Глава VI

La tentative du vieil Athénien d'éradiquer le judaïsme à Jérusalem (2 Mac. 6 : 1-7). Persécution des Juifs dans les villes hellénistiques voisines (2Mac 6 : 8-11). Réflexion sur les desseins divins d’une épreuve aussi difficile (2 Mac. 6 : 12-17). Martyre de frère Éléazar (2 Mac. 6 : 18-31). 2Mac.6:1 Peu de temps après, le roi envoya un vieil homme, un Athénien, pour forcer les Juifs à s'écarter des lois de leurs pères et à ne pas vivre selon les lois de Dieu, « Après un peu de temps... », c'est-à-dire après avoir envoyé Apollonius avec son armée (V : 24 etc.). 2 Mac.6:2 et aussi de profaner l’église de Jérusalem et de l'appeler l’église de Jupiter Olympe, et l’église de Garizin, puisque les habitants de ce lieu sont des étrangers, l’église de Jupiter Hospitalier. "Profaner l’église...", cela a été réalisé en le renommant Temple de Jupiter Olympien, ce qui excluait la possibilité d'un véritable service divin et y introduisait toute la bassesse de l'athéisme et de la méchanceté païens (articles 4 et 5). Un Athénien, visiblement de naissance, qui était au service du roi, est envoyé comme exécuteur (επίσκοπος) des intentions du roi de dé-godiser la Judée. - "Nommez-le le Église de Jupiter Olympien...", c'est-à-dire consacrez-le à cette divinité. L’église de Garizin a été rebaptisé église de Jupiter l'Hospitalier. Jupiter olympien - Ζευς ᾿Ολύμπιος - est considéré comme le souverain des cieux et des autres divinités. Jupiter hospitalier - Ζευς Ξένιος - patron de l'hospitalité et des étrangers. La remarque de Josèphe selon laquelle l’église samarien était dédié au grec Zeus (Ζευς Ἐλλήνιος) doit être qualifiée d'erronée (Arch XII, 5, 5). 2Mac 6 : 3-5 Le désastre à venir était difficile et insupportable pour le peuple. Le temple était rempli de fornication et de désordre de la part des païens qui, traitant des prostituées, se mêlaient aux femmes dans les vestibules les plus sacrés et y apportaient des choses illégales. Et l'autel était rempli de choses obscènes interdites par la loi. Ici, bien sûr, il y a le sacrifice d'animaux impurs par la loi à l'autel, qui sont mentionnés plus clairement par 1 Mac I : 47. 2Mac 6:6-7 Il était impossible d'observer le sabbat, ou d'observer les fêtes des Pères, ou même d'être appelé Juif. Sous une contrainte sévère, ils étaient emmenés chaque mois, le jour de l'anniversaire du roi, à des sacrifices d'idoles, et lors de la fête de Dionysos, ils forçaient les Juifs couverts de couronnes de lierre à marcher dans une procession solennelle en l'honneur de Dionysos. « Le jour de l'anniversaire du roi... », γενέθλιος ᾿ημέρα – dies natalis – la célébration de ce jour est une des coutumes les plus anciennes, déjà mentionnée chez les Egyptiens (Gen. XL : 20), chez les Perses (dans les ouvrages de Platon et d'Hérodote) ; L'Évangile contient une mention de la célébration de ce jour par Hérode Antipas (Matthieu XIV : 6). « Chaque mois, le jour de l'anniversaire du roi... » Ici, il est clair soit que la célébration avait lieu chaque mois au cours duquel tombait l'anniversaire du roi, c'est-à-dire une fois par an, soit que ce jour (qui tombait apparemment le 25 du mois de Haslev, 1 Mac I : 59) était célébré chaque mois de l'année, donc au total 12 fois par an. Cela aurait pu être dû à l'ordre spécial du roi lui-même, qui croyait trop en sa divinité (appelé θεός sur les pièces de monnaie), ou à la jalousie particulière de ses gardes, qui profitaient de cette fête pour détecter et punir facilement ceux qui désobéissaient au roi. 2Mac.6:8 Un tel ordre fut également envoyé aux villes grecques voisines, à l'instigation de Ptolémée, afin qu'elles agissent de la même manière contre les Juifs et les forcent à offrir des sacrifices aux idoles, Les villes helléniques voisines sont probablement des villes philistines et phéniciennes, hellénisées depuis l'époque d'Alexandre le Grand et où vivaient de nombreux Juifs. - « À l'instigation de Ptolémée... » - le célèbre ennemi des Juifs, le fils de Dorimen (IV : 45 etc.). 2Mak.6:9-10 et ceux qui n'acceptaient pas de passer aux coutumes grecques furent tués. C’est alors que l’on put constater le véritable désastre. Deux femmes ont été accusées d'avoir excisé leurs enfants ; et pour cela, après avoir suspendu leurs bébés au sein et les avoir conduits à travers la ville devant le peuple, ils les jetèrent du haut du mur. Exemples de cruautés qui accompagnaient l'exécution du commandement royal (cf. 1 Mac I : 60 etc.). 2Mac 6:11 D'autres s'enfuirent vers des grottes voisines pour célébrer secrètement le septième jour, mais, ayant été montrés à Philippe, ils furent brûlés, car ils jugeaient injuste de se défendre par respect pour le caractère sacré de ce jour. À propos de Philippe - voir V : 22. À propos de la mort de nombreux Juifs à cause du respect du caractère sacré du sabbat - voir 1 Mac II : 31 etc. 2 Mac.6 : 12-17 Je demande à ceux qui lisent ce livre de ne pas avoir peur de l'adversité et de comprendre que ces souffrances ne servent pas à détruire, mais à réprimander notre race. Car le fait même que les méchants ne disposent pas de beaucoup de temps, mais soient bientôt soumis au châtiment, est le signe d'une grande bonne action. Car le Seigneur ne continue pas à endurer la longanimité comme il l'a fait envers les autres nations, afin de les punir lorsqu'elles atteignent la plénitude de leurs péchés ; Il ne nous a pas jugés de manière à nous punir plus tard, alors que nous avons déjà atteint la fin de nos péchés. Il ne nous retire jamais sa miséricorde et, punissant par des malheurs, n'abandonne pas son peuple. Mais qu'on nous le rappelle : après ces quelques mots, revenons à l'histoire. L'écrivain exprime son point de vue sur la signification morale et éducative de la souffrance vécue, point de vue qui est tout à fait cohérent avec la présentation biblique du sujet (VII : 33 ; Sg XI : 11 et c. ; XII : 22 ; cf. Isa LIV : 7 et c.). 2Mac 6:18 Il y avait un certain Éléazar, l'un des premiers scribes, un homme déjà âgé, mais qui était très beau: on le força, en ouvrant la bouche, à manger du porc. « Éléazar..., qui a déjà atteint la vieillesse... » D'après l'Art. 24 il avait déjà 90 ans. 2Mac 6:19-23 Préférant une mort glorieuse à une vie déshonorée, il entra volontairement dans le tourment et cracha, comme il sied à ceux qui ont décidé de résister à ce qu'ils n'ont pas le droit de manger pour l'amour de la vie. Alors les personnes chargées du sacrifice illégal, qui connaissaient cet homme depuis longtemps, l'appelèrent et le persuadèrent en privé de leur apporter des viandes préparées qu'il pouvait manger et de faire semblant de manger les viandes sacrificielles assignées par le roi, afin de se débarrasser ainsi de la mort et, grâce à son amitié de longue date avec eux, de profiter de leur philanthropie. Mais lui, s'étant établi dans une bonne pensée digne de son âge et de sa vieillesse vénérable et des cheveux gris glorieux et de l'éducation pieuse qu'il avait acquise, et surtout - la loi sainte et donnée par Dieu, répondit en conséquence et dit : immédiatement mis à mort ; Il a déclaré : « Immédiatement mis à mort… ». Grec, ταχέως λέγων προπέμπειν είς τόν αδην, célèbre : « bientôt, disant : je serai envoyé en enfer… ». Éléazar explique sa décision de mourir pour deux raisons : 1) qu'une telle hypocrisie est indigne de son âge, et peut conduire même les jeunes à la lâcheté et à la trahison de la foi (v. 24-25) ; 2) que le jugement de Dieu ne peut être évité non plus dans cette vie, et encore moins dans l’avenir (v. 26). Comment dans le futur ? - on le voit dans le VII : 14 plus loin, où la foi des Juifs en la résurrection future est également clairement exprimée : « celui qui meurt d'entre les hommes désire placer son espérance en Dieu, qu'il ressuscitera ; pour vous il n'y aura pas de résurrection à la vie... » 2Mac 6:24-27 Car il est indigne de notre siècle d'être hypocrite, de peur que beaucoup de jeunes, apprenant qu'Éléazar, quatre-vingt-dix ans, s'est tourné vers le paganisme, et qu'eux-mêmes, à cause de mon hypocrisie, à cause d'une vie courte et insignifiante, ne tombent dans l'erreur à cause de moi, et que par cela je déshonore et souille ma vieillesse. Même si à l'heure actuelle je me débarrasse des tourments des gens, je n'échapperai pas à la main droite du Tout-Puissant, ni dans cette vie ni après la mort. C'est pourquoi, me séparant maintenant courageusement de la vie, je me montrerai moi-même digne de la vieillesse, « Je paraîtrai digne de la vieillesse », qui, selon les croyances des Juifs, était donnée en récompense de la fidélité à la loi et de la piété. 2Mac 6:28-31 Et je laisserai un bon exemple aux jeunes pour qu'ils acceptent volontairement et vaillamment la mort à cause des lois honorables et saintes. Cela dit, il se tourna immédiatement vers le tourment. Alors ceux qui le dirigeaient, peu de temps auparavant, ont changé la bonne volonté qui lui avait été manifestée en haine à cause des paroles ci-dessus, car ils les considéraient comme de la folie. Se préparant déjà à mourir sous les coups, il gémit et dit : Le Seigneur, qui a une connaissance parfaite, sait que, ayant la possibilité de me débarrasser de la mort, j'accepte des souffrances cruelles avec un corps flagellé, et avec mon âme je les endure volontiers par peur de Lui. C'est ainsi qu'il mourut, laissant dans sa mort non seulement des jeunes gens, mais aussi un très grand nombre de personnes, un modèle de valeur et un monument de vertu.