Глава XIV

Ο Δημήτριος είναι ο βασιλιάς της Συρίας. Η υποκίνηση του σε πόλεμο με τους Εβραίους από τον συνταξιούχο αρχιερέα Άλκιμο. Η αναχώρηση του Νικάνορα στην Ιουδαία (2 Μακ. 14:1–14). Η σύγκρουση μεταξύ των Εβραίων και των εχθρών τους. συνθήκη ειρήνης μεταξύ Ιούδα και Νικάνορα (2Μακ 14:15–25). Οι ίντριγκες του Άλκιμου, η δυσαρέσκεια του βασιλιά με τον Νικάνορα, επιχειρεί να καταλάβει τον Ιούδα (2 Μακ. 14:26–36). Το κατόρθωμα του Γέροντα Ραζή (Β' Μακ. 14:37–46). Το περιεχόμενο και των δύο τελευταίων κεφαλαίων του βιβλίου αντιστοιχεί σε 1 Mac. 7, με κάποιες διαφορές, όπως και πριν, που έχουν την ίδια εξήγηση. 2Μακ.14:1 Μετά από τρία χρόνια, μια φήμη έφτασε στον Ιούδα και σε όσους ήταν μαζί του ότι ο Δημήτριος, γιος του Σέλευκου, έπλευσε στην προβλήτα της Τρίπολης με ισχυρό στρατό ξηράς και θάλασσας. «Μετά από 3 χρόνια…», δηλ. μετά το XIII: 1 – Η εκστρατεία του Ευπάτορα εναντίον της Ιουδαίας. Αυτή η έκφραση πρέπει να γίνει κατανοητή ως το Ευαγγέλιο «τρεις μέρες κάθε φορά», δηλαδή μετρώντας μερικά χρόνια. από εδώ - τρία χρόνια αργότερα - όχι 149†3, αλλά - το 149ο, το 150ο και το 151ο, που οδηγεί στην ανάγνωση του στίχου 4: «στο εκατόν πενήντα πρώτο έτος...» (κατά 1 Μακ VII: 1). – Η Τρίπολη είναι μια φοινικική παραλιακή πόλη βόρεια της Σιδώνας μεταξύ Βύβλου και Αράντ, βρίσκεται στους πρόποδες του υψηλότερου τμήματος του Λιβάνου και ονομάζεται έτσι επειδή αποτελούνταν από τρεις αποικίες που μετακινήθηκαν εδώ από τρεις γειτονικές πόλεις - Σιδώνα, Τύρο και Αράντ (Στραμπ. ХVI, 754). 2Μακ.14:2-3 Και αφού κατέλαβε τη χώρα, σκότωσε τον Αντίοχο και τον φύλακά του Λυσία. Κάποιος αλκοολικός που ήταν παλαιότερα αρχιερέας, αλλά οικειοθελώς μολύνθηκε σε ταραγμένες στιγμές, νομίζοντας ότι δεν υπήρχε τρόπος να σωθεί και ότι δεν είχε πρόσβαση στο ιερό θυσιαστήριο, Σχετικά με τον Alcimus - βλ. 1 Mac.7:5. - «Σε ταραγμένους καιρούς...» Εδώ εννοούμε τον χρόνο από την απομάκρυνση του αρχιερέα Ονία από τον Ιάσονα υπό τον Αντίοχο Επιφάνη μέχρι την εκτέλεση του Μενέλαου. - «Δεν υπάρχει σωτηρία για αυτόν...» Με την εισαγωγή της θρησκευτικής ελευθερίας στους Εβραίους υπό τον Αντίοχο Ευπάτορα, ο Άλκιμος δεν μπορούσε πλέον να βασίζεται στην υποστήριξη των Σύριων φίλων του και δεν μπορούσε να κερδίσει τον δέοντα σεβασμό και την αναγνώριση των Εβραίων για τον ημιπαγανιστικό τρόπο ζωής και τις πεποιθήσεις του. - «Δεν υπάρχει σωτηρία για αυτόν...», ούκ αυτώ σωτηρία - όχι «για αυτόν», ή «η σωτηρία δεν είναι γι' αυτόν», δηλ. η ευκαιρία να αναλάβει την αρχιερατική υπηρεσία. 2 Μακ.14:4 το εκατόν πενήντα πρώτο έτος ήρθε στον βασιλιά Δημήτριο και του έφερε ένα χρυσό στέμμα και ένα φοίνικα και, επιπλέον, κλαδιά ελιάς, που θεωρήθηκαν ότι ανήκαν στον ναό - και εκείνη την ημέρα ο Άλκιμος δεν έκανε τίποτα. "Και εκτός από αυτό, τα κλαδιά της ελιάς, που θεωρούνταν ότι ανήκουν στον ναό..." αυτά είναι τα λουλούδια που φαντάζομαι ότι είναι η εκκλησία..." Η σκέψη είναι ότι ο Αλκίμ, ας πούμε, το παράκανε εκφράζοντας τον σεβασμό του για τον τσάρο. Το επίσημο ακροατήριο δεν ήταν τόσο βολικό για παράπονα και παρενοχλήσεις, και ήταν απαραίτητο να περιμένουμε χρόνο και να κερδίσουμε τους συνεργάτες του βασιλιά στο πλευρό του. 2Μακ.14:5-6 Έχοντας βρει μια στιγμή ευνοϊκή για το τρελό του σχέδιο, όταν ο Δημήτριος τον κάλεσε σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου και τον ρώτησε με ποια διάθεση και διάθεση ήταν οι Εβραίοι, είπε: οι λεγόμενοι Ακιδαίοι της Ιουδαίας, των οποίων αρχηγός είναι ο Ιούδας Μακκαβαίος, υποστηρίζουν τον πόλεμο και ξεσηκώνουν εξεγέρσεις, αποτρέποντας την εξέγερση. Σχετικά με τους Ασιάτες - βλέπε 1 Mac.2:29. 2 Μακ 14:7 Γι' αυτό, αφού στερήθηκα την τιμή των προγόνων μου, δηλαδή την ιεραρχία, ήρθα τώρα εδώ, «Στερούμενος της τιμής των προγόνων μου...», αφελόμενος τήν προγονικήν δόξαν – δόξα.: «εκ των προγόνων δόξας εξοστρακισμένος...», κατά καταγωγή από την οικογένεια του Ααρών. 2Μακ.14:8-11 πρώτον, να φροντίζει ειλικρινά αυτό που ανήκει στον βασιλιά, δεύτερον, να έχει κατά νου τους συμπολίτες του. γιατί ολόκληρη η φυλή μας υποφέρει πολύ από την απερισκεψία αυτών των ανθρώπων. Αλλά εσύ, βασιλιά, έχοντας μάθει για όλα αυτά, φρόντισε τη χώρα και την καταπιεσμένη φυλή μας, σύμφωνα με την αγάπη σου για την ανθρωπότητα, προσβάσιμη σε όλους: όσο παραμένει ο Ιούδας, δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη. Όταν τους είπαν αυτό, οι άλλοι σύμβουλοι, που είχαν εχθρότητα προς τον Ιούδα, ξεσήκωσαν ακόμη περισσότερο τον Δημήτριο. “Other consulters...”, οί λοιποί φίλοι, - glory. πιο συγκεκριμένα: «άλλοι φίλοι». Έτσι, μεταξύ αυτών των φίλων συγκαταλέγεται και ο Αλκίμ. - «Μας ξεσήκωσαν κι άλλο...» - πρασεπύρωσαν ..., δόξα. «αναφλέγεται...» - ανάβει, αναφλέγεται. 2Μακ.14:12-15 Αμέσως κάλεσε τον Νικάνορα, που ήταν επικεφαλής των ελεφάντων, και, διορίζοντας τον στρατιωτικό διοικητή στην Ιουδαία, τον έστειλε, δίνοντας εντολή να σκοτώσει τον Ιούδα, να σκορπίσει τους συνεργούς του και να κάνει τον Άλκιμο αρχιερέα του μεγάλου ναού. Τότε οι ειδωλολάτρες, που είχαν φύγει από την Ιουδαία από τον Ιούδα, συνέρρεαν στη Νικάνορα πλήθη με την ελπίδα ότι οι κακοτυχίες και τα δεινά των Εβραίων θα γίνουν η ευημερία τους. Οι Εβραίοι, έχοντας ακούσει για την εκστρατεία του Νικάνορα και την ένωση των ειδωλολατρών μαζί του, ράντισε με χώμα τα κεφάλια τους και προσευχήθηκαν σε Εκείνον που καθιέρωσε το λαό Του για αιώνες και υπερασπίστηκε πάντα εμφανώς την κληρονομιά Του. «Μέχρι τον αιώνα...», άχρι αιώνος – δοξασμένο: «ακόμα και στον αιώνα...» - για την αιωνιότητα. 2Μακ.14:16 Μετά από εντολή του αρχηγού τους, ανέβηκαν γρήγορα από εκεί και συναντήθηκαν μαζί τους στο χωριό Dessau. «Από εκεί σηκώθηκαν...» - από τον τόπο που συγκεντρώθηκαν, δηλαδή μάλλον από την Ιερουσαλήμ. Το χωριό Dessau δεν αναφέρεται πουθενά αλλού. 2Μακ 14:22-26 Ο Ιούδας τοποθέτησε ένοπλους άνδρες σε βολικά σημεία σε ετοιμότητα, ώστε να μην ακολουθήσει ξαφνικά θηριωδία από τους εχθρούς, και είχαν μια ειρηνική διάσκεψη. Ο Νικάνορας έμεινε στην Ιερουσαλήμ για κάποιο διάστημα, και δεν έκανε τίποτα ακατάλληλο, και έστειλε τους συγκεντρωμένους. Είχε συνεχώς τον Ιούδα μαζί του και ήταν πνευματικά διατεθειμένος με αυτόν τον σύζυγο. τον έπεισε να παντρευτεί για να κάνει παιδιά. Ο Ιούδας παντρεύτηκε, ηρέμησε και απόλαυσε τη ζωή. Ο Άλκιμος, βλέποντας την αμοιβαία διάθεση μεταξύ τους και τη συμμαχία που είχε γίνει μεταξύ τους, μάζεψε το θάρρος του, ήρθε στον Δημήτριο και είπε ότι ο Νικάνορας είχε εχθρικές προς το βασίλειο προθέσεις, γιατί όρισε διάδοχό του τον Ιούδα, επιτιθέμενο κατά του βασιλείου. «Εόρισε τον Ιούδα... ως διάδοχό του...», Ελληνικά: διάδοχον ανέδειξεν... Δεν είναι γνωστό αν ο Άλκιμος παρείχε πραγματικές αποδείξεις για αυτήν την κατηγορία ή αν προέκυψε από το γεγονός ότι ο Νικάνορας συμπεριφέρθηκε φιλικά στον Ιούδα και δεν έκανε τίποτα για να επιβεβαιώσει τον Άλκιμο στην αρχιερατική θέση. 2Μακ.14:27-31 Ο βασιλιάς, θυμωμένος και εκνευρισμένος από αυτές τις συκοφαντίες του κακού, έγραψε στον Νικάνορα, εκφράζοντας ότι του ήταν δύσκολο να αντέξει μια τέτοια συνθήκη, και διέταξε να σταλεί αμέσως ο Μακκαβαίος αλυσοδεμένος στην Αντιόχεια. Όταν ο Nikanor το έμαθε αυτό, ντράπηκε και στενοχωρήθηκε που έπρεπε να απορρίψει την καθιερωμένη συμμαχία με έναν άνθρωπο που δεν είχε κάνει τίποτα άδικο. Επειδή όμως ήταν αδύνατο να αντισταθεί στον βασιλιά, περίμενε μια ευνοϊκή ευκαιρία για να το κάνει αυτό με πονηριά. Ο Μακκαβαίος, παρατηρώντας ότι ο Νικάνορας άρχισε να του φέρεται πιο σκληρά και γινόταν πιο αγενής στις συνηθισμένες συνεδριάσεις, και συμπέρανοντας ότι αυτή η αυστηρότητα δεν προερχόταν από καλοσύνη, και έχοντας συγκεντρώσει έναν σημαντικό αριθμό από αυτούς που ήταν μαζί του, εξαφανίστηκε από τη Νικάνορα. Όταν ο τελευταίος έμαθε ότι ο Ιούδας τον προώθησε επιδέξια με πονηριά, ήρθε στον μεγάλο και ιερό ναό, όταν οι ιερείς πρόσφεραν τις προβλεπόμενες θυσίες, και τους διέταξε να παραδώσουν αυτόν τον άνθρωπο. 2Μακ.14:32-35 Όταν ορκίστηκαν ότι δεν ήξεραν πού ήταν αυτός που έψαχνε, άπλωσε το δεξί του χέρι στο ναό και ορκίστηκε λέγοντας: Αν δεν μου παραδώσεις δεμένο τον Ιούδα, τότε θα ισοπεδώσω αυτόν τον ναό του Θεού, θα σκάψω ένα θυσιαστήριο και θα χτίσω εδώ έναν ένδοξο ναό. Αφού το είπε αυτό, έφυγε. Οι ιερείς, απλώνοντας τα χέρια τους προς τον ουρανό, παρακάλεσαν τον πάντα παρόντα Προστάτη του λαού μας και είπαν: Εσύ, Κύριε, μη έχοντας ανάγκη από τίποτα, έκανες αυτόν τον ναό να είναι τόπος κατοικίας σου ανάμεσά μας. “You, Lord, have no need for nothing...”, Greek: Σύ Κύριε τών όλων των απροσδεής ᾿υπάρχων ...; δόξα: «Εσύ, Κύριε των πάντων, μη ζητάς τίποτε...» Σύμφωνα με ορισμένους, όλα εδώ πρέπει να αποδοθούν όχι στον Κύριε, αλλά στον απροσδεής ᾿υπαρχων, όπως κάνει ο Ρώσος μεταφραστής (πρβλ. Jos. Arch. VIII, 3, 3; 3 Mac II: 7 et c., καθώς και 1 Kings VIII: 27). 2 Μακ 14:36-38 Και τώρα, Άγιε Κύριε όλων των αγίων πραγμάτων, κράτησε αυτό το πρόσφατα καθαρισμένο σπίτι αμόλυντο για πάντα και σταμάτα τα χείλη των αδίκων. Ο Νικάνορ υπέδειξε ως φίλο των πολιτών κάποιον Ραζή από τους πρεσβυτέρους της Ιερουσαλήμ, ο οποίος είχε πολύ καλή φήμη και είχε το παρατσούκλι πατέρας των Εβραίων για την καλοσύνη του. Τις προηγούμενες ταραγμένες εποχές, στάθηκε στο πλευρό του Ιουδαϊσμού και με κάθε ζήλο έδωσε και σώμα και ψυχή για τον Ιουδαϊσμό. ' Ην γαρέν τοίς εμπροσθεν χρόνοις τής αμιξίας κρίσιν εις ενηνεγμένος ιουδαϊσμού ...; σλαβ.: «Επειδή σε παλαιότερες εποχές έφερε αμείλικτη κρίση στον Ιουδαϊσμό...», Ρωσικά. η μετάφραση είναι μια πολύ ελεύθερη παράφραση αυτού του αποσπάσματος: «in previous troubled times he stood on the side of Judaism...» χρόνος της αμιξίας - times of non-mixing, i.e. times when Judaism was veçanërisht εκτεθειμένος στον κίνδυνο της ανάμειξης με τον παγανισμό και επομένως ήταν ιδιαίτερα επιφυλακτικός απέναντι σε αυτή τη σύγχυση. – Κρίσις ιουδαίσμού, δηλ. διαχωρισμός του Ιουδαϊσμού (από τα παγανιστικά έθιμα), απόφαση για τον Ιουδαϊσμό. – Κρίσιν εισφερεσθαι, εισάγω, διευκρινίζω, αποδεικνύω τον «χωρισμό» (Ιουδαϊσμός), επιμένω στον διαχωρισμό (Ιουδαϊσμός από τον παγανισμό). 2 Μακ 14:39-41 Ο Νικάνωρ, θέλοντας να δείξει τι μίσος είχε εναντίον των Εβραίων, έστειλε περισσότερους από πεντακόσιους στρατιώτες να τον συλλάβουν, γιατί νόμιζε ότι με το να τον πάρει θα τους έφερνε κακοτυχία. Όταν το πλήθος θέλησε να καταλάβει τον πύργο και εισέβαλε στις πύλες της αυλής και είχε ήδη διαταχθεί να φέρουν φωτιά για να ανάψουν τις πύλες, τότε αυτός, στον άμεσο κίνδυνο να αιχμαλωτιστεί, τρύπησε τον εαυτό του με ένα σπαθί, “In imminent danger of be captured...”, περικατάληπτος γενόμενος - glory. ακριβέστερα: «αγκαλιάζεσαι από παντού». 2Μακ.14:42 επιθυμώντας μάλλον να πεθάνει γενναία παρά να πέσει στα χέρια πονηρών ανθρώπων και να ατιμαστεί ανάξια η ευγένειά του. 2Μακ.14:43-46 Αλλά καθώς το χτύπημα αποδείχτηκε λάθος λόγω βιασύνης, και τα πλήθη είχαν ήδη εισβάλει στις πόρτες, έτρεξε με γενναιότητα στον τοίχο και πετάχτηκε με θάρρος από αυτόν μέσα στο πλήθος των ανθρώπων. Όταν οι όρθιοι χωρίστηκαν βιαστικά και έμεινε κενός χώρος, έπεσε στη μέση με την κοιλιά του. Αναπνέει ακόμα και καίγεται από αγανάκτηση, παρά το αίμα που κυλούσε σε ένα ρυάκι και σοβαρές πληγές, σηκώθηκε και τρέχοντας μέσα στο πλήθος των ανθρώπων, σταμάτησε σε έναν απότομο βράχο. Ήδη ολοσχερώς αιμορραγμένος, έσκισε τα εντόσθιά του και παίρνοντάς τα με τα δύο του χέρια, τα πέταξε στο πλήθος και προσευχόμενος στον Κύριο της ζωής και του πνεύματος να του δώσει ξανά ζωή και πνοή, τελείωσε έτσι τη ζωή του.