Глава X

Очищення храму та святкування його освячення (2Мак.10:1–9). Вступ на престол Антіоха Євпатора (2Мак.10:10–15). Перемоги Маккавеїв над ідумеями, завоювання їхніх фортець і покарання зрадників (2Мак.10:16–23). Блискуча перемога над Тимофієм, завоювання фортеці Газарі та умертвіння Тимофія (2Мак.10:24–38). 2Мак.10:1 А Маккавей та ті, що були з ним, під проводом Господа, знову зайняли храм та місто, Про очищення храму порівн. 1Мак IV: 31–54 . По 2Мак VIII: 31 і 33 - Маккавеї зайняли місто Єрусалим вже після перемоги над Ніканором та Тимофієм. - Близько цього часу (IX: 1) захворів і Антіох при поверненні з Персії. За більш точним показанням 1Мак IV: 7 – сама хвороба царя викликана була саме неприємними звістками про ці події. Очищення храму відбулося – по 1Мак IV: 52 – у 143 р. е. Сел., а смерть Антіоха – по 1Мак VI: 16 – 149 р. е. Сіл. – Тим часом, 2 Мак X: 1–8 подію очищення храму поміщає ніби після смерті Антіоха (пор. IX: 29 і X: 9). Це пояснюється наміром письменника книги зрівняти висновки обох половин своєї праці, з яких кожна закінчується заснуванням особливого свята – перша після смерті Антіоха, друга – після смерті Ніканора («день Ніканора» та у відповідність йому як би «день Антіоха»). На користь хронологічної точності, цей відділ – X: 1–8 – правильніше читати після 36 ст. VIII глави, після 29 ст. IX глави прямо та зручно читається 9 ст. X розділу і далі. 2Мак.10:2 А збудовані чужинцями на площі жертовники та капища зруйнували. Про побудову язичницьких капищ і жертовників згадує 1Мак I: 54 і т.д. 2Мак.10:3 Очистивши храм, вони спорудили іншого жертівника. розпаливши каміння та взявши з них вогонь, принесли жертву після дворічного проміжку, зробили кадильницю та свічники та пропозицію хлібів. «Розпаливши каміння і взявши з них вогонь…» Шляхом тертя або удару каміння один про інший здобутий був для жертвопринесення особливий вогонь, щоб усунути будь-який зв'язок нового вогню з колишнім, опоганеним через його вживання для язичницьких жертв. – «Після дворічного проміжку…» : μετά διετή , χρόνον – по 1Мак IV: 52 (пор. 1 Мак IV: 54) – цей проміжок повинен обчислюватися у 3 роки. 2Мак.10:4–5 Улаштувавши все це, вони благали Господа, падаючи ниць, щоб їм не зазнавати більше таких лих; якщо ж коли і згрішать, то нехай покарає Він їх милостиво, не зраджуючи богохульних і жорстоких язичників. Того самого дня, коли був осквернений храм іноплемінниками, відбулося й очищення храму, двадцять п'ятого дня того ж місяця Хаслева. Відповідно до 1Мак VI: 52 і 54. 2Мак.10:6–7 І провели вони веселощі вісім днів за подобою свята кучок, згадуючи, як незадовго перед тим вони проводили свято кучок, подібно до звірів, у горах і печерах. Тому вони з жезлами, обвитими плющем, і з квітучими гілками та пальмами підносили хвалебні пісні Тому, Який поквапився очистити місце Своє. «З жезлами, обвитими плющом ...», θύρσους ... έχοντες , слав. "фірсі ... мають". Ці «фірси, обвиті плющом» вживалися власне греками на урочистостях і хороводах на честь Вакха; і навряд чи юдеями могли бути перейняті у язичників у тому вигляді, в якому вживалися цими язичниками. Найімовірніше, іудейські «фірси», як у Юдиф, XV: 12, – представляли гілки з фініків і виноградних чи миртових і лимонних дерев (ср. Йосипа Флавія – XIII, 13, 4: θύρσου έκ φοινίκωνκ. Вживання цих «жезлів» на юдейських святах могло виправдовуватися особливим розпорядженням Лев XXIII: 40; Євангельські «ваії від фінік» представляють не що інше, як ці ж юдейські «фірси». 2Мак.10:8–11 І загальним рішенням та вироком визначили – всьому юдейському народові святкувати ці дні щороку. Такою була кончина Антіоха, прозваного Єпіфаном. Тепер викладемо, що відбувалося за Антіоха Євпатора, сина того нечестивця, обмежуючись лихами воєн. Прийнявши царство, він вручив управління якомусь Лісію, головному воєначальнику Келе-Сирії та Фінікії. "Прийнявши царство, він вручив ...". Євпатору було на цей час 9 років. Якщо йому, однак, засвоюються такі важливі самостійні дії, як поставлення правителя, або як - 1Мак VI: 22, 28 і 33 - прийом депутацій і ведення воєн з Іудеями, то все це - або робилося їм несамостійно, або представляло здійснення і продовження порядку речей, що склався або наміченого. Так, призначення Лісія правителем держави та вихователем царевича, зроблено було ще батьком останнього, перед відправленням у похід, що закінчився його смертю (1Мак III: 32-33). Цей Лісій був родичем царя (XI: 1 та 35). Як головний воєначальник Келе-Сирії та Фінікії, він призначив Горгія воєначальником цих провінцій, замість Птоломея Макрона (VIII: 8), очевидно, того самого, що згадується раніше у VI: 8 та IV: 45. 2Мак.10:12–13 Бо Птоломей, по прозвищу Макрон, вважав за краще дотримуватися справедливості до юдеїв, після колишніх несправедливостей до них, і намагався з ними закінчувати мирно. Тому він був обвинувачений улюбленцями перед Євпатором, і всюди чуючи назву зрадника за те, що він залишив довірений йому від Філометора Кіпр і перейшов до Антіоха Епіфана, він, не маючи почесної влади, від смутку отруїв себе і так закінчив життя своє. «Повсюди…», παρ έκαστα – «принаймні». 2Мак.10:14–15 Горгій же, ставши в тих місцях воєначальником, утримував наймані війська і безперервно підтримував війну проти юдеїв. Разом з ним і Ідумеї, що володіли зручними укріпленнями, турбували юдеїв і, приймаючи до себе вигнаних з Єрусалиму, робили війни. «Ті, що володіли зручними укріпленнями…», напр. Хевроном (1 Мак V: 65). 2Мак.10:16–18 А ті, що були з Маккавеєм, молячись і просячи Бога бути помічником їм у війні, рушили на зміцнення Ідумеїв. І, зробивши на них сильний напад, вони оволоділи цими місцями, помстилися всім, хто бився на стінах, умертвляли всіх, що траплялися назустріч, і побили не менше двадцяти тисяч. Щонайменше дев'ять тисяч бігли у дві дуже міцні вежі, забезпечені всім проти облоги. 2Мак.10:19 Залишивши Симона та Йосипа та ще Закхея з задоволеним числом людей для їхнього осадження, Маккавей сам вирушив у такі місця, де він більш потрібен був. Про Закхея, нічого більше невідомо. Про Симона та Йосипа – братів Юди – див. до VIII: 22. 2Мак.10:20 А ті, що були з Симоном, будучи сріблолюбні, дали деяким із тих, хто був у вежах, підкупити себе грошима; отримавши сімдесят тисяч драхм, дозволили деяким втекти. «Коли були із Симоном…», o ί περί τον Σίμωνα – тут розуміються його наближені, або вожді окремих частин (21 ст.). – 70 000 драхм – 15 1/2 талантів. «Успіх у зброї, яка була в руках його…», τοις δέ οπλοίς т α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος …, точніше слав.: «зброєю ж у всіх і руками благоуспівуючи…» χερσίν до τοίς οπλοις : набагато природніше віднести це κ ευοδούμενος і т α πάντα , причому думка буде цілком визначена: «зброєю утримує успішно все у своїх руках», тобто «успішуючи у всіх своїх підприємствах…» і т. е. «у т. е. οχυρώμασι ) замість «в вежах» ( πύργοις , 18 ст.) – показує можливість помешкання в них хоча б і 20 000 осіб, оскільки – очевидно – вежі являли собою лише осередкові пункти зміцнення (бійниці), названі у 18 ст. замість цілого укріплення. Втім, можливо, що кількість тих, хто замкнувся в цих вежах-укріпленнях і винищених Юдою (20 000), значно перебільшено народною мовою. Можливо, воно було менше 9 000, як дається зрозуміти в 20 ст. 2Мак.10:24 Тимофій же, перш за все переможений юдеями, зібрав дуже численне військо з чужинців, зібрав чимало і вершників, що були в Азії, і з'явився в Юдеї в намірі завоювати її. «Перш за все переможений Іудеями…», див. VIII: 30 і д. – «Азія» вжита тут не в дипломатичному сенсі Римлян з 133 р. до Р. Х. (провінції Мізія, Лідія і Карія, тому що ці провінції вже не належали тоді до Селевкідського царства), але – у Мій Азії славилася кіннотою і мала своїм гербом великого сильного коня. 2Мак.10:25–26 Коли вони наблизилися, колишні з Маккавеєм звернулися до молитви Богові, посипавши землею голови і опоясавши стегна веретами. Припадаючи до підніжжя жертовника, вони благали Його, щоб Він був милостивий до них, був ворогом ворогам їхнім та противником противникам, як каже закон. «Як говорить закон…», καβώς ο νόμος διασαφεί … (Див. Вих XXIII: 22). 2Мак.10:27–31 Здійснивши молитву, вони взяли зброю та далеко відійшли від міста; наблизившись до ворогів, зупинилися. З настанням сходу сонячного ті й інші вступили в бій – одні, при доблесті своїй, маючи запорукою успіху та перемоги притулок до Господа, інші, – постачаючи ватажком лайки лють. Коли сталася наполеглива битва, то супротивникам з'явилися з неба п'ять величних чоловіків на конях із золотими уздами, і двоє з них вели начальство юдеями: вони взяли Маккавея в середину до себе і, покриваючи своїм озброєнням, зберігали його неушкодженим, на противників же кидалися стріли і блискавки, так і кидали стріли і блискавки, так самі себе вражали. Побито було двадцять тисяч п'ятсот піших та шістсот кінних. 2Мак.10:32 Сам Тимофій втік у фортецю, що звалася Газара, вельми тверда й стояла під керівництвом Херея. Розташування Газарі (Газа) не вимагає вказівок (1 Мак IX: 52; порівн. 1 Мак XIII: 43 і д.). - Херей, який командував Газарою, був, за 37 ст., брат Тимофія. 2Мак.10:33 Ті, що були з Маккавеєм, весело облягали цю фортецю протягом чотирьох днів. "Весело…", ασμενοι – радісні від впевненості у перемозі, на противагу обложеним, впевненим у недоступності цього місця έν τή χρημνότητι τού τόπου πεποιθότες (34 ст.). 2Мак.10:34–35 А ті, хто перебував у фортеці, впевнені в недоступності цього місця, надмірно лихословили і вимовляли погані промови. На світанку п'ятого дня двадцять юнаків із колишніх з Маккавеєм, спалахнувши гнівом від такого злослів'я, хоробро кинулися на стіну і люто вражали кожного, хто траплявся. Облога фортеці за деякими кодексами тривала замість 4-х – 24 дні, за Олександрійським кодексом навіть 40 днів. – «Зі звіркою люттю…», в ​​іншому сенсі – «з левовою люттю», з люттю левів. 2Мак.10:36–37 Інші також кинулися під час сум'яття на тих, що перебували всередині, запалювали вежі і, розпавши багаття, спалювали хулівників живими; інші розбивали браму і, впустивши в них інше військо, оволоділи містом; Тимофія ж, що зник у рові, убили, як і брата його Херея, і Аполлофана. "Аполлофан" - про нього більше нічого невідомо. Так як Тимофій далі знову згадується (див. XII: 2), то згадка про його вбивстві пояснюється тим, що народне передання тут, ймовірно, змішує обставини двох різних битв. 2Мак.10:38 Зробивши це, вони з піснями та славословами подякували Господу, що так багато облагодіяв Ізраїля і дарував їм перемогу.