Глава XIII

Кампанията на Антиох Евпатор срещу Юдея (2 Мак. 13:1–2). Нечестната смърт на Менелай (2 Мак. 13:3-8). Подготовка на евреите за битка (2 Мак 13:9–14). Унищожаването на сирийския лагер. Провал на враговете по време на обсадата на Бетсура. Победа на Юда и сключване на мир (2 Мак. 13:15–26). Идентичността на кампанията, описана в тази глава, с тази, описана в 1 Mac. 6:28–62 се признава от всички. Не толкова съществените разлики в някои детайли на двете истории са или очевидни, или се обясняват с разликата в плановете и целите на двете книги. Очевидна непримирима неточност се появява само в посочването на годината (2 Мак. 13:1) и броя на войските на вражеската армия (2 Мак. 13:2; срв. 1 Мак. 6:30). 2Mac 13:1 В сто четиридесет и деветата година до онези, които бяха с Юда, дойде слух, че Антиох Евпатор идва срещу Юдея с голяма войска. „През 149...“ напр. седна. – Според 1 Mac VI: 20–28 и т.н., тази кампания е предприета през 150 година. Тази разлика може да се обясни само с грешката на автора на нашата книга, може би във връзка с друго погрешно свидетелство, че запустяването на храма е продължило само две, вместо три години (X: 3 срв. 1 Mac IV: 52). 2 Mac 13:2 и с него Лисий, пазител и владетел на държавата, и всеки имаше гръцка войска, сто и десет хиляди пешаци, пет хиляди и триста конници, двадесет и два слона и триста колесници с коси. За Лисий - виж 2 Мак.11:1 и 1 Мак.3:32. Броят на вражеските сили (не само удвоен, но и единичен) е очевидно преувеличен. 2Mac.13:3 Менелай също се присъедини към тях, подтиквайки Антиох с голяма преструвка, не в името на спасяването на отечеството, а с надеждата да получи водачество. Менелай – бивш първосвещеник, IV: 24 и с.; V: 15. – „Насърчаване на Антиох“, т.е. към унищожаването на всички правовярващи партии в юдаизма, като се уверява, че само по този начин може да се постигне пълно спокойствие на Юдея (вж. IV: 8, 10). - „С голяма преструвка” – пояснява се още чрез допълнението – „не за спасяване на отечеството, а с надеждата да се сдобият с началство”. Той беше освободен от тази длъжност, очевидно, заедно с възстановяването на храма и храмовото поклонение от Юда. 2 Mac.13:4 Но Царят на царете надигна гнева на Антиох срещу престъпника и когато Лизий обясни, че Менелай е авторът на всички злини, той заповяда да бъде отведен в Берия и според местния обичай да бъде убит. Берия - Βέροια - град в Сирия между Хиераполис и Антиохия (Plin. V, 19; Strab. ХVI, 751), вероятно на мястото на днешния Алепо; следователно не може да се сбърка с македонеца Берия, на когото е наречен от своя строител Селевк. – „Според тамошния обичай...” – по-нататък (чл. 5 и 6). 2Mac 13:5 На това място има кула, петдесет лакти пълна с пепел; съдържаше оръжие, което се въртеше наоколо и се спускаше в пепел. Не е дадено точно представяне на споменатия тук инструмент за екзекуция в пепел. Според Йосиф Флавий (Arch. XII, 9, 7) - екзекуцията на Менелай се случи след сключването на мир с евреите, когато Евпатор се върна в Антиохия, ядосан от неуспеха, и Менелай направи неуспешен опит да го подтикне към война отново. 2Mac.13:6-9 Там те винаги хвърлят на погибел онези, които са виновни за светотатство или тези, които са превишили мярката на други злини. Нечестивият Менелай трябваше да умре от такава и такава смърт и да не бъде погребан в земята - и съвсем правилно. Защото, когато той извърши много грехове срещу олтара на Господа, чийто огън и пепел бяха свети, той получи смърт в пепел. Междувременно кралят, огорчен в плановете си, продължи процесията, възнамерявайки да причини бедствия на евреите, по-лоши от онези, които се случиха при баща му. 2 Мак.13:10-13 Когато Юда научи за това, той заповяда на хората да призовават Господа денем и нощем, така че и сега, както и преди, Той да им покаже помощта Си в опасността от загуба на закона и отечеството и светия храм и така че хората, които току-що се бяха успокоили, да не бъдат предадени в робство от злите езичници. Всички единодушно изпълниха това и три дни с плач, пост и коленопреклонение непрестанно се молеха на милостивия Господ; тогава Юда ги насърчи и им заповяда да бъдат готови. Останал сам със старейшините, той проведе съвет, възнамерявайки да излезе и да разреши въпроса с помощта на Господ, преди царската армия да влезе в Юдея и да завладее града. „Той имаше съвет, възнамерявайки...“, гръцки: εβουλεύσατο ...; Слав.: „Съветски...“, т.е. взе решение на съвет със старейшините... 2Mac.13:14 След като остави Създателя на света да управлява себе си, той убеди онези, които бяха с него, да се бият смело до смърт за законите, за храма, града, отечеството и гражданските права и разположи армия близо до Модин. “Граждански права...”, πολιτεία - слав.: за гражданството, т.е. за гражданското устройство на еврейския народ. – За Модин, вижте 1Mac II: 1. Според 1 Mac VI: 32, Юда установява лагера си във Ветсахар срещу вражеския лагер, северно от Бетсура (вижте 1 Mac IV: 29). 2Mac.13:15 След като даде на онези, които бяха с него, условния знак „Божията победа“, той, с избрани силни млади мъже, се втурна през нощта към палатката на царя, уби до четири хиляди души във войската и освен това най-големия слон с хората, поставени върху него. За условния знак „Божията победа...“ виж VIII: 23. Вместо 4000 бити в лагера, други списъци дават или 2000, след това 1000 или 3000. 2Mac 13:16-19 Накрая, като изпълниха армията със страх и объркване, те си тръгнаха благополучно. Това се случи още на зазоряване, под закрилата на Господ. Царят, научил от опит смелостта на евреите, се опита да завладее местата чрез хитрост. И той се приближи до Бетсура, силната крепост на Юда, но беше изпратен в бягство и претърпя поражение и загуба; 2Mac 13:20-23 И Юда изпрати на онези, които бяха в крепостта, всичко, от което се нуждаеха. Известен Родок от армията на евреите съобщил тази тайна на враговете, но бил открит, заловен и затворен. За втори път царят влязъл в преговори с жителите на Бетсура; даде им и получи мир от тях, оттегли се и се обърна срещу онези, които бяха с Юда, но беше победен. След като научи, че Филип, който беше оставен в Антиохия от владетеля, се е оттеглил, той се смути: той започна да убеждава евреите, смири се и се закле да изпълни всички справедливи искания, след това се примири с тях и направи жертва, почете храма и прояви милост към града, „След като научих, че Филип... е отложен...“, вж. 1 Mac VI:55 и c. – „Той почете храма...”, вероятно чрез дарове (срв. III:2). 2Mac.13:24 приема Макавей и го прави командир на армията от Птолемаида до самия Херин. „Той прие Макавей и го направи военачалник...” Гръцки: καί τον Μακκαβαίον απεδέξατο , славянски: „и Макавей бъде приет, направи генерала... княз...” Смисълът на този пасаж не е достатъчно ясен. Ако вземем тук ηγεμονίδην, както правят някои, като предикат по отношение на στρατηγόν, тогава получаваме идеята за славянския текст, но с известна тавтология (повторение на еднородни понятия στρατηγόν... ηγεμονίδην); всеки от тези изрази е излишен, особено с добавянето на „него“, както прави руският текст. Също така е трудно да се приложи този израз към Юда, защото той беше местен жител на тези места, а в този стих очевидно говорим за човек, който дойде тук с царя и при заминаването му беше оставен от него като военачалник; Това, разбира се, не можеше да бъде Юда. С оглед на това други тълкуватели смятат ήγεμονίδην за собствено име, което дава по-последователен израз на мисълта, въпреки че не се потвърждава от споменаването на това име никъде другаде. - От Птолемаида до самия Герин...”, από Πτολεμαιδοέως τών Γερρηνών, т.е. над крайбрежната ивица до границите на Египет. Γερρης νοι - според някои - жители на град Γέρρα между Ринокорура и Пелузий (Strab. XVI, 760). Други тълкуватели, основавайки се на факта, че Γέρρα тогава не е принадлежала на Сирийското царство, смятат, че тук трябва да четем Γεραρηνοί - жители на древния град Герар, югоизточно от Газа. Някои варианти на това място всъщност имат Γεραρηνών. 2 Мак 13:25-26 След това той отиде при Птолемаида: Птолемаидите бяха недоволни от споразумението, бяха възмутени от условията и искаха да ги отменят. Лисий влезе в съдийския престол, защити се както можеше, убеди ги, успокои ги, направи ги благосклонни и отиде в Антиохия. Така приключи нашествието и завръщането на краля.