Глава XIII

Походот на Антиох Евпатор против Јудеја (2 Мак. 13:1–2). Нечесната смрт на Менелај (2 Мак. 13:3–8). Подготовка на Евреите за битка (2Мак 13:9–14). Уништување на сирискиот камп. Неуспех на непријателите за време на опсадата на Бетсура. Победа на Јуда и склучување на мирот (2 Мак. 13:15–26). Идентитетот на кампањата опишана во ова поглавје со онаа опишана во 1 Mac. 6:28–62 го препознаваат сите. Не толку значајните разлики во некои детали од двете приказни се или очигледни, или се објаснуваат со разликата во плановите и целите на двете книги. Очигледна непомирлива неисправност се појавува само во укажувањето на годината (2 Мак.13:1) и бројот на војниците на непријателската војска (2 Мак.13:2; сп. 1 Мак.6:30). 2 Мак 13:1 Во сто и четириесет и деветтата година на оние што беа со Јуда им се појави гласина дека Антиох Евпатор доаѓа против Јудеја со голема војска. „Во 149 година...“ на пр. Седна. – Според 1 Мак VI: 20–28 итн., овој поход бил преземен во 150 година. Оваа разлика може да се објасни само со грешката на писателот на нашата книга, можеби во врска со уште едно погрешно сведоштво дека пустошењето на храмот траело само две, наместо три, години (X: 3 сп. 1 Мак IV: 52). 2 Мак 13:2 и со него Лисија, чувар и владетел на државата, и секој имаше грчка војска, сто и десет илјади пешаци, пет илјади и триста коњаници, дваесет и два слона и триста коли со коси. За Лисија - видете 2 Mac.11:1 и 1 Mac.3:32. Бројот на непријателските сили (не само двојно, туку и поединечни) очигледно е претеран. 2Мк.13:3 Им се придружил и Менелај, кој со големо преправање го поттикнувал Антиох, не заради спас на татковината, туку со надеж дека ќе добие водство. Менелај - поранешен првосвештеник, IV: 24 и в.; V: 15. – „Охрабрување на Антиох“, т.е. до уништување на сите десноверници во јудаизмот, уверувајќи дека само на тој начин може да се постигне целосна смиреност на Јудеја (сп. IV: 8, 10). - „Со големо преправање“ - дополнително се објаснува преку додатокот - „не заради спас на татковината, туку со надеж да се добијат претпоставени“. Тој беше разрешен од оваа позиција, очигледно, заедно со обновувањето на храмот и храмското обожавање од Јуда. 2 Мак.13:4 Но, кралот над кралевите го подигна гневот на Антиох против злосторникот и кога Лисија објасни дека Менелај е автор на сите зла, тој нареди да го одведат во Берија и, според локалниот обичај, да го убијат. Берија - Βέροια - град во Сирија меѓу Хиераполис и Антиохија (Плин. V, 19; Страб. ХVI, 751), веројатно на местото на денешен Алепо; затоа, не може да се помеша со македонската Берија, по која го добил името од неговиот градител Селевк. – „Според тамошниот обичај...“ – понатаму опишано (чл. 5 и 6). 2Мак 13:5 На тоа место има кула полна со пепел педесет лакти; во него имало оружје кое се вртело наоколу и се спуштало во пепел. Точна претстава за инструментот за егзекуција во пепел споменат овде не е даден. Според Јосиф (Арх. XII, 9, 7) - егзекуцијата на Менелај се случила по склучувањето на мирот со Евреите, кога Еупатор се вратил во Антиохија, лут поради неуспехот, а Менелај направил неуспешен обид да го наведе повторно на војна. 2Мак.13:6-9 Таму секогаш ги фрлаат на уништување оние што се виновни за светољубивост или оние што ја надминале мерката на други зла. Злобниот Менелај мораше да умре таква и таква смрт и да нема погреб во земјата - и сосема со право. Зашто, кога направи многу гревови против жртвеникот Господов, чиј оган и пепел беа свети, тој прими смрт во пепел. Во меѓувреме, кралот, огорчен во своите планови, ја продолжи поворката, со намера да им нанесе катастрофи на Евреите полоши од оние што се случија под неговиот татко. 2Мк.13:10-13 Кога дозна за ова, Јуда им заповеда на луѓето да го повикуваат Господа дење и ноќе, за сега, како и досега, да им ја покаже Својата помош во опасноста да ги загубат законот и татковината и светиот храм, а народот, кој штотуку малку се смирил, да не биде предаден во ропство од незнабошците. Сите едногласно го исполнија тоа и три дена со плач и пост и клекнување непрестајно се молеа на милостивиот Господ; тогаш Јуда, охрабрувајќи ги, им нареди да бидат подготвени. Оставен сам со старешините, одржа совет, со намера да излезе и да го реши проблемот со помош на Господа пред да влезе царската војска во Јудеја и да го заземе градот. „Тој држеше совет, со намера...“, грчки: εβουλεύσατο ...; Слав.: „Советски…“, т.е донесе одлука на совет со старешините... 2Мк.13:14 Оставајќи го Создателот на светот над себе, тој ги убеди оние што беа со него храбро да се борат до смрт за законите, за храмот, градот, татковината и граѓанските права, и постави војска во близина на Модин. „Граѓански права...“, πολιτεία - слава: за државјанство, т.е. за граѓанската структура на еврејскиот народ. – За Модин, види 1Мак II: 1. Според 1 Мак VI: 32, Јуда го поставил својот логор во Витсахар спроти непријателскиот логор, северно од Бетсура (види 1 Мак IV: 29). 2Мк.13:15 Откако им го дал на оние со него условниот знак „Божја победа“, тој, со избрани силни млади луѓе, се упатил кон кралскиот шатор ноќе, убил до четири илјади луѓе во војската и, покрај тоа, најголемиот слон со луѓето поставени на него. За конвенционалниот знак „Божја победа...“ види VIII: 23. Наместо 4.000 претепани во логорот, другите списоци даваат или 2.000, потоа 1.000 или 3.000. 2 Мак 13:16-19 Конечно, откако ја исполнија војската со страв и збунетост, тие заминаа безбедно. Тоа се случи веќе во зората на денот, под заштита на Господ. Кралот, откако од искуство научил за храброста на Евреите, се обидел да ги заземе местата преку лукавство. И се приближи до Бетсура, силната тврдина Јуда, но беше отфрлен и претрпе пораз и загуба; 2Мак 13:20-23 А Јуда им испрати на оние што беа во тврдината сè што им беше потребно. Некој Родок од еврејската војска им ја соопштил оваа тајна на непријателите, но бил пронајден, заробен и затворен. По втор пат кралот стапил во преговори со жителите на Бетсура; ги даде и доби мир од нив, се повлече и се сврте против оние што беа со Јуда, но беше поразен. Откако дознал дека Филип, кој владетелот го оставил во Антиохија, дал оставка, се засрамил: почнал да ги убедува Евреите, се понизил и се заколнал дека ќе ги исполни сите праведни барања, потоа се помирил со нив и направил жртва, го почестил храмот и покажал милост кон градот. „Откако дознав дека Филип... бил одложен...“, сп. 1 Mac VI:55 и в. – „Го почести храмот...“, веројатно преку дарови (сп. III:2). 2Мак.13:24 го прими Макавеј и го постави за командант на војската од Птолемаида до самиот Херин. „Го прифати Макавеј и го направи воен командант...“ грчки: καί τον Μακκαβαίον απεδέξατο , словенски: „и Макавеј е прифатен, направете го генералот... принц...“ Значењето на овој пасус не е доволно јасно. Ако овде се земе ηγεμονίδην, како што прават некои, како прирок во однос на στρατηγόν, тогаш се добива идејата за словенскиот текст, но со некоја тавтологија (повторување на хомогени поими στρατηγόν... ηγεμονίδην); кој било од овие изрази е излишен, особено со додавање „него“, како што тоа го прави рускиот текст. Исто така, тешко е да се примени овој израз за Јуда бидејќи тој бил роден во овие краишта, а во овој стих очигледно зборуваме за човек кој дошол овде со кралот и, по неговото заминување, бил оставен од него како војсководец; Ова, се разбира, не може да биде Јуда. Со оглед на тоа, други толкувачи сметаат дека ήγεμονίδην е соодветно име, што дава покохерентен израз на мислата, иако тоа не е потврдено со спомнувањето на ова име никаде на друго место. - Од Птолемаида до самиот Герин...“, από Πτολεμαιδοέως τών Γερρηνών, т.е. преку крајбрежниот појас до границите на Египет. Γερρης νοι - според некои - жители на градот Γέρρα меѓу Ринокорура и Пелузиум (Страб. XVI, 760). Други толкувачи, врз основа на фактот дека Γέρρα тогаш не припаѓал на сириското кралство, веруваат дека овде треба да се прочитаат Γεραρηνοί - жители на античкиот град Герар, југоисточно од Газа. Некои варијанти на ова место всушност имаат Γεραρηνών. 2 Мак 13:25-26 Потоа отиде во Птолемаида: Птолемејците беа незадоволни од договорот, беа огорчени на условите и сакаа да ги откажат. Лисија влезе во судницата, се одбрани најдобро што можеше, ги убеди, ги смири, ги направи поволни и отиде во Антиохија. Така заврши инвазијата и враќањето на кралот.