Epitafios

La herencia poética conservada de San Gregorio el Teólogo incluye 408 poemas, la mayoría de los cuales pertenecen al último período de su vida (383-389). San Gregorio escribió en una lengua arcaica, utilizó la métrica tradicional de la poesía griega antigua, basada en la alternancia de sílabas largas y cortas (hexámetro, dístico elegíaco, yámbico, trímetro yámbico y pentámetro), y a menudo imitó a Homero, Eurípides y otros poetas antiguos. Los poemas de San Gregorio el Teólogo están dedicados a diversos aspectos de la vida cristiana y reflejan la mayoría de los temas teológicos discutidos en otras obras del santo. El corpus de obras poéticas de San Gregorio se divide en “Poemas Teológicos”, “Poemas Históricos”, “Epitafios”, “Inscripciones”. En el ciclo “Epitafios” (129 versos), San Gregorio coloca epitafios sobre sus padres fallecidos, su hermano, su hermana, él mismo, San Basilio el Grande, su madre y su hermana Macrina, Teosevia (esposa de San Gregorio de Nisa) y otras personas cercanas. Una parte importante de los epitafios representa una advertencia a las vírgenes sobre la abstinencia, así como imágenes de muerte y entierro. Contenido 1. Náucrates, hermano de Basilio el Grande 2. Otros 3. Otros 4. Martiniano 5. Proaresia sofista 6. Cesarea 7. Otros 8. Otros 9. Otros 10. Otros 11. Otros 12. Otros 13. Otros 14. Otros 15. Otros 16. Otros 17. Otros 18. Otros 19. Otros 20. Otros 22. Gorgonias 23. Otros 24. Otros 25. Livia 26. Otros 27. Otros 28. Otros 29. Otros 30. Otros 31. Otros 32. Otros 33. Otros 34. Otros 35. Otros 36. Otros 37. Hellas 38. Otros 39. Otros 40. Martinianu 41. Otros 42. Otros 43. Otros 44. Otros 45. Otros 46. Otros 47. Otros 48. Otros 49. Otros 50. Otros 51. Otros 52. Otros 53. Otros 54. Emilia, madre de San Basilio el Grande 55. Padre 56. Otros 57. Otros 58. Otros 59. Otros 60. Otros 61. Otro 62. Otro 63. Otro 64. Otro 65. Otro 66. Madre, que murió en el santuario 67. Otro 68. Otro 69. Otro 70. Otro 71. Otro 72. Otro 73. Otro 74. Otro 75. Otro 76. Otro 77. Otro 78. Otro 79. Otro 80. Otro 81. Otro 82. Otro 83. Otros 84. Otros 85. Otros 86. Otros 87. Otros 88. Otros 89. Otros 90. Otros 91. Otros 92. Otros 93. Otros 94. Otros 95. Otros 96. Otros 97. Otros 98. Otros 99. Otros 100. Otros 101. Personificación del discurso de los padres fallecidos 102. Otros 103. Amphilohiyu 104. Otro 105. A otro Amphilohiu 106. Otro 107. Otro 108. Otro 109. Otro 110. Vassu 111. Otros 112. Nicomides 113. Otros 114. Otros 115. Carteria 116. Otros 117. Otros 118. Otros 119. Basilio el Grande 120. Macrina, hermana de San Basilio el Grande 121. Eusebio y Vasilisa 122. Jorge 123. Teosevia, hermana de San Basilio el Grande 124. Filtacio 125. Gregorio 126. Majencio 127. Otros 128. Eupraxio 129. Pablo el gramático Tespecio 1. Naucracio, hermano de Basilio el Grande Un día, Naucracio, sumergiéndose en el remolino de un río, estaba desenredando una red de pesca de una roca en las profundidades, pero no pudo desenredar la red y él mismo quedó retenido en las aguas. Dime, Palabra, ¿por qué el pez atrapó al pescador en lugar del pez? Y supongo que el ejemplo de vida pura, Náúcrates, atrajo para sí gracia y muerte de las aguas. Naucracio acabó con su vida en el abismo de un río envidioso, enredado en las cuerdas de las profundidades del mar. Aprende de esto que son mortales las diversiones de esta vida, de la cual fue arrebatado este joven y alto caballo. Naucrates, enredado en las cuerdas del agua de pesca, renunció a las ataduras de esta vida. ¡Ante ti están las montañas y el mar, malvado! Aprovecha las llanuras sembradas de trigo y los rebaños de animales de cuatro patas. Talentos de oro y plata, piedras preciosas y finos hilos de seda. 5. La vida trae todo esto como regalo a los vivos. Pero a los muertos les quedan algunas piedras, que son muy queridas para ellos. Pero aquí también levantas la mano, desgraciado, sin temer que otro, según tus propias leyes, pero con manos más veraces, pueda arruinar tu tumba. ¡La ciudad de Kekrops no podrá presumir mucho después de esto! Una pequeña lámpara no se puede comparar con el sol, y ningún otro mortal puede competir en elocuencia con Proeresio, quien una vez conmocionó al mundo con sus discursos recién nacidos. Attica volvió a hacer truenos. Y toda la hueste de sofistas altamente proféticos cedió ante Proeresio. Cedió, pero la envidia conquistó hasta la muerte a Proeresia. Atenas ya no es gloriosa; ¡Huid, jóvenes, de la ciudad de Kekropsov! If some kind of tree becomes a mountain or a stone, if some source of weeping flows, stones, rivers, trees - be sad, all the neighbors of Caesarea and his friends. 5. Cesarea es respetada por todos y voz de reyes, ¡ah - ah, oh ay! He went to hell. Esto es lo que escribe la mano de Gregorio: afligido por mi excelentísimo hermano, predico a los mortales que odien la vida real. ¿Quién se parece a Cesarea en belleza? ¿Quién, con su sabiduría en esos años, alcanzó tanta fama como él? Ninguno de los habitantes de la tierra. Pero también Cesarea se alejó de la vida, como la rosa de las espinas, como el rocío de las hojas de los árboles. Martyrs, be merciful co-inhabitants and accept into your bosom the blood of Gregory, Gregory and the great Nonna - accept those united together by piety and sacred tombs! Aquí yace la querida hija de Gregorio y Nonna, el misterio de la vida celestial, Gorgonia. No hay Gorgonia: ella sólo dejó huesos a la tierra, pero los mártires buenos y victoriosos llevaron todo lo demás a las cosas de arriba. Property, flesh, and bones - having brought everything as a gift to Christ, Gorgonia left one husband, but not for long, and now she suddenly took the glorious Alypius to her side. 5. ¡Bendito esposo y bendita esposa, habiendo dejado las impurezas en la pila bautismal, vivan regenerados! Un edificio, pero debajo hay una tumba y arriba hay una iglesia; la tumba es para los constructores de la iglesia, la iglesia es para los mártires virtuosos. Y los constructores de la iglesia ya están cubiertos de polvo dulce, y ésta eres tú, Livia, bendita esposa de Amphilochiev, y tú, 5. ¡El más hermoso de los hijos, Eutimio! Acéptalos, testigos de la verdad; ¡Aceptad a los que aún están vivos! ¡Sería mejor para ti, Livia y tus queridos hijos vivir! ¡Será mejor que llegues a las puertas de la vejez! Pero ahora, aún hermosa, aún brillando con las flores de la juventud, la muerte prematura te aplastó. Y vuestro marido, Anfiloquio, en lugar de una esposa amable y razonable, 5. ¡Ay! ¡Ay! Tiene una tumba miserable ante él. ¡Ay! ¡Ay! Y Libia está cubierta de cenizas. Nunca hubiera pensado que esta mujer fuera mortal, mirando su apariencia, mansedumbre y castidad, con la que superaba al resto de su sexo. 5. Por eso, tus tres hijos y tu marido Anfiloquio te honraron a ti y al difunto con tal ataúd. Truly there was a couple, a sacred couple, in two bodies one soul, and in blood, and in glory, and in wisdom, in everything, brothers, two Amphilochius sons, Euthymius and Amphilochius - 5. estrellas brillantes para todos los Capadocios. Pero la envidia miró amenazadoramente a ambos y quitó la vida a uno y abandonó al otro; pero ya hay en él la mitad de Anfiloquio. An orator among orators, a singer among singers, the glory of his fatherland, the glory of his parents, barely reaching his youth and recently calling love to his palace, Euthymius died. ¡Qué vergüenza! 5. En lugar de una doncella, encontró un ataúd para sí mismo, y después de los días de alegría prenupcial llegó un día de luto. Twenty-year-old Euthymius was as familiar with the Hellenic and Auzonian muse as anyone else would not have become acquainted with even one of them. Brillaba tanto por su belleza como por su buen carácter. Pero ahora ha descendido al suelo. ¡Ay! ¡Ay! ¡Qué viva es la envidia en el juicio de los buenos! 5. and the flower beds of Harit gathered together! Y a ti, hermoso jardín de Eutimio, ¡cuánta gloria te hizo el difunto Eutimio, porque llevas su nombre! Si había alguien más bello que todos los jóvenes ese era Eutimio. If there is any field more beautiful than all fields, it is his Elysium. Por eso se reunieron todos los haritas. Aunque Evfimy dejó la vida, 10. however, he left his name to this delightful place. Carites dice a las Musas: "¿Qué diremos? No hay ninguna imagen de ningún tipo [que haya salido] de nuestras manos para Eutimio entre la gente". Las Musas responden a las Caritas: “Ya que la envidia es insidiosa, que así sea, pero que para nosotros sea firme el juramento de que no surgirá tal similitud entre las personas”. Manantiales, ríos y arboledas, hermosos pájaros de voz clara en las ramas, los golpes inducen al sueño débil con el sonido de una flauta, y los jardines de Harit, reunidos, lloran. ¡Oh belleza de Eutimio! After all, Euphemia returns your dying name to your dying man. Tu mente, Heladio, siempre permaneció en el cielo, pero no dejaste ni una pequeña huella en la tierra abajo, y por eso abandonaste la tierra tan rápidamente. And your half-brother Eulalia embraces your ashes. I, the monastery of martyrs, contain within myself the young but great Christ and Helladius, gray in mind. Y no hay nada de qué maravillarse, porque él también soportó pacientemente los dolores, como los mártires, cuando extinguió el abuso de un enemigo envidioso. Apenas respirabas en la tierra, cediendo a las necesidades de la carne, pero durante la mayor parte de tu vida ya estuviste en pena, ¡oh gran gloria de Cristo, Heladio! And if you were released from your bonds very quickly, then this is a reward for your labors. Si hay algún Tántalo seco en las aguas de los infieles, si hay alguna piedra encima que siempre amenaza, el hígado eterno de los malvados desgarrado por los pájaros, un río de fuego, oscuridad inmortal, 5. the depths of the abyss, furious demons and others, causing the awe of the punishment of hell; Anyone who damages the glorious Martinian by moving the tombstone will receive all this terrible things [as punishment]. Ríos y mar, para ti, malvado, y gozar de las fértiles llanuras, manadas de cuadrúpedos, para ti, talentos de oro y plata, piedras nobles y finos hilos sirios. 5. Toda vida es para los vivos; pequeñas piedras amadas por los mortales; dame esta mano, y para que ningún sinvergüenza destruya tu tumba, [y protégela] con tus leyes y manos justísimas. Cuando Martiniano entró en la madre tierra común, todas las ciudades de Ausonia estallaron en lágrimas, los habitantes de toda Sicilia y de las amplias fronteras de la tierra se cortaron el pelo, porque la propia Temis se había apartado del pueblo. Pero nosotros, en lugar de ti, abrazando tu gloriosa tumba, siempre la mostraremos a quienes vengan como algo sagrado. ¡Escuchen, portadores de Cristo y ustedes, que conocen los derechos de los vivos y el honor debido a los muertos! Dejé todo: la corte real, la patria, la familia, la gloria. ¡Ay! ¡Ay! En todo tenía ventaja, pero ahora Martiniano, respetado por todos, se ha convertido en un pequeño puñado de polvo. ¡Deja caer una lágrima sobre mi tumba, pero no pongas las manos encima! Yo, la tumba, contengo en mí al noble Martiniano, poeta, campeón, juez, excelente en todo, victorioso en los mares, guerrero en la tierra. ¡Pero aléjate de la tumba antes de que sufras algo malo! No declaréis la guerra a los muertos, villanos; muchos y vivos. No declares la guerra a los muertos. ¡Yo, Martiniano, ordeno esto a todos los vivos! es justo envidiar a los muertos que tienen algunas piedras. ¡Oh Temis! ¡Cómo una vez puse en movimiento las ciudades de la copa, oh terribles castigos para las almas de los malvados! Éste trae a mis piedras el gemido del hierro. ¡Este es para mí! ¡Ay, ay! ¿Dónde está la piedra de Sísifo? Happy, in a good old age, painlessly, occupying the first place at the royal court, having reached the heights of sacred wisdom, I died, if you have heard of some Martinian. Pero lejos de mi tumba; ¡No pongas manos hostiles sobre mí! ¡Vete, vete! Estás emprendiendo una tarea malvada: perturbar las piedras y mi tumba. ¡Alejarse! Yo, Martiniano, he beneficiado a los vivos y, muerto, tengo aquí un poder considerable. ¡Grandes alabanzas a los Capadocios, bendito Martiniano, y nosotros, los mortales, honramos tu tumba! Una vez formaste la fuerza de los gobernantes de las ciudades en las fortalezas reales, y conquistaste Sicania y Libia con armas. Juramos por el poder del Dios inmortal y reinante en lo alto, juramos por las almas de los muertos y por tus cenizas, célebre martiniano, te juramos que nunca, nunca levantaremos la mano sobre tu monumento y tu tumba como si fuera un santuario. Roma, mis reyes y los confines de la tierra: estos son los monumentos de Martiniano, que el tiempo no destruirá. Sin embargo, temo por esta pequeña tumba, que sufra algo, porque las manos de muchas personas no son santas. Aquí está la lápida del glorioso Martiniano, si has oído hablar del gobernante romano de los nobles Capadocios, que estaba adornado con virtudes de todo tipo. Pero, honrando sus cenizas, besa el monumento y la tumba. Nunca levanté mis manos contra los muertos ni busqué ganancias en las tumbas; lo juro por la justicia y por los muertos. Por tanto, no echéis hierro a mis piedras; y si lo haces, ¡que caiga sobre tu cabeza! Esto es lo que Martiniano te pide. Si mi gloria os es querida, ¡que mi tumba permanezca siempre en pie! 54. Emilia, madre de San Basilio el Grande ¿Quién diría eso? ¡Ha muerto Emilia, que dio al mundo la luz de tantos hijos excelentes, hijos e hijas, casados ​​y célibes, la única en el género humano que fue bienaventurada y con muchos hijos! 5. Porque de ella salieron tres sacerdotes gloriosos. Ella misma es esposa de un sacerdote y sus vecinos son como el ejército celestial. Me asombra ver la numerosa y famosa generación de la gran Emilia: esta es la plena fecundidad de su útero. ¿Por qué? 10. Si llamo a Emilia la adquisición de Cristo, la sangre piadosa, entonces no diré mucho. ¡Tal es la raíz, tal es la sagrada recompensa de tu piedad, oh llena de perfecciones, es decir, el honor de tus hijos, con quienes tuviste la misma aspiración! A hundred years old, who has transgressed the limits of human life, forty years in the spirit 9 and on the throne, meek, sweet-tongued, bright preacher of the Trinity, Gregory tastes deep sleep here with his body, 5. su alma inspirada se movió hacia Dios. ¡Y vosotros, sacerdotes, besad su ataúd con respeto! The great God called me, who was a wild olive tree, to Himself, just as He placed me as the leader of His flock, like no last sheep, and gave me happiness from the godly rib. Ambos hemos llegado a una vejez dichosa. 5. Dediqué a mi hijo más amado a Dios. Y si me sobrevino la muerte, Gregory, no es de extrañar: era mortal. Si alguien, como Moisés en la montaña, era una persona oculta que escuchaba una voz pura, era la mente del gran Gregorio. La gracia hizo de él, que antes estaba lejos, un gran obispo, y ahora lo sitúa cerca de la Santísima Trinidad. I myself decorated the temple for God and gave Gregory to the pure Trinity, so that he would be a bright priest, a messenger of truth, a loud shepherd of people, a chaste defender of this and that wisdom. 5. Hijo mío, trata de superar a tu padre en todo lo demás, y sé digno de él en mansedumbre; es imposible desear más; Guiado por él, encontrarás, bendito, la vejez profunda. Aquí estoy, primero no una oveja de Cristo, luego la más excelente de las ovejas, luego un pastor, y luego el padre y pastor de pastores, llevando a los mortales a la comunión con el gran Dios inmortal, Gregorio, el padre de Gregorio. Feliz, bendito, morí en una buena vejez: Gregorio, el obispo y el padre del obispo. ¿Qué más? Aunque no llegué temprano a la viña abundante, todavía recibo una recompensa mayor que los que vinieron antes de mí. Yo, Gregorio, soy un buen pastor, que con mansa moral crió a la mayor parte del rebaño para Cristo, aunque no es un vástago de la raíz santa, pero sin embargo es la cabeza de una esposa reverente y tres hijos. 5. gobernó un rebaño unánime y partió de aquí, lleno de años terrenales y celestiales. Gregorio, sacado de aquí (¡oh milagro!), derrama la gracia y la luminosidad del Espíritu sobre su amado hijo. The pearl is small, but reigns among expensive stones. Belén es pequeña, pero portadora de Cristo. So I, Gregory, received as my inheritance a small, albeit most beautiful, flock. Te pido también, querido hijo, que seas su líder. I, Gregory, put the pastoral pipe into your hands. And you, son, play on it like a skilled shepherd; Open the door of life to everyone and go down ripe into your father’s tomb. A light once shone to the disciples, before whom Christ was transfigured on the mountain; light also shone to the mind of pure Gregory when he fled from the idolatrous darkness. Since he was purified by the sacrifices he offered, he still leads his people. 66. Madre que murió en el santuario In every word and deed, the day of the Lord was your support, my mother; You honored every cry with tears, but gave in only to holidays; La iglesia fue testigo de alegría y tristeza. 5. la sierva de la Cruz, que despreciaba al mundo, habiendo recorrido el camino de la vida con espíritu valiente, ahora, como deseaba, la bienaventurada se elevó al círculo celestial, despojándose de su cuerpo en la iglesia. Llamando a Gregorio entre los viñedos en flor, tú, madre mía, saliste al encuentro de los que regresaban de tierra extranjera y extendiste tus bondadosas manos a tus amados hijos, llamando a Gregorio. La sangre de la madre fluyó en ambos hijos, 5. pero especialmente en aquel a quien levantaste con tus pezones. Por eso te honré, madre, con tantas inscripciones. ¡Hijo de mis pechos, rama sagrada, Gregorio, con qué amor por ti parto a la vida celestial! Trabajaste mucho cuidando mi vejez y la de mi padre; esto está escrito en el gran libro de Cristo. 5. Sigue, querido, a tus padres; Estaremos encantados de aceptarle en el mundo al que pertenecemos lo antes posible. Algunas mujeres merecen fama por los trabajos domésticos, otras por cortesía o castidad, otras por actos de piedad y mortificación de la carne, lágrimas, piedad y preocupación por los pobres. 5. Y Nonna es famosa por todos. Ella, si se le puede llamar muerte, murió durante la oración. Yo, el ataúd, contengo dentro de mí a Nonna, disfrutando de la luz celestial, la rama siempre floreciente de la raíz sagrada, la esposa del sacerdote Gregorio, igual a él, la madre de niños piadosos. La oración, los suspiros anhelados, las noches de insomnio y la plataforma de la iglesia regada de lágrimas te trajeron, maravillosa Nonna, tal muerte que aceptaste la definición de muerte en la iglesia. El alma inspirada de Nonna se elevó al cielo y transferimos su cuerpo de la iglesia a los mártires. Aceptad, mártires, el gran sacrificio, esta carne tan trabajada, que incluso ha participado de vuestra sangre, 5. - yours, I say, blood, because through long exploits she overthrew the great power of the destroyer of souls. Nonna trajo el sacrificio representado no en las sombras, ni los terneros, ni las cabras, ni los primogénitos, como un regalo a Dios. Esto estaba prescrito por la ley a los antiguos, porque estas son sólo imágenes. 10. Ella se sacrificó durante toda su vida, y se sacrificó (nótese esto) en la muerte misma. Dejemos que otro amante de la pureza desafíe la ventaja de Nonna, pero es imposible competir con ella en celo de oración. Prueba de ello es el final de su vida, que se detuvo en medio de la oración. ¡Oh, suspiros, lágrimas, vigilias nocturnas! ¡Oh, miembros de la maravillosa Nonna, aplastados por sus hazañas! Ella estuvo una vez en la iglesia, y la iglesia puso fin a su vejez, que sus esfuerzos no pudieron superar. Orando y clamando ante la Santísima Mesa, Nonna murió; Tanto la voz como los hermosos labios de la anciana quedaron atados. ¿Qué es sorprendente? A Dios le agradó cerrar con una llave la lengua que hablaba de himnos cuando pronunciaba palabras de alabanza. 5. Y ahora en el cielo, Nonna, temerosa de Dios, ora fervientemente por nosotros. Y antes, con sus oraciones por sus amados hijos, calmó el mar, y su amor maternal desde las fronteras de oriente y occidente reunió a sus hijos, cubiertos de gloria, cuando no esperaban tal encuentro. Anteriormente, con sus oraciones, salvó a su marido de una cruel enfermedad. 10. Pero lo más sorprendente es que mientras oraba, acabó con su vida dentro de la iglesia. ¿Cómo murió? ¿O cómo se cumplió el glorioso fin de mi madre? Durante la oración, su alma voló hacia Dios. Aquí, el alma de Nonna, que una vez estuvo orando, abandonó su cuerpo. De ahí que se admirara a Nonna, que abandonó su cuerpo. Repeatedly you saved me from illness, from terrible turmoil, from terrible hesitation and from a fiercely agitated sea, because God was merciful to you. Pero sálvame ahora con grandes oraciones, oh padre, 5. ¡Y tú, madre bendita, que moriste en oración! ¡Nonna, brillante nonna! Todavía tenías voz cuando ofreciste un sacrificio puro con un corazón puro, poniendo todo sin excepción en el gran lagar. Y por fin, encantada desde ahora, dejaste esta voz en la iglesia. Nonna did not die outside the fragrant temple, but first the voice of the praying one delighted Christ from here, for she wanted in prayer to end this life, which was purer than any sacrifice. Sacred Nonna, you, having offered your whole life as a gift to God, finally gave up your soul as a pure sacrifice. For here, praying, you left your life, and this Table gave glory to your death, my mother. My father was a great minister of this same Table; Before the same meal, praying next to her husband, the mother also ceased to live. Gregory y Nonna son geniales. I pray to the King that I too may have the same life and the same end. “You have received many tears from Nonnina, beloved Meal, now accept your soul, this last sacrifice!” Así dijo la nona, y su alma se alejó del cuerpo, pero quiso llevarse consigo a su hijo, que es uno de sus hijos que aún queda en la tierra. First, the mind of the praying Nonna soared from here, and finally the soul followed the admiring mind. And now the praying dead man reclines before the sacred Table! Godly ones, record this miracle for the future birth! Who died, as Nonna died, before the Holy Table, holding onto the sacred boards? ¿Quién trastornó esta situación de la Nonna orante? How long she wanted to stay here, and while dead, maintaining a reverent appearance! Un día, mientras Nonna oraba aquí, Dios dijo desde arriba: “¡Ven!” - y renunció voluntariamente a su cuerpo, aferrándose a la Mesa con una mano y orando con la otra: “¡Sé misericordioso, Cristo Rey!” ¿Cómo dejaste a tu Isaac, amada Sara? ¿O deseabas, Nonna, encontrar al sabio Gregorio en el seno de Abraham? ¡Un milagro verdaderamente grande es morir no fuera de la iglesia, no lejos de las víctimas! 5. ¡Perdónenme, mártires! No sin miedo, pero diré que la amada Nonna no es inferior a ti en sus hazañas, tanto en la guerra secreta como abierta. Por eso recibió tal fin de su vida, habiendo encontrado para sí misma un fin tanto para la oración como para la vida. Nonna provenía de una raíz piadosa; ella era a la vez carne y madre del sacerdote; and body, and life, and tears - she exhausted everything as a gift to Christ, and in the end she was taken away from here, leaving her old body in the temple. La fe conmovió a Enoc y a Elías, y de las primeras esposas, a mi madre. Esta Mesa lo sabe, porque de aquí, junto con los sacrificios incruentos, fue llevada la amada Nonna, que aún rezaba en su cuerpo. No fue la enfermedad, ni la vejez parecida a una enfermedad, ni el dolor lo que te aplastó, mi anciana madre. Al contrario, tú, Nonna, eras invulnerable e invencible y, orando al pie de la Mesa purísima, diste tu voz a Cristo. Abraham y el famoso Jefté trajeron grandes sacrificios a Dios: uno trajo un hijo y el otro una hija (ver: Gén. 22:6; Jueces 11:30–34). Pero tú, Nonna, sacrificaste una vida pura y, finalmente, un alma orante: esta es una matanza que agrada a Dios. Un resplandor, una grandeza: la Trinidad, por la que tú, Nonna, te esforzaste, te llevó orando al cielo desde el gran iglesia; y encontraste un final que se volvió más puro que la vida misma. Tú, madre mía, nunca has juntado tus labios limpios con labios inmundos, nunca has entregado tu mano limpia a mano impía; y como recompensa por ello acabó con su vida mientras ofrecía sacrificios. Un ángel radiante y brillante te deleitó, Nonna, cuando oraste, pura de cuerpo y mente, y deleitó tu mente, pero dejaste tu cuerpo aquí en la iglesia. This temple could not contain the whole Nonna in itself, therefore, when the soul departed, it left only one body in itself, so that the soul, when it was again enclosed in a purer body, would ascend from here and be clothed in glory along with the labored flesh. Aquí yace Nonna, la hija de Filtatiev. Где она скончалась? En la iglesia. ¿Cómo? Orando. ¿Cuando? En la vejez. ¡Qué vida tan maravillosa y qué muerte tan santa! Elías ascendió al cielo en un carro de fuego y el Gran Espíritu recibió a Nonna, que estaba orando, para sí mismo. Aquí la amada Nonna cayó en un sueño profundo, siguiendo voluntariamente a su esposo Gregory. 5. ¡И ужас и радость вместе! Nonna, que dejó su vida, fue llevada al cielo desde aquí en medio de la oración. ¡El fin de la oración y de la vida de Nonnina! Testigo de ello es esta comida, de la que resucita Nonna, que de repente quedó sin vida. Aquí está la tumba de la casta Nonna, quien, antes de ser liberada de la vida, 10. ¡Ya he entrado por las puertas del cielo! Los mortales lloran por los mortales, pero quien, como Nonna, murió orando, yo no lloro por él. Glorificando la vida inmaculada de Nonna, glorificaré aún más su muerte, porque ella murió en la iglesia orando. Un joven fuerte en el habla y un sacerdote, y el apoyo de nuestra ciudad: Gregorio, que tu vida sea feliz a través de cada bendición que concierne a los hijos que honran la vejez de sus padres. Para que la vida sea fácil, la muerte del santo, que el Rey concede a nuestra vejez. Los piadosos padres de Gregorio están escondidos aquí, amablemente bajo tierra, en las manos nativas de su hijo, que devolvió la ligereza a las cargas de la vejez y ahora hace sacrificios. 5. Suspiro por el trabajo de cuidar a los ancianos, el mejor de los niños, Gregorio, comparable en piedad a los mártires: tus padres. Como recompensa para vosotros, el Gran Padre será misericordioso y os creará hijos espirituales y piadosos. Y el cuerpo de Anfiloquio, querido por nosotros, pasó a la majestuosa tumba, y el alma partió volando hacia las benditas moradas. Lo que es necesario para tu prójimo, lo has dominado todo, bendita, has encontrado la clave del entendimiento para cada libro, ya esté escrito para los mortales o sea celestial, 5. y descendió a su amada tierra en la vejez, dejando atrás hijos mejores que sus padres. Es imposible que una persona desee más. Anfiloquio, habiendo llegado a una vejez vigorosa, voluntariamente añadió su cuerpo al de su esposa e hijos. Era alegre, noble, fuerte de palabras, servía de protección a todos sus vecinos, a los piadosos, a los nobles, a los doctos; 5. fue un abundante dispensador de la palabra. Mira, amigo, esta inscripción fúnebre de uno de tus camaradas. Todos vosotros, oh bienaventurada, medicina general de la pobreza, oh discursos alados, oh fuente de donde todo surgió, todo lo dejasteis con el último aliento. 10. Pero una gloria siempre floreciente te siguió, encantada desde ahora. Gregorio escribió esto, dando gracias con una palabra por la palabra que aprendió de ti, Anfiloquio. Anfiloquio murió; el hermoso iglesia de la órbita que aún tenía la gente se estaba derrumbando. Las Caritas lloraron cuando encontraron a las Musas, y la querida patria, Diocesarea, lloró especialmente por ti. Soy una ciudad pequeña, Diokesarea, pero he entregado a los altares de la justicia a un gran hombre, Anfiloquio. Murió; Murió con él tanto su ardiente elocuencia como la gloria de la patria, que produjo hombres tan valientes. I, a small dust, outside the fatherland support Amphilochius, the great son of Philtatiev and Gorgonin, who defeated his opponents with his fiery eloquence, and in morals and heart was sweeter than honey. Emitir ahora, vitii; Yo, la tumba, contengo dentro de mí los labios del gran Anfiloquio, atados en silencio. Aquí está la tumba del melifluo Anfiloquio, que una vez superó a todos los capadocios en su elocuencia y bondad. Lejos de tu patria, fuiste asesinado por mano de un ladrón, amigo Vass, que agradó a Cristo más que nadie. No es vuestra propia tumba la que os contiene. Sin embargo, tu gran nombre quedó como legado para todos los capadocios; está escrito sobre pilares que son mejores que los inmutables. ¡Este es el monumento que te erigió Gregorio, a quien amaste! Tú, Vass, como Abraham, tomaste en tu seno a Carterius, tu indudable hijo en espíritu. Pero yo, incluso si un ataúd me escondiera con mis padres, seré inseparable de tu sociedad. Nos has dejado, Nikomides, gloria mía. How will your children, this pure couple, end their lives? ¿La mano de quién completará el hermoso iglesia? Whose mind will send up the perfect sacrifice to God? Desde que tú, bendita, tan rápidamente has entrado en comunicación con el más celestial, ¿qué no ha sufrido la desgraciada raza humana? Mire la tumba de Nicomides, si ha oído hablar de ese Nicomides, quien, habiendo construido la iglesia del gran Cristo, primero él mismo y luego la virginidad de sus hijos, sacrificó como un sacrificio glorioso y puro, porque este sacerdote y el mejor padre no encontró nada mejor para sí mismo. Por eso pronto entró en comunión con la gran Trinidad. Finally, Nikomides, you departed to a glorious life, but very soon you were kidnapped from here. ¿Quién dio su veredicto sobre esto? Rey Cristo, para que junto con la sagrada pareja de sus hijos gobierne a tu pueblo desde el cielo. ¿Adónde fuiste tú, querido camarada, ilustre Carterius, tan apresuradamente, dejándome agobiado con el trabajo en la tierra? ¿Adónde fuiste tú, que gobernaste el timón de mi juventud, cuando estudiaba la palabra en el extranjero, tú, que me ataste a una vida infructuosa? Sin duda, lo que más deseáis es Cristo Rey, a quien ahora poseéis. Rayo del gran Cristo, excelentísimo cerco de las buenas costumbres, riendas de mi vida, ¡no te olvides de Gregorio, a quien formaste en las buenas costumbres, que hace mucho tiempo fue mi guía a la virtud, Cartero! ¿Por qué, como todo mortal, y Carterio, cesasteis vosotros, fuentes de lágrimas, os habéis vuelto ineficaces vosotros, las rodillas, y vosotros, las manos, que propiciasteis a Cristo con los más puros sacrificios? Porque la comunidad de allí quería tener un nuevo cantante. Pronto, Nicomedes, me robaste mi corazón, me robaste a Cartero, que trabajó en la piedad al mismo tiempo que tú. Oh país sagrado de los bienaventurados Xols, ¿qué apoyo tienes para ti llamando al cruzado Carterius? Antes pensaba que era lo mismo que un cuerpo viviera sin alma y que yo viviera sin ti, amado siervo de Cristo, Vasily. Pero sobreviví a la separación y sigo vivo. 5. ¿Cuánto tiempo demorar? ¿Por qué no me arrancas de aquí y me llevas contigo a las filas de los bienaventurados? ¡No me dejes, no me dejes! Juro sobre mi tumba que nunca, aunque quisiera, me olvidaría de ti. ¡Aquí está la palabra de Gregorio! Cuando la Trinidad capturó el espíritu del piadoso y sabio Basilio, quien voluntariamente se alejó rápidamente, entonces toda la hueste celestial se regocijó al verlo marchar. 10. y todas las ciudades de los Capadocios lloraron. Diré aún más: entonces el gran mundo gritó: “El predicador se ha ido, el que era el nudo que mantenía unido al hermoso mundo se ha ido”. El mundo entero, propiedad de la igualmente poderosa Trinidad, se ha visto sumido en una confusión extraordinaria debido a enseñanzas opuestas. 15. Y los labios de Vasiliev (¡ay! ¡ay!) se cierran en silencio. Despierta, Vasily, y detén la tormenta con tu palabra y tus ritos sagrados. Porque sólo tú nos has mostrado la vida igual a la enseñanza y la enseñanza igual a la vida. Un Dios reina en las alturas; 20. y nuestro siglo ha visto un obispo digno. ¡Eres tú, Vasily, el atronador mensajero de la verdad, el ojo brillante de los cristianos, que ilumina con virtudes espirituales la gran gloria del Ponto y los Capadocios! Te lo ruego, ahora intercede y trae tus dones para la paz. 25. Aquí los cesarianos me pusieron a mí, el obispo, Vasily, el hijo de Vasily, el amigo de Gregorio. Amaba a Gregory con todo mi corazón: que Dios le conceda tanto el éxito en todo lo demás como la capacidad de entrar rápidamente en nuestras vidas. 30. ¿Cuál es el beneficio de permanecer mucho tiempo en la tierra y derretirse para alguien que busca la amistad celestial? Respiraste por pocos en la tierra, pero trajiste todo y se lo diste como regalo a Cristo, alma, cuerpo, palabra y manos, oh Basilio, la gran gloria de Cristo, el apoyo de los sacerdotes, el apoyo de la verdad, que ahora intentan sobre todo cortar. 35. ¡Ciencia! ¡Morada común de la amistad! ¡Querida Atenas! ¡Condiciones tempranas para llevar una vida divina! Sepa esto que Basilio está en el cielo, lo que deseaba, y Gregorio está en la tierra y lleva ataduras en los labios. Albahaca portadora de luz, ¡gran alabanza a las cesáreas! 40. Tu palabra es trueno y tu vida es relámpago. ¡Pero también dejaste el trono sagrado! Así fue como Cristo agradó agregaros lo más pronto posible a la hueste de los seres celestiales. Habéis estudiado todas las profundidades del Espíritu y toda la sabiduría terrenal. Fuiste una víctima viva. 45. Durante ocho años llevaste las riendas del pueblo piadoso. Esto por sí solo no es suficiente en tus asuntos, Vasily. ¡Alégrate, Vasily, aunque todavía estás separado de mí! ¡Esta es la escritura funeraria de Gregory para ti! ¡Ésta es la palabra que amabas! Comprometidos contigo, Vasily, 50. la deuda de amistad y regalo para nosotros es grande. Gregorio coloca estas doce inscripciones sobre tus cenizas, Vasily. 120. Macrina, hermana de San Basilio el Grande Yo, polvo, cubro a la doncella luminosa, si has oído hablar de Macrina, la hija primogénita de la gran Emilia. Se escondió de la mirada de todos los hombres, y ahora en boca de todos y de todos supera a todos en gloria. Aquí yacen los gloriosos Eusebio y Vasilisa, mascotas portadoras de Cristo de los Xols amantes de Dios, y con ellos el cuerpo sagrado de la bendita Nonna. Vosotros, que pasáis junto a estos ataúdes, recordad estas grandes almas. And you lie here, dear body of George, who sent many pure sacrifices to Christ; and together with you, your dear sister both in flesh and in spirit, the great Vasilisa, has a common grave, just as she had a common life. 123. Teosevia, hermana de San Basilio el Grande Y tú, Teosevia, hija de la gloriosa Emilia, en el sentido exacto amiga del gran Gregorio, sostén de las esposas piadosas, fuiste aquí cubierta de suelo sagrado; Renunció a la vida en su edad madura. This sacred land hides the body of Philtatius, a great youth, ruler of a great people. His maternal uncle, the great priest Gregory, laid here among the pure martyrs the young, blossoming Gregory, who had not yet reached maturity; and the former hopes of having a breadwinner in old age became dust. I was of noble blood, served at the royal court, raised my vain eyebrow high. Christ scattered everything when He called me to Himself. On many paths of life I set my foot, agitated by desires, until I found a reliable path. For Christ I exhausted my body with many sorrows, and now Maxentius soared lightly from this grief. Mi corazón tiembla cuando escribo tu nombre, Majencio; recorriste el camino de la vida que era duro, no humano, elevado, desagradable. Y un cristiano se acercará a tu tumba, excelentísima, no sin temor. Yo, la gran tierra arriana, tengo a Eupraxius, el obispo de este país sagrado. Era amigo, compañero y compañero de trabajo de 19 Gregory, por lo que encontró su tumba en las proximidades de él. El límite de la vida es desconocido, así que no busques la suerte, sino lucha por la virtud para que puedas encontrar la bienaventuranza allí. 5. Mirad, todo es polvo y todo se vuelve ceniza; Todo lo que hay en el mundo, la tumba ciertamente lo acogerá en sí. y larga vida 10. hay un grano que se marchita rápidamente, una bienaventuranza no realizada, un rastro no impresionado. ¡Oh madre, que derramas lágrimas amargas sobre mi ataúd! 15. ...No importa lo que mires, sólo adquieres una nueva enfermedad cardíaca. Las tumbas están llenas de lágrimas, llenas de inmenso dolor. 20. Cualquiera que mire dentro del ataúd acumulará dolor en su corazón. Vuelves tu mirada hacia mi cuerpo, miras mis miembros. 25. La muerte me cortó como a una rama tierna; el insaciable Tártaro abrió su sombría morada y me atrajo allí, a mí, Pavel, cortándolo prematuramente, como a un tierno brote. Toda la belleza de los jóvenes, como la hierba, 30. cosecha la muerte con su guadaña, porque, en verdad, es inevitable. ¿Mira adónde vas? ¡Detener! 35. ¡Mira! Estás tocando la decadencia. Este mundo es polvo, nubes, viento, cenizas. Todo, como el aire, fluye de forma rápida e irreversible. 40. La tierra me escondió en sus profundidades. No puedo pronunciar una sola palabra, la descomposición me ha atado la lengua y ha desperdigado todos mis miembros. 45. El aliento de todos te pertenece a Ti, Tú creaste mis manos. Cuando la llama burbujeante del juicio que todo lo purifica me arrastra, entonces ¡ay de mí! - cómo no encender esa inmundicia, 50. ¿Cuál he recogido para mí, porque mis obras son hojarasca? ¡Ay! ¡Ay! Tespecio, y moriste; ¡La muerte envidiosa también te escondió en la tumba! Pero la gloria del muerto Tespesio no morirá; tanto exudaste discursos de recién nacido; y el Ática grita: "¿Quién sustentará ahora la gloria de mi sabiduría?" Traducción realizada para esta edición PG. T. 38. Col. 19-20. – Ed. В ТСО надгробия № 23 и 24 публиковались без названия в цикле «Горгонии», под № 2 и 3. – Ред. В ТСО надгробия № 26 и 27 публиковались без названия в цикле «Ливии», под № 2 и 3. – Ред. В ТСО надгробия № 29, 30, 31 и 34 публиковались без названия в цикле «Евфимию», под № 2, 3, 4 и 5 – соответственно. – Ed. Las lápidas nº 32, 33, 35 y 36 han sido traducidas para esta edición según PG. T. 38. Col. 26-29. – Ed. Las lápidas nº 40 y 41 han sido traducidas para esta edición pero PG. T. 38. Col. 30–32. – Ed. В ТСО надгробия № 42–45 и 47–53 публиковались без названия в цикле «Мартиниану», под № с 2‑го но 12‑й – соответственно. – Ed. La lápida nº 46 ha sido traducida para esta edición según PG. T. 38. Col. 34. – Ed. В ТСО надгробия № 56–65 публиковались без названия в цикле «Отцу», под № с 2‑го по 11‑й – соответственно. – Ed. В ТСО надгробия № 67‑100 публиковались без названия в цикле «Матери, скончавшейся во святилище», под № с 2‑го по 35‑й – соответственно. – Ed. Las lápidas nº 101 y 102 han sido traducidas para esta edición pero PG. T. 38. Col. 62–64. – Ed. Este Anfiloquio era el padre de San Anfiloquio, obispo de Iconio. En el TSO, las lápidas núms. 103 a 109 se reunieron bajo el título general "Amphilochia" y se publicaron sin nombres con una numeración continua del 1 al 7. Sin embargo, la Patrología de Minh indica claramente la existencia de un "Otro Amphilochius" y combina cinco lápidas (núms. 105 a 109) en un ciclo independiente. – Ed. En TSO, la lápida nº 111 se publicó sin nombre en el ciclo “Vassu”, núm. 2.- Ed. En TSO, las lápidas nº 113 y 114 se publicaron sin título en el ciclo “Nikomidou”, nº 2 y 3. - Ed. En TSO se publicaron sin título las lápidas N° 116, 117 y 118 en el ciclo “Carteria”, bajo los N° 2, 3 y 4. - Ed. σύζυγε – caso vocativo de η᾿ σύζυγος – compañero, amigo, cónyuge. Una de las pruebas importantes que genera controversia sobre el estado civil de San Gregorio de Nisa, cuya esposa se llama tradicionalmente Teosevia. – Ed. En TSO se publicó sin título la lápida nº 127 del ciclo “Maxentius”, nº 2. - Ed. Συνοδίτης, como puede verse en el Código Teodosiano (lib. II, lex 57), es una palabra idéntica a κοινόβιος - "monje cenobítico". [Sin embargo, tal vez estemos hablando de una participación conjunta en los consejos de obispos.] El poema fúnebre “Gramática de Tespesio”, publicado en la edición TSO, está ausente en la “Patrología” de Min y, por lo tanto, carece de designación numérica. – Ed.