Глава XIII

Поход Антиоха Еупатора против Јудеје (2 Мак. 13:1–2). Нечасна смрт Менелаја (2 Мак. 13:3–8). Припремање Јевреја за битку (2 Мак 13:9–14). Уништење сиријског логора. Неуспех непријатеља током опсаде Бетсуре. Победа Јуде и склапање мира (2 Мак. 13:15–26). Идентитет кампање описане у овом поглављу са оним описаним у 1 Мац. 6:28–62 сви препознају. Не тако значајне разлике у појединим детаљима обе приче су или очигледне, или се објашњавају разликом у плановима и циљевима обе књиге. Очигледна непомирљива нетачност јавља се само у назнаци године (2 Мак.13:1) и броја трупа непријатељске војске (2 Мак.13:2; уп. 1 Мак.6:30). 2Мац 13:1 Сто четрдесет и девете године дође глас до оних који су били с Јудом да Антиох Еупатор иде на Јудеју с великом војском. „У 149...” нпр. Сео сам. – Према 1 Мак ВИ: 20–28 итд., овај поход је предузет 150. године. Ова разлика се може објаснити само грешком писца наше књиге, можда у вези са још једним погрешним сведочењем да је пустош храма трајало само две, уместо три године (Кс: 3 уп. 1 Мац ИВ: ). 2 Мак 13:2 и са њим Лисије, чувар и владар државе, и сваки је имао грчку војску, сто десет хиљада пешака, пет хиљада триста коњаника, двадесет два слона и триста кола са косама. О Лисију - видети 2 Мац.11:1 и 1 Мац.3:32. Број непријатељских снага (не само удвостручен, већ и издвојен) је очигледно преувеличан. 2Мац.13:3 Придружио им се и Менелај, подстичући Антиоха са великим претварањем, не ради спасавања отаџбине, већ у нади да ће добити вођство. Менелај - бивши првосвештеник, ИВ: 24 и в.; В: 15. – „Охрабрујући Антиоха“, односно на уништење свих правоверних странака у јудаизму, уверавајући да се само на тај начин може постићи потпуно смирење Јудеје (уп. ИВ: 8, 10). – „Са великим претварањем“ – даље се објашњава кроз додатак – „не ради спасавања отаџбине, већ у нади да ће добити надређене“. Отпуштен је са ове функције, очигледно, заједно са Јудином обновом храма и храмовног богослужења. 2 Мак.13:4 Али краљ над краљевима подигао је гнев Антиоха на злочинца, и када је Лисије објаснио да је Менелај аутор свих зала, наредио је да га одведу у Берију и, по локалном обичају, убију. Берија - Βεροια - град у Сирији између Хијерапоља и Антиохије (Плин. В, 19; Страб. ХВИ, 751), вероватно на месту данашњег Алепа; стога се не може помешати са македонским Беријом, по коме га је градитељ Селеук назвао. – „По тамошњем обичају...” – даље описано (чл. 5 и 6). 2Мац 13:5 На том месту је кула педесет лаката пуна пепела; садржао је оружје које се окретало и спуштало у пепео. Тачан приказ оруђа извршења у пепелу који се овде помиње није дат. Према Јосифу (Арх. КСИИ, 9, 7) – до погубљења Менелаја дошло је након склапања мира са Јеврејима, када се Еупатор вратио у Антиохију, љут због неуспеха, а Менелај је безуспешно покушао да га поново наведе на рат. 2Мац.13:6-9 Тамо увек бацају на уништење оне који су криви за светогрђе или који су прекорачили меру других зала. Зли Менелај је морао да умре таквом и таквом смрћу и да не буде сахрањен у земљи - и то је сасвим исправно. Јер када је починио многе грехе против олтара Господњег, чији су огањ и пепео били свети, прими смрт у пепелу. У међувремену, краљ, огорчен на своје планове, наставио је поворку, намеравајући да Јеврејима нанесе невоље горе од оних које су се догодиле под његовим оцем. 2Мак.13:10-13 Кад је Јуда сазнао за то, заповедио је народу да даноноћно призива Господа, да им и сада, као и раније, покаже своју помоћ у опасности да изгубе закон и отаџбину и свети храм, и да народ, који се тек мало смирио, не би био дат у ропство незнабожачким. Сви су то једногласно испунили и три дана, са плачем и постом и клечећи, непрестано су се молили милостивом Господу; тада Јуда, охрабрујући их, нареди да буду спремни. Оставши сам са старешинама, он је одржао савет, намеравајући да изађе и реши ствар уз помоћ Господа пре него што царска војска уђе у Јудеју и заузме град. „Имао је савет, намеравајући...”, грчки: εβουλευσατο ...; Слав.: „Совјетски…“, односно донео одлуку у савету са старешинама... 2Мац.13:14 Препустивши Створитељу света да се брине о себи, он наговори оне са њим да се храбро боре до смрти за законе, за храм, град, отаџбину и грађанска права, и постави војску код Модина. „Грађанска права...“, πολιτεια - слав.: за грађанство, односно за грађанску структуру јеврејског народа. – О Модину, видети 1Мак ИИ: 1. Према 1 Мак ВИ: 32, Јуда је поставио свој логор у Бетсахару насупрот непријатељском логору, северно од Бетсуре (видети 1 Мак ИВ: 29). 2Мац.13:15 Давши онима са собом условни знак „Божја победа“, он је са одабраним снажним младићима ноћу појурио у царев шатор, убио до четири хиљаде људи у војсци и, поред тога, највећег слона са народом који је био на њему. За конвенционални знак „Божја победа...“ видети ВИИИ: 23. Уместо 4.000 побијених у логору, други спискови дају или 2.000, па 1.000, или 3.000. 2Мац 13:16-19 Коначно, испунивши војску страхом и збуњеношћу, они су отишли ​​безбедно. То се догодило већ у зору дана, под заштитом Господњом. Цар, пошто је из искуства научио храброст Јевреја, покушао је лукавством да заузме та места. И приближи се Бетсури, јакој тврђави Јудиној, али беже у бекству и претрпе пораз и губитак; 2Мац 13:20-23 А Јуда је послао онима који су били у тврђави све што им је требало. Извесни Родок из јеврејске војске објавио је ову тајну непријатељима, али је пронађен, ухваћен и затворен. По други пут је краљ ступио у преговоре са становницима Бетсуре; дао им и примио мир од њих, повукао се и окренуо против оних који су били са Јудом, али је био поражен. Сазнавши да је Филип, кога је владар оставио у Антиохији, поднео оставку, он се осрамоти: поче да убеђује Јевреје, понизи се и закле се да ће испунити све праведне захтеве, затим се помирио са њима и принео жртву, почастио храм и показао милост према граду, „Сазнавши да је Филип... одложен...”, уп. 1 Мац ВИ:55 и ц. – „Храм је удостојио...”, вероватно кроз дарове (уп. ИИИ,2). 2Мац.13:24 примио је Макабеја и поставио га за команданта војске од Птолемаје до самог Херина. „Примио је Макабеја и учинио га војним заповедником...” Грчки: και τον Μακκαβαιον απεδεξατο , Словен.: „и Макабеј је прихваћен, учини генерала... кнезом...” Значење овог одломка није довољно јасно. Ако овде узмемо ηγεμονιδην, као што то неки чине, као предикат у односу на στρατηγον, онда се добија идеја о словенском тексту, али са извесном таутологијом (понављање хомогених појмова στρατηγον... ηιγημνγγηνγηγην); било који од ових израза је сувишан, посебно са додатком „он“, као што то чини руски текст. Такође је тешко применити овај израз на Јуду јер је он био староседелац у овим крајевима, а у овом стиху је очигледно реч о човеку који је дошао овамо са царем и, по одласку, остао од њега као војсковођа; Ово, наравно, није могао бити Јуда. С обзиром на то, други тумачи ηγεμονιδην сматрају властитим именом, које даје кохерентнији израз мисли, иако то није потврђено помињањем овог имена нигде другде. - Од Птолемаје до самог Герина...”, απο Πτολεμαιδοεως των Γερρηνων, тј. преко обалног појаса до граница Египта. Γερρης νοι - по некима - становници града Γερρα између Рхиноцоруре и Пелусиума (Страб. КСВИ, 760). Други тумачи, на основу чињенице да Γερρα тада није припадао сиријском царству, сматрају да овде треба читати Γεραρηνοι – становнике древног града Герара, југоисточно од Газе. Неке варијанте овог места заправо имају Γεραρηνων. 2 Мак 13:25-26 Затим је отишао код Птоломеје: Птолемејци су били незадовољни споразумом, били су огорчени на услове и хтели су да их пониште. Лисије је ушао на судијско место, бранио се како је могао, убеђивао их, смиривао, чинио им повољним и отишао у Антиохију. Тако је завршена инвазија и повратак краља.