Епитафии

Оцелялото поетично наследство на св. Григорий Богослов включва 408 стихотворения, повечето от които се отнасят към последния период от живота му (383-389). Свети Григорий пише на архаичен език, използва традиционните метри за древногръцката поезия, базирани на редуването на дълги и кратки срички (хексаметър, елегичен дистих, ямб, ямбичен триметър и пентаметър) и често имитира Омир, Еврипид и други древни поети. Стихотворенията на св. Григорий Богослов са посветени на различни аспекти на християнския живот, те отразяват повечето от богословските теми, обсъждани в други творби на светеца. Корпусът от поетични творби на св. Григорий е разделен на „Богословски стихотворения“, „Исторически стихотворения“, „Епитафии“, „Надписи“. В цикъла „Епитафии” (129 стих.) св. Григорий поставя епитафии на своите починали родители, брат, сестра, себе си, св. Василий Велики, майка си и сестра си Макрина, Теосевия (съпруга на св. Григорий Нисийски) и други близки лица. Значителна част от епитафиите представляват увещание към девиците за въздържание, както и изображения на смърт и погребение. Съдържание 1. Навкрат, брат на Василий Велики 2. Други 3. Други 4. Мартиниан 5. Софист Проарезия 6. Кесария 7. Други 8. Други 9. Други 10. Други 11. Други 12. Други 13. Други 14. Други 15. Други 16. Други 17. Други 18. Други 19. Други 20. Други 22. Горгониани 23. Други 24. Други 25. Ливия 26. Други 27. Други 28. Други 29. Други 30. Други 31. Други 32. Други 33. Други 34. Други 35. Други 36. Други 37. Елада 38. Други 39. Други 40. Martinianu 41. Други 42. Други 43. Други 44. Други 45. Други 46. Други 47. Други 48. Други 49. Други 50. Други 51. Други 52. Други 53. Други 54. Емилия, майка на св. Василий Велики 55. Отец 56. Други 57. Други 58. Други 59. Друго 60. Друго 61. Друго 62. Друго 63. Друго 64. Друго 65. Друго 66. Майка, починала в светилището 67. Друго 68. Друго 69. Друго 70. Друго 71. Друго 72. Друго 73. Друго 74. Друго 75. Друго 76. Друго 77. Друго 78. Друго 79. Друго 80. Друго 81. Друго 82. Друго 83. Друго 84. Друго 85. Друго 86. Друго 87. Друго 88. Друго 89. Друго 90. Друго 91. Друго 92. Друго 93. Друго 94. Друго 95. Друго 96. Друго 97. Друго 98. Друго 99. Друго 100. Друго 101. Персонификация на речта на починали родители 102. Друго 103. Амфилохию 104. Друго 105. На друг Амфилохий 106. Друго 107. Друго 108. Друго 109. Друго 110. Васу 111. Пред теб са планините и морето, лукави! Възползвайте се от равнините, засети с жито, и стадата четириноги. Таланти от злато и сребро, скъпоценни камъни и фини копринени нишки - 5. Животът носи всичко това като дар на живите. Но на мъртвите остават няколко камъка и те са им скъпи. Но ти и тук вдигаш ръка, нещастнико, без да се страхуваш, че някой друг, по твоите закони, но с по-правдиви ръце, може да ти развали гроба. Градът на Кекропс няма да се похвали много след това! Една малка лампа не може да се сравни със слънцето и никой друг смъртен не може да се състезава в красноречието с Проерезий, който някога шокира света с новородените си речи. Атика пак направи гръм. И целият набор от високо пророчески софисти отстъпи на Проерезий. Той се предаде, но завистта завладя Проересия до смърт. Атина вече не е славна; бягайте, младежи, от града на Кекропсов! Parents placed this stone for their coffin in the hope that their share of life was already small. But against their will, they rendered a bitter service to their son Caesarea, because he had renounced life before them. My old age slowed down on earth, and the most kind of children, Caesarius, received this stone instead of his father. What is the law in this? What kind of justice? Как благоволи да направиш това, о, Царю на смъртните? Life is so long for one! Толкова ли е прибързана смъртта за някой друг? I do not praise, I do not praise the fact that you, Caesar, of all our treasures, chose one gift, and precisely this grave. Колко горчив е този камък за възрастните родители! That's what envy wanted. And how long our lives have become due to such sorrows! And in geometry, and in the knowledge of the position of the heavens, and in the logical art of competing, and in grammar, and in the science of medicine, and in the power of orbit, you alone, Caesar, with your winged mind grasped all the wisdom that is accessible to the subtle mind of man. And now, alas! Уви! like everyone else, you have become a handful of dust. Цезарея славна, ти остави всичко на братята и сестрите си и вместо всичко избираш малък гроб. Нито геометрията, нито звездите, чието положение знаеше, нито медицината, нищо не те предпази от смъртта. Красив, славен, виден, пръв в цялата мъдрост, ти беше, Цезаре, когато те освободихме, най-добрият лекар, от отечеството си при царя. И уви! Една от прахта ти беше върната от Витиния. Въпреки че избегнахте ужасната опасност по време на ужасните земетресения, когато град Никея беше изравнен със земята, въпреки това загубихте живота си от жестока болест и Кесария, украсена с целомъдрена младост и мъдрост. Аз, гробът, съдържам в себе си най-доброто от синовете на Григорий и богобоязливата Нона, благородната Кесария, която се отличаваше с дар слово, беше високо в царския двор и осветяваше краищата на земята със светкавици. Когато Кесария умря, царският двор се натъжи, кападокийците бяха натъжени духом и всичко, което беше все още красиво сред хората, загина, дори техните речи бяха обвити в облак мълчание. 5. Благословен съпруг и най-благословената съпруга, като остави настрана нечистотиите в купела, живее новороден! Една сграда, но отдолу е гроб, а отгоре е храм; гробът е за строителите на храма, храмът е за добродетелните мъченици. И строителите на храма вече са покрити със сладък прах, и това си ти, Ливия, благословена жено Амфилочиева, и ти, 5. най-красивият от синовете, Евтимий! Приемете ги, свидетели на истината; приемете тези, които са все още живи! Би било по-добре за теб, Ливия, и за твоите мили деца! По-добре да стигнеш портите на старостта! Но сега, все така красива, още сияеща от цветята на младостта, преждевременната смърт те смаза. И вашият съпруг, Амфилохий, вместо добра и разумна съпруга, 5. Alas! Уви! има жалък гроб пред себе си. Уви! Уви! И Ливию покрива прах. Никога не бих си помислил, че тази жена е смъртна, като гледам нейния външен вид, кротост и целомъдрие, с които превъзхождаше останалите от своя пол. 5. Затова тримата ви сина и съпругът ви Амфилохий почетоха вас и покойника с такъв ковчег. Наистина имаше двойка, свещена двойка, в две тела една душа, и в кръв, и в слава, и в мъдрост, във всичко, братя, двама Амфилохиеви синове, Евтимий и Амфилохий - 5. bright stars for all Cappadocians. Но завистта погледна заплашително и на двамата, отне живота на единия и остави другия; но в него вече има едната половина на Амфилохий. Оратор между ораторите, певец между певците, славата на своето отечество, славата на своите родители, едва навършил младостта си и неотдавна извикал любовта в своя дворец, Евтимий почина. Какъв срам! 5. Вместо мома, той намери ковчег за себе си и след дните на предбрачната радост дойде ден на траур. Двадесетгодишният Евтимий е бил толкова запознат с елинската и авзонийската муза, колкото никой друг не би се запознал дори с една от тях. He shone with both beauty and good character. But now he has descended into the ground. Уви! Уви! How quick is envy in the judgment of the good! 5. и цветните лехи на Харит събрани! А ти, мила Евтимиева градино, колко славна те направи покойният Евтимий, защото носиш неговото име! Ако имаше някой по-красив от всички младежи, това беше Евтимий. Ако има поле, по-красиво от всички полета, това е неговият Елизиум. That is why all the Harites gathered together. Although Evfimy left life, 10. но той остави името си на това възхитително място. Харитите казват на музите: "Какво ще кажем? Никакъв образ [излязъл] изпод нашите ръце за Евтимий между хората няма." Музите отговарят на Харите: „Тъй като завистта е коварна, нека бъде така, но за нас нека бъде твърда клетвата, че няма да възникне подобно сходство между хората.“ Извори, реки и горички, красиви ясногласни птици по клоните, удари навяват слаб сън със звуци на тръба, а градините на Харит, събрани заедно, плачат. О, красота Евтимиева! В края на краищата Еуфимия връща твоето умиращо име на твоя умиращ мъж. Умът ти, Хеладий, винаги оставаше на небето, но ти не установи дори малка следа на земята долу и затова си напуснал земята толкова бързо. И вашият полубрат Еулалия прегръща праха ви. Аз, манастирът на мъчениците, съдържам в себе си младия, но велик Христос и Еладий, сив ум. И няма какво да се чудим, защото и той търпеливо понасяше скърби, като мъчениците, когато потушаваше хулата на завистлив враг. Ти едва дишаше на земята, отстъпвайки на нуждите на плътта, но през по-голямата част от живота си вече беше в скръб, о, велика слава Христова, Еладий! И ако сте били освободени от връзките си много бързо, тогава това е награда за вашия труд. Ако има някакъв сух Тантал във водите за неверниците, ако има някакъв камък отгоре, който винаги е заплашителен, неостаряващият черен дроб на нечестивите, разкъсан от птици, огнена река, безсмъртен мрак, 5. дълбините на бездната, разярени демони и други, предизвикващи страхопочитание от наказанието на ада; Всеки, който повреди славния Мартиниан, като премести надгробния камък, ще получи всички тези ужасни неща [като наказание]. Rivers and sea, for you, wicked one, and enjoy the fertile plains, herds of four-legged animals, for you, talents of gold, and silver, noble stones and fine Syrian yarn. 5. Целият живот е за живите; малки камъни, любими на смъртните; ти ми даваш тази ръка и за да не разруши гроба ти нито един негодник, [и го защити] с твоите закони и най-справедливи ръце. When Martinian entered the common mother earth, then all the cities of Ausonia burst into tears, the inhabitants of all Sicily and the wide borders of the earth cut off their hair, because Themis herself had withdrawn from the people. Но ние, вместо вас, прегръщайки вашия славен гроб, винаги ще го показваме на идващите като нещо свято. Слушайте, Христоносци и вие, които знаете правата на живите и почитта на мъртвите! Оставих всичко - царски двор, отечество, семейство, слава. Уви! Уви! Във всичко имах предимство, но сега Мартиниан, уважаван от всички, се превърна в малка шепа прах. Пуснете сълза на гроба ми, но не полагайте ръка върху него! Аз, гробницата, съдържам в себе си благородния Мартиниан, поет, шампион, съдия, отличен във всичко, победител в моретата, войнствен на сушата. Но махни се от гроба, преди да си претърпял нещо лошо! Не обявявайте война на мъртвите, злодеи; many and alive. Не обявявайте война на мъртвите. Аз, Мартиниан, заповядвам това на всички живи! честно е да завиждаме на мъртвите, че имат няколко камъка. O Themis! Как веднъж задвижих градовете на чашата, О, ужасни наказания за душите на нечестивите! Този донася стенещо желязо на камъните ми. This one is for me! О, горко, горко! Къде е Сизифовият камък? Happy, in a good old age, painlessly, occupying the first place at the royal court, having reached the heights of sacred wisdom, I died, if you have heard of some Martinian. But away from my tomb; Не слагайте враждебни ръце върху мен! Go away, go away! Ти се захващаш със зла задача - да смутиш камъните и гроба ми. Move away! Аз, Мартиниан, донесох полза на живите и мъртъв имам значителна власт тук. Велика хвала на кападокийците, блажени Мартиниан, а ние, смъртните, почитаме гроба ти! Някога сте формирали силата на градските владетели в кралските крепости и сте придобили Сикания и Либия с оръжия. We swear by the power of the immortal and reigning God on high, we swear by the souls of the dead and your ashes, famous Martinian, we swear to you that we will never, never raise our hands on your monument and your tomb as if it were a shrine. Рим, моите царе и краищата на земята - това са паметниците на Мартиниан, които времето няма да разруши. Страхувам се обаче за този малък гроб, да не пострада нещо, защото ръцете на много хора не са свети. Here is the tombstone of the glorious Martinian, if you have heard of the Roman ruler of the noble Cappadocians, who was adorned with virtues of every kind. Но, почитайки праха му, целунете паметника и гроба. Никога не съм вдигал ръце от мъртвите и не съм търсил печалба за себе си в гробниците - кълна се в това в правдата и мъртвите. Затова не докарвайте желязо до моите камъни; и ако го направиш, нека ти падне на главата! Това иска Мартиниан от теб. Ако славата ми е скъпа за вас, тогава гробът ми винаги да стои! 54. Емилия, майка на св. Василий Велики Кой би казал това? Emilia has died, who gave the world the light of so many excellent children, both sons and daughters, married and celibate, who alone in the human race was both blessed and many children! 5. Защото от нея произлязоха трима славни свещеници. Самата тя е съпруга на свещеник, а съседите й са като небесна армия. С учудване виждам голямото и знаменито поколение на великата Емилия – това е пълната плодовитост на нейната утроба. защо 10. Ако нарека Емилия придобиването на Христос, благочестивата кръв, тогава няма да кажа много. Such is the root, such is the sacred reward of your piety, O full of perfections, that is, the honor of your children, with whom you had the same aspiration! Стогодишен, прекрачил границите на човешкия живот, четиридесетгодишен духом 9 и на престола, кротък, сладкодумен, светъл проповедник на Троицата, Григорий вкусва дълбок сън тук с тялото си, 5. неговата вдъхновена душа се пресели към Бога. А вие, свещеници, целувайте ковчега му с уважение! Великият Бог ме призова, който бях дива маслина, при Себе Си, както ме постави за водач на стадото Си, като никоя последна овца, и ми даде щастие от божественото ребро. И двамата достигнахме блажена старост. 5. Посветих най-любимото си дете на Бог. И ако смъртта ме сполети, Грегъри, това не е изненадващо: бях смъртен. Ако някой като Моисей на планината е бил скрит човек, който е слушал чист глас, това е умът на великия Григорий. Благодатта направи него, който някога стоеше далеч, велик епископ, а сега го поставя близо до Света Троица. Аз сам украсих храма за Бога и предадох Григорий на пречистата Троица, за да бъде той светъл свещеник, пратеник на истината, силен пастир на хората, целомъдрен защитник на тази и онази мъдрост. 5. My son, try to surpass your father in everything else, and be worthy of him in meekness; невъзможно е да се желае повече; Guided by it, you will meet, blessed one, deep old age. Тук аз лъжа - първо не овца на Христос, след това най-превъзходната от овцете, след това пастир, а след това бащата и пастирът на пастирите, привеждащи смъртните в общение с великия безсмъртен Бог, Григорий, родителят на Григорий. Happy, blessed, I died in a good old age - Gregory, the bishop and the father of the bishop. Какво повече? Although I did not come early to the abundant vineyard, I still receive a greater reward than those who came before me. Аз, Григорий, съм добър пастир, който с кротки нрави отгледа по-голямата част от стадото за Христа, макар и не клонка от светия корен, но все пак глава на благоговейна жена и три деца 5. ruled a unanimous flock and departed from here, full of earthly and heavenly years. Gregory, taken from here (oh miracle!), cast the grace and luminosity of the Spirit upon his beloved son. The pearl is small, but reigns among expensive stones. Витлеем е малък, но Христоводен. So I, Gregory, received as my inheritance a small, albeit most beautiful, flock. Моля те също, скъпи сине, да бъдеш негов водач. I, Gregory, put the pastoral pipe into your hands. And you, son, play on it like a skilled shepherd; Open the door of life to everyone and go down ripe into your father’s tomb. A light once shone to the disciples, before whom Christ was transfigured on the mountain; light also shone to the mind of pure Gregory when he fled from the idolatrous darkness. Since he was purified by the sacrifices he offered, he still leads his people. 66. Майка, починала в светилището In every word and deed, the day of the Lord was your support, my mother; You honored every cry with tears, but gave in only to holidays; Храмът бе свидетел на радост и скръб. 5. Всяко място е запечатано с твоите сълзи, но сълзите бяха победени и от един единствен кръст. Жертвената храна никога не е виждала гръбнака ви; нито една лоша дума не мина през устните ви; Смехът нямаше място по нежните ти бузи, мистериозно момиче. 10. Ще премълча за твоите скрити трудове, блажени - те бяха вътрешни. Но външните ви трудове са известни на всички, затова сте оставили тялото си в Божия храм. Колко бяха изтощени красивите колене на Нона! Как се затвориха устните й? Защо не рони сълзи от очите си? Други викат на гроба. Тази храна вече не носи плод от великата ръка; 5. мястото, където е стоял нейният непорочен крак, е празно. Свещениците не слагат трепереща ръка на главата. Какво ще правите, вдовици и сираци? И девствеността, и добре уреденият брак отрязват косите си. Този, който е накичен с тях, дава всичко на земята след това 10. как е оставила приведеното си тяло в слепоочието. Мъдрата Сара, която почита благ съпруг, но ти, майка ми, подготви благ съпруг, който беше далеч от света, за да стане първо християнин, а след това велик свещеник. Ти си Анна; Чрез молитва ти роди скъп син, 5. and brought the pure servant Samuel as a gift to the temple. But there was another Anna, who took the great Christ into her bosom. И Нона беше удостоена със славата и на двамата; Finally, while praying in the temple, she laid aside her beloved body. Устието на огнедишащата Етна ти доказа, Емпедокъл, който беше напразно високомерен, че си смъртен. И Нона не се хвърли в устата, но, като се помоли веднъж преди тази храна, беше грабната оттук нататък като чиста жертва. And now she has become the support of the wives, distinguished with Susanna, Mariama and Anna in the host of the pious. Херкулес, Емпедотим, Трофоний и ти, невероятна гордост на суетния Аристей, мълчи с басните си! Вие сте смъртен, не сте блажени от страстите си. Но Христоносеща Нона, 5. служителката на Кръста, която презря света, след като извървя пътя на живота със смел дух, сега, както пожела, блаженната се издигна в небесния кръг, като съблече тялото си в храма. Викайки Григорий сред цъфтящите лозя, ти, майко моя, излезе да посрещнеш завръщащите се от чужда земя и протегна добри ръце към любимите си деца, наричайки Григорий. Кръвта на майката течеше и в двамата синове, 5. но особено в този, когото сте отгледали със зърната си. Затова те почетох, мамо, с толкова много надписи. Дете от моите гърди, свещен клон, Григорий, с каква любов към теб отивам в небесния живот! Вие работихте много, грижейки се за моите и на баща ми старини; това е написано във великата книга на Христос. 5. Следвайте, скъпи, родителите си; С радост ще ви приемем в света, на който ние самите принадлежим, възможно най-скоро. Някои жени заслужават слава чрез домакински труд, други чрез учтивост или целомъдрие, трети чрез дела на благочестие и умъртвяване на плътта, сълзи, благочестие и загриженост за бедните. 5. And Nonna is famous for everyone. Тя, ако може да се нарече това смърт, умря по време на молитва. Аз, ковчегът, съдържам в себе си Нона, наслаждаваща се на небесната светлина, вечно цъфтящата клонка на свещения корен, жената на свещеник Григорий, равна с него, майка на благочестиви деца. Молитвата, жадуваните въздишки, безсънните нощи и напоената със сълзи платформа на храма ти донесоха, прекрасна Нона, такава смърт, че ти прие определението за смърт в храма. Вдъхновената душа на Нона се извиси в небето и ние пренесохме тялото й от храма на мъчениците. Приемете, мъченици, великата жертва, тази много отрудена плът, която дори се е причастила с вашата кръв, 5. - твоята, казвам, кръв, защото чрез дълги подвизи тя свали великата сила на унищожителя на душите. Нона донесе жертвата, изобразена не в сенките, нито телета, нито козли, нито първородните, като дар за Бога. Това е предписано от закона на древните, защото това са само изображения. 10. Тя се жертва през целия си живот и тя се жертва (забележете това) в самата смърт. Нека друг любител на чистотата оспорва предимството на Нона, но е невъзможно да се конкурира с нея в молитвената ревност. Доказателство за това е краят на нейния живот, спрял по средата на молитва. О, въздишки, сълзи, всенощни бдения! О, членове на прекрасната Нона, съкрушени от техните подвизи! Веднъж беше в храма и храмът сложи край на нейната старост, която нейните трудове не можаха да преодолеят. Молейки се и викайки пред Пресветата Трапеза, Нона умряла; И гласът, и красивите устни на възрастната жена се завързаха. What's surprising? Бог благоволи да затвори говорещия химн език с ключ, когато изричаше думи на хваление. 5. И сега на небето богобоязливата Нона усърдно се моли за нас. И преди това, с молитвите си за любимите си чеда, тя успокои морето и нейната майчина любов от границите на изток и запад събра нейните синове, покрити със слава, когато не очакваха такава среща. Преди това с молитвите си тя спаси съпруга си от жестока болест. 10. Но най-удивителното е, че докато се молеше, тя сложи край на живота си в храма. Как е умряла? Или как се стигна до славния край на майка ми? По време на молитва душата й отлетяла към Бога. Тук душата на Нона, която някога се молеше, напусна тялото си. Затова Нона, която напусна тялото си, се възхищаваше. Repeatedly you saved me from illness, from terrible turmoil, from terrible hesitation and from a fiercely agitated sea, because God was merciful to you. Но сега ме спаси с големи молитви, о, родителю, 5. и ти, блажена майко, умряла в молитва! Нона, светла Нона! Ти все още имаше глас, когато принесе чиста жертва от чисто сърце, поставяйки всичко без изключение в голямата лина. И накрая, възхитен отсега нататък, ти остави този глас в храма. Nonna did not die outside the fragrant temple, but first the voice of the praying one delighted Christ from here, for she wanted in prayer to end this life, which was purer than any sacrifice. Света Нона, ти, като принесеш целия си живот като дар на Бога, накрая предаде душата си в чиста жертва. Защото тук, молейки се, ти остави живота си и тази трапеза въздаде слава на смъртта ти, майко моя. Баща ми беше велик служител на същата маса; Преди същото хранене, молейки се до съпруга си, майката също престана да живее. Грегъри и Нона са страхотни. Моля се на краля и аз да имам същия живот и същия край. „Получихте много сълзи от Нонина, любима Мил, сега приемете душата си, тази последна жертва!“ So Nonna said, and her soul flew away from her body, but she wanted to take with her her son, who is one of her children still remaining on earth. Първо умът на молещата се Нона се издигна оттук и накрая душата последва възхитения ум. И сега молещият се мъртвец лежи пред свещената Трапеза! Благочестиви, запишете това чудо за бъдещото раждане! Кой умря, както умря Нона, пред светата трапеза, държейки се за свещените дъски? Кой разстрои това положение на молещата се Нона? Колко дълго искаше да остане тук и докато беше мъртва, да запази благоговейния вид! Докато Нона се молеше тук един ден, Бог каза отгоре: „Ела!“ - и тя доброволно се отрече от тялото си, като се държеше с едната ръка за трапезата, а с другата се молеше: "Бъди милостив, Христе Царю!" Как напусна своя Исак, любима Сара? Или си пожелала, Нона, да срещнеш богомъдрия Григорий в Авраамовото лоно? Наистина голямо чудо е да умреш не извън храма, недалеч от жертвите! 5. Простете ми, мъченици! Не без страх, но ще кажа, че любимата Нона не е по-ниска от вас в своите подвизи, както в тайна, така и в открита война. Ето защо тя получи такъв край на живота си, като намери за себе си един край и на молитвата, и на живота. Нона произлиза от благочестив корен; тя беше едновременно плът и майка на свещеника; and body, and life, and tears - she exhausted everything as a gift to Christ, and in the end she was taken away from here, leaving her old body in the temple. Вярата трогна Енох и Илия, а от първите съпруги, майка ми. Тази трапеза знае това, защото оттук, заедно с безкръвните жертви, беше отнесена и любимата Нона, която все още се молеше в тялото си. Не болест, не болестоподобна старост, не мъка те съкруши, моя стара майко. Напротив, ти, Нона, беше неуязвима и непобедима и, като се молеше в подножието на пречистата Трапеза, ти даде гласа си на Христос. Авраам и прочутият Йефтай донесоха големи жертви на Бог: единият донесе син, а другият дъщеря (виж: Бит. 22:6; Съдии 11:30-34). Но ти, Нона, пожертва чист живот и най-после молитвена душа - това е богоугодно клане. Едно сияние, едно величие - Троицата, към която ти, Нонна, се стремеше, те отведе молеща се на небето от великия храм; и ти срещна край, който стана по-чист от самия живот. Ти, майко моя, никога не си свързвала чистите си устни с нечисти устни, никога не си предавала чистата си ръка на безбожна ръка; и като награда за това тя сложи край на живота си, докато принасяше жертви. Светъл и светъл Ангел те възхити, Нона, когато се помоли, чиста и в тялото, и в ума си, и услади ума си, но остави тялото си тук в храма. This temple could not contain the whole Nonna in itself, therefore, when the soul departed, it left only one body in itself, so that the soul, when it was again enclosed in a purer body, would ascend from here and be clothed in glory along with the labored flesh. Тук лежи Нона, дъщерята на Филтатиев. Where did she die? In the temple. как? Молясь. кога В старости. Какъв прекрасен живот и каква свята смърт! Илия се възнесе на небето на огнена колесница и Великият Дух прие при Себе Си Нона, която се молеше. Тук любимата Нона потъна в дълбок сън, след като с готовност последва съпруга си Грегъри. 5. И ужас и радост заедно! Нона, която напусна живота си, беше взета на небето оттук по време на молитва. Краят както на молитвата, така и на живота на Нонина! Witness to this is this Meal, from which Nonna, who suddenly became lifeless, is raised. Тук е гробът на целомъдрената Нона, която, преди да бъде избавена от живота, 10. Вече влязох през вратите на рая! Смъртните скърбят за смъртните, но който като Нона е умрял в молитва, аз не плача за него. Прославяйки непорочния живот на Нона, аз ще прославя още повече нейната смърт, защото тя умря в храма, молейки се. 15. Тук някога, молейки се и хвърляйки се на земята, умря светлата Нона; сега тя се моли, застанала в редиците на благочестивите. Тази храна, пред която си се отрекъл от живота, като се молиш за последен път, служи като паметник на жадуваната смърт за теб, Нона. 20. Имаше малко дъх на живот, останал в теб, Нона, и ти го даде на Бог, веднъж се молеше тук. Всички, изпратете богоподобната Нона от храма, изпратете великата старица, която се носи оттук! От пречистия храм Господ ме взе на небето - Нона, която бърза да се приближи до небесните! 25. Нона, изнесена от големия храм, каза това: „За много трудове приемам още по-голяма награда.“ Тук лежи Нона - жертвата на любимата си молитва - Нона, която, след като веднъж се е молила, е била освободена от този живот. 30. От големия храм беше издигната великата жертва - Нона. She was released from life in the temple. Радвай се, благочестиви! Тази храна изпрати от себе си към Бога богоподобната Нона. 101. Персонификация на речта на починали родители 12 Млад мъж, силен в словото и свещеник, и подкрепата на нашия град - Григорий, нека животът ви бъде щастлив чрез всяка благословия, която се отнася до синовете, които почитат старостта на своя родител. Така че животът е лесен, смъртта на светеца, която Царят дава на нашата старост. Благочестивите родители на Григорий са скрити тук, любезно под земята, в родните ръце на техния син, който върна лекотата на бремето на старостта и сега прави жертви. 5. Въздишайте от труда на грижата за възрастните хора, най-добрите деца, Григорий, сравними по благочестие с мъчениците - вашите родители. Като награда за вас Великият Баща ще бъде милостив и ще ви създаде духовни, благочестиви деца. И скъпото за нас тяло на Амфилохий премина във величествената гробница, а душата си отлетя, отлетя към блажените обители. Това, което е необходимо за вашите ближни, вие сте усвоили всичко, най-блажени, вие сте намерили ключа на разбирането за всяка книга, независимо дали е написана за смъртни или е небесна, 5. и той слезе в любимата си земя в напреднала възраст, оставяйки деца, които бяха по-добри от родителите си. Невъзможно е човек да желае повече. Амфилохий, след като срещнал силна старост, доброволно добавил тялото си към телата на жена си и синовете си. Той беше щастлив, благороден, силен на думи, служеше за защита на всичките си съседи, набожните, знатните, учените; 5. той беше изобилен разпределител на словото. Виж, приятелю, този погребален надпис на един от твоите другари. Всички вие, о благословени, общото лекарство на бедността, о крилати речи, о извор, от който всичко е почерпено - всичко оставихте с последния си дъх. 10. Но една вечно цъфтяща слава те последва, възхитена отсега нататък. Григорий написа това, благодарейки със слово за словото, което научи от теб, Амфилохий. Амфилохий починал; красивият храм на орбитата, който хората все още имаха, се срутваше. Харитите плакаха при срещата с музите, а милото отечество Диокесария особено плака за вас. Аз съм малък град - Диокесария, но предадох на олтарите на справедливостта един велик човек, Амфилохий. Той умря; Заедно с него умряха както пламенното му красноречие, така и славата на отечеството, което създаде такива доблестни мъже. Аз, малък прах, извън отечеството подкрепям Амфилохий, великият син на Филтатиев и Горгонин, който победи противниците си с огненото си красноречие, а в морала и сърцето беше по-сладък от мед. Излъчване сега, vitii; Аз, гробът, побирам в себе си устните на великия Амфилохий, вързани в мълчание. Тук е гробницата на сладкодумния Амфилохий, който някога е превъзхождал всички кападокийци по своето красноречие и доброта. Далеч от отечеството ти беше убит от разбойническа ръка, приятелю Васе, който повече от всички угоди на Христос. Не вашият собствен гроб ви съдържа. Вашето велико име обаче остана като наследство на всички кападокийци; написано е върху стълбове, които са по-добри от неизменните. Това е паметникът, който ти издигна Григорий, когото ти обичаше! Ти, Вас, като Авраам, взе в лоното си Картерий, твоя несъмнен син по дух. Но аз, дори и един ковчег да ме скрие с родителя ми, ще бъда неразделен от вашето партньорство. Ти ни остави, Никомиде, моя слава. Как ще завършат живота си децата ви, тази чиста двойка? Чия ръка ще завърши красивия храм? Чий ум ще изпрати съвършената жертва на Бога? След като ти, блажени, толкова бързо си влязъл в общение с най-небесния, какво ли не е претърпял нещастният човешки род? Погледнете гроба на Никомид, ако сте чували за онзи Никомид, който, като построи храма на великия Христос, първо себе си, а след това девството на децата си, пожертва като славна, чиста жертва, защото този свещеник и най-добрият родител не намери нищо по-добро за себе си. За това той скоро влезе в общение с великата Троица. Най-после, Никомидес, ти замина за славен живот, но много скоро беше отвлечен оттук. Кой даде своята присъда за това? Цар Христос, за да може заедно със свещената двойка от неговите деца да управлява вашия народ от небето. Къде отиде ти, най-скъпи другари, прославени Картериус, тъй набързо, оставяйки ме обременен с труд на земята? Къде отиде ти, който управляваше кормилото на моята младост, когато учех словото от чужда страна - ти, който ме привърза към безплоден живот? Без съмнение това, което най-много желаете, е Цар Христос, Когото сега притежавате. Светкавицата на великия Христос, най-превъзходната ограда на добрите нрави, юздите на моя живот, не забравяйте Григорий, когото сте формирали в добри нрави, което беше много отдавна, моят водач на добродетелта, Картерий! Защо, като всеки смъртен, и Картерий, вие, изворите на сълзите, престанахте, вие, коленете, и вие, ръцете, които умилостивявахте Христос с най-чисти жертви, станахте неефективни? Защото общността там искаше да има нова певица. Скоро, Никомед, ти открадна сърцето ми от мен, ти открадна Картерий, който се трудеше в благочестие едновременно с теб. О, свещена страна на благословените Ксоли, каква подкрепа имаш за себе си, като извикаш при себе си кръстоносеца Картериус? Преди си мислех, че едно и също е тялото да живее без душа и аз да живея без теб, възлюбени слуге Христов Василий. Но аз преживях раздялата и все още съм жив. 5. Колко време да отлагаме? Защо не ме грабнеш оттук и не ме заведеш със себе си в редиците на блажените? Не ме оставяй, не ме оставяй! Кълна се на гроба си, че никога, дори и да искам, няма да те забравя. Ето думата на Григорий! Когато Троицата улови духа на богомъдрия Василий, който доброволно се отдалечи, тогава цялото небесно войнство се зарадва, като го видя да върви, 10. и всеки град на Кападокийците плачеше. Ще кажа още повече: тогава великият свят извика: „Отиде си проповедникът, няма го онзи, който беше възелът, който крепеше красивия свят.” Целият свят – собственост на еднакво могъщата Троица – е хвърлен в необикновен смут от противоположни учения. 15. И устните на Василиев (уви! уви!) са затворени в мълчание. Събуди се, Василий, и спри бурята със словото и свещените си ритуали. Защото само ти си ни показал както живота, равен на учението, така и учението, равно на живота. Един Бог царува във висшите; 20. а нашият век е видял един достоен епископ. Ти си, Василий, гръмкият пратеник на истината, светлото око на християните, осветяващо с духовни добродетели великата слава на Понт и Кападокийците! Умолявам ви, сега ходатайствайте и донесете даровете си за мир. 25. Тук цезарианците ме положиха, епископа, Василий, сина на Василий, приятеля на Григорий. Обичах Грегъри с цялото си сърце: Бог да му даде успех във всичко останало и способността бързо да влезе в живота ни. 30. Каква е ползата да останеш на земята за дълго време и да се стопиш за някой, който търси небесно приятелство? Ти дишаше за малцина на земята, но всичко си принесъл и дарил на Христа, душа, тяло, слово и ръце, Василие, велика слава Христова, опора на свещениците, опора на истината, която сега най-много се опитват да посекат. 35. Наука! Обща обител на приятелството! Скъпа Атина! Ранни условия за водене на божествен живот! Знайте, че Василий е на небето, каквото пожела, а Григорий е на земята и носи връзки на устните си. Светоносни Василий, велика хвала на цезарите! 40. Твоята дума е гръм и животът ти е светкавица. But you also left the sacred throne! Ето как благоволи Христос да те добави към множеството небесни същества възможно най-скоро. Ти си изучил всички дълбини на Духа и цялата земна мъдрост. You were a living victim. 45. Осем години държахте юздите на благочестивите хора. Само това не е достатъчно в твоите дела, Василий. Радвай се, Василие, макар и още да си отделен от мен! Това е погребалното писание за вас от Григорий! This is the word you loved! Committed to you, Vasily, 50. дългът на приятелство и подарък за нас е голям. Григорий поставя тези дванадесет надписа върху праха ти, Василий. 120. Macrina, sister of St. Basil the Great Аз, прах, покривам светлата девойка, ако сте чували за Макрина, първородната дъщеря на великата Емилия. Тя се скри от погледите на всички мъже, а сега в устата на всички и всеки надминава всички по слава. Тук лежат преславните Евсевий и Василиса, христоносни любимци на боголюбивите Ксоли, а с тях и свещеното тяло на блажена Нона. Вие, които минавате покрай тези ковчези, помнете тези велики души. И ти лежиш тук, мило тяло на Георги, изпратил много чисти жертви на Христа; и заедно с вас, вашата скъпа сестра и по плът, и по дух, великата Василиса, има общ гроб, както е имала общ живот. 123. Теосевия, сестра на св. Василий Велики И ти, Теосевия, дъщеря на славната Емилия, в точния смисъл на приятелката на великия Григорий, подкрепата на благочестивите съпруги, беше покрита тук със свещена пръст; Тя се отказа от живота в зрелите си години. Тази свещена земя крие тялото на Филтаций, велик младеж, владетел на велик народ. Чичо му по майчина линия, великият свещеник Григорий, положил тук сред пречистите мъченици младия, цветущ Григорий, който още не бил достигнал зрялост; и предишните надежди за прехрана на стари години се превърнаха в прах. Бях от благородническа кръв, служих в кралския двор, повдигна високо суетната си вежда. Христос разпръсна всичко, когато ме повика при Себе Си. По много пътеки на живота стъпих, развълнуван от желания, докато не намерих надежден път. Заради Христа изтощих тялото си с много скърби и сега Максенций леко се извиси от тази скръб. Сърцето ми трепти, когато пиша името ти, Максенций; вървяхте по пътя на живота, който беше суров, не човешки, висок, неприятен. И християнин ще се приближи до твоя гроб, превъзходен, не без трепет. Аз, великата арийска земя, съдържам Евпраксий, епископът на тази свещена страна. Той беше приятел, връстник и колега на 19 Грегъри, така че намери гроба му в близост до него. Пределът на живота е неизвестен, така че не търсете късмета, а се стремете към добродетелта, за да намерите блаженството там. 5. Ето, всичко е прах и всичко се превръща в пепел; каквото има на света, гробът непременно ще го вземе в себе си. И дълъг живот 10. има бързо изсъхващо зърно, неосъществено блаженство, невпечатлена следа. О, майко, проливаща горчиви сълзи върху моя ковчег! 15. ...Каквото и да гледате, само придобивате ново сърдечно заболяване. Гробовете са пълни със сълзи, пълни с безмерна мъка. 20. Който погледне в ковчега, ще събере скръб в сърцето си. Обръщаш поглед към тялото ми, погледни членовете ми. 25. Смъртта ме отсече като млад клон; ненаситният тартар отвори мрачното си жилище и привлече мен, Павел, отряза го преждевременно, като нежен кълн. Цялата красота на младите, като трева, 30. жъне смъртта с ятагана, защото, наистина, тя е неизбежна. Виж къде отиваш? Спри! 35. Вижте! Вие докосвате разложението. Този свят е прах, облак, вятър, пепел. Всичко тече като въздух бързо, необратимо. 40. Земята ме скри в дълбините си. Не мога да произнеса нито една дума, гниенето е вързало езика ми и е разпиляло всичките ми крайници. 45. Дъхът на всеки принадлежи на Теб, Ти създаде ръцете ми. Когато бълбукащият пламък на всеочистващия съд ме отнесе, тогава - горко ми! - как да не запалим тази мръсотия, 50. коя събрах за себе си, защото делата ми са стърнища? Уви! Уви! Теспесий, и ти умря; завистлива смърт и теб в гроба скри! Но славата на мъртвия Теспесий няма да умре; толкова изобилно излъчвахте новородени речи; и Атика вика: „Кой сега ще поддържа славата на моята мъдрост?“ Преводът е направен за това издание на PG. Т. 38. Кол. 19–20. – изд. В ТСО надгробни плочи № 23 и 24 са публикувани без заглавия в цикъла “Горгония”, под № 2 и 3. – Изд. В ТСО надгробни плочи № 26 и 27 са публикувани без заглавия в цикъла „Либия” под № 2 и 3. – Изд. В ЦО надгробни плочи № 29, 30, 31 и 34 са публикувани без заглавия в цикъла „Евфимии”, съответно под № 2, 3, 4 и 5. – изд. За това издание са преведени надгробни плочи No 32, 33, 35 и 36 според PG. Т. 38. Кол. 26–29. – изд. Надгробни плочи No 40 и 41 са преведени за това издание, но PG. Т. 38. Кол. 30–32. – изд. В ЦО надгробни паметници № 42–45 и 47–53 са публикувани без заглавия в цикъла „Мартиниана”, съответно под № 2 и 12. – изд. Надгробна плоча № 46 е преведена за това издание според PG. Т. 38. Кол. 34. – Изд. В ЦО надгробни плочи No 56–65 са публикувани без заглавия в цикъла „Към отеца”, съответно под No 2 до 11. – изд. В ЦО надгробни плочи № 67-100 са публикувани без заглавие в цикъла „Майката, починала в светилището”, съответно под № 2 до 35. – изд. Надгробни паметници № 101 и 102 са преведени за това издание, но PG. Т. 38. Кол. 62–64. – изд. Този Амфилохий бил родител на свети Амфилохий, епископ Иконийски. В TSO надгробни плочи № 103–109 са обединени под общото заглавие „Амфилохия“ и са публикувани без имена с непрекъсната номерация от 1 до 7. Патрологията на Мин обаче ясно показва съществуването на „Друг Амфилохий“ и обединява пет надгробни плочи (№ 105–109) в самостоятелен цикъл. – изд. В TSO надгробна плоча № 111 е публикувана без име в цикъла „Васу”, бр. 2. – Изд. В ТСО надгробни плочи № 113 и 114 са публикувани без заглавия в цикъла „Никомиду” № 2 и 3. – Изд. В ЦО надгробни плочи № 116, 117 и 118 са публикувани без заглавия в цикъла „Картерия” под № 2, 3 и 4. – Изд. σύζυγε – звателен падеж от η᾿ σύζυγος – спътник, приятел, съпруг. Едно от важните доказателства, предизвикващи спорове, относно семейното положение на св. Григорий Нисийски, чиято съпруга традиционно се нарича Теосевия. – изд. В ТСО надгробна плоча № 127 е публикувана без заглавие в цикъла „Максентий”, № 2. - Изд. Συνοδίτης, както се вижда от Теодосиевия кодекс (lib. II, lex 57), е дума, идентична на κοινόβιος - „монах-ценобит“. [Може би обаче говорим за съвместно участие в епископските събори.] Погребалната поема „Граматика на Теспесий“, публикувана в изданието на TSO, отсъства в „Патрологията“ на Мин и следователно няма номерирано обозначение. – изд.