ეპიტაფიები
Эпитафии
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გრიგოლ ღვთისმეტყველის შემორჩენილი პოეტური მემკვიდრეობა მოიცავს 408 ლექსს, რომელთა უმეტესობა ეკუთვნის მისი ცხოვრების ბოლო პერიოდს (383-389 წწ.). წმიდა გრიგოლი წერდა არქაულ ენაზე, იყენებდა ტრადიციულ მეტრებს ძველი ბერძნული პოეზიისთვის, გრძელი და მოკლე მარცვლების მონაცვლეობის საფუძველზე (ჰექსამეტრი, ელეგიური დისტიჩი, იამბიკი, იამბიკური ტრიმეტრი და პენტამეტრი) და ხშირად ბაძავდა ჰომეროსს, ევრიპიდეს და სხვა ძველ პოეტებს. წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის ლექსები ეძღვნება ქრისტიანული ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, ისინი ასახავს წმინდანის სხვა თხზულებებში განხილული თეოლოგიური თემების უმეტესობას.
წმინდა გრიგოლის პოეტური თხზულებათა კორპუსი იყოფა "თეოლოგიურ ლექსებად", "ისტორიულ ლექსებად", "ეპიტაფიებად", "წარწერებად".
ციკლში „ეპიტაფიები“ (129 სტროფი) წმიდა გრიგოლი ეპიტაფიებს ათავსებს გარდაცვლილ მშობლებს, ძმას, დას, საკუთარ თავს, წმინდა ბასილი დიდს, დედასა და და მაკრინას, თეოსევიას (წმ. გრიგოლ ნოსელის ცოლს) და სხვა ახლო პირებს. ეპიტაფიების მნიშვნელოვანი ნაწილი წარმოადგენს შეგონებას ქალწულებისთვის თავშეკავების შესახებ, ასევე სიკვდილისა და დაკრძალვის სურათებს.
შინაარსი 1. ნაუკრატე, ბასილი დიდის ძმა 2. სხვები 3. სხვები 4. მარტინიანი 5. სოფისტი პროარეზია 6. კესარია 7. სხვები 8. სხვები 9. სხვები 10. სხვები 11. სხვები 12. სხვები 13. სხვები 14. სხვები 118. სხვა 15. 19. სხვები 20. სხვები 22. გორგონელები 23. სხვები 24. სხვები 25. ლივია 26. სხვები 27. სხვები 28. სხვები 29. სხვები 30. სხვები 31. სხვები 32. სხვები 33. სხვები 34. სხვები 37.სხვები 36. სხვა 36. სხვა 39. სხვა 40. მარტინიანუ 41. სხვა 42. სხვა 43. სხვა 44. სხვა 45. სხვა 46. სხვა 47. სხვა 48. სხვა 49. სხვა 50. სხვა 51. სხვა 52. სხვა 53. სხვა 54. ემილია, წმინდა 5 ბასილი დიდის დედა. 59. სხვა 60. სხვა 61. სხვა 62. სხვა 63. სხვა 64. სხვა 65. სხვა 66. დედა, რომელიც გარდაიცვალა საკურთხეველში 67. სხვა 68. სხვა 69. სხვა 70. სხვა 71. სხვა 72. სხვა 73. სხვა 74. სხვა 75.7 სხვა .7 სხვა .7 სხვა .7 სხვა .7 სხვა 80. სხვა 81. სხვა 82. სხვა 83. სხვა 84. სხვა 85. სხვა 86. სხვა 87. სხვა 88. სხვა 89. სხვა 90. სხვა 91. სხვა 92. სხვა 93. სხვა 94. სხვა 95. სხვა 96. სხვა 97. სხვა 98.109 სხვა . გარდაცვლილი მშობლები 102. სხვა 103. ამფილოჰიიუ 104. სხვა 105. სხვას ამფილოჰიუ 106. სხვა 107. სხვა 108. სხვა 109. სხვა 110. ვასუ 111.
სხვა 112. ნიკომიდე 113. სხვა 114. სხვა 115. კარტერია 116. სხვა 117. სხვა 118. სხვა 119. ბასილი დიდი 120. მაკრინა, წმინდა ბასილი დიდის და 121. ევსები და ვასილისა 122. წმინდა ბასილი 1, 123. წმინდა ბასილი 1. 124. ფილტატი 125. გრიგოლ 126. მაქსენტიუსი 127. სხვა 128. ევპრაქსიუსი 129. პავლე გრამატიკოსი თესპესიუსი
1. ნაუკრატი, ბასილი დიდის ძმა
ერთ დღეს მდინარის მორევში ჩავარდნილი ნაუკრაციუსი სიღრმეში კლდიდან თევზაობის ბადეს ხსნიდა, მაგრამ ბადეს ვერ ხსნიდა და თვითონაც წყალში იჭერდა მას. მითხარი, სიტყვა, რატომ დაიჭირა თევზი თევზის ნაცვლად მეთევზე? და ვხვდები, რომ წმინდა ცხოვრების მაგალითმა, ნაუკრატემ, წყლიდან მიიპყრო წყალობაც და სიკვდილიც.
ნაუკრატიუსმა სიცოცხლე დაასრულა შურიანი მდინარის უფსკრულში, ღრმა ზღვის სიღრმეების თოკებში ჩახლართული. ისწავლეთ აქედან, რომ ამ ცხოვრების გართობა მოკვდავია, საიდანაც ეს ახალგაზრდა, ცხენოსანი ცხენი წაართვეს.
ნაოკრატესმა, რომელიც სათევზაო წყლის თოკებში იყო ჩაბმული, უარყო ამ ცხოვრების ობლიგაციები.
სანამ შენ ხარ მთები და ზღვა, ბოროტო! ისარგებლეთ ხორბლით დათესილი ვაკეებით და ოთხფეხა ცხოველების ნახირებით. ოქროსა და ვერცხლის ნიჭი, ძვირფასი ქვები და აბრეშუმის თხელი ძაფები -
5. ცხოვრებას ეს ყველაფერი საჩუქრად მოაქვს ცოცხალს. მაგრამ მკვდრებს რამდენიმე ქვა დარჩათ და ეს მათთვის ძვირფასია. ოღონდ აქაც ასწიე ხელი, უბედურო, არა იმის შიშით, რომ სხვამ, შენი კანონებით, არამედ უფრო მართალი ხელებით, შეიძლება შენი საფლავი დაანგრიოს.
ამის შემდეგ ქალაქი კეკროპსი ბევრს ვერ დაიკვეხნის! პატარა ნათურა მზეს ვერ შეედრება და ვერც ერთი მოკვდავი ვერ შეედრება მჭევრმეტყველებაში პროერესიუსს, რომელმაც ოდესღაც მსოფლიო შოკში ჩააგდო თავისი ახალშობილი გამოსვლებით. ატიკამ კვლავ ჭექა-ქუხილი გამოიწვია. და უაღრესად წინასწარმეტყველური სოფისტების მთელი რიგი დაუთმო პროერესიუსს. მან დათმო, მაგრამ შურმა დაიპყრო პროერეზია სიკვდილამდე. ათენი აღარ არის დიდებული; გაიქეცით, ახალგაზრდებო, ქალაქ კეკროსოვიდან!
ეს კუბო უმოწყალოა. არასდროს ველოდი, რომ პირველი დაიწყებდა მეორის დაკრძალვას. თუმცა მან მიიღო ცნობილი მშობლების სახელოვანი ვაჟი კესარია და მშობლამდე მიიღო. რა სამართლიანობაა ამაში? ეს კუბოს ბრალი არ არის, ნუ დააბრალებ: ეს შურია. შეეძლო თუ არა მოთმინებით დაინახოს, რომ ახალგაზრდები უფროსებზე უფრო ბრძენი არიან?
მართალია, შენ, გრიგოლ, გყავდა ვაჟი, რომელიც სილამაზითაც და სიბრძნითაც აღემატებოდა მოკვდავებს და ტკბებოდა მეფის მეგობრობით; თუმცა, არ მეგონა, რომ ის სულაც არ ექვემდებარებოდა შეუბრალებელ სიკვდილს. მაგრამ რას ამბობს კუბო? იყავი მომთმენი! მიუხედავად იმისა, რომ კესარია მოკვდა, შენი ძვირფასი შვილის ნაცვლად შენ დარჩი მისი დიდი დიდება.
ჩვენ უკვე მომწიფებულები ვიყავით საფლავისთვის, როცა ქვისმთლელებმა ეს ქვა ჩვენს სიბერეს დააგეს. დიახ, დაგვყარეს და ქვა წავიდა ვინმესთან, ვინც არ უნდა ყოფილიყო, ის წავიდა კესარიაში, ჩვენს ბოლო შვილებზე. დიდი, დიდია ჩვენი მწუხარება, შვილო! ოღონდ მიგვიღე სწრაფად, ჩქარა ჩვენს საფლავზე!
მშობლებმა ეს ქვა თავიანთი კუბოსთვის დადეს იმ იმედით, რომ მათი წილი სიცოცხლე უკვე მცირე იყო. მაგრამ მათი ნების საწინააღმდეგოდ მათ მწარე სამსახური გაუწიეს ძეს კესარიას, რადგან მან მათზე ადრე უარყო სიცოცხლე.
ჩემი სიბერე შენელდა დედამიწაზე და ყველაზე კეთილშობილმა შვილებმა კესარიუსმა მამის ნაცვლად ეს ქვა მიიღო. რა არის ამაში კანონი? როგორი სამართლიანობა? როგორ მოიქეცი ამის გაკეთება, მოკვდავ მეფეო? ცხოვრება ერთისთვის ძალიან გრძელია! ასე ნაჩქარევია სიკვდილი სხვისთვის?
მე არ ვაქებ, არ ვაქებ იმას, რომ შენ, კეისარ, ყველა ჩვენი საგანძურიდან, ერთი საჩუქარი აირჩიე და ზუსტად ეს საფლავი. რა მწარეა ეს ქვა მოხუცებული მშობლებისთვის! ეს რა უნდოდა შურს. და რამდენ ხანს გაგრძელდა ჩვენი სიცოცხლე ასეთი მწუხარების გამო!
და გეომეტრიაში, ცის პოზიციის ცოდნაში, შეჯიბრების ლოგიკურ ხელოვნებაში, გრამატიკაში, მედიცინის მეცნიერებაში და ორბიტის ძალაში, შენ მარტო, კეისარ, შენი ფრთიანი გონებით გაითავისე მთელი სიბრძნე, რაც ხელმისაწვდომია ადამიანის დახვეწილი გონებისთვის. ახლა კი, სამწუხაროდ! ვაი! როგორც ყველა, შენც მტვერი გახდი.
დიდებულო კესარია, შენ და-ძმებს მიატოვე ყველაფერი და ყველაფრის ნაცვლად პატარა საფლავი აირჩიე. არც გეომეტრია, არც ვარსკვლავები, რომელთა პოზიციაც იცოდით და არც სამედიცინო მეცნიერება, არაფერი გიცავდა სიკვდილისგან.
მშვენიერო, დიდებულო, წარჩინებულო, ყოვლითა სიბრძნით პირველი, შენ იყავი, კეისარ, როცა გაგვათავისუფლეთ, ყველაზე წარჩინებულო ექიმთაგან, სამშობლოდან მეფემდე. და ვაი! ერთი შენი ფერფლი ბითინიიდან დაბრუნდა.
მიუხედავად იმისა, რომ საშინელი მიწისძვრების დროს სავალალო საფრთხეს გადაურჩა, როცა ქალაქი ნიკეა მიწასთან გაასწორა, მაინც დაკარგე სიცოცხლე სასტიკი სნეულებისგან, ხოლო კესარია, რომელიც შემკული ახალგაზრდობითა და სიბრძნით იყო შემკული.
მე, საფლავი, ჩემს თავში ვიცავ გრიგოლისა და ღვთისმოშიში ნონას საუკეთესო შვილებს, კეთილშობილი კესარია, რომელიც გამორჩეული იყო სიტყვის ნიჭით, სამეფო კარზე მაღლა იყო და ელვით ანათებდა დედამიწის კიდეებს.
როდესაც კესარია გარდაიცვალა, სამეფო კარზე დამწუხრდა, კაპადოკიელებს სულით სევდიანი და ყველაფერი, რაც ჯერ კიდევ მშვენიერი იყო ხალხში, დაიღუპა, მათი გამოსვლებიც კი დუმილის ღრუბელში იყო მოცული.
თუ რაიმე ხე ხდება მთა ან ქვა, თუ რაიმე ტირილის წყარო მოედინება, ქვები, მდინარეები, ხეები - მოწყენილი იყავით, კესარიის ყველა მეზობელი და მისი მეგობრები.
5. კესარიას ყველა პატივს სცემს და ხმა მეფეთა, აჰ - აჰ, ვაი! ის ჯოჯოხეთში წავიდა.
ასე წერს გრიგოლის ხელი: მწუხარებით ჩემი ჩინებული ძმის გამო, მოკვდავებს ვქადაგებ, რომ სძულდეს ნამდვილი ცხოვრება. ვინ ჰგავს კესარიას სილამაზით? ვინ, თავისი სიბრძნით ასეთ წლებში, მიაღწია ისეთ დიდებას, როგორც მას? დედამიწის არც ერთი მცხოვრები. მაგრამ კესარიაც გაფრინდა სიცოცხლეს, როგორც ვარდი ეკლიდან, როგორც ნამი ხის ფოთლებიდან.
მოწამეთა, იყავით მოწყალე თანამოსახლენო და მიიღეთ წიაღში გრიგოლის, გრიგოლისა და დიდი ნონას სისხლი - მიიღე ღვთისმოსაობითა და წმინდა საფლავებით შეერთებულნი!
აქ დევს გრიგოლისა და ნონას ძვირფასი ასული, ზეციური ცხოვრების საიდუმლო, გორგონია.
გორგონია არ არსებობს: მან მიწას მხოლოდ ძვლები დაუტოვა, მაგრამ კეთილ-გამარჯვებულმა მოწამეებმა ყველაფერი მაღლა აიღეს.
ქონება, ხორცი და ძვლები - ქრისტესთვის ყველაფერი საჩუქრად რომ მიუტანა, გორგონიამ ერთი ქმარი დატოვა, მაგრამ არცთუ დიდი ხნით, ახლა კი უცებ გვერდით მიიყვანა დიდებული ალიპიუსი.
5. ნეტარმა ქმარმა და უნეტარმა ცოლმა, შრიფტში მინარევები რომ გადაყარეს, განახლებულები ცხოვრობენ!
ერთი შენობა, მაგრამ ქვემოთ არის საფლავი, ზევით კი ტაძარი; საფლავი ტაძრის მშენებელთაა, ტაძარი სათნო მოწამეთა. და ტაძრის მშენებლები უკვე დაფარულია ტკბილი მტვრით და ეს შენ ხარ, ლივია, ამფილოჩიევის ნეტარი ცოლი, და შენ,
5. ყველაზე ლამაზი ვაჟი, ევთიმი! მიიღე ისინი, ჭეშმარიტების მოწმეო; მიიღეთ ისინი, ვინც ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან!
შენთვის ლივია და შენი ძვირფასი შვილები ჯობია იცხოვრო! უმჯობესი იქნება სიბერის კარიბჭეს მიაღწიო! მაგრამ ახლა, ჯერ კიდევ მშვენიერი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობის ყვავილებით ანათებს, ნაადრევმა სიკვდილმა დაგამსხვრია. და შენი ქმარი, ამფილოხიუსი, კეთილი და გონივრული ცოლის ნაცვლად,
5. ვაი! ვაი! მის წინაშე უბედური საფლავი აქვს.
ვაი! ვაი! ლიბია კი ფერფლითაა დაფარული. ვერასოდეს ვიფიქრებდი, რომ ეს ქალი მოკვდავი იყო, უყურებდა მის გარეგნობას, თვინიერებასა და უმანკოებას, რომლითაც მან აჯობა დანარჩენ სქესს.
5. მაშასადამე, შენმა სამმა ვაჟმა და შენმა ქმარმა ამფილოქიოსმა შენ და მიცვალებულს ასეთი კუბოთი პატივი მიაგეს.
ჭეშმარიტად იყო წყვილი, წმინდა წყვილი, ორ სხეულში ერთი სული, სისხლში, დიდებაში და სიბრძნეში, ყველაფერში, ძმები, ორი ამფილოხიუსის ვაჟი, ევთიმიოსი და ამფილოხიუსი -
5. კაპადოკიელებისთვის კაშკაშა ვარსკვლავები. მაგრამ შურმა მუქარით შეხედა ორივეს და ერთს სიცოცხლე წაართვა და მეორე მიატოვა; მაგრამ მასში უკვე არის ამფილოქიის ერთი ნახევარი.
ორატორი ორატორთა შორის, მომღერალი მომღერალთა შორის, სამშობლოს დიდება, მშობლების დიდება, ძლივს მიაღწია ახალგაზრდობას და ახლახანს სიყვარული მოუწოდა თავის სასახლეს, ევთიმიუსი გარდაიცვალა. რა სირცხვილია!
5. ქალწულის ნაცვლად მან იპოვა კუბო თავისთვის და წინასაქორწინო სიხარულის დღეების შემდეგ დადგა გლოვის დღე.
ოცი წლის ევთიმიუსი ისე იცნობდა ელინურ და აუზონურ მუზას, როგორც სხვა ვერავინ გაიცნობდა თუნდაც ერთ მათგანს. ბრწყინავდა როგორც სილამაზით, ასევე კარგი ხასიათით. მაგრამ ახლა ის მიწაში ჩავარდა. ვაი! ვაი! რა სწრაფია შური კეთილის განსჯაში!
ევთიმიუსი მშვენივრად ანათებდა ხალხს, მაგრამ არა დიდხანს, რადგან ელვის ელვაც კი შეიძლება ხანმოკლე იყოს; ბრწყინავდა სიბრძნით, გარეგანი სილამაზითა და სიკეთით. ეს ყველაფერი ოდესღაც კაპადოკიელთა დიდება იყო, ახლა კი ცრემლების მიზეზი გახდა.
დიდი ევთიმიუსი ანათებდა ხალხში, მაგრამ არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში, რადგან ელვაც კი ხანმოკლეა. იგი ერთდროულად ბრწყინავდა სიბრძნით, გარეგნობით და გულით და ეს ყველაფერი, რაც მანამდე კაპადოკიის დიდებას წარმოადგენდა, ახლა ტირილად იქცა.
ვინ არის ეს, ვისია? აქ წევს ამფილოკია ევთიმიუსი, ის, ვინც [უყვარს] ყველა კაპადოკიელს [მისი] ტუჩების გულისთვის, ის, ვინც ქართელებმა მისცეს მუზებს; ისინი არიან საქალწულე აპკი კარებს შორის; მაგრამ შური სწრაფად მოვიდა.
ტირილი, წყაროები, მდინარეები, კორომები, ტკბილად მგალობელი ჩიტები, ლამაზად ყურს უსვამენ ხეების მწვერვალებს, ნიავებს, მათი შრიალი, რომელიც იწვევს დახვეწილ ძილს,
5. და შეიკრიბა ჰარიტის ყვავილების საწოლი! და შენ, ევთიმიოს ძვირფასო ბაღი, რამხელა დიდება გაგხადა გარდაცვლილმა ევთიმიოსმა, რადგან მის სახელს ატარებ! თუ ვინმე იყო ყველა ახალგაზრდაზე ლამაზი, ეს იყო ევთიმიუსი. თუ არის ყველა ველზე ლამაზი ველი, ეს მისი ელიზიუმია. ამიტომ შეიკრიბა ყველა ჰარიტი. მიუხედავად იმისა, რომ ევფიმ დატოვა ცხოვრება,
10. თუმცა მან თავისი სახელი დაუტოვა ამ სასიხარულო ადგილს.
ქარეტები ეუბნებიან მუზებს: „რას ვიტყვით? არ არსებობს რაიმე სახის [რომელიც] ჩვენი ხელიდან გამოსულა ევთიმიოსისთვის ხალხში“. მუზები ქართელებს პასუხობენ: „რადგან შური მზაკვრულია, ასეც იყოს, მაგრამ ჩვენთვის მტკიცე იყოს ფიცი, რომ მსგავსი მსგავსება არ გაჩნდება ადამიანებს შორის“.
წყაროები, მდინარეები და კორომები, მშვენიერი მკაფიო ჩიტები ტოტებზე, დარტყმები სუსტ ძილს იწვევს მილის ხმით და ჰარიტის ბაღები, შეკრებილი, ტირიან. ევთიმიოსის მშვენებაო! ევფემია ხომ შენს დიდებულ სახელს გიბრუნებს, ვინც კვდები.
შენი გონება, ჰელადიუს, ყოველთვის სამოთხეში რჩებოდა, მაგრამ შენ ქვევით დედამიწაზე მცირე კვალიც კი არ დაამყარე და ამიტომ ასე სწრაფად დატოვე დედამიწა. და შენი ნახევარძმა ეულალია შენს ფერფლს ეხვევა.
მე, მოწამეთა მონასტერი, ჩემს შიგნით ვიცავ ახალგაზრდა, მაგრამ დიდებულ ქრისტეს და ჰელადიუსს, ნაცრისფერი გონებით. და გასაკვირი არაფერია, რადგან ისიც მოთმინებით იტანდა მწუხარებას, როგორც მოწამეებს, როცა აქრობდა შურიანი მტრის შეურაცხყოფას.
შენ ძლივს ამოისუნთქე დედამიწაზე, დაემორჩილე ხორციელ მოთხოვნილებებს, მაგრამ შენი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი უკვე მწუხარებაში იყავი, ქრისტეს დიდება, ჰელადიუს! და თუ ძალიან სწრაფად გათავისუფლდით თქვენი ობლიგაციებიდან, მაშინ ეს თქვენი შრომის ჯილდოა.
თუ ურწმუნოებისთვის წყალში არის მშრალი ტანტალუსი, თუ არის ქვა, რომელიც მუდამ საფრთხის შემცველია, ჩიტებით მოწყვეტილი ბოროტების უბერებელი ღვიძლი, ცეცხლის მდინარე, უკვდავი სიბნელე,
5. უფსკრულის სიღრმეები, განრისხებული დემონები და სხვები, რომლებიც იწვევენ ჯოჯოხეთის სასჯელის შიშს; ვინც საფლავის ქვის გადაადგილებით დააზიანებს დიდებულ მარტინიელს, მიიღებს ამ საშინელებას [სასჯელად].
მდინარეები და ზღვა, შენთვის, ბოროტო, და ისიამოვნე ნაყოფიერი დაბლობებით, ოთხფეხა ცხოველების ნახირებით, შენთვის ოქროსა და ვერცხლის ნიჭი, კეთილშობილური ქვები და სირიული ძაფები.
5. მთელი ცხოვრება ცოცხალთათვისაა; მოკვდავებს საყვარელი პატარა ქვები; მომეცი ეს ხელი და არც ერთმა ნაძირალამ არ დაანგრიოს შენი საფლავი, [და დაიცავი მას] შენი კანონებითა და ყველაზე სამართლიანი ხელებით.
როდესაც მარტინიანი შევიდა საერთო დედამიწაზე, მაშინ აუსონიის ყველა ქალაქი ტირილით იფეთქა, მთელი სიცილიის მკვიდრებმა და დედამიწის ფართო საზღვრებმა თმა შეიჭრეს, რადგან თავად თემიდა გაშორდა ხალხს. მაგრამ ჩვენ, შენს ნაცვლად, შენს დიდებულ საფლავს ვეფერებით, ყოველთვის ვაჩვენებთ მას, ვინც მოდის, როგორც რაღაც წმინდა.
ისმინეთ, ქრისტესმშობლებო და თქვენ, ვინც იცით ცოცხლების უფლებები და მიცვალებულთა პატივი! ყველაფერი დავტოვე - სამეფო კარზე, სამშობლო, ოჯახი, დიდება. ვაი! ვაი! ყველაფერში მე მქონდა უპირატესობა, მაგრამ ახლა ყველასგან პატივსაცემი მარტინიანი მტვრის პატარა მუჭად იქცა. დააგდე ცრემლი ჩემს საფლავზე, ოღონდ ხელი არ დადო!
მე, საფლავი, ჩემს თავში ვიცავ დიდგვაროვან მარტინელს, პოეტს, ჩემპიონს, მსაჯულს, ყველაფერში ჩინებულს, ზღვაზე გამარჯვებულს, ხმელეთზე მეომარს. მაგრამ მოშორდი საფლავს, სანამ რამე ცუდს განიცდი!
არ გამოუცხადოთ ომი მიცვალებულებს, ბოროტმოქმედებს; ბევრი და ცოცხალი. არ გამოუცხადო ომი მიცვალებულებს. მე, მარტინიანი, ამას ვუბრძანებ ყველას ცოცხალს!
სამართლიანია მკვდრების შური, რომ მათ რამდენიმე ქვა აქვთ.
ო თემის! ოდესღაც თასის ქალაქები ავამოქმედე, ო, საშინელი სასჯელები ბოროტთა სულებისთვის! ეს ჩემს ქვებზე კვნესის რკინას მოაქვს. ეს არის ჩემთვის! ვაი, ვაი! სად არის სიზიფეს ქვა?
ბედნიერი, სიბერეში, უმტკივნეულოდ, სამეფო კარზე პირველი ადგილი დავიკავე, წმინდა სიბრძნის სიმაღლეებს რომ მივაღწიე, მოვკვდი, თუ გსმენიათ რაიმე მარტინელის შესახებ. მაგრამ მოშორებით ჩემი საფლავი; მტრულ ხელებს ნუ მაკიდებ!
წადი, წადი! ბოროტ საქმეს ასრულებ - ქვები და ჩემი საფლავი შეაწუხო. მოშორდი! მე, მარტინიანმა, ცოცხლებს სარგებელი მოვუტანე და მკვდრებს, აქ საკმაოდ დიდი ძალა მაქვს.
დიდება კაპადოკიელებს, კურთხეულო მარტინინე, და ჩვენ მოკვდავნი პატივს ვცემთ შენს საფლავს! თქვენ ოდესღაც ჩამოაყალიბეთ ქალაქის მმართველების სიძლიერე სამეფო სიმაგრეებში და იარაღით მოიპოვეთ სიკანია და ლიბია.
ვფიცავთ უკვდავი და მბრძანებელი ღმერთის ძალას მაღლა, ვფიცავთ მიცვალებულთა სულებს და შენს ფერფლს, ცნობილ მარტინელო, გეფიცებით, რომ არასოდეს, არასდროს აღვმართავთ ხელს შენს ძეგლს და შენს საფლავს, თითქოს სალოცავი იყოს.
რომი, ჩემი მეფეები და დედამიწის ბოლოები - ეს არის მარტინიანეს ძეგლები, რომლებსაც დრო არ გაანადგურებს. თუმცა მეშინია ამ პატარა საფლავის, რამე არ იტანჯოს, რადგან ბევრის ხელები წმინდა არ არის.
აქ არის დიდებული მარტინელის საფლავის ქვა, თუ გსმენიათ კეთილშობილი კაპადოკიელების რომაელი მმართველი, რომელიც ყოველგვარი სათნოებით იყო შემკული. მაგრამ, პატივს მიაგებენ მის ფერფლს, კოცნიან ძეგლს და საფლავს.
მე არასოდეს ამიწევია ხელები მიცვალებულებზე და არც სამარხებში ვეძებდი თავისთვის სარგებელს - ამას ვფიცავ სამართალს და მიცვალებულს. მაშასადამე, ჩემს ქვებზე რკინას ნუ მიიტან; და თუ მოიქეცი, დაე, თავზე დაგივარდეს! ეს არის ის, რასაც მარტინიანი გთხოვს. თუ ჩემი დიდება შენთვის ძვირფასია, მაშინ ჩემი საფლავი მუდამ იდგეს!
54. ემილია, წმინდა ბასილი დიდის დედა
ვინ იტყოდა ამას? მოკვდა ემილია, რომელმაც სამყაროს გაანათა ამდენი წარჩინებული შვილი, ვაჟები და ქალიშვილები, დაქორწინებული და დაუქორწინებლები, რომლებიც მარტოხელა ადამიანთა მოდგმაში იყვნენ კურთხეული და მრავალი შვილი!
5. რამეთუ მისგან გამოვიდა სამი დიდებული მღვდელი. ის თავად მღვდლის ცოლია, მეზობლები კი ზეციურ ჯარს ჰგვანან. გაოცებული ვარ დიდი ემილიას დიდი და სახელგანთქმული თაობის ხილვით - ეს არის მისი მუცლის სრული ნაყოფიერება. რატომ
10. თუ ემილიას ვეძახით ქრისტეს შეძენას, ღვთისმოსავ სისხლს, მაშინ ბევრს არ ვიტყვი. ასეთია ფესვი, ასეთია შენი ღვთისმოსაობის წმინდა ჯილდო, ო, სრულყოფილებით აღსავსე, ანუ შენი შვილების პატივი, ვისთანაც იგივე მისწრაფება გქონდა!
ასი წლის, რომელმაც გადალახა ადამიანური ცხოვრების საზღვრები, ორმოცი წელი სულში 9 და ტახტზე, თვინიერ, ტკბილ ენაზე, სამების ნათელ მქადაგებელს, გრიგოლმა თავისი სხეულით აქ ღრმა ძილი დააგემოვნა,
5. მისი შთაგონებული სული ღმერთთან გადავიდა. თქვენ კი, მღვდლებო, პატივისცემით კოცნით მის კუბოს!
დიდმა ღმერთმა, რომელიც ველური ზეთისხილის ხე ვიყავი, თავისთან მიმიძახა, ისევე როგორც თავისი ფარის წინამძღოლად დამაყენა, როგორც არცერთი უკანასკნელი ცხვარი და ღვთიური ნეკნიდან მომეცი ბედნიერება. ორივენი ბედნიერ სიბერეს მივაღწიეთ.
5. ჩემი უსაყვარლესი შვილი ღმერთს მივუძღვენი. და თუ სიკვდილი შემემთხვა, გრიგოლ, გასაკვირი არ არის: მოკვდავი ვიყავი.
თუ ვინმე, მოსეს მსგავსად მთაზე, ფარული ადამიანი იყო, რომელიც სუფთა ხმას უსმენდა, ეს იყო დიდი გრიგოლის გონება. მადლმა ის, რომელიც ოდესღაც შორს იდგა, დიდებულ ეპისკოპოსად აქცია და ახლა წმინდა სამების მახლობლად აყენებს.
მე თვითონ შევამშვენე ტაძარი ღმერთისთვის და გრიგოლი წმინდა სამებას მივეცი, რათა ყოფილიყო ნათელი მღვდელი, ჭეშმარიტების მაცნე, ხალხის ხმამაღალი მწყემსი, ამა და ამ სიბრძნის წრფელი დამცველი.
5. შვილო ჩემო, ეცადე, ყველაფერში აჯობო მამაშენს და თვინიერებით დაიმსახურე; მეტის სურვილი შეუძლებელია; მისით ხელმძღვანელობით შეხვდებით, კურთხეულს, ღრმა სიბერეს.
აქ ვიტყუები - ჯერ არა ქრისტეს ცხვარი, შემდეგ ცხვრთა შორის ყველაზე წარჩინებული, შემდეგ მწყემსი, შემდეგ კი მწყემსების მამა და მწყემსი, მოკვდავებს აერთიანებს დიდ უკვდავ ღმერთთან, გრიგოლთან, გრიგოლის მშობელთან.
ბედნიერი, კურთხეული, მოვკვდი სიბერეში - გრიგოლი, ეპისკოპოსი და მამა ეპისკოპოსი. მეტი რა? მიუხედავად იმისა, რომ უხვად ვენახში ადრე არ მოვსულვარ, მაინც უფრო დიდ ჯილდოს ვიღებ, ვიდრე ჩემამდე მოსულები.
მე, გრიგოლი, კარგი მწყემსი ვარ, რომელმაც თვინიერი ზნეობით გავზარდე სამწყსოს უმეტესი ნაწილი ქრისტესთვის, თუმცა არა წმინდა ფესვის ტოტი, მაგრამ მაინც პატივმოყვარე ცოლისა და სამი შვილის თავი.
5. განაგებდა ერთსულოვან სამწყსოს და წავიდა აქედან, მიწიერი და ზეციური წლებით სავსე.
აქედან წაღებულმა გრიგოლმა (ოჰ საოცრებავ!) სულიწმიდის მადლი და ნათება შეავლინა საყვარელ შვილზე.
მარგალიტი პატარაა, მაგრამ ძვირფას ქვებს შორის მეფობს. ბეთლემი პატარაა, მაგრამ ქრისტესმშობელი. ასე რომ, მე, გრიგოლმა, მემკვიდრეობით მივიღე პატარა, თუმცა ულამაზესი სამწყსო. შენც გთხოვ, შვილო, იყო მისი ლიდერი.
მე, გრიგოლ, პასტორალური მილი შენს ხელში ჩავდე. შენ კი, შვილო, თამაშობ მასზე, როგორც გამოცდილი მწყემსი; გააღე ცხოვრების კარი ყველას და ჩადი მწიფე მამის საფლავში.
ოდესღაც სინათლე გამობრწყინდა მოწაფეებს, რომელთა წინაშეც ქრისტე გარდაიქმნა მთაზე; წმინდა გრიგოლის გონებასაც სინათლე გაუბრწყინდა, როცა იგი კერპთაყვანისმცემლობის სიბნელიდან გაიქცა. ვინაიდან ის განიწმინდა მის მიერ შეწირული მსხვერპლით, ის კვლავ ხელმძღვანელობს თავის ხალხს.
66. საკურთხეველში გარდაცვლილი დედა
ყოველ სიტყვასა და საქმეში შენი საყრდენი იყო უფლის დღე, დედაჩემო; ყოველ ტირილს პატივს სცემდი ცრემლით, მაგრამ დანებდი მხოლოდ დღესასწაულებს; ტაძარი სიხარულისა და მწუხარების მოწმე იყო.
5. ყოველი ადგილი შენი ცრემლით არის დალუქული, მაგრამ ცრემლებიც ერთმა ჯვარმა დაძლია. სამსხვერპლო ტრაპეზს არასოდეს უნახავს შენი ხერხემალი; არცერთი ცუდი სიტყვა არ გაგივლია შენს ტუჩებში; სიცილს ადგილი არ ჰქონდა შენს ნაზ ლოყებზე, იდუმალი გოგო.
10. შენს ფარულ ღვაწლს გავჩუმდები, ნეტარო – შინაგანი იყო. მაგრამ თქვენი გარეგანი შრომა ყველასთვის ცნობილია, ამიტომაც დატოვეთ თქვენი სხეული ღვთის ტაძარში.
როგორ გადაიწურა ნონას მშვენიერი მუხლები! როგორ დაიხურა მისი ტუჩები? რატომ არ სდის ცრემლებს თვალებიდან? სხვები ყვირის საფლავზე. ეს ტრაპეზი აღარ გამოაქვს ნაყოფს დიდი ხელიდან;
5. ადგილი, სადაც მისი უმანკო ფეხი იდგა, ცარიელია. მღვდლები თავზე აკანკალებულ ხელს არ იდებენ. რას იზამთ, ქვრივნო და ობლებო? ქალწულობამ და კარგად მოწესრიგებულმა ქორწინებამ თმა შეაჭრა. ვინც ამით არის შემკული ყველაფერს აძლევს დედამიწას შემდეგ
10. როგორ დატოვა ტაძარში მოხრილი სხეული.
ბრძენი სარა, რომელიც პატივს სცემს კეთილ მეუღლეს, მაგრამ შენ, დედაჩემო, მოამზადე კეთილი მეუღლე, რომელიც ქვეყნიერებისგან შორს იყო, რათა ჯერ ქრისტიანი გამხდარიყო, შემდეგ კი დიდი მღვდელი. შენ ხარ ანა; ლოცვით შეეძინე ძვირფასი ვაჟი,
5. და მიიყვანა ტაძარში წმინდა მსახური სამუელი. მაგრამ იყო სხვა ანა, რომელმაც თავის წიაღში აიყვანა დიდი ქრისტე. და ნონას მიენიჭა დიდება ორივეს; ბოლოს ტაძარში ლოცვისას მან საყვარელი სხეული განზე დადო.
ცეცხლმოკიდებული ეტნას პირმა დაგიდასტურა, ამაოდ ამპარტავანი ემპედოკლე, რომ მოკვდავი ხარ. და ნონამ პირში არ ჩააგდო, მაგრამ ერთხელ ლოცულობდა ამ ტრაპეზის წინ, აქედან მოყოლებული წმინდა მსხვერპლად იყო აღტაცებული. ახლა კი ის ცოლების საყრდენი გახდა, რომელიც გამორჩეული სუსანა, მარიამ და ანასთან ერთად ღვთისმოსავი მასპინძელია.
ჰერკულეს, ემპედოტიმუს, ტროფონიუს და შენ, ამაო არისტოსის წარმოუდგენელი სიამაყე, ჩუმად იყავი შენი ზღაპრებით! მოკვდავი ხარ, არა ნეტარი შენი ვნებებით. მაგრამ ქრისტესმშობელი ნონა,
5. ჯვარის მსახური, რომელიც აბუჩად იგდებდა ქვეყნიერებას, სიცოცხლის გზაზე მამაცური სულით დადიოდა, ახლა, როგორც სურდა, ამაღლდა ზეციურ წრეში კურთხეული, ტაძარში სხეული გაშიშვლებული.
აყვავებულ ვენახებს შორის გრიგოლს დაუძახე, შენ, დედაჩემო, გამოხვედი უცხო ქვეყნიდან დაბრუნებულთა შესახვედრად და საყვარელ შვილებს გაუწოდე შენი კეთილი ხელები, გრიგოლს დაუძახე. ორივე ვაჟს დედის სისხლი მოედინებოდა,
5. ოღონდ განსაკუთრებით მასში, ვინც ძუძუებით გაზარდეთ. ამიტომაც პატივი გცეთ, დედა, ამდენი წარწერით.
მკერდის შვილო, წმიდაო შტო, გრიგოლ, რა სიყვარულით გავემგზავრები ზეციურ ცხოვრებაში! ბევრი იმუშავე ჩემი და მამაჩემის სიბერეზე ზრუნვაზე; ეს წერია ქრისტეს დიდ წიგნში.
5. მიჰყევი, ძვირფასო, შენს მშობლებს; ჩვენ სიამოვნებით მიგიღებთ იმ სამყაროში, რომელშიც ჩვენ თვითონ ვეკუთვნით, რაც შეიძლება მალე.
ზოგიერთი ქალი იმსახურებს დიდებას საყოფაცხოვრებო შრომით, სხვები თავაზიანობითა და უმანკოებით, ზოგიც ღვთისმოსაობისა და ხორცის მოკვლის საქმეებით, ცრემლებით, ღვთისმოსაობითა და ღარიბებისადმი ზრუნვით.
5. ნონა კი ყველასთვის ცნობილია. ის, თუ შეიძლება ამას სიკვდილი ეწოდოს, ლოცვის დროს გარდაიცვალა.
მე, კუბოში, საკუთარ თავში ვფლობ ნონას, რომელიც ტკბება ზეციური შუქით, წმიდა ფესვის მარად აყვავებული ტოტით, მღვდელ გრიგოლის ცოლი, მასთან თანასწორი, ღვთისმოსავი შვილების დედა.
ლოცვამ, სანატრელმა კვნესამ, უძილო ღამეებმა და ცრემლებით მორწყულმა ტაძრის ბაქანმა მოგიტანა, მშვენიერი ნონა, ისეთი სიკვდილი, რომ მიიღო სიკვდილის განმარტება ტაძარში.
ნონას შთაგონებული სული ზეცაში ავიდა და მისი სხეული ტაძრიდან მოწამეებს გადავეცი. მიიღე, მოწამეო, დიდი მსხვერპლი, ეს შრომატევადი ხორცი, რომელმაც შენი სისხლიც კი მიიღო,
5. - შენი, მე ვამბობ, სისხლი, რადგან ხანგრძლივი ექსპლუატაციით მან დაამარცხა სულების დამღუპველი დიდი ძალა. ნონამ ღმერთს საჩუქრად მიიტანა არა ჩრდილში გამოსახული მსხვერპლი, არც ხბოები, არც თხა, არც პირმშო. ეს კანონით იყო დაწესებული ძველთათვის, რადგან ეს მხოლოდ გამოსახულებებია.
10. მან თავი მსხვერპლად გაიღო მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში და მან თავი შესწირა (გაითვალისწინეთ ეს) თავად სიკვდილს.
სიწმინდის სხვა მოყვარულმა დაუპირისპიროს ნონას უპირატესობას, მაგრამ შეუძლებელია მასთან კონკურენცია ლოცვითი მონდომებით. ამის დასტურია მისი სიცოცხლის დასასრული, რომელიც შუა ლოცვაში გაჩერდა. ოჰ, კვნესა, ცრემლი, მთელი ღამის სიფხიზლე! ოჰ, მშვენიერი ნონას წევრები, მათი ექსპლოიტეტებით დამსხვრეული! ერთხელ ტაძარში იმყოფებოდა და ტაძარმა ბოლო მოუღო მის სიბერეს, რომელიც მისმა შრომამ ვერ გადალახა.
ლოცვით და ტირილით უწმიდესი სუფრის წინ ნონა გარდაიცვალა; მოხუცი ქალის ხმაც და ლამაზი ტუჩებიც შეკრული გახდა. რა არის გასაკვირი? ღმერთს სიამოვნებით დაეხურა საგალობლო ენა გასაღებით, როცა მან სადიდებელი სიტყვები წარმოთქვა.
5. ახლა კი ზეცაში ღვთისმოშიში ნონა გულმოდგინედ ლოცულობს ჩვენთვის. მანამდე კი საყვარელი შვილებისთვის ლოცვით დაამშვიდა ზღვა და აღმოსავლეთისა და დასავლეთის საზღვრებიდან მისმა დედობრივმა სიყვარულმა შეკრიბა დიდებით დაფარული ვაჟები, როცა ასეთ შეხვედრას არ ელოდნენ. მანამდე თავისი ლოცვით იხსნა ქმარი სასტიკი ავადმყოფობისგან.
10. მაგრამ ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ როცა ლოცულობდა, სიცოცხლე ტაძარში დაასრულა.
როგორ მოკვდა იგი? ან როგორ განხორციელდა დედაჩემის დიდებული აღსასრული? ლოცვის დროს მისი სული ღმერთთან გაფრინდა.
აი, ერთ დროს მლოცველმა ნონას სულმა დატოვა სხეული. ამიტომ ნონა, რომელმაც სხეული დატოვა, აღფრთოვანებული იყო.
არაერთხელ გადამარჩინე ავადმყოფობისგან, საშინელი არეულობისგან, საშინელი ყოყმანისაგან და სასტიკად აღელვებული ზღვისგან, რადგან ღმერთი მოწყალე იყო შენდამი. მაგრამ გადამარჩინე ახლა დიდი ლოცვით, მშობელო,
5. და შენ, კურთხეულო დედაო, ლოცვაში მოკვდი!
ნონა, კაშკაშა ნონა! შენ ჯერ კიდევ გქონდა ხმა, როცა წმინდა გულიდან წმინდა მსხვერპლს სწირავდი, ყველაფერს გამონაკლისის გარეშე აყენებდი დიდ საწნახელში. და ბოლოს, ამიერიდან გახარებულმა დატოვა ეს ხმა ტაძარში.
ნონა არ მომკვდარა სურნელოვანი ტაძრის გარეთ, მაგრამ ჯერ მლოცველის ხმამ გაახარა ქრისტე აქედან, რადგან ლოცვით სურდა დაესრულებინა ეს ცხოვრება, რომელიც ყოველგვარ მსხვერპლზე სუფთა იყო.
წმიდაო ნონა, შენ, როცა მთელი შენი სიცოცხლე შესწირე ღმერთს, ბოლოს და ბოლოს დაუთმე სული წმინდა მსხვერპლად. რადგან აქ, ლოცვით, დატოვე შენი სიცოცხლე და ამ ტრაპეზმა შენს სიკვდილს დიდება მისცა, დედაჩემო. მამაჩემი იმავე მაგიდის დიდი მსახური იყო; იმავე ტრაპეზის წინ, ქმრის გვერდით ლოცულმა, დედამაც შეწყვიტა სიცოცხლე.
გრიგოლი და ნონა მშვენივრები არიან. მე ვლოცულობ მეფეს, რომ მეც მქონდეს იგივე სიცოცხლე და იგივე დასასრული.
"შენ ბევრი ცრემლი მოგივიდა ნონინასგან, საყვარელო მილ, ახლა მიიღე შენი სული, ეს უკანასკნელი მსხვერპლი!" ასე თქვა ნონამ და მისი სული სხეულიდან გაფრინდა, მაგრამ უნდოდა თან წაეყვანა თავისი შვილი, რომელიც მისი ერთ-ერთი შვილია ჯერ კიდევ დედამიწაზე.
ჯერ აქედან აფრინდა მლოცველი ნონას გონება და ბოლოს სული გაჰყვა აღტაცებულ გონებას. ახლა კი მლოცველი მკვდარი ჯდება წმინდა სუფრის წინ! ღვთისმოსავნო, ჩაწერეთ ეს სასწაული მომავალი დაბადებისთვის!
ვინ მოკვდა, როგორც ნონა მოკვდა, წმინდა ტრაპეზის წინ, წმინდა დაფებს ეჭირა? ვინ დაარღვია მლოცველი ნონას ეს მდგომარეობა? რამდენ ხანს სურდა აქ დარჩენა და გარდაცვლილისას პატივმოყვარე გარეგნობის შენარჩუნება!
როგორც ერთ დღეს ნონა აქ ლოცულობდა, ღმერთმა ზემოდან თქვა: „მოდი!“ - და მან ნებით უარყო თავისი სხეული, ერთი ხელით ეჭირა მაგიდას, მეორეთი კი ლოცულობდა: "მოწყალე, ქრისტე მეფეო!"
როგორ მიატოვე ისააკი, საყვარელო სარა? ან გინდოდა, ნონა, აბრაამის წიაღში შეხვედროდი ღმერთშემოსილ გრიგოლს? მართლაც დიდი სასწაულია მოკვდე ტაძრის გარეთ, მსხვერპლისგან არც თუ ისე შორს!
5. მაპატიეთ, მოწამეებო! არა შიშის გარეშე, მაგრამ ვიტყვი, რომ საყვარელი ნონა შენზე დაბალი არ არის თავის ექსპლოატაციებში, როგორც ფარულად, ასევე ღია ომში. ამიტომაც მიიღო მან სიცოცხლის ასეთი დასასრული, რომელმაც იპოვა ერთი დასასრული ლოცვისა და სიცოცხლისთვის.
ნონა ღვთისმოსავი ფესვიდან მოვიდა; იგი იყო მღვდლის ხორციც და დედაც; და სხეულიც, სიცოცხლეც და ცრემლიც - ყველაფერი ამოწურა ქრისტეს საჩუქრად, ბოლოს კი აქედან წაიყვანეს და ძველი სხეული ტაძარში დატოვა.
რწმენამ აღძრა ენოქი და ელია, პირველი ცოლებიდან კი დედაჩემი. ამ სუფრამ იცის ეს, რადგან აქედან, უსისხლო მსხვერპლთან ერთად, წაიყვანეს საყვარელი ნონა, რომელიც ჯერ კიდევ სხეულში ლოცულობდა.
ეს არ იყო ავადმყოფობა, არც ავადმყოფობის მსგავსი სიბერე, არც მწუხარება, რამაც გაგანადგურა, ჩემო მოხუცი დედა. პირიქით, შენ, ნონა, დაუცველი და უძლეველი იყავი და ყველაზე წმინდა სუფრის ძირში ლოცულობდი, შენი ხმა ქრისტეს მიეცი.
აბრაამმა და ცნობილმა იფთაჰმა დიდი მსხვერპლი შესწირეს ღმერთს: ერთს ვაჟი შეეძინა, მეორეს კი ქალიშვილი (იხ.: დაბ. 22:6; მსაჯ. 11:30–34). მაგრამ შენ, ნონა, შეწირე წმინდა სიცოცხლე და ბოლოს ლოცვითი სული - ეს ღვთისთვის სასიამოვნო სასაკლაოა.
ერთი სიკაშკაშე, ერთი სიდიადე - სამება, რომლისკენაც იბრძოდი, ნონა, დიდი ტაძრიდან სამოთხეში წაიყვანე; და თქვენ შეხვდით დასასრულს, რომელიც გახდა უფრო სუფთა ვიდრე სიცოცხლე.
შენ, დედაჩემო, არასოდეს შეგიერთებია სუფთა ტუჩები უწმინდურ ბაგეებთან, არასოდეს მიუცია შენი სუფთა ხელი უღვთო ხელს; და ამის სანაცვლოდ მან სიცოცხლე შეწირვისას დაასრულა.
გაბრწყინებულმა და კაშკაშა ანგელოზმა გაგახარა, ნონა, როცა ლოცულობდი, სუფთა სხეულითაც და გონებითაც, ახარებდა გონებას, მაგრამ დატოვა შენი სხეული აქ, ტაძარში.
ეს ტაძარი ვერ შეიცავდა მთელ ნონას თავის თავში, ამიტომ სულის წასვლისას თავისთავად მხოლოდ ერთი სხეული დატოვა, რათა სული, როცა ისევ სუფთა სხეულში შეიმოსებოდა, აქედან ამაღლებულიყო და შრომით ხორცთან ერთად დიდებით შეიმოსებოდა.
აქ წევს ნონა, ფილტატიევის ქალიშვილი. სად მოკვდა? ტაძარში. როგორ? ლოცულობს. როდის? სიბერეში. რა მშვენიერია ცხოვრება და რა წმინდა სიკვდილი!
ელია ცეცხლოვანი ეტლით ავიდა ზეცაში და დიდმა სულმა მიიღო თავისთან მლოცველი ნონა.
აქ საყვარელი ნონა ღრმა ძილში ჩავარდა, ნებით გაჰყვა ქმარს გრიგოლს.
5. და საშინელება და სიხარული ერთად! ნონა, რომელმაც სიცოცხლე დატოვა, ლოცვის შუაგულში აქედან სამოთხეში აიყვანეს.
ლოცვისა და ნონინას სიცოცხლის დასასრული! ამის მოწმეა ეს ტრაპეზი, საიდანაც უცებ უსიცოცხლო გახდა ნონა აღზრდილი.
აქ არის წმინდა ნონას საფლავი, რომელიც სიცოცხლისგან გათავისუფლებამდე,
10. უკვე შევედი სამოთხის კარიბჭეში!
მოკვდავები მოკვდავებს გლოვობენ, მაგრამ ვინც ნონასავით მოკვდა ლოცვით, მე მას არ ვტირი.
ნონას უბიწო სიცოცხლეს ვადიდებ, მის სიკვდილს კიდევ უფრო ვადიდებ, რადგან ტაძარში ლოცვით გარდაიცვალა.
15. აქ ერთხელ, ლოცვით და მიწაზე დაყრილობით მოკვდა ნათელი ნონა; ახლა ის ლოცულობს, დგას ღვთისმოსავთა რიგებში.
ეს ტრაპეზი, რომლის წინაშეც სიცოცხლეზე უარი თქვი, ბოლოს ლოცულობდი, შენთვის ნანატრი სიკვდილის ძეგლია, ნონა.
20. შენში ცოტა სიცოცხლის სუნთქვა დაგრჩა, ნონა, და ეს ღმერთს აჩუქე, ერთხელ აქ ლოცულობდა.
ყველამ, გაუშვით ტაძრიდან ღმერთის მსგავსი ნონა, გააგზავნეთ აქედან გატაცებული დიდი მოხუცი!
წმინდა ტაძრიდან ღმერთმა სამოთხეში ამიყვანა - ნონა, რომელიც აჩქარებს ზეციერთან მიახლოებას!
25. დიდი ტაძრიდან გამოყვანილმა ნონამ ასე თქვა: „ბევრი შრომისთვის კიდევ უფრო დიდ საზღაურს ვიღებ“.
აქ წევს ნონა - მისი საყვარელი ლოცვის - ნონას მსხვერპლი, რომელიც ერთხელ ილოცა, განთავისუფლდა ამ ცხოვრებიდან.
30. დიდი ტაძრიდან აღიმართა დიდი მსხვერპლი - ნონა. იგი განთავისუფლდა ტაძრის ცხოვრებიდან. გიხაროდენ, ღვთისმოსავნო!
ეს ტრაპეზი თავისით გაუგზავნა ღმერთს, ღვთაებრივ ნონას.
101. გარდაცვლილი მშობლების მეტყველების პერსონალიზაცია 12
მეტყველებით ძლიერი ახალგაზრდა და მღვდელი და ჩვენი ქალაქის მხარდაჭერა - გრიგოლ, ბედნიერი იყოს შენი ცხოვრება ყოველი კურთხევით, რომელიც ეხება შვილებს, რომლებიც პატივს სცემენ თავიანთი მშობლის სიბერეს. ასე რომ, ცხოვრება ადვილია, წმინდანის სიკვდილი, რომელსაც მეფე ანიჭებს ჩვენს სიბერეს.
გრიგოლის ღვთისმოსავი მშობლები აქ იმალებიან, კეთილად მიწისქვეშეთში, თავიანთი შვილის მშობლიურ ხელში, რომელმაც სიმსუბუქე დაუბრუნა სიბერის ტვირთს და ახლა მსხვერპლს სწირავს.
5. მოხუცთა, საუკეთესო შვილთა მოვლის შრომის კვნესა, გრიგოლ, ღვთისმოსაობით მოწამეთა - შენი მშობლების შესადარებელი. საზღაურად შენთვის დიდი მამა მოწყალე იქნება და შეგიქმნით სულიერ, ღვთისმოსავ შვილებს.
და ჩვენთვის ძვირფასი ამფილოხიუსის ცხედარი დიდებულ სამარხში გადავიდა და სული წავიდა და მიფრინდა კურთხეულ საცხოვრებლებში. რაც საჭიროა შენი მეზობლებისთვის, შენ ყველაფერი აითვისე, ყველაზე ნეტარო, ყველა წიგნისთვის იპოვე გაგების გასაღები, მოკვდავებისთვის არის დაწერილი თუ ზეციური,
5. და დაეშვა თავის საყვარელ მიწაზე სიბერეში და დატოვა მშობლებზე უკეთესი შვილები. შეუძლებელია, ადამიანმა მეტი მოისურვოს.
ამფილოხიუსმა, რომელიც შეხვდა ძლიერ სიბერეს, ნებით დაუმატა თავისი სხეული ცოლ-შვილის სხეულებს. ბედნიერი იყო, კეთილშობილი, სიტყვით ძლიერი, მფარველად ემსახურებოდა ყველა მეზობელს, ღვთისმოსავს, კეთილშობილს, სწავლულს;
5. ის იყო სიტყვის უხვად გამცემი. შეხედე, მეგობარო, შენი ერთ-ერთი ამხანაგის ამ სამგლოვიარო წარწერას. ყველანი, ნეტარო, სიღარიბის ზოგადი წამალი, ოი ფრთოსანი ლაპარაკი, ო, წყარო, საიდანაც ყველაფერი იყო ამოღებული - ყველაფერი ბოლო ამოსუნთქვით დატოვეთ.
10. მაგრამ ერთი მარად აყვავებული დიდება მოჰყვა შენ, ამიერიდან გახარებული. გრიგოლმა ეს დაწერა, სიტყვით მადლობა გადაუხადა იმ სიტყვისთვის, რომელიც შენგან ისწავლა, ამფილოქიოს.
ამფილოხიუსი გარდაიცვალა; ორბიტის ულამაზესი ტაძარი, რომელიც ადამიანებს ჯერ კიდევ ჰქონდათ, ინგრეოდა. ქართელები ტიროდნენ, როცა მუზებს შეხვდნენ, შენთვის კი ძვირფასი სამშობლო, დიოკესარია.
მე ვარ პატარა ქალაქი - დიოკესარია, მაგრამ სამართლიანობის სამსხვერპლოებს მივეცი დიდი კაცი, ამფილოხი. ის გარდაიცვალა; მასთან ერთად მოკვდა თავისი ცეცხლოვანი მჭევრმეტყველებაც და სამშობლოს დიდებაც, რომელმაც ასეთი ვაჟკაცები წარმოშვა.
მე, პატარა მტვერი, სამშობლოს გარეთ, მხარს ვუჭერ ამფილოხიუსს, ფილტატიევისა და გორგონინის დიდ შვილს, რომელმაც თავისი ცეცხლოვანი მჭევრმეტყველებით დაამარცხა მოწინააღმდეგეები და ზნეობითა და გულით თაფლზე ტკბილი იყო.
მაუწყებლობა ახლა, vitii; მე, საფლავი, ჩემს თავში მაქვს დიდი ამფილოხიუსის ტუჩები, ჩუმად შეკრული.
აქვეა ტკბილი ამფილოხიუსის საფლავი, რომელიც ოდესღაც ყველა კაპადოკიელს აჯობა თავისი მჭევრმეტყველებითა და სიკეთით.
შენი სამშობლოდან შორს, შენ მოკალი ყაჩაღის ხელით, მეგობარო ვას, რომელიც ქრისტეს ყველაზე მეტად ესიამოვნა. ეს არ არის თქვენი საკუთარი საფლავი, რომელიც შეიცავს თქვენ. თუმცა შენი დიდი სახელი მემკვიდრეობად დარჩა ყველა კაპადოკიელს; დაწერილია უცვლელ სვეტებზე უკეთესი. ეს არის ძეგლი, რომელიც შენ გიყვარდა გრიგოლის მიერ!
შენ, ვასმა, აბრაამის მსგავსად, შენს წიაღში ჩაიგდე კარტერიუსი, შენი სულით უდავო შვილი. მაგრამ მე, თუნდაც ერთმა კუბომ მშობელთან დამამალოს, განუყოფელი ვიქნები შენი პარტნიორობისგან.
შენ დაგვატოვე, ნიკომიდე, ჩემო დიდებაო. როგორ დაასრულებენ სიცოცხლეს თქვენი შვილები, ეს სუფთა წყვილი? ვისი ხელით დაასრულებს მშვენიერ ტაძარს? ვისი გონება გაუგზავნის ღმერთს სრულყოფილ მსხვერპლს? მას შემდეგ, რაც შენ, ნეტარო, ასე სწრაფად შეხვედი კომუნიკაციაში ყველაზე ზეციურთან, რა არ განიცადა უბედურმა კაცობრიობამ?
შეხედეთ ნიკომიდეს საფლავს, თუ გსმენიათ იმ ნიკომიდეს შესახებ, რომელმაც ააგო დიდი ქრისტეს ტაძარი, ჯერ თვითონ, შემდეგ კი შვილების ქალწულობა, შესწირა დიდებულ, წმინდა მსხვერპლად, რადგან ამ მღვდელმა და საუკეთესო მშობელმა ვერაფერი იპოვა თავისთვის უკეთესი. ამისთვის მალევე შევიდა ზიარებაში დიდ სამებასთან.
ბოლოს, ნიკომიდე, დიდებულ ცხოვრებაში წახვედი, მაგრამ ძალიან მალე გაგიტაცეს აქედან. ვინ გამოიტანა განაჩენი ამაზე? მეფეო ქრისტე, რათა თავისი შვილების წმინდა წყვილთან ერთად მართოს შენი ხალხი ზეციდან.
სად წახვედი, ძვირფასო ამხანაგებო, დიდებულო კარტერიუს, ასე ნაჩქარევად და დამტოვე შრომით დამძიმებული დედამიწაზე? სად წახვედი, ვინ მართავდი ჩემი ახალგაზრდობის საჭეს, როცა უცხო მხარეზე ვსწავლობდი სიტყვას - შენ, ვინც უნაყოფო ცხოვრებას მიბმა? ეჭვგარეშეა, რაც ყველაზე მეტად გსურს არის მეფე ქრისტე, რომელსაც ახლა ფლობ. ელვა დიდო ქრისტეს, კეთილსა ზნეობისა საუკეთესო ღობეო, სადავე ჩემი ცხოვრებისა, ნუ დაივიწყებ გრიგოლს, რომელიც შენ ჩამოაყალიბე კეთილ ზნეში, რაც დიდი ხნის წინ იყო, სათნოების წინამძღოლო ჩემო, კარტერიუს!
რატომ შეწყვიტე, როგორც ყოველი მოკვდავი და კარტერიუსი, შენ, ცრემლის წყაროები, შენ, მუხლები და შენ, ხელები, ვინც ქრისტეს უმწიკვლო მსხვერპლშეწირვით შეურაცხყოფა, უშედეგო გახდით? რადგან იქაურ საზოგადოებას ახალი მომღერლის ყოლა სურდა.
მალე, ნიკომედეს, შენ მომპარე ჩემი გული, მოიპარე კარტერიუსი, რომელიც შენთან ერთად ღვთისმოსაობით მუშაობდა.
ო, ნეტარი ქსოლების წმინდა ქვეყანა, რა საყრდენი გაქვს შენთან ჯვაროსნ კარტერიუსის გამოძახებით?
ადრე მეგონა, რომ იგივეა სხეული სულის გარეშე და მე შენს გარეშე, ქრისტეს საყვარელო მსახურო, ვასილი. მაგრამ მე გადავრჩი განშორებას და ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ.
5. რამდენ ხანს გადადება? რატომ არ გამიტაცე აქედან და შენთან ერთად არ მომიყვანე ნეტართა რიგებში? არ დამტოვო, არ მიმატოვო! ჩემს საფლავზე ვფიცავ, რომ არასოდეს, თუნდაც მინდოდეს, არ დავივიწყებ შენს თავს. აი გრიგოლის სიტყვა!
როცა სამებამ შეიპყრო ღვთისმოსავი ბრძენი ბასილის სული, რომელიც ნებით გაიქცა, მაშინ მთელი ზეციური ლაშქარი გაიხარა, დაინახა იგი ლაშქრობაში.
10. და ტიროდა კაპადოკიელთა ყოველი ქალაქი. მეტსაც ვიტყვი: მაშინ დიდმა სამყარომ წამოიძახა: „მქადაგებელი წავიდა, ის, ვინც იყო კვანძი, რომელიც მშვენიერი სამყაროს ერთობლიობაში იყო, წავიდა“.
მთელი მსოფლიო - თანაბრად ძლიერი სამების საკუთრება - საპირისპირო სწავლებით არაჩვეულებრივ არეულობაში ჩავარდა.
15. და ვასილიევის ტუჩები (ვაიმე! ვაი!) ჩუმად დახურულია. გაიღვიძე, ვასილი, და შეაჩერე ქარიშხალი შენი სიტყვით და შენი წმინდა რიტუალებით. რადგან მხოლოდ შენ გვაჩვენე სწავლების თანაბარი ცხოვრება და სიცოცხლის ტოლფასი სწავლება.
ერთი ღმერთი მეფობს უმაღლესში;
20. და ჩვენმა საუკუნემ იხილა ერთი ღირსი ეპისკოპოსი. ეს შენ ხარ, ვასილი, ჭეშმარიტების ჭექა-ქუხილი, ქრისტიანთა ნათელი თვალი, სულიერი სათნოებით განათებული, პონტოსა და კაპადოკიელთა დიდი დიდება! გევედრები, ახლა იშუამდგომლე და მოიტანე შენი საჩუქრები მშვიდობისთვის.
25. აქ დამასვეს კეისარებმა, ეპისკოპოსი, ვასილი, ვასილის ძე, გრიგოლის მეგობარი. გრიგოლი მთელი გულით მიყვარდა: ღმერთმა მას ყველაფერში წარმატებებიც და ჩვენს ცხოვრებაში სწრაფად შესვლის უნარიც.
30. რა სარგებელს მოაქვს დედამიწაზე დიდხანს დარჩენა და დნობა მათთვის, ვინც ზეციურ მეგობრობას ეძებს?
დედამიწაზე ცოტას ამოისუნთქე, მაგრამ ყველაფერი მოიტანე და აჩუქე ქრისტეს, სულს, სხეულს, სიტყვას და ხელებს, ბასილ, ქრისტეს დიდებულო, მღვდელთმთავართა საყრდენო, ჭეშმარიტების საყრდენს, რომლის მოჭრასაც ახლა ყველაზე მეტად ცდილობენ.
35. მეცნიერება! მეგობრობის საერთო სამყოფელი! ძვირფასო ათენო! ადრეული პირობები ღვთიური ცხოვრების წარმართვისთვის! იცოდე, რომ ვასილი სამოთხეშია, რაც მას სურდა, გრიგოლი კი დედამიწაზეა და ბაგეებზე ატარებს.
სინათლის მომტანი ბასილი, დიდება კესარიელებს!
40. შენი სიტყვა ჭექა-ქუხილია და შენი სიცოცხლე ელვა. მაგრამ თქვენც დატოვეთ წმინდა ტახტი! ასე მოეწონა ქრისტეს, რომ რაც შეიძლება სწრაფად დაემატებინა ზეციურ არსებებს.
თქვენ შეისწავლეთ სულის მთელი სიღრმე და მთელი მიწიერი სიბრძნე. ცოცხალი მსხვერპლი იყავი.
45. რვა წელიწადი გეჭირა ღვთისმოსავი ხალხის სადავეები. მხოლოდ ეს არ არის საკმარისი შენს საქმეებში, ვასილი.
გაიხარე, ვასილი, თუმცა მაინც დაშორდი ჩემგან! ეს არის შენთვის დაკრძალვის წერილი გრიგოლისგან!
ეს არის სიტყვა, რომელიც გიყვარდა! ერთგული შენდამი, ვასილი,
50. ჩვენთვის მეგობრობის ვალი და საჩუქარი დიდია.
გრიგოლი ამ თორმეტ წარწერას შენს ფერფლზე დებს, ვასილი.
120. მაკრინა, წმინდა ბასილი დიდის და
მე, მტვერი, ვფარავ მანათობელ ქალწულს, თუ გსმენიათ მაკრინას, დიდი ემილიას პირმშო ქალიშვილის შესახებ. იგი დაიმალა ყველა მამაკაცის მზერას და ახლა ყველას და ყველას პირში ის ყველას აჯობებს დიდებით.
აქ დევს დიდებული ევსები და ვასილისა, ღვთისმოყვარე ქსოლების ქრისტესმშობელი შინაური ცხოველები და მათთან ერთად ნეტარი ნონას წმინდა სხეული. თქვენ, ვინც ამ კუბოებთან გადიხართ, გაიხსენეთ ეს დიდი სულები.
შენ კი აქ ხარ, ძვირფასო სხეულო გიორგისა, რომელმაც მრავალი წმინდა მსხვერპლი გაუგზავნა ქრისტეს; და თქვენთან ერთად, თქვენს ძვირფას დას, როგორც ხორცით, ასევე სულით, დიდ ვასილიზას, აქვს საერთო საფლავი, ისევე როგორც მას ჰქონდა საერთო ცხოვრება.
123. თეოსევია, წმინდა ბასილი დიდის და
შენ კი, თეოსევია, დიდებული ემილიას ასულო, ზუსტად ამ გაგებით დიდი გრიგოლის მეგობარი, ღვთისმოსავი ცოლების საყრდენი, აქ წმინდა მიწით იყო დაფარული; მან სიცოცხლე დათმო მოწიფულ წლებში.
ეს წმინდა მიწა მალავს ფილტაციუსის სხეულს, დიდი ახალგაზრდობის, დიდი ხალხის მმართველს.
დედის ბიძამ, დიდმა მღვდელმა გრიგოლმა, აქ წმინდა მოწამეთა შორის დაასვენა ახალგაზრდა, აყვავებული გრიგოლი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო მომწიფებული; და სიბერეში მარჩენალის ყოლის ყოფილი იმედები მტვრად იქცა.
კეთილშობილური სისხლიანი ვიყავი, სამეფო კარზე ვმსახურობდი, ამაო წარბი მაღლა ავწიე. ქრისტემ ყველაფერი მიმოფანტა, როცა თავისთან მიმიძახა. ცხოვრების ბევრ გზაზე ვდებ ფეხს, სურვილებით აჟიტირებული, სანამ საიმედო გზას არ ვიპოვი. ქრისტესთვის ბევრი მწუხარებით ამოვწურე ჩემი სხეული და ახლა მაქსენტიუსი მსუბუქად აფრინდა ამ მწუხარებისგან.
გული მიკანკალებს, როცა შენს სახელს ვწერ, მაქსენტიუს; თქვენ გაიარეთ ცხოვრების გზა, რომელიც იყო მკაცრი, არა ადამიანური, მაღალი, უსიამოვნო. და ქრისტიანი მიუახლოვდება შენს საფლავს, ყველაზე ჩინებულო, მოწიწების გარეშე.
მე, დიდი არიული მიწა, ვიცავ ევპრაქსიუსს, ამ წმინდა ქვეყნის ეპისკოპოსს. ის იყო 19 გრიგოლის მეგობარი, თანატოლი და თანამშრომელი, ამიტომ მისი საფლავი მის სიახლოვეს იპოვა.
სიცოცხლის ზღვარი უცნობია, ამიტომ იღბლისთვის ნუ წახვალ, არამედ სათნოებისკენ ისწრაფე, რათა იქ იპოვო ნეტარება.
5. შეხედე, ყველაფერი მტვერია და ყველაფერი ფერფლად იქცევა; რაც არ უნდა იყოს სამყაროში, საფლავი აუცილებლად მიიღებს მას. და დიდხანს სიცოცხლე
10. არის სწრაფად გამხმარი მარცვალი, განუხორციელებელი ნეტარება, დაუბეჭდავი კვალი.
ო, დედაო, მწარე ცრემლი მღვრიე ჩემს კუბოზე!
15. ...რასაც არ უნდა შეხედო, მხოლოდ გულის ახალ დაავადებას იძენ.
საფლავები სავსეა ცრემლებით, სავსეა უზომო მწუხარებით.
20. ვინც კუბოში ჩაიხედება, გულში მწუხარება მოაგროვებს.
შენ მზერას ჩემს სხეულზე აქცევ, ჩემს წევრებს შეხედე.
25. სიკვდილმა ახალგაზრდა ტოტივით მომჭრა; დაუოკებელმა ტარტაროსმა გახსნა თავისი პირქუში სამყოფელი და მე, პაველი, იქ მიმიზიდა, ნაადრევად მოკვეთა იგი, როგორც ნაზი ყლორტი. ახალგაზრდების მთელი სილამაზე, როგორც ბალახი,
30. სიკვდილს მოიმკის თავისი კვერნით, რადგან, მართლაც, ის გარდაუვალია.
შეხედე სად მიდიხარ? გაჩერდი!
35. შეხედე! შენ ეხები გახრწნას. ეს სამყარო არის მტვერი, ღრუბელი, ქარი, ფერფლი. ჰაერივით ყველაფერი სწრაფად, შეუქცევადად მიედინება.
40. მიწამ დამამალა თავის სიღრმეში. ერთი სიტყვის წარმოთქმა არ შემიძლია, გაფუჭებამ ენა შემიკრა და მთელი კიდურები მიმოიფანტა.
45. ყველას სუნთქვა შენ გეკუთვნის, შენ შექმენი ჩემი ხელები. როცა ყოვლისმომცველი სამსჯავროს ბუშტუკების ალი წამიყვანს, მაშინ - ვაი მე! - როგორ არ აანთო ეს სიბინძურე,
50. რომელი შევკრიბე ჩემთვის, რამეთუ ჩემი ნამუშევრები ნაღმებია?
ვაი! ვაი! თესპეიოს და შენ მოკვდი; შურიანმა სიკვდილმა საფლავშიც დაგიმალა! მაგრამ მკვდარი თესპესის დიდება არ მოკვდება; ასე უხვად აფრქვევდი ახალშობილთა გამოსვლებს; და ატიკა ტირის: "ვინ დაუჭერს მხარს ახლა ჩემი სიბრძნის დიდებას?"
თარგმანი შესრულებულია ამ PG გამოცემისთვის. T. 38. კოლ. 19–20. – რედ.
თსო-ში No23 და 24 საფლავის ქვები დაიბეჭდა უსათაუროდ „გორგონიას“ ციკლში, No2 და 3. - რედ.
თსო-ში No26 და 27 საფლავის ქვები გამოქვეყნდა უსათაუროდ ციკლში „ლიბია“, No2 და 3. - რედ.
თსო-ში No29, 30, 31 და 34 საფლავის ქვები გამოქვეყნდა უსათაუროდ ციკლში „ევფემია“, შესაბამისად No2, 3, 4 და 5. – რედ.
საფლავის ქვები No32, 33, 35 და 36 ნათარგმნია ამ გამოცემისთვის PG-ს მიხედვით. T. 38. კოლ. 26–29. – რედ.
საფლავის ქვები No40 და 41 ითარგმნა ამ გამოცემისთვის მაგრამ PG. T. 38. კოლ. 30–32. – რედ.
თსო-ში No 42–45 და 47–53 საფლავის ქვები გამოქვეყნდა სათაურების გარეშე „მარტინიანას“ ციკლში, შესაბამისად No 2 და 12. – რედ.
საფლავის ქვა No46 თარგმნილია ამ გამოცემისთვის PG-ს მიხედვით. T. 38. კოლ. 34. – რედ.
TSO-ში No 56-65 საფლავის ქვები გამოქვეყნდა სათაურის გარეშე ციკლში „მამასადმი“, შესაბამისად 2-დან 11-მდე ნომრებით. – რედ.
თსო-ში No67-100 საფლავის ქვები უსათაუროდ დაიბეჭდა ციკლში „საკურთხეველში გარდაცვლილი დედა“, შესაბამისად No2-დან 35-მდე. – რედ.
საფლავის ქვები No101 და 102 ითარგმნა ამ გამოცემისთვის მაგრამ PG. T. 38. კოლ. 62–64. – რედ.
ეს ამფილოხიუსი იყო იკონიის ეპისკოპოსის წმინდა ამფილოხიუსის მშობელი. TSO-ში No. 103–109 საფლავის ქვები გაერთიანებული იყო ზოგადი სათაურით „ამფილოქია“ და გამოქვეყნდა სახელების გარეშე უწყვეტი ნუმერაციით 1-დან 7-მდე. თუმცა, მინჰის პატროლოგია ნათლად მიუთითებს „სხვა ამფილოხიუსის“ არსებობაზე და აერთიანებს ხუთ საფლავის ქვას (Nos. 105–10) დამოუკიდებელ ციკლში. – რედ.
თსო-ში საფლავის ქვა No111 უსახელოდ დაიბეჭდა „ვასუს“ ციკლში, No. 2. – რედ.
თსო-ში No113 და 114 საფლავის ქვები დაიბეჭდა უსათაუროდ ციკლი “Nikomidou”, No2 და 3. - რედ.
თსო-ში No116, 117 და 118 საფლავის ქვები დაიბეჭდა უსათაუროდ ციკლში „Carteria“, No2, 3 და 4. - რედ.
σύζυγε - ვოკატიური შემთხვევა η᾿ σύζυγος - თანამგზავრი, მეგობარი, მეუღლე. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მტკიცებულება, რომელიც იწვევს წმინდა გრიგოლ ნოსელის ოჯახურ მდგომარეობას, რომლის ცოლს ტრადიციულად თეოსევია ჰქვია. – რედ.
თსო-ში საფლავის ქვა No127 უსათაუროდ დაიბეჭდა „მაქსენტიუსის“ ციკლში, No2. - რედ.
Συνοδίτης, როგორც ჩანს თეოდოსის კოდექსიდან (lib. II, lex 57), არის სიტყვა, რომელიც იდენტურია κοινόβιος - „კოენობიტური ბერი“. [თუმცა, ალბათ, საუბარია ეპისკოპოსთა საბჭოებში ერთობლივ მონაწილეობაზე.]
სამგლოვიარო ლექსი „თესპესის გრამატიკა“, რომელიც გამოქვეყნებულია თსო-ის გამოცემაში, არ არის მინის „პატროლოგიაში“ და, შესაბამისად, არ აქვს რიცხვითი აღნიშვნა. – რედ.