Глава XIV

Димитрије је краљ Сирије. Његово хушкање на рат са Јеврејима од стране пензионисаног првосвештеника Алкима. Никаноров одлазак у Јудеју (2 Мак. 14:1–14). Сукоб између Јевреја и њихових непријатеља; мировни споразум између Јуде и Никанора (2 Мак 14:15–25). Алкимове интриге, краљево незадовољство Никанором, покушавају да заробе Јуду (2 Мак. 14:26–36). Подвиг старца Разиса (2 Мац. 14:37–46). Садржај оба последња поглавља књиге одговара 1 Мац. 7, уз неке разлике, као и раније, које имају исто објашњење. 2Мац.14:1 После три године до Јуде и оних с њим доспе глас да је Деметрије, син Селеуков, допловио на Трипољски пристан са јаком копненом и морском војском. „После 3 године...”, односно после КСИИИ: 1 – Еупаторов поход на Јудеју. Овај израз се мора схватити као Јеванђеље „по три дана“, тј. рачунајући делимичне године; одавде – три године касније – не 149†3, него – 149., 150. и 151., што доводи до читања 4. стиха: „сто педесет прве године...“ (према 1 Мак ВИИ: 1). – Триполис је феничански приморски град северно од Сидона између Библоса и Арада, лежи у подножју највишег дела Либана и назван је тако јер су га чиниле три колоније које су се овде доселиле из три суседна града – Сидона, Тира и Арада (Страб. ХВИ, 754). 2Мац.14:2-3 И, заузевши земљу, уби Антиоха и његовог чувара Лисију. Неко ко је био алкохоличар који је раније био првосвештеник, али се добровољно оскврнио у смутним временима, мислећи да нема начина да се спасе и да нема приступ светом олтару, О Алкиму – видети 1 Мак.7:5. - „У смутним временима...“ Овде мислимо на време од Јасонове смене првосвештеника Оније под Антиохом Епифаном до погубљења Менелаја. - „Нема му спаса...“ Са увођењем верске слободе Јеврејима под Антиохом Еупатором, Алким се више није могао ослањати на подршку својих пријатеља Сиријаца, а није могао ни себи да заслужи дужно поштовање и признање Јевреја за свој полупагански начин живота и веровања. - „Нема му спасења...“, ουκ αυτω σωτηρια – не „за њега“, или „није за њега спасење“, односно могућност да преузме првосвештеничку службу. 2 Мак.14:4 сто педесет прве године дошао је цару Димитрију и донео му златну круну и палму и поред тога маслинове гранчице, које су се сматрале припадајућим храму – и тога дана Алким ништа није учинио. „А поред овога, маслинове гранчице за које се сматрало да припадају храму...” то је цвеће какво ја замишљам цркву...” Помисао је да је Алким, да тако кажем, претерао у исказивању поштовања према цару. Оно што је у храму коришћено као знак поштовања, то је искористио да примени на обичног смртника, понижавајућег Алмуса приликом посете није учинио ништа. свечана аудијенција није била тако згодна за притужбе и узнемиравања, па је требало сачекати време и придобити на своју страну краљеве сараднике. 2Мац.14:5-6 Нашавши погодно време за његов суманути план, када га је Димитрије позвао на седницу савета и упитао у каквом су расположењу и расположењу Јевреји, он је на ово рекао: такозвани јудејски Ациди, чији је вођа Јуда Макабеј, подржавају рат и подстичу побуне, спречавајући побуне. О Азијатима – видети 1 Мак.2:29. 2 Мак 14:7 Зато сам ја, лишен части својих предака, то јест јерархије, сада дошао овамо, „Лишен части предака мојих...”, αφελομενος την προγονικην δοξαν – слав.: „изопштен од прадедовске славе...”, пореклом из рода Ароновог. 2Мац.14:8-11 прво, искрено бринући за оно што припада цару, друго, имајући у виду своје суграђане; јер цео наш род много пати од несмотрености ових људи. Али ти, царе, сазнавши за све ово, старај се о земљи и нашем потлаченом роду, по свом човекољубљу, свима доступном: докле остаје Јуда, не може бити мира. Када им је то речено, остали саветници, који су били непријатељски расположени према Јуди, још више су узбудили Димитрија. „Други саветници...”, οι λοιποι φιλοι, - слава. тачније: „други пријатељи“. Тако се и Алким убраја у ове пријатеље. - „Још више су нас узбудили...” - πρασεπυρωσαν ..., слава. "запалио..." - запалио, запалио. 2Мац.14:12-15 Одмах је позвао Никанора, који је био задужен за слонове, и, поставивши га за војног заповедника у Јудеју, послао га је, дајући наређење да убије Јуду, расеја његове саучеснике и постави Алкима за првосвештеника великог храма. Тада су незнабошци, који су побегли из Јудеје од Јуде, хрлили код Никанора у гомилама у нади да ће несреће и невоље Јевреја постати њихово благостање. Јудејци су, чувши за Никаноров поход и придруживање њему незнабожаца, посипали своје главе земљом и молили се Ономе који је вековима утврђивао свој народ и увек видљиво бранио Његово наслеђе. „До века...”, αχρι αιωνος – прослављено: „и до века...” – за вечност. 2Мац.14:16 По команди свог вође они су брзо кренули одатле и састали се с њима у селу Десау. „Одатле су се подигли...“ - са места где су се окупили, односно вероватно из Јерусалима. Село Десау се нигде више не помиње. 2Мац.14:17–21 Симон, Јудин брат, ушао је у битку са Никанором, али је убрзо, изненадним нападом непријатеља, доживео благи пораз. Међутим, Никанор, чувши какву су храброст имали они који су били са Јудом и какву су храброст имали у биткама за отаџбину, уплашио се да крвопролићем реши ствар; Стога је послао Посидонија, Теодота и Мататију да склопе мир са Јеврејима. После дуге расправе о овоме, и када је вођа обавестио народ о томе, постојало је једногласно мишљење, и они су се договорили да се преговарају и одреде дан када ће се састати насамо, а када је дошао, за сваког су поставили посебна места. 2Мац 14:22-26 Јуда је поставио наоружане људе на погодна места у приправности, тако да не би изненада уследила грозота непријатеља, и одржали су мирну конференцију. Никанор је остао неко време у Јерусалиму, и није учинио ништа недолично, и отпустио окупљени народ. Непрестано је имао Јуду са собом и био је духовно наклоњен овом мужу; убедио га да се ожени да би имао децу. Јуда се оженио, смирио и уживао у животу. Алким, видећи њихово међусобно расположење и савез који је међу њима био, скупи храброст, дође код Димитрија и рече да Никанор има непријатељске намере према царству, јер је за наследника поставио Јуду, нападача на царство. „Он је поставио Јуду... за свог наследника...”, грчки: διαδοχον ανεδειξεν... Није познато да ли је Алким пружио чињеничне доказе за ову оптужбу или је то произилазило из чињенице да се Никанор односио према Јуди пријатељски и да није учинио ништа да потврди Алкиму на првосвештеничком положају. 2Мац.14:27-31 Цар, љут и раздражен овим клеветама зликовца, писао је Никанору, рекавши да му је тешко да издржи такав уговор, и наредио је да се Макавеја одмах у ланцима пошаље у Антиохију. Када је Никанор сазнао за ово, био је постиђен и узнемирен што је морао да одбаци успостављени савез са човеком који није учинио ништа неправедно. Али пошто је било немогуће одупрети се краљу, чекао је повољну прилику да то учини лукавством. Макабеј, приметивши да је Никанор почео да се опходи оштрије према њему и да је постао грубији у обичним састанцима, и закључивши да та строгост није од доброте, и сакупивши приличан број оних који су били са њим, нестане од Никанора. Када је овај сазнао да га је Јуда лукавством вешто унапредио, дошао је у велики и свети храм, када су свештеници приносили прописане жртве, и наредио им да предају тог човека. 2Мац.14:32-35 Када су се заклели да не знају где је онај кога тражи, он пружи десницу своју ка храму и закле се говорећи: Ако ми не предате Јуду везаног, онда ћу овај храм Божији сравнити са земљом, ископати олтар и саградити овде славни храм Диони. Рекавши ово, отишао је. Свештеници су, пружајући руке ка небу, молили увек присутног Заштитника народа нашег и говорили: Ти си, Господе, ни за чим немајући потребе, удостојио овај храм да ти буде пребивалиште међу нама. „Ти, Господе, ништа немаш...”, грчки: Συ Κυριε των ολων απροσδεης ᾿υπαρχων ...; слава: „Ти, Господе свих, ништа не захтевај...” По некима, των ολων овде треба приписати не Κυριε, него απροσδεης ᾿υπαρχων, као што то чини руски преводилац (уп. Јос33, Арцх. ет. ВИИИ, као и Мац33, Арх. 1. Краљевима ВИИИ: 27). 2 Мак 14:36-38 И сада, Свети Господе свих светих, сачувај ову новоочишћену кућу неокаљаном заувек и заустави усне неправедника. Никанор је као пријатеља грађана указао на извесног Разиса од јерусалимских старешина, који је био на веома добром гласу и због своје доброчинства прозван оцем Јевреја. У претходним смутним временима стао је на страну јудаизма и са свом ревношћу дао и тело и душу за јудаизам. ' Ην γαρεν τοις εμπροσθεν χρονοις της αμιξιας κρισιν εις ενηνεγμενος ιοσια; слав.: „Јер у пређашња времена унео је непомешан суд у јудаизам...“, рус. превод је врло слободна парафраза овог одломка: „у претходним смутним временима стајао је на страни јудаизма...” χρονοι της αμιξιας - времена немешања, односно времена када је јудаизам био посебно изложен опасности од мешања са паганством и због тога је био посебно ратоборан. – Κρισις ιουδαισμου, односно одвајање јудаизма (од паганских обичаја), одлука за јудаизам. – Κρισιν εισφερεσθαι, увести, разјаснити, доказати „раздвајање“ (јудаизам), инсистирати на одвајању (јудаизам од паганизма). 2 Мак 14:39-41 Никанор, желећи да покаже какву мржњу гаји према Јеврејима, посла више од пет стотина војника да га ухвате, јер је мислио да ће им узевши га донети несрећу. Када је гомила хтела да заузме кулу и провалила је на капије авлије и већ је било наређено да се изнесе ватра да осветли капије, тада се он, у непосредној опасности да буде ухваћен, прободе мачем, „У непосредној опасности да будем ухваћен...”, περικαταληπτος γενομενος - слава. тачније: „бити загрљен одасвуд“. 2Мац.14:42 желећи радије да умре храбро него да падне у руке злих људи и да се његово племство недостојно обешчасти. 2Мац.14:43-46 Али како се због журбе ударац показао погрешним, а људи су већ провалили у врата, он је храбро налетео на зид и храбро се бацио са њега у гомилу људи. Када су се они који су стајали журно разишли и остао празан простор, он је пао у средину на стомак. И даље дишући и горећи од огорчења, упркос крви која је текла у потоку и тешким ранама, устао је и, трчећи кроз гомилу људи, зауставио се на једној стрмој стени. Већ сасвим окрвављен, он је истргао своје утробе и, узевши их обема рукама, бацио их у гомилу и молећи се Господу живота и духа да му поново подари живот и дах, тако оконча свој живот.