetat să mai trăiască. Gregory și Nonna sunt grozavi. Mă rog Regelui ca și eu să am aceeași viață și același sfârșit. „Ai primit multe lacrimi de la Nonnina, iubita Masă, acceptă-ți acum sufletul, acest ultim sacrificiu!” Așa a spus Nonna, iar sufletul i-a zburat de pe trup, dar a vrut să-și ia cu ea pe fiul ei, care este unul dintre copiii ei care rămân încă pe pământ. Mai întâi, mintea Nonna care se roagă s-a înălțat de aici, iar în cele din urmă sufletul a urmat mintea admirativă. Și acum mortul care se roagă se așează în fața Mesei sfinte! Evlaviilor, înregistrați această minune pentru viitoarea naștere! Cine a murit, așa cum a murit Nonna, înaintea Sfintei Mese, ținându-se de scândurile sacre? Cine a supărat această situație a Nonnei care se roagă? Cât de mult a vrut să stea aici și, în timp ce era moartă, păstrându-și o înfățișare reverentă! În timp ce Nonna s-a rugat aici într-o zi, Dumnezeu a spus de sus: „Vino!” - și ea s-a lepădat de trupul ei, ținându-se de Masă cu o mână și rugându-se cu cealaltă: „Fii milos, Hristoase Rege!” Cum l-ai părăsit pe Isaac, iubita Sara? Sau ai vrut, Nonna, să-l întâlnești pe înțeleptul Grigore în sânul lui Avraam? Un miracol cu ​​adevărat mare este să mori nu în afara bisericii, nu departe de victime! 5. Iertați-mă, martiri! Nu fără teamă, dar voi spune că iubita Nonna nu este mai prejos decât tine în isprăvile ei, atât în ​​secret, cât și în războiul deschis. De aceea a primit un astfel de sfârșit al vieții ei, găsind pentru ea un capăt atât pentru rugăciune, cât și pentru viață. Nonna provenea dintr-o rădăcină evlavioasă; ea era și carnea și mama preotului; și trup, și viață, și lacrimi – ea a epuizat totul ca un dar pentru Hristos și, în cele din urmă, a fost luată de aici, lăsând trupul ei vechi în biserică. Credința i-a mișcat pe Enoh și pe Ilie, iar dintre primele soții, mama mea. Această Masă știe asta, căci de aici, împreună cu jertfele fără sânge, iubita Nonna, încă rugându-se în trupul ei, a fost luată. Nu boala, nici bătrânețea ca o boală, nici tristețea te-a zdrobit, mama mea în vârstă. Dimpotrivă, tu, Nonna, ai fost invulnerabilă și invincibilă și, rugându-te la picioarele celei mai curate Mese, ai dat glasul tău lui Hristos. Avraam și celebrul Iefta au adus lui Dumnezeu mari sacrificii: unul a adus un fiu, iar celălalt o fiică (vezi: Gen. 22:6; Judecătorii 11:30–34). Dar tu, Nonna, ai sacrificat o viață curată și, în sfârșit, un suflet rugător - aceasta este o măcelă plăcută lui Dumnezeu. O strălucire, o măreție – Treimea, la care te-ai străduit, Nonna, te-a dus rugându-te la cer din biserica cel mare; și ai întâlnit un sfârșit care a devenit mai pur decât viața însăși. Tu, mama mea, nu ți-ai cuplat niciodată buzele tale curate cu buzele necurate, niciodată nu ai dat mâna ta curată unei mâini fără Dumnezeu; și drept răsplată pentru aceasta și-a încheiat viața în timp ce aducea jertfe. Un Înger strălucitor și strălucitor te-a încântat, Nonna, când te-ai rugat, curată și în trup și în minte, și ți-a încântat mintea, dar ți-a lăsat trupul aici în biserică. Acest biserică nu putea cuprinde în sine întreaga Nonna, de aceea, atunci când sufletul a plecat, a lăsat în sine un singur trup, pentru ca sufletul, când a fost din nou închis într-un trup mai curat, să se înalțe de aici și să fie îmbrăcat în slavă împreună cu trupul trudit. Aici zace Nonna, fiica lui Filtatiev. Unde a murit? În biserică. Cum? rugându-se. Când? La bătrânețe. Ce viață minunată și ce moarte sfântă! Ilie s-a urcat la cer pe un car de foc, iar Duhul cel Mare a primit-o pe Nonna, care se ruga, pentru Sine. Aici, iubita Nonna a căzut într-un somn adânc, după ce și-a urmat de bunăvoie soțul Gregory. 5. Și groază și bucurie împreună! Nonna, care și-a părăsit viața, a fost dusă în rai de aici în mijlocul rugăciunii. Sfârșitul atât al rugăciunii, cât și al vieții Nonninei! Martor la aceasta este aceasta Masa, din care Nonna, care a devenit brusc fara viata, este crescuta. Aici este mormântul castei Nonna, care, înainte de a fi izbăvită din viață, 10. Am intrat deja pe porțile raiului! Muritorii plâng muritorii, dar oricine, ca Nonna, a murit rugându-se, eu nu plâng pentru el. Glorificând viața imaculată a Nonnei, voi slăvi și mai mult moartea ei, pentru că a murit în biserică rugându-se. 15. Aici, odată ca niciodată, rugându-se și aruncându-se la pământ, strălucitoarea Nonna a murit; acum se roagă, stând în rândurile evlavioșilor. Această masă, înaintea căreia ai renunțat la viață, rugându-te pentru ultima oară, îți servește ca un monument al morții mult-dorite pentru tine, Nonna. 20. A mai rămas în tine o mică suflare de viață, Nonna, și i-ai dat-o lui Dumnezeu, odată rugându-te aici. Toată lumea, trimiteți-o pe Nonna asemănătoare zeului departe de biserică, trimiteți-o pe marea bătrână care este dusă de aici! Din biserica curat m-a dus Dumnezeu în rai - Nonna, care se grăbește să se apropie de cele cerești! 25. Nonna, scoasă din marele biserică, a spus astfel: „Pentru multe osteneli, primesc o răsplată și mai mare”. Aici zace Nonna - victima rugăciunii ei iubite - Nonna, care, după ce s-a rugat odată, a fost eliberată din această viață. 30. Din biserica cel mare s-a ridicat marea jertfă - Nonna. A fost eliberată din viața bisericii. Bucurați-vă, evlavioșilor! Această Mâncare a trimis de la sine lui Dumnezeu, Nonna, asemănătoare zeului. 101. Personificarea vorbirii părinților decedați 12 Un tânăr puternic în vorbire și un preot, și sprijinul orașului nostru – Grigorie, să-ți fie fericită viața prin fiecare binecuvântare care îi privește pe fiii care cinstesc bătrânețea părintelui lor. Așa că viața este ușoară, moartea sfântului, pe care Regele o dă bătrâneții noastre. Cuvioșii părinți ai lui Grigorie sunt ascunși aici, cu bunăvoință în subteran, în mâinile băștinașe ale fiului lor, care a redat ușurința poverilor bătrâneții, iar acum face sacrificii. 5. Oftă din ostenelile de îngrijire a bătrânilor, cel mai bun dintre copii, Grigorie, asemănător în evlavie cu martirii - părinții tăi. Ca răsplată pentru voi, Marele Părinte va fi milostiv și vă va crea copii spirituali, evlavioși. Iar trupul lui Amfilohie, drag nouă, a trecut în mormântul maiestuos, iar sufletul a plecat zburând spre locașurile binecuvântate. Ceea ce este nevoie pentru vecinii tăi, ai stăpânit totul, prea binecuvântat, ai găsit cheia înțelegerii pentru fiecare carte, fie că este scrisă pentru muritori, fie că este cerească, 5. şi a coborât la bătrâneţe pe pământul lui iubit, lăsând în urmă copii mai buni decât părinţii lor. Este imposibil ca o persoană să-și dorească mai mult. Amfilochie, cunoscând o bătrânețe viguroasă, și-a adăugat de bunăvoie trupul la trupurile soției și fiilor săi. Era fericit, nobil, puternic în cuvinte, slujea drept ocrotire pentru toți vecinii săi, evlavioșii, nobilii, învățații; 5. a fost un distribuitor din belșug al cuvântului. Uite, prietene, la această inscripție funerară a unuia dintre camarazii tăi. Voi toți, binecuvântate, medicina generală a sărăciei, o, cuvântări înaripate, o, izvor din care totul s-a tras - ai lăsat totul cu ultima ta suflare. 10. Dar te-a urmat o slavă mereu înfloritoare, încântată de acum înainte. Grigorie a scris aceasta, mulțumind într-un cuvânt pentru cuvântul pe care l-a învățat de la tine, Amfilohie. Amfilochie a murit; frumosul biserică al orbitei pe care oamenii încă îl mai aveau se prăbușise. Cariții au plâns când s-au întâlnit cu Muzele, iar draga patrie, Diocezareea, a plâns mai ales pe tine. Sunt un oraș mic - Diokesarea, dar am dat altarelor dreptății un om mare, Amphilochius. A murit; a murit împreună cu el atât elocvența lui de foc, cât și slava patriei, care a produs oameni atât de viteji. Eu, un mic praf, în afara patriei îl susțin pe Amfilohie, marele fiu al lui Filtatiev și al lui Gorgonin, care și-a învins adversarii cu elocvența lui de foc, iar în morală și inimă era mai dulce decât mierea. Difuzati acum, vitii; Eu, mormântul, conțin în mine buzele marelui Amfilohie, legate în tăcere. Iată mormântul lui Amphilochius, care odinioară i-a întrecut pe toți capadocienii prin elocvența și bunătatea sa. Departe de patria ta, ai fost ucis de mâna unui tâlhar, prietene Vass, care i-a plăcut lui Hristos mai mult decât oricui. Nu propriul tău mormânt te cuprinde. Cu toate acestea, marele tău nume a rămas ca moștenire tuturor Capadocienilor; este scris pe stâlpi care sunt mai buni decât cei imutabili. Acesta este monumentul ridicat vouă de Grigore, pe care l-ați iubit! Tu, Vass, ca și Avraam, l-ai luat în sânul tău pe Carterius, fiul tău neîndoielnic în duh. Dar eu, chiar dacă un sicriu m-a ascuns cu părintele meu, voi fi inseparabil de parteneriatul tău. Ne-ai lăsat, Nikomides, gloria mea. Cum își vor încheia viața copiii tăi, acest cuplu pur? A cui mână va completa frumosul biserică? A cui minte va trimite lui Dumnezeu sacrificiul perfect? De vreme ce tu, binecuvântată, ai intrat atât de repede în comunicare cu cei mai cerești, ce nu a suferit nefericitul neam uman? Priviţi la mormântul lui Nicomide, dacă aţi auzit despre acel Nicomide, care, după ce a zidit biserica marelui Hristos, mai întâi pe el însuşi, iar apoi fecioria copiilor săi, s-a jertfit ca jertfă slăvită, curată, pentru că acest preot şi cel mai bun părinte nu a găsit nimic mai bun pentru sine. Pentru aceasta a intrat curând în comuniune cu marea Treime. În cele din urmă, Nikomides, ai plecat la o viață glorioasă, dar foarte curând ai fost răpit de aici. Cine și-a dat verdictul în acest sens? Regele Hristos, pentru ca împreună cu sfântul cuplu al copiilor săi să conducă poporul tău din ceruri. Unde te-ai dus tu, cel mai drag dintre tovarăși, ilustrul Carterius, așa de grăbit, lăsându-mă împovărat de muncă pe pământ? Unde te-ai dus, care a condus cârma tinereții mele, când am studiat cuvântul pe o latură străină - tu, care m-ai legat de o viață fără rod? Fără îndoială, ceea ce îți dorești cel mai mult este Regele Hristos, pe care îl posedați acum. Fulger al marelui Hristos, foarte excelent gard al bunelor moravuri, frâiele vieții mele, nu-l uita pe Grigorie, pe care l-ai format cu bunele moravuri, care a fost demult, conducătorul meu la virtute, Carterius! De ce, ca orice muritor, și Carterie, ați încetat voi, izvoarele lacrimilor, voi, genunchii, și voi, mâinile, care L-ați ispășit pe Hristos cu cele mai curate jertfe, ați devenit ineficienti? Pentru că comunitatea de acolo dorea să aibă un cântăreț nou. Curând, Nicomede, mi-ai furat inima de la mine, l-ai furat pe Carteriu, care a muncit în evlavie în același timp cu tine. O, țară sacră a binecuvântaților Xols, ce sprijin ai pentru tine, chemându-l pe cruciatul Carterius la tine? Înainte, credeam că la fel e ca un trup să trăiască fără suflet și să trăiesc eu fără tine, iubit slujitor al lui Hristos, Vasilie. Dar am supraviețuit separării și sunt încă în viață. 5. Cât timp să întârzie? De ce nu mă smulgi de aici și nu mă aduci cu tine în rândurile celor binecuvântați? Nu mă lăsa, nu mă lăsa! Jur pe mormântul meu că nu aș uita niciodată de tine, chiar dacă aș fi vrut. Iată cuvântul lui Grigore! Când Treimea a prins duhul evlaviosului înțelept Vasile, care s-a grăbit de bunăvoie, atunci toată oastea cerească s-a bucurat, văzându-l mărșăluind, 10. şi fiecare cetate a Capadocienilor a plâns. Voi spune și mai mult: atunci lumea cea mare a strigat: „Predicatorul a plecat, a plecat cel care era nodul care ținea lumea frumoasă împreună”. Întreaga lume - proprietatea la fel de puternică a Treimii - a fost aruncată într-o tulburare extraordinară de învățăturile opuse. 15. Și buzele lui Vasiliev (vai! vai!) sunt închise în tăcere. Trezește-te, Vasili, și oprește furtuna cu cuvântul tău și riturile tale sfinte. Căci numai Tu ne-ai arătat atât viața egală cu învățătura, cât și învățătura egală cu viață. Un singur Dumnezeu domnește în cele mai înalte; 20. iar secolul nostru a văzut un episcop vrednic. Tu ești, Vasily, mesagerul tunător al adevărului, ochiul strălucitor al creștinilor, luminând cu virtuți spirituale, marea slavă a Pontului și a Capadocienilor! Te implor, acum mijlocește și adu-ți darurile pentru pace. 25. Aici cezarienii m-au pus pe mine, episcopul, Vasily, fiul lui Vasily, prietenul lui Grigorie. L-am iubit pe Grigore din toată inima: Dumnezeu să-i dea atât succes în orice altceva, cât și capacitatea de a intra rapid în viața noastră. 30. Care este beneficiul de a rămâne pe pământ mult timp și de a se topi pentru cineva care caută prietenia cerească? Ai suflat pentru puțini pe pământ, dar ai adus totul și i-ai dat în dar lui Hristos, suflet, trup, cuvânt și mâini, Vasile, mare slavă a lui Hristos, sprijinul preoților, sprijinul adevărului, pe care acum se străduiesc mai ales să-l taie. 35. Știință! Locuință comună a prieteniei! Dragă Atena! Condiții timpurii pentru a duce o viață divină! Să știi că Vasily este în ceruri, ceea ce a dorit, iar Grigorie este pe pământ și poartă legături pe buze. Busuioc aducător de lumină, mare laudă cezarienilor! 40. Cuvântul tău este tunet și viața ta este fulger. Dar ai părăsit și tronul sacru! Așa i-a plăcut lui Hristos să te adauge cât mai repede cu putință la oștirea ființelor cerești. Ai studiat toate profunzimile Duhului și toată înțelepciunea pământească. Ai fost o victimă vie. 45. Opt ani ai ținut frâiele poporului evlavios. Numai asta nu este suficient în treburile tale, Vasily. Bucură-te, Vasilie, deși încă ești despărțit de mine! Aceasta este scriptura de înmormântare pentru tine de la Grigore! Acesta este cuvântul pe care l-ai iubit! Devotat cu tine, Vasily, 50. datoria prieteniei și a unui dar pentru noi este una mare. Grigore pune aceste douăsprezece inscripții pe cenușa ta, Vasily. 120. Macrina, sora Sfântului Vasile cel Mare Eu, praf, acopăr fecioara luminoasă, dacă ai auzit de Macrina, fiica întâi-născută a marii Emilia. Ea s-a ascuns de privirea tuturor oamenilor, iar acum în gura tuturor și a tuturor ea întrece pe toți în slavă. Aici zac marele glorios Eusebiu și Vasilisa, animalele de companie purtătoare de Hristos ale Xolilor iubitori de Dumnezeu, și împreună cu ei trupul sacru al fericitei Nonna. Voi, care treceți pe lângă aceste sicrie, vă amintiți de aceste suflete mari. Iar tu zaci aici, trup drag al lui Gheorghe, care a trimis lui Hristos multe jertfe curate; și împreună cu tine, draga ta soră și în trup și în duh, marea Vasilisa, are un mormânt comun, așa cum a avut o viață comună. 123. Teosevia, sora Sfântului Vasile cel Mare Iar tu, Teosevia, fiica gloriei Emilia, în exact sensul prietenului marelui Grigorie, sprijinul cuvioaselor neveste, ai fost acoperită aici cu pământ sfânt; A renunțat la viață în anii ei de maturitate. Acest pământ sacru ascunde trupul lui Filtatie, un mare tânăr, conducător al unui mare popor. Unchiul său matern, marele preot Grigorie, l-a așezat aici printre puri martiri pe tânărul, înflorit Grigorie, care încă nu ajunsese la maturitate; iar nădejdele de odinioară de a avea un susținător la bătrânețe au devenit praf. Eram de sânge nobil, slujeam la curtea regală, ridicam sprânceana deşartă. Hristos a împrăștiat totul când m-a chemat la Sine. Pe multe cărări ale vieții am pus piciorul, agitat de dorințe, până am găsit un drum de încredere. Pentru Hristos mi-am epuizat trupul cu multe dureri, iar acum Maxentius s-a înălțat ușor din această durere. Inima imi tremura cand iti scriu numele, Maxentiu; ai mers pe calea vieții aspră, nu umană, înaltă, neplăcută. Și un creștin se va apropia de mormântul tău, cel mai excelent, nu fără trepidare. Eu, marele pământ arian, îl conţin pe Eupraxius, episcopul acestei ţări sfinte. A fost prieten, colegi și coleg de muncă cu 19 Gregory, așa că și-a găsit mormântul în apropierea lui. Limita vieții este necunoscută, așa că nu merge după noroc, ci străduiește-te spre virtute, ca să poți găsi acolo fericirea. 5. Uite, totul e praf si totul se transforma in cenusa; orice ar fi în lume, mormântul îl va lua cu siguranță în sine. Și viață lungă 10. există un grăunte care se ofilește rapid, o beatitudine nerealizată, o urmă neimpresionată. O, mamă, vărsând lacrimi amare pe sicriul meu! 15. ... Indiferent la ce te uiți, dobândești doar o nouă boală de inimă. Mormintele sunt pline de lacrimi, pline de tristețe imensă. 20. Cine se uită în sicriu va aduna întristare în inima lui. Îți întorci privirea către corpul meu, uită-te la membrele mele. 25. Moartea m-a tăiat ca pe o ramură tânără; nesătul Tătar și-a deschis locuința mohorâtă și m-a atras pe mine, Pavel, acolo, tăindu-l prematur, ca un vlăstar fraged. Toată frumusețea tinerilor, ca iarba, 30. culege moartea cu coasa, căci, într-adevăr, este inevitabil. Uite unde mergi? Stop! 35. Uite! Atingeți decăderea. Această lume este praf, nor, vânt, cenușă. Totul ca aerul curge rapid, ireversibil. 40. Pământul m-a ascuns în adâncurile lui. Nu pot rosti un singur cuvânt, putrezirea mi-a legat limba și mi-a împrăștiat toate membrele. 45. Suflarea fiecaruia iti apartine, Tu mi-ai creat mainile. Când flacăra clocotită a judecății atotpurificatoare mă duce, atunci - vai de mine! - cum să nu aprinzi mizeria aceea, 50. pe care am adunat-o pentru mine, căci lucrările mele sunt mirişte? Vai! Vai! Thespesius, și ai murit; moartea invidioasă te-a ascuns și în mormânt! Dar slava mortului Thespesius nu va muri; atât de abundent ai emanat discursuri nou-născute; iar Attica strigă: „Cine va susține acum slava înțelepciunii mele?” Traducere făcută pentru această ediție PG. T. 38. Col. 19–20. – Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 23 și 24 au fost publicate fără titluri în ciclul „Gorgonia”, sub nr. 2 și 3. - Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 26 și 27 au fost publicate fără titluri în ciclul „Libia”, sub nr. 2 și 3. - Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 29, 30, 31 și 34 au fost publicate fără titluri în ciclul „Euphemia”, sub nr. 2, 3, 4 și, respectiv, 5. – Ed. Pietrele funerare nr. 32, 33, 35 și 36 au fost traduse pentru această ediție conform PG. T. 38. Col. 26–29. – Ed. Pietrele funerare nr. 40 și 41 au fost traduse pentru această ediție, dar PG. T. 38. Col. 30–32. – Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 42–45 și 47–53 au fost publicate fără titluri în ciclul „Martiniana”, sub nr. 2 și, respectiv, 12. – Ed. Piatra funerară nr. 46 a fost tradusă pentru această ediție conform PG. T. 38. Col. 34. – Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 56–65 au fost publicate fără titluri în ciclul „Către Tatăl”, sub nr. 2 până la 11, respectiv. – Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 67-100 au fost publicate fără titlu în ciclul „Mama care a murit în sanctuar”, sub nr. 2 până la 35, respectiv. – Ed. Pietrele funerare nr. 101 și 102 au fost traduse pentru această ediție, dar PG. T. 38. Col. 62–64. – Ed. Acest Amfilohie a fost părintele Sfântului Amfilohie, Episcopul Iconiului. În OTS, pietrele funerare nr. 103–109 au fost unite sub titlul general „Amphilochia” și au fost publicate fără nume cu numerotare continuă de la 1 la 7. Cu toate acestea, Patrologia lui Minh indică în mod clar existența unui „Alt Amphilochius” și combină cinci pietre funerare (nr. 105-109) într-un ciclu independent. – Ed. În TSO, piatra funerară nr. 111 a fost publicată fără nume în ciclul „Vassu”, nr. 2. – Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 113 și 114 au fost publicate fără titluri în ciclul „Nikomidou”, nr. 2 și 3. - Ed. În TSO, pietrele funerare nr. 116, 117 și 118 au fost publicate fără titluri în ciclul „Carteria”, sub nr. 2, 3 și 4. - Ed. σύζυγε – caz vocativ din η᾿ σύζυγος – tovarăș, prieten, soț. Una dintre dovezile importante care provoacă controverse cu privire la starea civilă a Sfântului Grigorie de Nyssa, a cărui soție este în mod tradițional numită Teosevia. – Ed. În TSO, piatra funerară nr. 127 a fost publicată fără titlu în ciclul „Maxentius”, nr. 2. - Ed. Συνοδίτης, după cum se vede din Codul Teodosian (lib. II, lex 57), este un cuvânt identic cu κοινόβιος - „călugăr cenobitic”. [Totuși, poate că vorbim despre participarea comună la consiliile episcopale.] Poemul funerar „Gramatica lui Thespesius”, publicat în ediția TSO, este absent în „Patrologie” a lui Min și, prin urmare, nu are o denumire de număr. – Ed.