Глава XV

Никаноров покушај да нападне Јуду у суботу (2 Мак 15:1–5). Јудино надахнуће Јевреја (2 Мак. 15:6–16). Храбар наступ Јевреја за битку и победу. Смрт Никанора. Установљавање празника (2 Мак. 15,17–37). Закључак књиге (2 Мак 15:38–39). 2Мац.15:1 Када је Никанор сазнао да су они који су са Јудом у земљи Самарији, помислио је да их нападне на дан одмора потпуно некажњено. „У земљи Самарији...”, εν τοις κατα Σαμαριαν τοποις ... у местима дуж Самарије, односно на граници Самарије, између Беторона и Готноја (1 Мак ВИИ: 39 итд.). 2 Мак.15:2 Када су Јевреји који су га невољно пратили рекли: „Не уништавајте их тако сурово и нечовечно, одајте част дану који је освештао Свевидећи“; „До дана освећеног од Свевидећег...” ᾿ημερα ..., слава. тачније: „пожељан од Свевидећег са светошћу дана...”, односно дан, чије је поштовање освећено примером и заповести Самог Свевидећег Господа (уп. Пост. ИИ: 3; Излазак КСКС: 8–11 итд.). 2Мак 15:3 Тада је овај зли човек упитао: „Да ли заиста постоји владар на небу који је заповедио да се светкује суботњи дан? Питање: „да ли заиста постоји Господ на небу који је заповедио...“ не изражава негирање постојања Бога, већ само порицање наведене заповести – порицање чињенице да је „међу боговима“ постојао један који би издао ову заповест. 2Мак 15:4 А кад су одговорили: „Има живи Господ, Господ на небу, који је заповедио да се поштује седми дан,“ „Живи Господ” – ο Κυριοι ζων – жив – за разлику од мртвих паганских богова. 2Мац.15:5 затим је рекао: „А ја сам господар на земљи, који заповеда да узмемо оружје и да извршимо царску службу.“ Међутим, није стигао да доврши свој план. Не зна се шта је спречило Никаноров план да нападне Јевреје у суботу. 2 Мак 15:6–10 Надуван великим поносом, Никанор је помислио да извојује општу победу над онима који су били са Јудом. Макабеј није престајао да се с пуним поуздањем нада да ће добити заступништво од Господа. Он је позвао оне са њим да се не плаше најезде незнабожаца, већ, сећајући се некадашњих искустава небеске помоћи, сада очекују победу и помоћ Свемогућег. Тешећи их обећањима закона и пророка, подсећајући им на подвиге које су сами извршили, он их је надахнуо храброшћу. Узбудивши њихов дух, убедио их је, штавише, указавши на издају незнабожаца и њихово кршење заклетве. Примери издаје и кривоклетства пагана - 1 Мак КСВИ:17; 1Мац ВИ:62; 2Мак.В:25 итд. и 2Мак.КСИИ:5. 2Мац.15:11-12 Он је све наоружао не толико јаким штитовима и копљима, колико убедљивим, љубазним говорима, и, штавише, све је обрадовао причом о сну вредном веровања. Његово виђење је било ово: видео је Онију, некадашњег првосвештеника, човека поштеног и доброг, угледног изгледа, кротког расположења, пријатног у говору, који је од детињства ревносно владао свиме што је везано за врлину – видео је да се он, пружајући руке, молио за цео народ Јудеји. О Ониасу ово - видети 2 Мац ИИИ: 1, 5, ИВ: 1, итд. 2Мац 15:13-16 Тада се појави други човек, украшен седом косом и славом, окружен чудесним и изузетним величанством. А Онија рече: Ово је братољубац који се много моли за народ и свети град, Јеремија, пророк Божији. Тада Јеремија, испруживши десницу своју, даде Јуди златни мач и предавши га рече: Узми овај свети мач, дар од Бога, којим ћеш поразити своје непријатеље. „Свети мач...“, како му је Бог дао да одсече зло и злоћу која је захватила Његову светињу. 2Мац.15:17 Утешени тако љубазним Јудиним говорима, који су могли да побуде храброст и ојачају срца младих, Јевреји су решили да не логорују, већ да храбро нападну и, ступивши у битку са пуном храброшћу, реше ствар, јер су град и светиња и храм били у опасности. „Град и светиња и храм...”, την πολιν και τα αγια και το ιερον – слав.: „град, и светиња, и светиња...” Τα αγια у близини и управо испред Τα αγια у близини и управо испред Τα αγια је овде употребљено (и) да је овде употребљено (εαρον) у ширем смислу речи – света структура, свете институције народа. 2Мац 15:18 Борба за жене и децу, браћу и рођаке чинила им се питањем мањег значаја; највећи и примарни страх био је за свети храм. „Примарни страх је био за свети храм...” – с обзиром на Никанорове претње – КСИВ: 33. 2Мац 15:19-21 За оне који су остали у граду такође је било много бриге, јер су били забринути због битке која ће се одиграти на пољу. Дакле, када су сви очекивали да долази одлука о ствари, када су се непријатељи већ ујединили и војска стављена у ред, слонови су постављени на одговарајућа места, а коњица се налазила по страни, Макабеј, видећи напредовање велике војске, разноврсност припремљеног оружја и жестину животиња, испружио је своје руке и позвао све на Господа. да се победа не постиже оружјем, него Он сам, како хоће, даје победу достојнима. „Свиретина звери...“, односно слонови. 2Мак 15:22-24 У својој молитви рекао је ово: Ти си, Господе, послао анђела под Језекијом, краљем Јудиним, и он је побио сто осамдесет и пет хиљада војске Сенахирибове. И сада, Господе небески, пошаљи пред нама доброг Анђела на страх и трепет непријатеља наших. Снагом руке Твоје нека буду побеђени они који долазе да хуле на свети народ Твој. Тиме је завршио. 2Мац.15:25-27 Они који су били са Никанором ишли су уз звуке трубе и узвике, а они који су били са Јудом, уз призиве и молитве, ушли су у борбу са непријатељима. Борећи се рукама и молећи се срцем Богу, они су претукли не мање од тридесет пет хиљада, веома се радујући видљивој помоћи Божијој. 2Мац 15:28-30 Пошто су завршили посао и вратили се радосни, сазнали су да је Никанор пао потпуно наоружан. Када се вика и галама стишаше, славили су Господа на свом матерњем језику. Тада Јуда, први подвижник за своје суграђане и телом и душом и сачувавши своје најбоље године за своје саплеменике, нареди да се Никанору одсеку глава и рука и раме и однесу у Јерусалим. 2Мак.15:31-33 Дошавши тамо, он сазва своје саплеменике и постави свештенике пред олтар, позва и оне који су били у тврђави, и показавши главу злог Никанора и руку богохулника, коју је пружио до свете куће Сведржитеља и похваливши се, исекао је и изрекао ред Ничана. згњечио га, да би се распршио до птица, а рука лудака да се окачи о храм. „Рука лудака...”, τα δ ΄ επιχειρα της ανοιας; слава тачније: „и ово у одмазду за лудило... обесити се“. Једнина το επιχειρον се веома ретко користи (Јеремија КСЛВИИИ: 25) за означавање рамена; у множини, τα επιχειρα значи – оно што дође „у нечије руке“, суђено је, заслужено – одмазда за дело, а ако је дело зло, онда казна. Следствено, на овом месту – обесити τα δ᾿επιχειρα της ανοιας – значи обесити знак казне за лудог, односно његову одсечену руку. 2Мак 15,34-35 Тада сви, окренувши се ка небу, прославише Господа који је указао помоћ и рекоше: Благо ономе који је сачувао место своје неокаљаним! Окачио је Никанорову главу на тврђаву као видљив и јасан знак помоћи Господње. „У тврђави...“ Овде, као у 21. стиху, наравно, не тврђава Сион, која је касније очишћена од незнабожаца, под наследницима Јуде, већ, вероватно, утврђења самог Јерусалима и храма, за разлику од утврђења Сиона. 2Мац 15:36 И сви су одредили заједничку пресуду: да се овај дан никада не остави без славља, него да се прослави тринаести дан дванаестог месеца, који се на сиријском језику зове Адар, дан пре Мардохејевог дана. За утврђивање празника 13. дана Адара видети 1 Мак ВИИ: 49. – „Дан пре Мардохејевог дана...“, односно уочи празника Пурима (Јестира ИКС: 31 и др.). - „На сиријском језику” – τη Συριακη φωνη, односно на арамејском дијалекту, који је тада ушао у општу употребу међу Јеврејима Палестине. 2Мац 15:37-39 Тако се завршила ствар са Никанором; а пошто је у то време град остао у власти Јевреја, овде ћу завршити своју реч. Ако сам то добро и задовољавајуће представио, онда сам то желео; ако је слаб и осредњи, онда сам урадио оно што је било у мојој моћи. Непријатно је пити нарочито вино и одмах пити нарочито воду, док је вино помешано са водом слатко и даје задовољство; Исто тако, композиција есеја пријатно заокупља ухо читаоца пропорционалношћу. Нека се заврши овде.