Глава XIII

La campaña de Antíoco Eupátor contra Judea (2 Mac. 13:1-2). La muerte deshonrosa de Menelao (2 Mac. 13:3–8). Preparando a los judíos para la batalla (2 Mac 13:9-14). La destrucción del campo sirio. Fracaso de los enemigos durante el asedio de Betsur. Victoria de Judá y conclusión de la paz (2 Mac. 13:15-26). La identidad de la campaña descrita en este capítulo con la descrita en 1 Mac. 6:28–62 es reconocido por todos. Las diferencias no tan significativas en algunos detalles de ambas historias son evidentes o se explican por la diferencia en los planes y objetivos de ambos libros. La incorrección evidente e irreconciliable aparece sólo en la indicación del año (2 Mac.13:1) y el número de tropas del ejército enemigo (2 Mac.13:2; cf. 1 Mac.6:30). 2Mac 13:1 En el año ciento cuarenta y nueve, llegó el rumor a los que estaban con Judas, de que Antíoco Eupátor venía contra Judea con un gran ejército. "En 149..." p.ej. Se sentó. – Según 1 Mac VI: 20-28 etc., esta campaña se emprendió en el año 150. Esta diferencia sólo puede explicarse por el error del autor de nuestro libro, quizás en conexión con otro testimonio erróneo de que la desolación de la iglesia duró sólo dos años, en lugar de tres (X: 3 cf. 1 Mac IV: 52). 2 Mac 13:2 y con él Lisias, guardián y gobernante del estado, y cada uno tenía un ejército griego, ciento diez mil hombres de a pie, cinco mil trescientos jinetes, veintidós elefantes y trescientos carros con guadañas. Acerca de Lisias - ver 2 Mac.11:1 y 1 Mac.3:32. El número de fuerzas enemigas (no sólo duplicadas, sino también únicas) es obviamente exagerado. 2Mac.13:3 También se les unió Menelao, instando a Antíoco con gran pretensión, no para salvar la patria, sino con la esperanza de obtener el liderazgo. Menelao - ex sumo sacerdote, IV: 24 et c.; V: 15. – “Alentar a Antíoco”, es decir, a la destrucción de todos los partidos de derecha en el judaísmo, asegurando que sólo así se podrá alcanzar la calma completa de Judea (cf. IV: 8, 10). - “Con gran pretensión” – se explica además mediante el añadido – “no para salvar la patria, sino con la esperanza de conseguir superiores”. Obviamente, fue despedido de este puesto, junto con la restauración de la iglesia y la adoración en la iglesia por parte de Judas. 2 Mac.13:4 Pero el Rey de reyes provocó la ira de Antíoco contra el criminal, y cuando Lisias explicó que Menelao era el autor de todos los males, ordenó que lo llevaran a Beria y, según la costumbre local, lo mataran. Beria - Βέροια - una ciudad en Siria entre Hierápolis y Antioquía (Plin. V, 19; Strab. ХVI, 751), probablemente en el sitio de la actual Alepo; por lo tanto, no puede confundirse con la Beria macedonia, de quien recibió el nombre su constructor, Seleuco. – “Según la costumbre allí...” – se describe con más detalle (Art. 5 y 6). 2Mac 13:5 En aquel lugar hay una torre de cincuenta codos llena de ceniza; contenía un arma que giraba y descendía a cenizas. No se da una representación exacta del instrumento de ejecución en cenizas mencionado aquí. Según Josefo (Arch. XII, 9, 7), la ejecución de Menelao se produjo después de la conclusión de la paz con los judíos, cuando Eupator regresó a Antioquía, enojado por el fracaso, y Menelao hizo un intento fallido de inducirlo a la guerra nuevamente. 2Mac.13:6-9 Allí siempre arrojan a la destrucción a los culpables de sacrilegio o a los que han excedido la medida de otros males. El malvado Menelao tuvo que sufrir tal o cual muerte y no ser enterrado bajo tierra, y con toda razón. Porque cuando cometió muchos pecados contra el altar del Señor, cuyo fuego y cenizas eran santas, recibió la muerte en cenizas. Mientras tanto, el rey, amargado en sus planes, continuó la procesión, con la intención de causar a los judíos desastres peores que los que habían ocurrido bajo su padre. 2Mac.13:10-13 Cuando Judas se enteró de esto, ordenó al pueblo que invocara al Señor día y noche, para que ahora, como antes, les mostrara su ayuda en el peligro de perder la ley, la patria y el santo templo, y para que el pueblo, que acababa de calmarse un poco, no fuera esclavizado por los malvados paganos. Todos cumplieron esto unánimemente y durante tres días, con llanto, ayuno y arrodillados, oraron incesantemente al Señor misericordioso; Entonces Judas, animándolos, les ordenó que estuvieran preparados. Al quedarse solo con los ancianos, celebró un consejo con la intención de salir y resolver el asunto con la ayuda del Señor antes de que el ejército real entrara en Judea y tomara posesión de la ciudad. “Tenía consejo, con la intención...”, griego: εβουλεύσατο...; Eslavo: “soviético…”, es decir, tomó una decisión en consejo con los ancianos... 2Mac.13:14 Habiendo dejado al Creador del mundo a cargo de sí mismo, persuadió a los que estaban con él a luchar valientemente hasta la muerte por las leyes, por la iglesia, la ciudad, la patria y los derechos civiles, y estacionó un ejército cerca de Modin. “Derechos civiles...”, πολιτεία - glor.: para la ciudadanía, es decir, para la estructura civil del pueblo judío. – Sobre Modín, ver 1Mac II: 1. Según 1 Mac VI: 32, Judá instaló su campamento en Betsacar, frente al campamento enemigo, al norte de Betsura (ver 1 Mac IV: 29). 2Mac.13:15 Habiendo dado a los que estaban con él el signo condicional "La victoria de Dios", él, con jóvenes fuertes seleccionados, corrió por la noche a la tienda del rey, mató hasta cuatro mil personas en el ejército y, además, el elefante más grande con la gente colocada sobre él. Para el signo convencional “la victoria de Dios...”, véase VIII: 23. En lugar de 4.000 derrotados en el campo, otras listas dan 2.000, luego 1.000 o 3.000. 2Mac 13:16-19 Finalmente, habiendo llenado al ejército de miedo y confusión, partieron sanos y salvos. Esto sucedió ya al amanecer del día, bajo la protección del Señor. El rey, habiendo aprendido por experiencia el coraje de los judíos, trató de apoderarse de los lugares con astucia. Y se acercó a Betsur, la fuerte fortaleza de Judá, pero fue puesto en fuga y sufrió derrota y pérdida; 2Mac 13:20-23 Y Judas envió a los que estaban en la fortaleza todo lo que necesitaban. Un tal Rodok del ejército judío anunció este secreto a los enemigos, pero fue encontrado, capturado y encarcelado. Por segunda vez el rey entabló negociaciones con los habitantes de Betsur; les dio y recibió de ellos la paz, se retiró y se volvió contra los que estaban con Judas, pero fue derrotado. Al enterarse de que Felipe, a quien el gobernante había dejado en Antioquía, había dimitido, se sintió avergonzado: comenzó a persuadir a los judíos, se humilló y juró cumplir todas las demandas justas, luego se reconcilió con ellos e hizo un sacrificio, honró la iglesia y mostró misericordia a la ciudad. “Al enterarse de que Felipe... era pospuesto...”, cf. 1 Mac VI:55 y c. – “Honró la iglesia...”, probablemente mediante regalos (cf. III:2). 2Mac.13:24 recibió a Macabeo y lo nombró comandante del ejército desde Ptolemaida hasta Herrino. “Aceptó a Macabeo y lo nombró comandante militar...” Griego: καί τον Μακκαβαίον απεδέξατο, eslavo: “y Macabeo es aceptado, haz al general... príncipe...” El significado de este pasaje no es lo suficientemente claro. Si tomamos aquí ηγεμονίδην, como hacen algunos, como predicado en relación con στρατηγόν, entonces obtenemos la idea del texto eslavo, pero con cierta tautología (repetición de conceptos homogéneos στρατηγόν... ηγεμονίδην); cualquiera de estas expresiones es superflua, especialmente con la adición de “él”, como lo hace el texto ruso. También es difícil aplicar esta expresión a Judas porque era nativo de estos lares, y en este versículo obviamente estamos hablando de un hombre que vino aquí con el rey y, a su partida, lo dejó como líder militar; Éste, por supuesto, no podía ser Judas. En vista de esto, otros intérpretes consideran que ήγεμονίδην es un nombre propio, que da una expresión de pensamiento más coherente, aunque no se confirma con la mención de este nombre en ningún otro lugar. - Desde Ptolemaida hasta la propia Gerin...”, από Πτολεμαιδοέως τών Γερρηνών, es decir. sobre la franja costera hasta las fronteras de Egipto. Γερρης νοι - según algunos - habitantes de la ciudad Γέρρα entre Rhinocorura y Pelusium (Strab. XVI, 760). Otros intérpretes, basándose en el hecho de que Γέρρα no pertenecía entonces al reino sirio, creen que aquí deberíamos leer Γεραρηνοί, habitantes de la antigua ciudad de Gerar, al sureste de Gaza. Algunas variantes de este lugar en realidad tienen Γεραρηνών. 2 Mac 13:25-26 Luego fue a Tolemaida: Los Tolemaida estaban descontentos con el acuerdo, estaban indignados por los términos y querían cancelarlos. Lisias entró en el tribunal, se defendió lo mejor que pudo, los persuadió, los calmó, los hizo favorables y se fue a Antioquía. Así terminó la invasión y el regreso del rey.