Глава XIII

Kampania Antiocha Eupatora przeciwko Judei (2 Mac. 13: 1–2). Niehonorowa śmierć Menelaosa (2 Mac. 13:3-8). Przygotowanie Żydów do bitwy (2Mac 13:9–14). Zniszczenie obozu syryjskiego. Klęska wrogów podczas oblężenia Betsury. Zwycięstwo Judy i zawarcie pokoju (2 Mac. 13:15–26). Tożsamość kampanii opisanej w tym rozdziale z kampanią opisaną w 1 Mac. 6:28–62 jest uznawany przez wszystkich. Niezbyt znaczące różnice w niektórych szczegółach obu historii są albo widoczne, albo można je wytłumaczyć różnicą w planach i celach obu książek. Oczywista, nie do pogodzenia błędność pojawia się jedynie we wskazaniu roku (2 Mch 13,1) i liczebności wojsk armii nieprzyjacielskiej (2 Mch 13,2; por. 1 Mch 6,30). 2Mach 13:1 W roku sto czterdziestym dziewiątym do tych, którzy byli z Judaszem, dotarła wieść, że Antioch Eupator nadciąga na Judeę z wielkim wojskiem. „W 149…” np. Usiadłem. – Według 1 Mac VI, 20–28 itd., kampania ta została podjęta w roku 150. Różnicę tę można wytłumaczyć jedynie błędem autora naszej księgi, być może w powiązaniu z innym błędnym świadectwem, że spustoszenie cerkwi trwało tylko dwa, a nie trzy lata (X, 3 por. 1 Mac IV, 52). 2 Mac 13:2 a z nim Lizjasz, strażnik i władca państwa, a każdy z nich miał wojsko greckie, sto dziesięć tysięcy pieszych, pięć tysięcy trzystu jeźdźców, dwadzieścia dwa słonie i trzysta rydwanów z kosami. O Lizjaszu – zob. 2 Mac.11:1 i 1 Mac.3:32. Liczba sił wroga (nie tylko podwojona, ale i pojedyncza) jest oczywiście przesadzona. 2Mac.13:3 Przyłączył się do nich także Menelaos, namawiając Antiocha z wielkim pozorem, nie w celu ocalenia ojczyzny, ale w nadziei uzyskania przywództwa. Menelaos – były arcykapłan, IV: 24 i c.; V, 15. – „Zachęcanie Antiocha”, czyli do zniszczenia wszystkich prawicowych partii w judaizmie, zapewniając, że tylko w ten sposób można osiągnąć całkowity spokój Judei (por. IV, 8, 10). „Z wielkim pozorem” – wyjaśnia się dalej poprzez dodatek – „nie w celu ratowania ojczyzny, ale w nadziei zdobycia zwierzchnictwa”. Został oczywiście zwolniony ze stanowiska wraz z przywróceniem przez Judasza cerkwi i kultu świątynnego. 2 Mac.13:4 Ale król królów wzbudził gniew Antiocha na przestępcę, a kiedy Lizjasz wyjaśnił, że Menelaos jest sprawcą wszelkiego zła, rozkazał zaprowadzić go do Berii i zgodnie z miejscowym zwyczajem zabić. Beria - Βέροια – miasto w Syrii pomiędzy Hierapolis a Antiochią (Plin. V, 19; Strab. ХVI, 751), prawdopodobnie na terenie dzisiejszego Aleppo; dlatego nie można go mylić z macedońską Berią, od którego imienia nazwał go jego budowniczy, Seleukos. – „Według zwyczaju...” – szerzej opisano (art. 5 i 6). 2Mach 13:5 W tym miejscu jest wieża na pięćdziesiąt łokci pełna popiołu; zawierał broń, która obracała się i obracała w popiół. Dokładne przedstawienie wspomnianego tutaj narzędzia egzekucyjnego w popiołach nie jest podane. Według Józefa Flawiusza (Arch. XII, 9, 7) – egzekucja Menelaosa nastąpiła po zawarciu pokoju z Żydami, kiedy Eupator wrócił do Antiochii zły z powodu niepowodzenia, a Menelaos podjął nieudaną próbę ponownego nakłonienia go do wojny. 2Mach.13:6-9 Tam zawsze wyrzucali na zagładę winnych świętokradztwa lub tych, którzy przekroczyli miarę innego zła. Zły Menelaos musiał umrzeć taką a taką śmiercią i nie mieć pochówku w ziemi – i całkiem słusznie. Gdy bowiem dopuścił się wielu grzechów przeciwko ołtarzowi Pana, którego ogień i popiół były święte, w popiele przyjął śmierć. Tymczasem król, rozgoryczony swoimi planami, kontynuował procesję, chcąc sprowadzić na Żydów nieszczęścia gorsze niż te, które przydarzyły się za jego ojca. 2Mach.13:10-13 Dowiedziawszy się o tym Judasz, rozkazał ludowi wzywać Pana dniem i nocą, aby teraz, tak jak poprzednio, okazał im swoją pomoc w niebezpieczeństwie utraty prawa, ojczyzny i świętej cerkwi, i aby naród, który właśnie trochę się uspokoił, nie dał się zniewolić złych pogan. Wszyscy jednomyślnie to wypełnili i przez trzy dni płacząc, poszcząc i klęcząc, nieustannie modlili się do miłosiernego Pana; wtedy Judasz, zachęcając ich, kazał im się przygotować. Pozostawiony sam na sam ze starszymi, zwołał naradę, zamierzając wyjść i rozwiązać sprawę z pomocą Pana, zanim wojska królewskie wkroczą do Judei i zajmą miasto. „Udzielał rad, zamierzając…”, gr. εβουλεύσατο…; Słowiański: „Sowiecki…”, czyli podjął decyzję na naradzie ze starszymi… 2Mach.13:14 Zostawiwszy samego siebie Stwórcę świata, namówił towarzyszących mu, aby odważnie walczyli na śmierć i życie za prawa, cerkiew, miasto, ojczyznę i prawa obywatelskie, i umieścił armię w pobliżu Modina. „Prawa obywatelskie…”, πολιτεία - glor.: o obywatelstwo, czyli o strukturę cywilną narodu żydowskiego. – O Modinie zob. 1 Mac II: 1. Według 1 Mac VI, 32 Juda rozłożył swój obóz w Betsachar naprzeciw obozu wroga, na północ od Betsury (por. 1 Mac IV, 29). 2Mach.13:15 Dawszy towarzyszącym mu warunkowy znak „zwycięstwo Boga”, wraz z wybranymi silnymi młodzieńcami rzucił się nocą do namiotu królewskiego, zabijając do czterech tysięcy ludzi w armii i dodatkowo największego słonia z umieszczonym na nim ludem. Dla konwencjonalnego znaku „zwycięstwo Boga…” zob. VIII, s. 23. Zamiast 4000 pobitych w obozie, inne zestawienia podają albo 2000, potem 1000, albo 3000. 2Mach 13:16-19 W końcu, napełniwszy armię strachem i zamieszaniem, bezpiecznie odeszli. Stało się to już o świcie dnia, pod ochroną Pana. Król, nauczywszy się z doświadczenia odwagi Żydów, próbował podstępem zawładnąć tymi miejscami. I zbliżył się do Betsury, potężnej twierdzy judzkiej, ale został zmuszony do ucieczki i poniósł klęskę i stratę; 2Mach 13,20-23 I Judasz wysłał tym, którzy byli w twierdzy, wszystko, czego potrzebowali. Niejaki Rodok z armii żydowskiej oznajmił tę tajemnicę wrogom, ale został odnaleziony, schwytany i uwięziony. Król po raz drugi wdał się w negocjacje z mieszkańcami Betsury; dał im i otrzymał od nich pokój, wycofał się i zwrócił przeciwko tym, którzy byli z Judaszem, ale został pokonany. Dowiedziawszy się, że Filip, pozostawiony w Antiochii przez władcę, złożył rezygnację, zawstydził się: zaczął namawiać Żydów, uniżył się i przysiągł spełnić wszystkie sprawiedliwe żądania, po czym pojednał się z nimi i złożył ofiarę, uczcił cerkiew i okazał miłosierdzie miastu, „Dowiadując się, że Filip... został przełożony...”, zob. 1 Mac VI, 55 i c. – „Uhonorował cerkiew...”, prawdopodobnie darami (por. III, 2). 2Mac.13:24 przyjął Machabeusza i mianował go dowódcą armii od Ptolemais do samego Herrinus. „Przyjął Machabeusza i uczynił go dowódcą wojskowym…” Grecki: καί τον Μακκαβαίον απεδέξατο , słowiański: „i Machabeusz został przyjęty, generała… księcia…” Znaczenie tego fragmentu nie jest wystarczająco jasne. Jeśli przyjmiemy tutaj ηγεμονίδην, jak to robią niektórzy, jako orzeczenie w odniesieniu do στρατηγόν, to otrzymamy ideę tekstu słowiańskiego, ale z pewną tautologią (powtórzeniem jednorodnych pojęć στρατηγόν... ηγεμονίδην); którekolwiek z tych wyrażeń jest zbędne, zwłaszcza po dodaniu „on”, jak ma to miejsce w tekście rosyjskim. Trudno także zastosować to wyrażenie do Judasza, ponieważ pochodził z tych stron, a w tym wersecie oczywiście mówimy o człowieku, który przybył tu z królem, a po swoim odejściu został przez niego pozostawiony jako dowódca wojskowy; To oczywiście nie mógł być Judasz. W związku z tym inni interpretatorzy uważają ήγεμονίδην za imię własne, które daje bardziej spójny wyraz myśli, choć nie potwierdza tego nigdzie indziej wzmianka o tym imieniu. - Od Ptolemais do samego Gerina...”, από Πτολεμαιδοέως τών Γερρηνών, tj. przez pas nadmorski aż do granic Egiptu. Γερρης νοι – zdaniem niektórych – mieszkańców miasta Γέρρα pomiędzy Rhinocorura i Pelusium (Strab. XVI, 760). Inni interpretatorzy, opierając się na fakcie, że Γέρρα nie należała wówczas do królestwa syryjskiego, uważają, że w tym miejscu powinniśmy czytać Γεραρηνοί – mieszkańcy starożytnego miasta Gerar, na południowy wschód od Gazy. Niektóre warianty tego miejsca faktycznie mają Γεραρηνών. 2 Mch 13,25-26 Następnie udał się do Ptolemais: Ptolemais byli niezadowoleni z umowy, oburzeli się warunkami i chcieli je unieważnić. Lizjasz wszedł na trybunał, bronił się, jak mógł, przekonał ich, uspokoił, obdarzył ich przychylnością i udał się do Antiochii. Tak zakończył się najazd i powrót króla.