Глава XIV

Demetrio es el rey de Siria. Su incitación a la guerra con los judíos por parte del sumo sacerdote retirado Alcimo. La partida de Nicanor a Judea (2 Mac. 14:1-14). El choque entre los judíos y sus enemigos; Tratado de paz entre Judá y Nicanor (2 Mac 14:15-25). Las intrigas de Alcimo, el descontento del rey con Nicanor, los intentos de capturar a Judá (2 Mac. 14:26-36). La hazaña del élder Razis (2 Mac. 14:37–46). El contenido de los dos últimos capítulos del libro corresponde a 1 Mac. 7, con algunas diferencias, como antes, que tienen la misma explicación. 2Mac.14:1 Después de tres años, llegó a Judas y a los que estaban con él el rumor de que Demetrio, hijo de Seleuco, navegaba hacia el muelle de Trípoli con un fuerte ejército de tierra y mar. “Después de 3 años...”, es decir, después del XIII: 1 – La campaña de Eupátor contra Judea. Esta expresión debe entenderse como el Evangelio “tres días seguidos”, es decir, contando años parciales; de aquí - tres años después - no 149†3, sino - 149, 150 y 151, lo que lleva a la lectura del versículo 4: “en el año ciento cincuenta y uno...” (según 1 Mac VII: 1). – Trípolis es una ciudad costera fenicia al norte de Sidón, entre Biblos y Arad, se encuentra al pie de la parte más alta del Líbano y se llama así porque estaba formada por tres colonias que se trasladaron aquí desde tres ciudades vecinas: Sidón, Tiro y Arad (Strab. ХVI, 754). 2Mac.14:2-3 Y tomando posesión del país, mató a Antíoco y a su guardián Lisias. Alguien que fue alcohólico y que anteriormente fue sumo sacerdote, pero que voluntariamente se contaminó en tiempos difíciles, pensando que no había manera de salvarse y que no tenía acceso al altar sagrado, Acerca de Alcimo - ver 1 Mac.7:5. - “En tiempos turbulentos...” Aquí nos referimos al tiempo desde la destitución del sumo sacerdote Onías por parte de Jasón bajo Antíoco Epífanes hasta la ejecución de Menelao. - “No hay salvación para él...” Con la introducción de la libertad religiosa para los judíos bajo Antíoco Eupator, Alcimo ya no pudo contar con el apoyo de sus amigos sirios, y no pudo ganarse el debido respeto y reconocimiento de los judíos por su forma de vida y creencias semipaganas. - “No hay salvación para él...”, ούκ αυτώ σωτηρία - no “para él”, o “la salvación no es para él”, es decir, la oportunidad de asumir el servicio sumo sacerdotal. 2 Mac.14:4 En el año ciento cincuenta y uno vino al rey Demetrio y le trajo una corona de oro y una palmera y, además, ramas de olivo, que se consideraban pertenecientes a la iglesia; y ese día Alcimo no hizo nada. "Y además de esto, las ramas de olivo, que se consideraban pertenecientes a la iglesia..." estas son las flores que imagino que es la iglesia..." La idea es que Alkim, por así decirlo, se exageró al expresar su respeto por el zar. Lo que se usaba como un signo de reverencia en la iglesia, lo usó para aplicarlo a un simple mortal, humillando el santuario. Durante esta visita al rey, Alcimo no hizo nada porque la primera audiencia solemne no era tan conveniente para las quejas y el acoso, y Era necesario esperar el tiempo y ganarse a los asociados del rey para su lado. 2Mac.14:5-6 Habiendo encontrado un momento propicio para su loco plan, cuando Demetrio lo llamó a una reunión del concilio y le preguntó en qué disposición y humor estaban los judíos, dijo a esto: los llamados acideos de Judea, cuyo líder es Judas Macabeo, apoyan la guerra y provocan rebeliones, impidiendo que el reino alcance la prosperidad. Acerca de los asiáticos - ver 1 Mac.2:29. 2 Mac 14:7 Por tanto, habiendo sido privado del honor de mis antepasados, es decir, de la jerarquía, ahora he venido aquí, “Privado del honor de mis antepasados...”, αφελόμενος τήν προγονικήν δόξαν – glor.: “excomulgado de la gloria ancestral...”, por descendencia de la familia de Aarón. 2Mac.14:8-11 en primer lugar, cuidando sinceramente de lo que es del rey; en segundo lugar, teniendo presente a sus conciudadanos; porque toda nuestra raza sufre mucho por la imprudencia de esta gente. Pero tú, rey, sabiendo todo esto, cuida de la patria y de nuestra raza oprimida, según tu amor por la humanidad, accesible a todos: mientras Judas permanezca, no podrá haber paz. Cuando les dijeron esto, los otros consejeros, que tenían hostilidad hacia Judas, irritaron aún más a Demetrio. “Otros consejeros...”, οί λοιποί φίλοι, - gloria. más precisamente: "otros amigos". Por lo tanto, Alkim también se cuenta entre estos amigos. - “Nos excitaron aún más...” - πρασεπύρωσαν..., gloria. “encendido...” - encendido, encendido. 2Mac.14:12-15 Inmediatamente llamó a Nicanor, que estaba a cargo de los elefantes, y nombrándolo comandante militar a Judea, lo envió con órdenes de matar a Judas, dispersar a sus cómplices y nombrar a Alcimo sumo sacerdote del gran iglesia. Entonces los paganos, que habían huido de Judea de Judas, acudieron en masa a Nicanor con la esperanza de que las desgracias y problemas de los judíos se convirtieran en su prosperidad. Los judíos, al enterarse de la campaña de Nicanor y de la unión de los paganos con él, rociaron tierra sobre sus cabezas y oraron a Aquel que estableció a Su pueblo durante siglos y siempre defendió visiblemente Su herencia. “Hasta el siglo...”, άχρι αιώνος – glorificado: “incluso hasta el siglo...” – por la eternidad. 2Mac.14:16 Por orden de su líder, rápidamente subieron de allí y se encontraron con ellos en la aldea de Dessau. “Se levantaron de allí...” - del lugar donde se reunieron, es decir, probablemente de Jerusalén. El pueblo de Dessau no se menciona en ningún otro lugar. 2Mac.14:17–21 Simón, el hermano de Judas, entró en batalla con Nicanor, pero pronto, con un ataque repentino del enemigo, sufrió una ligera derrota. Sin embargo, Nicanor, oyendo el valor que tenían los que estaban con Judas y el valor que tenían en las batallas por la patria, tuvo miedo de resolver el asunto con derramamiento de sangre; Por lo tanto, envió a Posidonio, Teodoto y Matatías a hacer las paces con los judíos. Después de una larga discusión sobre esto, y cuando el líder informó al pueblo, hubo una opinión unánime, y acordaron negociar y fijar un día en que se reunirían en privado, y cuando llegó, establecieron asientos especiales para cada uno. 2Mac 14:22-26 Judas colocó hombres armados en lugares convenientes y preparados para que los enemigos no cometieran ninguna atrocidad de repente, y tuvieron una conferencia pacífica. Nicanor se quedó algún tiempo en Jerusalén, no hizo nada impropio y despidió al pueblo reunido. Tenía constantemente a Judas con él y estaba espiritualmente dispuesto a este marido; Lo convenció de casarse para poder tener hijos. Judas se casó, se calmó y disfrutó de la vida. Alcimo, al ver su disposición mutua y la alianza que había tenido lugar entre ellos, se armó de valor, se acercó a Demetrio y le dijo que Nikanor tenía intenciones hostiles al reino, por lo que nombró a Judas, un atacante contra el reino, como su sucesor. “Nombró a Judas... como su sucesor...”, griego: διαδοχον ανέδειξεν... No se sabe si Alcimo proporcionó evidencia fáctica para esta acusación o si se derivó del hecho de que Nicanor trató a Judas amistosamente y no hizo nada para confirmar a Alcimo en la posición de sumo sacerdote. 2Mac.14:27-31 El rey, enojado e irritado por estas calumnias del villano, escribió a Nicanor, expresando que le era difícil soportar tal tratado, y ordenó que Macabeo fuera inmediatamente enviado a Antioquía encadenado. Cuando Nikanor se enteró de esto, se sintió avergonzado y molesto por tener que rechazar la alianza establecida con un hombre que no había hecho nada injusto. Pero como era imposible resistir al rey, esperó una oportunidad favorable para hacerlo con astucia. Macabeo, al ver que Nicanor comenzaba a tratarlo con más dureza y a volverse más rudo en las reuniones ordinarias, y concluyendo que esta severidad no provenía de la bondad, y habiendo reunido un número considerable de los que estaban con él, desapareció de Nicanor. Cuando éste supo que Judas le había hecho avanzar hábilmente con su astucia, vino al gran y santo iglesia, mientras los sacerdotes estaban ofreciendo los sacrificios prescritos, y les ordenó que entregaran a aquel hombre. 2Mac.14:32-35 Cuando juraron que no sabían dónde estaba el que buscaba, extendió su mano derecha hacia la iglesia y juró, diciendo: Si no me entregáis a Judas atado, arrasaré esta iglesia de Dios hasta los cimientos, excavaré un altar y construiré aquí una iglesia glorioso a Dioniso. Dicho esto, se fue. Los sacerdotes, extendiendo sus manos al cielo, rogaron al siempre presente Protector de nuestro pueblo y dijeron: Tú, Señor, no teniendo necesidad de nada, te has dignado esta iglesia para que sea tu lugar de morada entre nosotros. “Tú, Señor, no tienes necesidad de nada...”, griego: Σύ Κύριε τών όλων απροσδεής ᾿υπάρχων...; gloria: “Tú, Señor de todo, no exijas nada...” Según algunos, των όλων aquí debería atribuirse no a Κύριε, sino a απροσδεής ᾿υπαρχων, como hace el traductor ruso (cf. Jos. Arch. VIII, 3, 3; 3 Mac II: 7 et c., así como 1 Reyes VIII: 27). 2 Mac 14:36-38 Y ahora, Santo Señor de todas las cosas santas, mantén incontaminada para siempre esta casa recién limpiada y tapa los labios de los injustos. Nikanor señaló como amigo de los ciudadanos a un tal Razis de los ancianos de Jerusalén, que tenía muy buena reputación y fue apodado el padre de los judíos por su benevolencia. En los tiempos difíciles anteriores, estuvo del lado del judaísmo y con todo celo entregó cuerpo y alma por el judaísmo. ' Ην γαρέν τοίς εμπροσθεν χρόνοις τής αμιξίας κρίσιν εις ενηνεγμένος ιουδαισμού...; slav.: “Porque en tiempos pasados ​​introdujo el juicio puro en el judaísmo...”, ruso. la traducción es una paráfrasis muy libre de este pasaje: “en tiempos turbulentos anteriores estuvo del lado del judaísmo...” χρόνοι τής αμιξίας - tiempos de no mezcla, es decir, tiempos en los que el judaísmo estaba especialmente expuesto al peligro de mezclarse con el paganismo y, por lo tanto, era especialmente cauteloso ante esta confusión. – Κρίσις ιουδαίσμού, es decir, separación del judaísmo (de las costumbres paganas), decisión a favor del judaísmo. – Κρίσιν εισφερεσθαι, introducir, aclarar, probar la “separación” (judaísmo), insistir en la separación (judaísmo del paganismo). 2 Mac 14:39-41 Nicanor, queriendo mostrar el odio que tenía contra los judíos, envió más de quinientos soldados para capturarlo, porque pensó que al tomarlo les traería desgracia. Cuando la multitud quiso tomar posesión de la torre e irrumpir por las puertas del patio y ya se había ordenado traer fuego para iluminar las puertas, entonces él, ante el peligro inminente de ser capturado, se traspasó con una espada, “En peligro inminente de ser capturado...”, περικατάληπτος γενόμενος - gloria. más precisamente: “ser abrazado desde todas partes”. 2Mac.14:42 deseando antes morir valientemente que caer en manos de hombres malvados y que su nobleza sea deshonrada indignamente. 2Mac.14:43-46 Pero como el golpe resultó mal por la prisa, y la multitud ya estaba irrumpiendo por las puertas, él valientemente corrió hacia el muro y valientemente se arrojó desde allí hacia la multitud. Cuando los que estaban de pie se separaron apresuradamente y quedó un espacio vacío, él cayó boca abajo en el medio. Aún respirando y ardiendo de indignación, a pesar de la sangre que manaba a borbotones y de las graves heridas, se levantó y, corriendo entre la multitud, se detuvo en una roca empinada. Ya completamente sangrando, le arrancó las entrañas y, tomándolas con ambas manos, las arrojó entre la multitud y, rogando al Señor de la vida y del espíritu que le diera nuevamente vida y aliento, acabó así con su vida.