Глава VI

Përpjekja e athinasit të vjetër për të zhdukur judaizmin në Jerusalem (2 Mac. 6: 1–7). Persekutimi i hebrenjve në qytetet fqinje helenistike (2Mak 6:8–11). Reflektim mbi qëllimet hyjnore të një sprove kaq të vështirë (2 Mac. 6:12–17). Martirizimi i Plakut Eleazar (2 Mak. 6:18–31). 2Mac.6:1 Pas pak, mbreti dërgoi një plak, një athinas, që t'i detyronte judenjtë të devijonin nga ligjet e etërve të tyre dhe të mos jetonin sipas ligjeve të Perëndisë, “Pas pak kohe...”, pra pasi dërgoi Apollonin me ushtrinë e tij (V: 24 etj.). 2 Mac.6:2 dhe gjithashtu për të përdhosur tempullin e Jeruzalemit dhe për ta quajtur kisha i Jupiter Olimpit dhe kisha në Garizin, pasi banorët e atij vendi janë të huaj, kisha i Jupiterit Mikpritës. “Të përdhosësh kishën...”, kjo u arrit duke e riemërtuar atë Tempulli i Jupiterit Olimpik, i cili përjashtoi mundësinë e shërbimit të vërtetë hyjnor në të dhe futi në të gjithë poshtërsitë e ateizmit dhe ligësisë pagane (nenet 4 dhe 5). Një athinas, padyshim nga lindja, i cili ishte në shërbim të mbretit, dërgohet si ekzekutuesi (επίσκοπος) i synimeve të mbretit për të ç'dituruar Judenë. - “Emërtoni kishën e Jupiterit Olimpik...”, domethënë kushtojini kësaj hyjnie. Kisha Garizin u riemërua kisha i Jupiterit Mikpritës. Jupiteri Olimpik - Ζευς ᾿Ολύμπιος - konsiderohet sundimtari i qiejve dhe hyjnive të tjera. Jupiteri mikpritës - Ζευς Ξένιος - mbrojtës i mikpritjes dhe të huajve. Vërejtja e Jozefit se kisha samar i ishte kushtuar Zeusit grek (Ζευς Ἐλλήνιος) duhet të quhet i gabuar (Harku XII, 5, 5). 2Mak 6:3–5 Fatkeqësia e ardhshme ishte e vështirë dhe e padurueshme për njerëzit. Tempulli u mbush me kurvëri dhe çrregullim nga paganët, të cilët, duke trajtuar prostitutat, përziheshin me gra në hojet më të shenjta dhe sillnin gjëra të paligjshme brenda. Dhe altari u mbush me gjëra të turpshme të ndaluara nga ligji. Këtu, natyrisht, është flijimi i kafshëve të papastra me ligj në altar, të cilat përmenden më qartë nga 1 Mac I: 47. 2Mac 6:6-7 Ishte e pamundur të mbash të shtunën, të kremtoje festat e Etërve, madje të quheshe çifut. Me një shtrëngim të ashpër ata i çonin çdo muaj në ditëlindjen e mbretit në flijime idhujsh dhe në festën e Dionisit i detyruan hebrenjtë me kurora dredhkë të marshonin në një procesion solemn për nder të Dionisit. “Në ditëlindjen e mbretit...”, γενέθλιος ᾿ημέρα – dies natalis – kremtimi i kësaj dite është një nga zakonet më të lashta, të përmendura tashmë te egjiptianët (Zan. XL: 20), te persët (në veprat e Platonit dhe Herodotit); Ungjilli përmban një përmendje të kremtimit të kësaj dite nga Herod Antipa (Mateu XIV: 6). "Çdo muaj në ditëlindjen e mbretit..." Këtu është e qartë ose se festimi bëhej në çdo muaj në të cilin binte ditëlindja e mbretit, domethënë një herë në vit, ose se kjo ditë (që me sa duket binte në 25 të muajit Haslev, 1 Mac I: 59) festohej në çdo muaj të vitit, pra, 2 herë në vit gjithsej 1. Kjo mund të ketë qenë nga urdhri i veçantë i vetë mbretit, i cili besonte shumë në hyjninë e tij (i referuar si θεός në monedha), ose nga xhelozia e veçantë e rojeve të tij, të cilët e përdornin këtë festë për të zbuluar dhe ndëshkuar me lehtësi ata që nuk i bindeshin mbretit. 2Mac.6:8 Një urdhër i tillë doli edhe në qytetet fqinje greke, me nxitjen e Ptolemeut, në mënyrë që ata të vepronin në të njëjtën mënyrë kundër Judenjve dhe t'i detyronin ata të ofronin flijime për idhujt, Qytetet fqinje helene janë ndoshta qytete filistine dhe fenikase, të cilat u helenizuan që nga koha e Aleksandrit të Madh dhe ku jetonin mjaft hebrenj. - “Me nxitjen e Ptolemeut...” - armiku i famshëm i hebrenjve, i biri i Dorimenit (IV: 45 etj.). 2Mak.6:9-10 dhe ata që nuk pranuan të kalonin në zakonet greke u vranë. Pikërisht atëherë mund të shihej fatkeqësia e vërtetë. Dy gra u akuzuan për rrethprerjen e fëmijëve të tyre; dhe për këtë, pasi i varën foshnjat e tyre nga gjoksi dhe i çuan nëpër qytet përpara njerëzve, i hodhën poshtë nga muri. Shembuj të mizorive që shoqëruan ekzekutimin e komandës mbretërore (krh. 1 Mac I: 60 etj.). 2Mac 6:11 Të tjerë ikën në shpellat aty pranë për të festuar fshehurazi ditën e shtatë, por, duke iu treguar Filipit, u dogjën, sepse e konsideruan të padrejtë të mbroheshin nga respekti për shenjtërinë e ditës. Rreth Filipit - shih V: 22. Për vdekjen e shumë hebrenjve për shkak të respektimit të shenjtërisë së Shabatit - shih 1 Mac II: 31 etj. 2 Mac.6:12–17 U kërkoj atyre që e lexojnë këtë libër të mos kenë frikë nga fatkeqësitë dhe të kuptojnë se këto vuajtje nuk shërbejnë për të shkatërruar, por për të këshilluar racën tonë. Sepse vetë fakti që të pabesëve nuk u jepet shumë kohë, por së shpejti i nënshtrohen dënimit, është shenjë e një vepre të mirë të madhe. Sepse Zoti nuk vazhdon të durojë durimin siç bëri me kombet e tjera, me qëllim që t'i ndëshkojë kur të arrijnë plotësinë e mëkateve të tyre; Ai nuk na gjykoi në atë mënyrë që të na ndëshkojë më vonë, kur tashmë kemi arritur në fund të mëkateve tona. Ai kurrë nuk e largon mëshirën e Tij prej nesh dhe, duke u ndëshkuar me fatkeqësi, nuk e braktis popullin e Tij. Megjithatë, kjo le të na thuhet si përkujtim: pas këtyre pak fjalëve, le t'i kthehemi historisë. Shkrimtari shpreh pikëpamjen e tij për rëndësinë morale dhe edukative të të vuajturit të përjetuar, një këndvështrim që përputhet plotësisht me paraqitjen biblike të çështjes (VII: 33; Wis XI: 11 et c.; XII: 22; krh. Isa LIV: 7 ec.). 2Mac 6:18 Ishte një farë Eleazari, një nga skribët e parë, një burrë që tashmë kishte mbushur pleqërinë, por ishte shumë i bukur nga pamja; e detyruan, duke hapur gojën, të hante mish derri. "Eleazar..., i cili tashmë ka mbushur pleqërinë..." Sipas Artit. 24 ai ishte tashmë 90 vjeç. 2Mac 6:19-23 Duke preferuar një vdekje të lavdishme sesa një jetë të turpëruar, ai hyri vullnetarisht në mundime dhe pështyu, siç u ka hije atyre që vendosën t'i rezistojnë asaj që, për dashurinë e jetës, nuk u lejohet të hanë. Atëherë ata që ishin caktuar për flijimin e paligjshëm, të cilët e njihnin prej kohësh këtë njeri, e thirrën dhe e bindën privatisht që t'u sillte mish të përgatitur që ai mund të hante dhe të pretendonte se po hante mishrat e flijimit të caktuar nga mbreti, në mënyrë që të shpëtonte nga vdekja dhe, nëpërmjet miqësisë së tij të gjatë, të përfitonte nga miqësia me ta. Por ai, pasi u vendos në një mendim të mirë të denjë për moshën e tij dhe pleqërinë e nderuar dhe flokët e thinjur të lavdishëm dhe edukimin e devotshëm që kishte arritur, dhe mbi të gjitha - ligji i shenjtë dhe i dhënë nga Zoti, u përgjigj në përputhje me rrethanat dhe tha: Vriteni menjëherë; Ai tha: “Menjëherë vriteni...”. greqisht, ταχέως λέγων προπέμπειν είς τόν αδην, e famshme: “së shpejti, duke thënë: do të më dërgojnë në ferr...”. Eleazari shpjegon vendimin e tij për të vdekur për dy arsye: 1) se një hipokrizi e tillë është e padenjë për moshën e tij, e cila mund t'i magjeps edhe të rinjtë ndaj frikacakëve dhe tradhtisë së besimit (v. 24–25); 2) se gjykimi i Zotit nuk mund të shmanget as në këtë jetë, aq më pak në të ardhmen (v. 26). Si në të ardhmen? - mund të shihet nga më tej VII: 14, ku shprehet qartë edhe besimi i judenjve në ringjalljen e ardhshme: "ai që vdes nga njerëzit dëshiron të vendosë shpresën e tij te Zoti, se Ai do të ringjallet; për ju nuk do të ketë ringjallje në jetë..." 2Mac 6:24-27 Sepse është e padenjë për kohën tonë të jemi hipokritë, që shumë nga të rinjtë, pasi mësuan se Eleazari nëntëdhjetë vjeçar ishte kthyer në paganizëm, dhe ata vetë, për shkak të hipokrizisë sime, për hir të një jete të shkurtër dhe të parëndësishme, të mos bien në gabim nëpërmjet meje, dhe për shkak të kësaj, unë do t'i bëja pleqërinë dhe zhgënjimin tim. Edhe nëse në kohën e tanishme i largoj mundimet nga njerëzit, nuk do t'i shpëtoj dorës së djathtë të të Plotfuqishmit, as në këtë jetë, as pas vdekjes. Prandaj, tani duke u ndarë me guxim nga jeta, unë vetë do të dukem i denjë për pleqërinë, “Do të shfaqem i denjë për pleqërinë”, e cila, sipas besimeve të hebrenjve, u dha si shpërblim për besnikërinë ndaj ligjit dhe devotshmërisë. 2Mac 6:28-31 Dhe unë do të lë një shembull të mirë për të rinjtë që të pranojnë me dëshirë dhe guxim vdekjen për ligjet e nderuara dhe të shenjta. Pasi tha këtë, ai menjëherë shkoi në mundim. Pastaj ata që e udhëhoqën, pak para kësaj, vullnetin e mirë të treguar ndaj tij e ndryshuan në urrejtje për shkak të fjalëve të mësipërme, sepse i konsideruan ato si çmenduri. Tashmë duke u përgatitur për të vdekur nën goditjet, ai rënkoi dhe tha: Zoti, i cili ka dije të përsosur, e di se, duke pasur mundësinë të shpëtoj nga vdekja, unë pranoj vuajtjet mizore me një trup të fshikulluar dhe me shpirt e duroj me dëshirë nga frika e Tij. Dhe kështu ai vdiq, duke lënë në vdekje jo vetëm të rinjtë, por edhe shumë njerëz, një model trimërie dhe një monument virtyti.