Глава XIV

Dimitrie este regele Siriei. Instigarea lui la război cu evreii de către marele preot pensionat Alcimus. Plecarea lui Nicanor în Iudeea (2 Mac. 14:1–14). Ciocnirea dintre evrei și dușmanii lor; tratat de pace între Iuda și Nicanor (2Mac 14:15–25). Intrigile lui Alcimus, nemulțumirea regelui față de Nicanor, încearcă să-l captureze pe Iuda (2 Mac. 14:26–36). Exploata bătrânului Razis (2 Mac. 14:37–46). Conținutul ambelor ultime capitole ale cărții corespunde unui Mac. 7, cu unele diferențe, ca și până acum, care au aceeași explicație. 2Mac.14:1 După trei ani, s-a auzit un zvon pe Iuda și cei cu el că Dimitrie, fiul lui Seleucus, a navigat spre debarcaderul Tripoli cu o armată puternică de uscat și de mare. „După 3 ani...”, adică după XIII: 1 – Campania lui Eupator împotriva Iudeii. Această expresie trebuie înțeleasă ca Evanghelia „trei zile la un moment dat”, adică numărând anii parțiali; de aici - trei ani mai târziu - nu 149†3, ci - 149, 150 și 151, ceea ce duce la citirea versetului 4: „în anul o sută cincizeci și unu...” (după 1 Mac VII: 1). – Tripolis este un oraș fenician de coastă la nord de Sidon, între Byblos și Arad, se află la poalele celei mai înalte părți a Libanului și este numit așa deoarece a fost alcătuit din trei colonii care s-au mutat aici din trei orașe învecinate - Sidon, Tir și Arad (Strab. ХVI, 754). 2Mac.14:2-3 Şi, după ce a luat stăpânirea ţării, a ucis pe Antioh şi pe păzitorul său Lisias. Cineva care era un alcoolic, care a fost înainte mare preot, dar care s-a pângărit de bunăvoie în vremuri tulburi, crezând că nu are nicio cale să fie mântuit și că nu are acces la altarul sacru, Despre Alcimus - vezi 1 Mac.7:5. - „În vremuri tulburi...” Aici ne referim la timpul de la înlăturarea marelui preot Onias de către Iason sub Antioh Epifan până la execuția lui Menelau. - „Nu există mântuire pentru el...” Odată cu introducerea libertății religioase la evrei sub Antioh Eupator, Alcimus nu s-a mai putut baza pe sprijinul prietenilor săi sirieni și nu și-a putut câștiga respectul și recunoașterea cuvenite a evreilor pentru modul său de viață și credințele semipăgâne. - „Nu există mântuire pentru el...”, ούκ αυτώ σωτηρία - nu „pentru el” sau „mântuirea nu este pentru el”, adică posibilitatea de a se ocupa de serviciul mare preot. 2 Mac.14:4 În anul o sută cincizeci și unu, a venit la împăratul Dimitrie și i-a adus o coroană de aur și un palmier și, în plus, ramuri de măslin, care erau considerate ca aparținând bisericii - și în ziua aceea Alcimus nu a făcut nimic. „Și în afară de asta, ramurile de măslin, care erau considerate aparținând bisericii...” acestea sunt florile pe care îmi imaginez biserica a fi...” Gândul este că Alkim, ca să spunem așa, a exagerat în exprimarea respectului său față de țar. Ceea ce a fost folosit ca semn de evlavie în biserică, el a folosit-o pentru a se aplica unui simplu muritor, umilitor, pentru că nu a făcut nimic în timpul vizitei lui Alcimus primul. audiența nu era atât de convenabilă pentru plângeri și hărțuire și era necesar să aștepte timp și să-i câștige pe asociații regelui de partea lui. 2Mac.14:5-6 După ce a găsit un timp prielnic planului său nebun, când a fost chemat de Dimitrie la o ședință de consiliu și a întrebat în ce dispoziție și dispoziție erau evreii, a spus la aceasta: așa-zișii acideni ai Iudeei, al căror conducător este Iuda Macabeu, susțin războiul și stârnesc revolte, împiedicând prosperitatea împărăției. Despre asiatici – vezi 1 Mac.2:29. 2 Mac 14:7 De aceea, fiind lipsit de cinstea strămoșilor mei, adică de ierarhie, am venit acum aici. „Privat de cinstea strămoșilor mei...”, αφελόμενος τήν προγονικήν δόξαν – glor.: „excomunicat din slava strămoșească...”, prin descendență din familia lui Aaron. 2Mac.14:8-11 în primul rând, având grijă sinceră de ceea ce aparține regelui, în al doilea rând, având în vedere concetățenii săi; căci întreaga noastră rasă suferă mult din cauza imprudenței acestor oameni. Dar tu, rege, după ce ai aflat despre toate acestea, ai grijă de țara și de neamul nostru asuprit, după dragostea ta pentru omenire, accesibilă tuturor: cât rămâne Iuda, nu poate fi pace. Când li s-a spus aceasta, ceilalți sfetnici, care aveau dușmănie față de Iuda, l-au stârnit și mai mult pe Dimitrie. „Alți sfetnici...”, οί λοιποί φίλοι, - slavă. mai precis: „alți prieteni”. Astfel, printre acești prieteni se numără și Alkim. - „Ne-au stârnit și mai mult...” - πρασεπύρωσαν ..., slavă. „aprins...” - aprins, aprins. 2Mac.14:12-15 Imediat a chemat pe Nicanor, care era în fruntea elefanților, și, numindu-l comandant militar în Iudeea, l-a trimis, dând poruncă să-l omoare pe Iuda, să-i împrăștie complicii și să-l facă pe Alcimus mare preot al bisericii cel mare. Atunci păgânii, care fugiseră din Iudeea din Iuda, s-au adunat în mulțime la Nicanor, în speranța că nenorocirile și necazurile iudeilor vor deveni prosperitatea lor. Evreii, auzind de campania lui Nicanor și de alăturarea păgânilor cu el, și-au stropit capetele cu pământ și s-au rugat Celui care a întemeiat poporul Său timp de secole și a apărat întotdeauna în mod vizibil moștenirea Lui. „Până în secolul...”, άχρι αιώνος – glorificat: „chiar până în secolul...” – pentru veșnicie. 2Mac.14:16 La porunca conducătorului lor, ei au urcat repede de acolo și s-au întâlnit cu ei în satul Dessau. „De acolo s-au ridicat...” - din locul unde s-au adunat, adică probabil din Ierusalim. Satul Dessau nu este pomenit nicăieri altundeva. 2Mac.14:17–21 Simon, fratele lui Iuda, a intrat în luptă cu Nicanor, dar în curând, printr-un atac brusc al inamicului, a suferit o uşoară înfrângere. Totuşi, Nicanor, auzind ce curaj au cei ce erau cu Iuda şi ce curaj au avut în luptele pentru patrie, s-a temut să rezolve chestiunea cu vărsare de sânge; De aceea, i-a trimis pe Posidonie, Teodot și Matatia să facă pace cu evreii. După o lungă discuție despre asta, și când liderul a informat oamenii despre asta, a existat o opinie unanimă și au convenit să negocieze și să stabilească o zi în care să se întâlnească în privat, iar când a venit, au amenajat locuri speciale pentru fiecare. 2Mac 14:22-26 Iuda a aşezat oameni înarmaţi în locuri potrivite, pregătiţi, ca să nu urmeze necazuri de la vrăjmaşi, şi au avut o întâlnire paşnică. Nicanor a stat ceva timp în Ierusalim și nu a făcut nimic nepotrivit și a trimis oamenii adunați departe. El l-a avut constant pe Iuda cu el și a fost dispus spiritual față de acest soț; l-a convins să se căsătorească pentru a putea avea copii. Iuda s-a căsătorit, s-a liniştit şi s-a bucurat de viaţă. Alcimus, văzând dispoziția lor reciprocă unul față de celălalt și alianța care avusese loc între ei, și-a adunat curajul, a venit la Dimitrie și i-a spus că Nikanor are intenții ostile împărăției, căci l-a numit succesor pe Iuda, un atacator împotriva împărăției. „L-a numit pe Iuda... ca succesor al său...”, greacă: διαδοχον ανέδειξεν... Nu se știe dacă Alcimus a furnizat dovezi faptice pentru această acuzație sau dacă a rezultat din faptul că Nicanor l-a tratat prietenos pe Iuda și nu a făcut nimic pentru a-l confirma pe Alcimus în funcția de mare preot. 2Mac.14:27-31 Regele, supărat și iritat de aceste calomnii ale ticălosului, i-a scris lui Nicanor, exprimându-i că îi era greu să suporte un asemenea tratat și a ordonat ca Macabeul să fie trimis imediat în lanțuri la Antiohia. Când Nikanor a aflat despre asta, a fost jenat și supărat că a trebuit să respingă alianța stabilită cu un om care nu a făcut nimic nedrept. Dar, din moment ce era imposibil să reziste regelui, el a așteptat o ocazie favorabilă pentru a face acest lucru prin viclenie. Macabeu, observând că Nicanor a început să-l trateze mai aspru și a devenit mai grosolan în adunările obișnuite, și trăgând concluzia că această severitate nu vine din bunătate și, după ce a adunat un număr considerabil din cei care erau alături de el, a dispărut din Nicanor. Când acesta din urmă a aflat că Iuda l-a înaintat cu iscusință prin viclenie, a venit la biserica cel mare și sfânt, când preoții aduceau jertfele prescrise și le-a poruncit să-l predea pe acel om. 2Mac.14:32-35 Când au jurat că nu știau unde este cel pe care îl căuta, el și-a întins mâna dreaptă spre biserică și a jurat, zicând: Dacă nu-mi dai pe Iuda legat, atunci voi dărâma acest biserică al lui Dumnezeu, voi săpa un altar și voi construi aici o biserică glorios lui Dionis. Acestea fiind spuse, a plecat. Preoții, întinzându-și mâinile spre cer, l-au implorat pe veșnicul Ocrotitor al poporului nostru și au zis: Tu, Doamne, neavând nevoie de nimic, te-ai îngrădit acest biserică să fie locul tău de locuință printre noi. „Tu, Doamne, nu ai nevoie de nimic...”, greacă: Σύ Κύριε τών όλων απροσδεής ᾿υπάρχων ...; slavă: „Tu, Doamne al tuturor, nu cere nimic...” După unii, των όλων aici ar trebui atribuit nu lui Κύριε, ci lui απροσδεής ᾿υπαρχων, așa cum face traducătorul rus (cf. Ios. Arh. VIII, 3, 3, de asemenea; 27). 2 Mac 14:36-38 Și acum, Sfinte Doamne al tuturor lucrurilor sfinte, păstrează pentru totdeauna această casă proaspăt curățită și oprește buzele celor nelegiuiți. Nikanor l-a arătat pe un anume Razis din bătrânii Ierusalimului ca pe un prieten al cetățenilor, care avea o reputație foarte bună și era supranumit părintele evreilor pentru bunăvoința sa. În vremurile tulburi anterioare, el a stat de partea iudaismului și cu toată zelul a dat trup și suflet pentru iudaism. ' Ην γαρέν τοίς εμπροσθεν χρόνοις τής αμιξίας κρίσιν εις ενηνεγμένος ιουδαισμού ...; slav.: „Căci în vremurile trecute a adus judecată neamestecă în iudaism...”, rusă. traducerea este o parafrază foarte liberă a acestui pasaj: „în vremuri tulburi anterioare stătea de partea iudaismului...” χρόνοι τής αμιξίας - vremuri de neamestecare, adică vremuri când iudaismul era expus în mod special pericolului amestecării cu păgânismul și, prin urmare, era deosebit de precaut față de această confuzie. – Κρίσις ιουδαίσμού, adică separarea iudaismului (de obiceiurile păgâne), decizie pentru iudaism. – Κρίσιν εισφερεσθαι, introduceți, clarificați, dovedesc „despărțirea” (iudaismul), insistați asupra despărțirii (iudaismul de păgânism). 2 Mac 14:39-41 Nicanor, vrând să arate ce ură avea împotriva iudeilor, a trimis peste cinci sute de soldați să-l prindă, căci se gândea că luându-l va aduce nenorocire lor. Când mulțimea a vrut să ia în stăpânire turnul și a izbucnit în porțile curții și s-a poruncit deja să se aducă foc să lumineze porțile, atunci el, în pericolul iminent de a fi prins, s-a străpuns cu o sabie, „În pericolul iminent de a fi capturat...”, περικατάληπτος γενόμενος - glorie. mai precis: „a fi îmbrățișat de pretutindeni”. 2Mac.14:42 dorind mai degrabă să moară cu vitejie decât să cadă în mâinile unor oameni răi și să-și dezonoreze nobilimea nevrednică. 2Mac.14:43-46 Dar când lovitura s-a dovedit a fi greșită din cauza grabei, iar mulțimile deja pătrundeau în uși, el a alergat cu curaj pe zid și s-a aruncat cu curaj de pe el în mulțimea de oameni. Când cei care stăteau în picioare s-au despărțit în grabă și a rămas un spațiu gol, a căzut în mijloc pe burtă. Încă respirând și arzând de indignare, în ciuda sângelui care curgea într-un pârâu și a rănilor grave, s-a ridicat și, alergând prin mulțimea de oameni, s-a oprit pe o stâncă abruptă. Deja sângerând complet, și-a smuls măruntaiele și, luându-le cu ambele mâini, le-a aruncat în mulțime și, rugându-se Domnului vieții și spiritului să-i dea din nou viață și suflare, astfel și-a încheiat viața.