Wort zu Beginn der Pfingstfastenzeit

In der „Predigt zu Beginn des Fastens“ des heiligen Gregor von Nyssa wird die theologische und moralische Bedeutung des Fastens als wichtigste spirituelle Errungenschaft im Leben eines Christen offenbart. Der Autor geht vom Dualismus der menschlichen Natur aus und betont, dass die Seele, da sie unkörperlich und unsterblich ist, dazu aufgerufen ist, den Körper zu beherrschen – ein Instrument, das geschaffen wurde, um dem Geist zu dienen. Das Fasten ermöglicht es der Seele, sich von fleischlichen Gelüsten zu befreien und Gott näher zu kommen. Der Heilige beweist die wohltuende Wirkung der Abstinenz auf Seele und Körper. Für die Seele ist das Fasten der Weg zur Betrachtung himmlischer Dinge, zur Befreiung von Leidenschaften und zur Gleichheit mit Gott; für den Körper - ein Weg zu Leichtigkeit, Klarheit der Gefühle und Gesundheit. Der Aufsatz liefert Beispiele für die schädlichen Folgen der Unmäßigkeit (Vorfahren, Ham, Esau usw.) und die gesegneten Früchte der Abstinenz (die Propheten Elisa, Moses, Daniel sowie Christus selbst, der die Versuchungen des Teufels durch Fasten besiegte). Der Heilige widerlegt falsche Vorstellungen vom Fasten und betont, dass das Fasten kein sklavischer Zwang ist, sondern eine freie Tat, die den Weg zu einem zukünftigen unsterblichen Leben ebnet. Der heilige Gregor von Nyssa ruft dazu auf, nicht den Mut zu verlieren, sondern auf Gott zu vertrauen, der denen Kraft gibt, die die Heldentat des Fastens vollbringen, und erinnert an die große Belohnung, die diejenigen erwartet, die mit Glauben und Liebe durch das Pfingstfeld gehen. Der Mensch besteht aus einem sichtbaren Körper und einer rationalen, körperlosen Seele. Diese beiden Teile haben jedoch nicht das gleiche Wesen und die gleiche Würde: Der Körper ist ein Instrument, das geschaffen wurde, um unter der Kontrolle der Seele als ihrer Herrin zu handeln, während der Seele als dem besten Teil im Menschen die Kontrolle und Herrschaft über den Körper übertragen wird. Da sie mit Intelligenz ausgestattet ist und daher die Fähigkeit besitzt, Gut und Böse zu unterscheiden, kennt sie Gott, den Schöpfer und Schöpfer, nicht nur von allem Sichtbaren, das den äußeren Sinnen unterliegt, sondern auch vom Unsichtbaren, das sie durch ihre Kontemplation nur mit ihrem körperlosen Geist wahrnehmen kann. Sie strebt nach Wahrheit und Tugend und versucht dabei, Gott zu gefallen. Sie strebt nach spirituellem Leben. Indem sie den Gesetzen und Anforderungen dieses Lebens gehorcht, entfernt sie sich weit von allen Begierden des Fleisches, nähert sich Gott und versucht, wenn möglich, sich mit einem guten Wesen zu vergleichen. Abstinenz ist sehr eng mit diesem spirituellen Leben verbunden. Denn der Geist lässt sich durch nichts aus der Ruhe bringen, lehnt die niederen Begierden des Bauches und unreine Gedanken ab und gibt sich ungehindert seinen Aktivitäten hin, indem er himmlische Objekte betrachtet, die ihm ähnlich sind. Also ihr alle, Schüler der Philosophie, die ihr versucht, erhabene Themen zu studieren, die Gegenwart liebt und das heilige Pfingsten voller Freude annehmt. Sie ist die Lehrerin der Keuschheit, die Mutter der Tugend, die Ernährerin der Kinder Gottes, die Bändigerin der Ungezügelten, die Freude der Seelen, das Wohlergehen des Lebens, der unantastbare und ungestörte Frieden. Denn mit ihrer Strenge und Heiligkeit besänftigt sie Leidenschaften, löscht Feindschaft und Zorn aus, besänftigt und besänftigt jede heftige Bewegung des Herzens, die durch Sättigung hervorgerufen wird. So wie in der Sommerhitze ein leiser Windhauch, der die Luft abkühlt, unserem Atem Freiheit verleiht: Auch das Fasten hat die gleiche Wirkung, indem es die Hitze fleischlicher Leidenschaften kühlt, die durch das Sättigungsgefühl entsteht. Das Fasten ist so wohltuend für die Seele, aber nicht weniger wohltuend für den Körper. Denn es verfeinert seine Rauheit, verringert seine Schwere, schwächt die Venen, die durch die Fülle des Blutes so stark schlagen, und gibt ihnen eine gewisse Erleichterung, so dass ihnen nicht das Gleiche passiert, was den Kanälen widerfährt, die aufgrund einer übermäßigen Ansammlung von Wasser, die ihr Fassungsvermögen übersteigt, durchbrechen und der überwältigenden Kraft nicht standhalten können. Und wenn die Venen den richtigen Schlag haben und das Gehirn nicht durch übermäßige Dämpfe getrübt ist, dann herrscht Ordnung und Stille in unserem Kopf. Enthaltsamkeit gibt auch dem Magen Ruhe: denn er wird von harter Arbeit befreit und müht sich nicht wie ein kochender Kessel mit der Verdauung ab. Dann schauen unsere Augen rein, klar, es gibt keine Dunkelheit vor ihnen, die das Sehen aus Völlerei umgibt; unsere Füße gehen fest; Hände handeln mit der richtigen Kraft; Die Atmung gewinnt an Freiheit, weil sie nicht durch innere Störungen eingeschränkt wird. Die Sprache des Fastenden ist klar und deutlich, der Geist ist hell und wird dann wirklich gottähnlich und führt seine Handlungen wie in einem körperlosen Körper aus, ohne Hindernisse oder Verwirrung. Der Schlaf ist ruhig und frei von Geistern. Kurz gesagt ist Fasten Frieden, der im Allgemeinen der Seele und dem Körper geschenkt wird, ein Leben, das ungestört, beständig, Gott wohlgefällig ist und seinen Feind beleidigt. So wie ein Feind, der seinen Gegner wach, bewaffnet und kriegerisch handeln sieht, in dieser wachsamen Kampfbereitschaft seine Niederlage vorhersieht: so hasst der Feind unseres Heils alle unsere Sorge um die Tugend wie sein eigenes Unglück. Deshalb wisse, Mensch, dass das Haus des Fastenden von Engeln bewacht und bewacht wird, und das Haus des Menschen, der sich in der Fastenzeit den Vergnügungen hingibt, von Dämonen bewacht wird, diesen Freunden aller Maßlosigkeit, Liebhabern des Luxus, Helfern in Sachen Trunkenheit. Denn sowohl reine als auch unreine Geister haben Kommunikation mit ihnen verwandten Seelen, was man auch bei den Vögeln selbst sehen kann. Beispielsweise lebt eine Taube an sauberen Orten, fliegt auf Feldern und sammelt Körner für sich und ihre Küken. Eine Turteltaube sitzt auf Ästen und gurrt leise und angenehm. Im Gegenteil, ein gieriger Rabe fliegt in die Nähe der Orte, an denen Fleisch verkauft wird; Verkäufer kennen seinen unangenehmen und ekelhaften Schrei. Lieben wir also die Selbstbeherrschung, damit wir von den Engeln geliebt werden; Lasst uns Luxus und Sättigung hassen, um die dämonische Gemeinschaft loszuwerden. Keiner der Satten war eifrig für die Frömmigkeit; Keiner von denen, die am Feiern beteiligt waren, war ein Tugendschüler. Kein einziger Sensualist wurde zum Heiligen; Kein einziger Mensch, der nach dem Fleisch lebt, ist Teil des Reiches Gottes geworden. Wenden wir uns dem Anfang der Menschheit zu, und Sie werden aus eigener Erfahrung sehen, dass es nicht umsonst ist, dass wir die Maßlosigkeit verurteilen. Wenn das erste Gebot der Enthaltsamkeit nicht gebrochen worden wäre, wäre uns das Gesetz des Fastens nicht gegeben worden; Unser Bauch würde nicht als heimtückischer Feind bezeichnet werden, wenn er unter dem Deckmantel des Vergnügens keine tatsächliche Sünde hervorbringen würde; Wir hätten keinen Pflug, keine Ochsen, keine Zügel, keine Aussaat, keine Bewässerung, keinen Wechsel der Zeiten, keine Kälte des Winters, keine Wärme des Sommers nötig – wir hätten keines der Unglücke um uns herum erlebt, wenn wir nicht aufgrund des verbrecherischen und vorsätzlichen Willens unseres Vorfahren zu dieser vorübergehenden Arbeit verurteilt worden wären; aber wir würden ein Leben führen, das völlig anders ist als das jetzige, die Art von Leben, die wir nach der Auflösung dieses leidenschaftlichen Lebens durch die Auferstehung wieder zu erhalten hoffen. Dies ist der wohltätige Zweck des Kommens Gottes zu uns, um uns zu unserer früheren Würde zu erheben, die wir vom menschenliebenden Gott erhalten haben, die wir aber nicht heilig zu bewahren wussten. Fasten ist ein Bild eines zukünftigen, unvergänglichen Lebens; denn es wird kein Getränk, kein Essen und keine anderen Genüsse des Bauches geben. Beginnen Sie mit dem ersten Mann und nummerieren Sie seine Nachkommen der Reihe nach. Was brachte den gerechten Noah in einen solchen Zustand der Empfindungslosigkeit, dass seine Mitglieder entlarvt wurden, welches Gesetz und welcher Anstand es gebieten, gedeckt zu werden? Was brachte den rücksichtslosen Ham dazu, seinem Vater gegenüber so respektlos zu sein? „Eine Sünde brachte extremes Böses hervor: Aufgrund derselben Trunkenheit blieb der Vater ohne Schutz und der Sohn wurde seiner Freiheit beraubt. Wenn ich mich danach den Söhnen des Hohepriesters Eli zuwende und seine Geschichte betrachte, sehe ich eine ganze Reihe von Katastrophen, die eine nach der anderen abfolgen, und sie alle haben einen Ursprung: Völlerei. Sie verwandelten das Priestertum ihres Vaters in ein Mittel, um Luxus und Wollust zu servieren, entweihten die Opfer und weihten die Erstlinge der Opfergaben anstelle von Gott ihrem Leib. Darauf folgte die Sünde der Unzucht – der Bruder des Luxus. Am Ende kam das schreckliche und unaufhaltsame Gericht Gottes. Jerusalem wurde wegen der Missetaten der Söhne Elis von einem feindlichen Volk angegriffen. Aber um die Beschreibung trauriger Ereignisse nicht zu erweitern, sagen wir kurz: Unmäßige junge Männer fielen im Kampf; das Vaterland litt mit den Verbrechern; Die Lade Gottes wurde von den Feinden gefangen genommen. Elder Elijah wurde von der unglückseligen Nachricht zu Tode getroffen. Die Menschen erlitten aufgrund ihrer Wollust und Maßlosigkeit so viele Katastrophen! Also lasst uns alle fasten, und besonders die Kinder von Priestern und andere Familienmitglieder sollten fasten. Abstinenz sollte für sie ein Hauslehrer sein, und ihre klugen Vorschläge sollten immer ihre Lektionen sein. Wenn es für die Kinder eines Künstlers unanständig ist, ein niedriges Handwerk auszuüben und mit Eisen und Amboss umzugehen, ist es dann angemessen, dass sich die Kinder und Verwandten von Priestern von dem Ziel distanzieren, das der Chef und Besitzer des Hauses anstrebt? Um auch den Mutterleib zu erfreuen, erlitt der älteste Sohn Isaaks einen sehr schweren Verlust. Als Tierfänger kehrte er eines Tages erschöpft nach Hause zurück. Von Hunger gequält, sah er die Suppe, die sein Bruder zubereitet hatte, und gab ihm sein Erstgeburtsrecht für das Essen. Die Folge davon war, dass er den Segen seines Vaters erwartete. So entfernte er sich nach und nach von der Tugend und Gott, verlor den glorreichen Namen des Patriarchen, und dann, nachdem er von der Gemeinschaft mit Israel abgewichen war, wurde er ein Fremder und ein Ausländer und brachte aus sich selbst denselben Stamm hervor. Die Völlerei führte auch bei den Menschen des Alten Testaments zur Verletzung göttlicher und heiliger Gesetze. Während Mose die Gesetzestafeln von Gott erhielt, warfen die Israeliten die Fesseln des Gehorsams ab und widmeten sich Festen und Tänzen. Da sie ihrem Eigensinn frönten und die Tugend vernachlässigten, verführte der Teufel sie stillschweigend in die Bosheit. Hier geschah die Verschmelzung des Kalbes, der dämonische Dienst, Aarons Beteiligung an dem Verbrechen, der Bruch des Bundes, das Brechen der Tafeln, der zweite Aufstieg Moses auf den Berg und alles andere. Unmäßigkeit war die Ursache und Wurzel allen Übels. Ich möchte ein weiteres eindrucksvolles Beispiel dafür präsentieren, allerdings zeitlich später als das, was ich gesagt habe. Als König Saul auf dem Schlachtfeld war und die Niederlage der von ihm besiegten Feinde vollenden wollte, befahl er dem Volk, bis zum Abend kein Essen zu sich zu nehmen, besiegelte diesen Befehl mit einem Eid und bestimmte den Tod für den Übertreter. Doch während das ganze Heer diesem Gebot des Königs treu blieb, stieß Jonathan, der Sohn Sauls, als er das Bienenhaus sah und von der Süße des Honigs verführt wurde, die Spitze seines Stabes in die Honigwabe und aß davon. Jonathan wäre dem Tod natürlich nicht entgangen, wenn sich das Volk nicht gemeinsam gegen den König gestellt hätte, der bereits bereit war, den schrecklichen Eid über seinen Sohn zu rechtfertigen. Neben diesen Beispielen können noch viele weitere angeführt werden, die uns deutlich zeigen, wie wohltuend Abstinenz ist, wie schädlich dagegen übermäßiger Genuss von Speisen und Getränken ist. Das Fasten ist ein Lehrer der Heiligen; Fasten ist der Ursprung jeder guten Tat. So wie Künstler ohne Werkzeuge nichts schaffen, so haben fromme Menschen, die für ihre spirituellen Gaben berühmt sind, ohne Fasten nie Wunder und Zeichen vollbracht. Elisa erweckte die Toten mit Hilfe des Fastens; Moses sah Gott nach einem vorbereitenden Fasten; Daniel beschämte die Zauberei und List der Assyrer durch Fasten; Der Herr besiegte die Versuchungen des Teufels durch Fasten. Durch Fasten konnten die Niniviten die drohende Katastrophe abwenden. Wenn die Apostel wichtige Angelegenheiten begannen, beteten sie und fasteten. Mit einem Wort, das Fasten ist ein Fürsprecher vor Gott, der würdig respektiert wird; Er ist ein treuer Bote, der Gott schnell davon überzeugt, unsere Bitten zu erfüllen. Also, ihr alle, fromme Männer, liebt Gott mehr als die Freuden des Mutterleibs! Gehen Sie mit Freude und Selbstzufriedenheit in die Fastentage. Denn kann man einen Kämpfer als mutig bezeichnen, der schon zu Beginn seiner Heldentaten traurige Feigheit offenbart? Sei nicht traurig wie die Kinder, die zur Schule geschickt werden; Beschwere dich nicht über die Tage der Reinigung; Warten Sie nicht auf das Ende der Woche, sondern auf den Beginn des Frühlings nach einem kalten Winter. Verlangen Sie nicht, wie die Juden, das Kommen des Sabbats, um sich der Trunkenheit hinzugeben; Berechnen Sie nicht wie faule Söldner die Tage der Fastenzeit und warten Sie von Stunde zu Stunde auf das Ende der im Vertrag festgelegten Zeit. Beschweren Sie sich nicht darüber, dass Ihr Haus bald nicht mehr raucht und der Koch nicht mehr am Feuer steht. Gib der Seele etwas, aber nicht alles dem Körper. Die Seele nährt sich durch Abstinenz und der Körper liebt reichlich Nahrung. Da aber Seele und Körper mit all ihren Wesensunterschieden durch die Vorsehung und Weisheit des Schöpfers eng miteinander verbunden sind, müssen wir das Leben von Seele und Körper auf eine für sie charakteristische Weise unterstützen. Menschlich! Du bestehst aus zwei Teilen. Ich sage noch nicht, dass die Seele dem Körper unvergleichlich überlegen ist und dass Sie sich daher selbst unvergleichlich mehr um sie kümmern müssen. Vorerst möchte ich sagen, dass Sie als vernünftiges und edles Wesen, während Sie Ihrem Körper das geben, was ihm zusteht, die Seele nicht vergessen sollten. Aber wenn Sie möchten, werde ich auch über die Seele, diesen treuen Begleiter des Körpers, sprechen und beweisen, dass sie zu Unrecht Beleidigungen durch sie erleidet. Die Seele ist ein spirituelles Wesen, unkörperlich, unsterblich, unzerstörbar; seine Affinität besteht nicht zur Erde und nicht zu irdischen Dingen, sondern zu Gott. Da sie in sich selbst rein ist, genießt sie nur das Reine; Es hat seine Existenz nicht aus der Materie erhalten und verabscheut daher jede Materialität. Da sie jedoch damit beauftragt ist, ein Gefäß aus Erde zu bewahren, bleibt sie, dem Willen des Herrn unterwerfend, darin, beobachtet es und sorgt für ihn, bis ihr der Befehl kommt, dieses Gefäß zu verlassen. Für die Seele, die den Körper belebt, ist Abstinenz also von Vorteil; und für den Körper als irdisches und vergängliches Instrument ist es notwendig, Nahrung zu sich zu nehmen. Trotz ihrer Überlegenheit benötigt die Seele jedoch nichts Überflüssiges für sich. Sie scheint zu einer Person zu sagen: „Teile die Jahreszeiten ein, bestimme sechs Monate für denjenigen, der unter der Leitung lebt, und sechs Monate für denjenigen, der regiert. Die Forderung ist gerecht. Kein fleischlicher Richter wird so parteiisch sein, dass er an der Bestätigung der Wahrheit zweifelt. Aber obwohl ich mich der Schwäche des Körpers herablasse, werde ich mich nicht auf eine gleichmäßige Aufteilung beschränken. Ich gebe seinem Anteil zu viele zehn Monate, lass ihn mir einfach das Pfingsten zweifelsfrei überlassen, um zuzustimmen.“ Befreien Sie sich zumindest einigermaßen von der Last der Eitelkeiten und kühlen Sie die Hitze der Leidenschaften durch Enthaltsamkeit ab.“ Christen! Diese Bitte ist gerecht und unbestreitbar, sowohl nach dem Urteil Gottes als auch nach dem Urteil der Menschen. Jetzt sind Sie selbst hier: Seien Sie der Richter, entscheiden Sie selbst über den Streit zwischen Seele und Körper. Also, Christ, lehne die Lust als etwas Kindisches ab! Du bist der Ehemann; Es ist unanständig, wie Kinder zu werden, die, obwohl sie weder Honig noch Käse bekommen, normalerweise weinen, wütend werden und mit ihren Schreien niemandem Frieden schenken. Ich schäme mich sogar zu sagen, mit welchem ​​Widerwillen und mit welcher Langeweile die Fresser die Fastenzeit begrüßen. Sie gähnen unaufhörlich; Sobald sie das Bett verlassen, neigen sie dazu, wieder einzuschlafen; versuche, dir die Zeit irgendwie zu vertreiben; Sie beschweren sich darüber, dass die Sonne so langsam nach Westen wandert und dass die Tage selbst länger als gewöhnlich geworden sind. Darüber hinaus geben sie vor, unter Verdauungsstörungen, Atemnot und Kopfschmerzen zu leiden und sich allgemein unwohl zu fühlen. Doch das sind nicht die Folgen des Fastens, sondern des Sättigungsgefühls! Sie setzen sich mit verächtlichem Unmut zu einer bescheidenen Mahlzeit; Sie verunglimpfen Pflanzen und Gemüse und sagen, dass sie umsonst geschaffen wurden. Üppige Menschen werden beim Anblick der Fastengerichte zu Naturforschern! Sie trinken Wasser ohne Atemnot, als würden sie ein von Ärzten verschriebenes bitteres Medikament einnehmen. Um sich in dieser Trauer zu trösten, trinken viele etwas, das wie Wein aussieht, und stellen sich vor, dass sie Wein selbst trinken. Und andere suchen nach Möglichkeiten, einfachste Gemüsesorten schmackhaft für den Gaumen zu machen. All dies ist rücksichtslos und bedeutungslos: Fasten sollte die Frucht einer willkürlichen und freien Entscheidung sein; Denn ihr Ziel besteht keineswegs darin, uns zu heuchlerischen Sklaven zu machen und ihre Positionen gewaltsam und nachlässig zu korrigieren. Fordern Sie eine Belohnung dafür, dass Sie nach dem Gesetz der Tugend leben? aber wisse, dass die Belohnung nicht den Bösen versprochen wird, sondern den wahren Arbeitern. Beschädigen Sie die Reinheit des Pfingstens nicht durch Heuchelei, damit Ihnen nicht dasselbe passiert wie denen, die Wein verkaufen. Wenn sie bereits dafür bestraft werden, dass sie Wasser mit Wein vermischt haben; Wie entgeht man dann der Bestrafung, indem man die Strenge des Fastens durch verfeinerte Genüsse abschwächt? Entschuldigen Sie sich nicht mit vorgetäuschter Schwäche. Verleumden Sie die Pfingstfrau nicht als Krankheitsverursacherin: Im Gegenteil, sie bringt Gesundheit. Suchen Sie nicht zusammen mit Menschen, die an Vergnügungen hängen, nach Ausreden für die Sünde. Abstinenz, nur aufgrund Ihrer schlechten Angewohnheit, kommt Ihnen ekelhaft vor, aber an sich schadet sie Ihnen nicht im Geringsten. Zeugen davon sind alle wilden Völker, die weder Wein anbauen noch Wein produzieren und denen natürliches und heimisches Wasser als Getränk dient; Aber hinter all dem sind sie mutig und tapfer im Krieg und besiegen sogar Weintrinker, das heißt nüchtern - betrunken, wie es sich gehört. Sie haben leichte Körper, sind leistungsfähig, besteigen schnell Pferde, sind geschickt im Schießen, mutig und gleichzeitig vorsichtig, so umsichtig, dass sie unter schwierigen Umständen immer wissen, wie sie sich retten können. Geben Sie dem Wasser also nicht die Schuld, denn es verursacht Krankheiten und macht diejenigen, die es trinken, trocken und schwach. Ihre Verleumdung wird durch die Erfahrung widerlegt. Was können wir über Wein sagen? Die in der Nähe von Vospor und dem Rene-Fluss lebenden Skythen leben in der Nähe ihrer Herden, ohne dauerhafte Behausungen zu haben. Einige Nomadenvölker begnügen sich mit der Wolle und den Fellen der Schafe, essen kein Brot, kennen den Pflug nicht und bewirtschaften das Land nicht. Wie kommt es, dass diese Völker, die weder Landwirtschaft betreiben noch säen oder pflanzen und ihr Leben ohne Brot und Wein leben, dennoch stark sind, fähig, mit allen möglichen Nationen zu kämpfen und dennoch viele von ihnen zu besiegen? Es schadet ihnen überhaupt nicht, dass sie weder Wein noch Brot haben. Die Gewohnheit ihrer Urgroßväter wurde für sie zur Selbstverständlichkeit. Aber warum habe ich das erwähnt? Um zu zeigen, dass Geschick und Übung eine Person in den Fächern verbessern, mit denen sie am meisten beschäftigt ist. Gewöhnen Sie sich an die Abstinenz: und nach und nach wird es Ihnen angenehm werden. Im Gegenteil, wenn Sie Freuden frönen und Feste lieben, werden Sie das Fasten nie lieben – Sie werden sich davon abwenden wie von etwas Schrecklichem und Ungewöhnlichem. Das Fastenleben ist ein Anschein des zukünftigen, unsterblichen Lebens. Denn so wie wir damals, nachdem wir uns von diesem leidenschaftlichen Körper befreit haben, die Freiheit erhalten werden und nichts uns zwingen wird, dem Bauch zu dienen und den Leidenschaften zu dienen, so können wir uns jetzt, indem wir das Fleisch ablehnen und seinen Anforderungen widersetzen, in einen Zustand versetzen, der der Unsterblichkeit, die wir erwarten, sehr nahe kommt. Vermeiden wir die Wollust so gut wir können, denn es ist unmöglich, dass ein und derselbe Mensch sowohl üppig als auch gottliebend ist. Wer den Körper liebt, verfällt zwangsläufig der Geldliebe, und wer Geld liebt, ist schon weit von der Wahrheit entfernt; Wer seine Ungerechtigkeit bereut, wird leicht die Gesetze brechen und die Satzungen der Weisen mit Füßen treten; und am Ende wird er sich alles erlauben, von überall Nahrung zum Vergnügen sammeln und alles seinem Bauch opfern, wie einer Art Herrscher. Haben Sie keine Angst vor den Mühen der Abstinenz, sondern stellen Sie zukünftige Hoffnungen den gegenwärtigen Mühen gegenüber, und Sie werden leicht beginnen, die Leistung des Fastens zu vollbringen. Sagen Sie sich: Fasten ist bitter, aber der Himmel ist süß; Der Durst ist ermüdend, aber die Quelle ist nahe, und wer trinkt, wird niemals Durst haben; der Körper ist unruhig, aber die körperlose Seele ist stärker als der Körper; die Glieder sind leblos, aber die Auferstehung ist nahe! Sagen Sie dem Bauch, der Sie versucht, was der Herr dem Versucher gesagt hat: Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort Gottes (Matthäus 4,4). Fasten ist keine Zeit des Hungerns, sondern nur eine leichte Verzögerung des Essens; ist keine zwangsläufige Verurteilung, sondern willkürliche Selbstbeherrschung; ist keine Art Sklavenarbeit, sondern eine kostenlose Leistung. Bete und du wirst Kraft erhalten; schreie, und ein schneller Helfer wird dir erscheinen! Erinnern Sie sich an die alte Geschichte, und Sie werden sehen, dass Menschen, die die Frömmigkeit liebten und dafür ihren Körper erschöpften, weder an Kraft noch an Gesichtsschönheit denen nachstanden, die süße Speisen und Wein konsumierten. Nebukadnezar, König von Assyrien, gefiel dem Fleisch in jeder Hinsicht und war an Luxus gebunden wie ein Tier an eine Krippe. Um nicht nur seinen Geschmack, sondern auch seine Augen zu erfreuen, befahl er, junge Männer mit starkem Körper und schönem Aussehen in die Position von Mundschenken, Gründern des Mahls und im Allgemeinen als Diener seines Bauches zu wählen und sie mit dem königlichen Mahl zu ernähren. Drei Jünglinge der gefangenen Israeliten, die zu solchen Dienern ausgewählt worden waren, aßen jedoch nicht die königliche Speise, die den Götzen geopfert wurde, sondern aßen irdische Samen und tranken aus demselben Grund keinen Wein. Als der Häuptling, beunruhigt von der Angst, dass eine solche Enthaltsamkeit die Schönheit ihrer Gesichter nicht schädigen und ihn der Hinrichtung aussetzen würde, begann, sie zu zwingen, das von ihm angebotene Essen anzunehmen, sagten sie zu ihm: „Verlass uns, zwinge uns nicht; wir werden dem König keineswegs schlechter erscheinen als diejenigen, die luxuriöses Essen essen; unser Teint wird nicht verblassen.“ Du hast Angst, dass du die hässlichen Diener dem König präsentieren könntest: Nein; Derjenige, der uns erschaffen und geformt hat, wird uns seine Gnade senden, und Sie werden aus Erfahrung sehen, dass das Fasten der größte Nutzen für unsere Schönheit ist, die Ihnen so am Herzen liegt.“ Und so geschah es: Diese jungen Männer übertrafen alle anderen an Schönheit ihrer Gesichter und Kraft ihres Körpers. Was können wir über Sampson sagen? Hat er das Fasten nicht bereits von Geburt an gelernt? Denn der Engel offenbarte seiner Mutter, dass sie selbst um ihres Sohnes willen auf Wein und alle anderen Vergnügungen verzichten sollte. Aber wer war im Volk stärker als er? Wer war unter den Helden ruhmreicher als er? Er war so mutig, dass er mutig gegen eine ganze feindliche Armee antrat – eine gegen so viele! - und da er weder Schwert noch Speer hatte, schlug er tausend Feinde mit einem einzigen Eselskiefer. So wird auch dir Kraft gegeben, wenn du es hoffst! Lassen Sie sich nicht entmutigen, dann werden Sie gestärkt. Halten Sie Ihre Ohren auf die verborgene Lehre gerichtet, und Sie werden das Essen vergessen, wie die Menschen, die Jesus folgten und in Wort und Tat lehrten. Schämen wir uns, wir maßlosen und lüsternen Heiden und Juden, die, obwohl vergeblich und zwecklos, dennoch fasten. Nehmen wir an, dass sie sich selbst der Nahrung entziehen, ohne dass sie davon profitieren: Aber zumindest halten sie die Fastenregel für erfüllungswürdig und für anständig für Menschen, denen Tugend am Herzen liegt. Ist es danach für Christen nicht angemessen, ein gemäßigtes und strenges Leben zu führen, wenn ihnen das reine und wahre Wort der Frömmigkeit vermittelt wird? Wer ohne Frömmigkeit daran arbeitet, seine Moral zu korrigieren, ist fairerweise wie ein Mann, der ein Haus ohne Fundament oder ein Schiff ohne Boden baut. Und genau so sind die dummen Juden! Ich empfinde immer Bedauern, wenn ich Juden in Lumpen und ohne Schuhe die Kreuzung entlanggehen sehe; die Juden sind die Schande Moses und der Propheten, Sklaven des Wahnsinns, anstatt für sie Söhne der Freiheit zu sein; Die Juden sind die Kinder des Gesetzes und diejenigen, die dem Gesetz nicht gehorchen, die die Bilder der Zukunft kühn ablehnten und die Hoffnung auf Erlösung verloren haben. Denn alles, was Mose feststellte, war nur ein Vorbild der Wahrheit. Und Stiftshütten und Posaunen und Beschneidung und ungesäuertes Brot und bittere Kräuter – all dies war ein Zeichen des Lebens in Christus – ein Bild, das für diejenigen vorherbestimmt war, die zur Vollkommenheit bestimmt waren. Ich bin ein Christ, ein Sklave des Gekreuzigten, ich faste, um mich in der Hoffnung auf die Auferstehung zu reinigen und damit ich als Diener, der meinen Herrn liebt, mit ihm gekreuzigt werde. Aber du, ein Nachkomme derer, die das Lamm geschlachtet haben, der Urheber des Blutes, das es vergoss, das deine Väter so rücksichtslos auf sich und ihre Kinder genommen haben, sag mir, warum fastest du? Wenn es darum geht, von Sünden gereinigt zu werden, dann preise ich dich sehr für deine Absicht; Verlasse einfach die Synagoge der Bösen und schließe dich der Kirche der Frommen an, nähere dich dem Blut des Lammes und besprenge es damit; – Woher deine Verurteilung kommt, da wirst du Reinigung für dich finden! Aber wenn Sie jetzt derselbe bleiben wie zuvor: Was bedeutet danach Ihr Verzicht auf Nahrung? Oder ahmen Sie die Nilkrokodile nach, von denen man sagt, dass sie über den Köpfen der Menschen weinen, die sie verschlungen haben, und nicht, weil sie den Mord bereuen (können unvernünftige Tiere ein solches Gefühl haben?); sondern weil Schädel kein Fleisch enthalten und nicht gegessen werden können? Etwas Ähnliches steht in deinem Beitrag. Denn das Singen und Tanzen während der Fastentage scheint für diese Zeit überhaupt nicht angemessen zu sein. Das Fasten fordert uns auf, uns streng und abstinent zu verhalten; und Tanzen offenbart eine Seele, die von übermäßigen Freuden zerstreut ist. Erinnern Sie sich an das Sprichwort von Mose: Am zehnten Tag des siebten Monats muss man fasten (3. Mose 16,29). Hier bedeutet der siebte Monat den siebten Tag, und der zehnte Tag bedeutet die zehnte Stunde, in der der Herr seinen Geist am Kreuz hingab. Jede Handlung hat ihre eigenen äußeren Zeichen, aus denen man die innere, unsichtbare Veranlagung der Seele erfährt. Warum kombiniert und vermischt man Dinge, die untereinander keine Einheit bilden? – Die Juden haben auch andere Feste, zum Beispiel: die Errichtung von Laubhütten, das Posaunengedenk. Aber die Juden verstehen nicht, dass sie gleichzeitig christliche Feste feiern: Denn die Anordnung der Laubhütten ist ein offensichtliches Bild der Kirche, die das Wort für uns geschaffen hat. Sie schmücken die Tabernakel mit Blättern und die Vorräume mit Früchten und stellen damit die neue, fruchtbare Kirche dar, die nach dem Gesetz entstanden ist. Und das Posaunenfest spornt uns an, uns auf die Auferstehung vorzubereiten, wie der Apostel sagt: „Die Posaune wird erschallen und die Toten werden auferstehen“ (1 Kor. 15,52), und wie unser Gott und Erlöser selbst im Evangelium lehrt: Seine Engel werden mit großer Posaunenstimme senden, und seine Auserwählten werden aus den vier Winden gesammelt, vom Ende der Himmel bis zu ihrem Ende (Matthäus 24,31). Aber vielleicht werden die Juden sagen, dass sie diese Feste in Erinnerung an alte Wunder feiern, als Zeichen der Dankbarkeit für die Wohltaten Gottes, die ihnen auf dem Berg Sinai erwiesen wurden, und in Erinnerung an die Posaunen, die bei der Erteilung des Gesetzes erklangen. Aber die eitlen Weisen verstehen nicht, dass der Klang der Posaune bei der Erteilung des Gesetzes am Sinai dazu benutzt wurde, die verborgene Wahrheit zu verkünden. Denn wer das Gesetz als Regel eines frommen Lebens anerkennt, muss für seine Übertretung Strafe fürchten; dann begleitet Gott, der den Menschen lebenslange Gebote gibt, die auf Tafeln eingraviert sind, diese Gabe sofort mit der Stimme einer Posaune als Zeichen der Auferstehung der Toten, das heißt, damit diejenigen, die den Geboten gehorchen, im Blick auf das Gericht durch die Auferstehung die Lehre des göttlichen Gesetzgebers unantastbar bewahren. Daher sind Fasten, Tabernakel und Posaunen alte Bilder der Sakramente unseres Glaubens, die sich in der Erscheinung unseres Erlösers im Fleisch offenbaren. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen.