Глава X

Pastrimi i kishës dhe kremtimi i përkushtimit të tij (2Mak 10:1–9). Hyrja në fron e Antiokus Eupatorit (2 Mac. 10:10–15). Fitoret e makabenjve mbi edomitët, pushtimi i kështjellave të tyre dhe ndëshkimi i tradhtarëve (2 Mac. 10:16–23). Një fitore e shkëlqyer mbi Timoteun, pushtimi i kalasë së Gazarës dhe vrasja e Timoteut (2 Mac. 10: 24–38). 2Makabejtë dhe ata që ishin me të, nën drejtimin e Zotit, pushtuan përsëri kishën dhe qytetin, Për pastrimin e kishës krh. 1Mac IV: 31–54. Sipas 2 Mac VIII: 31 dhe 33 - Makabejtë pushtuan qytetin e Jeruzalemit pas fitores ndaj Nikanorit dhe Timoteut. – Rreth kësaj kohe (IX: 1), edhe Antioku u sëmur në kthimin e tij nga Persia. Sipas një treguesi më të saktë të 1 Mac IV: 7, vetë sëmundja e mbretit ishte shkaktuar pikërisht nga lajmet e pakëndshme për këto ngjarje. Pastrimi i kishës pasoi - sipas 1 Mac IV: 52 - në 143 pas Krishtit. Sel., dhe vdekja e Antiokut - sipas 1 Mac VI: 16 - në 149 pas Krishtit. U ul. – Ndërkohë, 2 Mac X: 1–8 e vendos ngjarjen e pastrimit të kishës sikur pas vdekjes së Antiokut (krh. IX: 29 dhe X: 9). Kjo shpjegohet me qëllimin e shkrimtarit të librit për të barazuar përfundimet e të dy gjysmave të veprës së tij, secila prej të cilave përfundon me vendosjen e një feste të veçantë - e para pas vdekjes së Antiochus, e dyta pas vdekjes së Nikanorit ("dita e Nikanorit" dhe në korrespondencë me të, si të thuash, "dita e Antiochus"). Në interes të saktësisë kronologjike, ky seksion - X: 1-8 - lexohet më saktë pas Artit. 36. Kapitulli VIII, pas Artit 29. Kapitulli IX është i drejtpërdrejtë dhe i lehtë për t'u lexuar, Art. 9. Kapitulli X e tutje. 2Mac 10:2 Ata shkatërruan altarët dhe kishat që të huajt kishin ndërtuar në shesh. Ndërtimi i tempujve dhe altarëve paganë përmendet në 1 Mac I: 54, etj. 2Mac 10:3 Pasi pastruan kishën, ndërtuan një altar tjetër; Pasi ndezën gurët dhe u hoqën zjarrin, bënë kurban pas dy vjetësh, bënë një temjanicë, shandanë dhe një ofertë buke. “Duke ndezur gurët dhe u ka marrë zjarrin...” Duke fërkuar ose goditur gurët me njëri-tjetrin, prodhohej një zjarr i posaçëm për flijimin për të eliminuar çdo lidhje midis zjarrit të ri dhe atij të vjetër, i cili ishte ndotur nga përdorimi i tij për flijime pagane. – “Pas një intervali dyvjeçar...”: μετά διετή, χρόνον – sipas 1 Mac IV: 52 (krh. 1 Mac IV: 54) – ky interval duhet të llogaritet në 3 vjet. 2Mac 10:4-5 Mbasi i rregulluan të gjitha këto, ata iu lutën Zotit, duke rënë me fytyrë për tokë, që të mos u nënshtroheshin më fatkeqësive të tilla; nëse mëkatojnë, atëherë Ai i dënoftë me mëshirë, duke mos i dorëzuar në duart e paganëve blasfemues dhe mizorë. Në ditën kur kisha u përdhos nga të huajt, u bë pastrimi i kishës, në ditën e njëzet e pestë të të njëjtit muaj të Haslevit. Sipas 1 Mac VI: 52 dhe 54. 2Mac 10:6-7 Dhe kaluan tetë ditë të gëzuara në shëmbëlltyrën e festës së Kasolleve, duke kujtuar se jo shumë kohë më parë e kishin kaluar festën e Kasolleve si kafshë të egra në male dhe në shpella. Prandaj, me shkopinj të ndërthurur me dredhkë dhe me degë të lulëzuara dhe palma, ata i ofruan këngë lavdërimi Atij që nxitoi të pastrojë vendin e Tij. “Me shufra të ndërthurura me dredhkë...”, θύρσους ... έχοντες, lavdi. "firsi... të kesh." Këto "thyrses të ndërthurura me dredhkë" u përdorën nga vetë grekët në festime dhe vallëzime të rrumbullakëta për nder të Bacchus; dhe nuk ka gjasa që hebrenjtë të kenë qenë të adoptuar nga paganët në formën në të cilën ata janë përdorur nga këta paganë. Me shumë mundësi, “thyrses” hebrenj, si në Judith, XV: 12, përfaqësonin degë hurmash dhe pemë rrushi ose myrtle e limon (krh. Josephus - XIII, 13, 4: θύρσου έκ φοινίκων καί κιτρίων ). Përdorimi i këtyre "shkopinjve" në festat hebraike mund të justifikohej me një urdhër të veçantë Lev XXIII: 40; "Degët e hurmave" të Ungjillit nuk përfaqësojnë asgjë më shumë se të njëjtat "firsa" çifute. 2 Mac.10:8-11 Dhe me një vendim dhe fjali të përbashkët ata vendosën që i gjithë populli hebre duhet t'i festonte këto ditë çdo vit. E tillë ishte vdekja e Antiokut, i quajtur Epifan. Tani le të përshkruajmë atë që ndodhi nën Antiok Eupatorin, djalin e atij njeriu të lig, duke u kufizuar në fatkeqësitë e luftës. Pasi pranoi mbretërinë, ai ia besoi kontrollin njëfarë Lisias, udhëheqësit kryesor ushtarak të Kel-Sirisë dhe Fenikisë. "Pasi pranoi mbretërinë, ai dorëzoi ..." Evpator ishte 9 vjeç në këtë kohë. Nëse, megjithatë, ai zotëron veprime të pavarura kaq të rëndësishme si emërimi i një sundimtari, ose si - 1 Mac VI: 22, 28 dhe 33 - marrja e delegacioneve dhe lufta me hebrenjtë, atëherë e gjithë kjo ose u bë nga ai në mënyrë të pavarur, ose përfaqësonte zbatimin dhe vazhdimin e rendit të gjërave që ishin zhvilluar ose ishin planifikuar pjesërisht gjatë mbretërimit të mëparshëm. Kështu, emërimi i Lisias si sundimtar i shtetit dhe tutor i princit u bë nga babai i këtij të fundit, përpara se të niste një fushatë që përfundoi me vdekjen e tij (1 Mac III: 32–33). Ky Lisia ishte një i afërm i mbretit (XI: 1 dhe 35). Si kryekomandant ushtarak i Coele-Sirisë dhe Fenikisë, ai emëroi Gorgias si komandant ushtarak të këtyre provincave, në vend të Ptolemeu Macron (VIII: 8), me sa duket i njëjti që u përmend më parë në VI: 8 dhe IV: 45. 2 Mac.10:12-13 Për Ptolemeu, i mbiquajtur Macro, mendoi se ishte më mirë të ruhej drejtësia ndaj hebrenjve, pas padrejtësive që u ishin bërë, dhe u përpoq t'i përfundonte gjërat me ta në mënyrë paqësore. Prandaj, ai u shpif nga të preferuarit e tij para Eupatorit dhe, duke dëgjuar kudo emrin e një tradhtari, sepse la Qipron që i ishte besuar nga Filometori dhe shkoi te Antiokus Epifan, ai, duke mos pasur pushtet të nderuar, u helmua nga trishtimi dhe kështu i dha fund jetës. "Kudo...", παρ έκαστα - "në çdo rast." 2Mac.10:14-15 Gorgia, pasi u bë komandant ushtarak në ato vende, mbajti trupa mercenare dhe mbështeti vazhdimisht luftën kundër hebrenjve. Së bashku me të, edomitët, të cilët zotëronin fortifikime të përshtatshme, ngacmuan judenjtë dhe, duke pranuar të dëbuarit nga Jeruzalemi, filluan luftërat. “Ata që zotëronin fortifikime të përshtatshme...”, p.sh. Hebron (1Mac V:65). 2Mac.10:16-18 Ata që ishin me Makabeun, duke u lutur dhe duke i kërkuar Perëndisë t'i ndihmonte në luftë, nxituan drejt fortifikimeve të Edomitëve. Dhe, pasi u sulmuan me forcë, ata pushtuan këto vende, u hakmorën me të gjithë ata që luftuan nëpër mure, vranë të gjithë ata që u dilnin dhe vranë jo më pak se njëzet mijë. Jo më pak se nëntë mijë ikën në dy kulla shumë të forta, të pajisura me gjithçka kundër një rrethimi. 2Mac.10:19 Duke lënë Simonin, Jozefin dhe Zakeun me një numër të mjaftueshëm njerëzish për t'i rrethuar, vetë Makabeu shkoi në vendet ku kishte më shumë nevojë. Për Zakeun, asgjë më shumë nuk dihet. Për Simonin dhe Jozefin, vëllezërit e Judës, shih VIII: 22. 2Mac 10:20 Dhe ata që ishin me Simonin, duke qenë dashamirës të parave, lejuan disa nga ata që ishin në kulla të jepnin ryshfet me para; Pasi morën shtatëdhjetë mijë dhrahmi, i lanë disa të arratiseshin. “Ata që ishin me Simonin...”, o ί περί τον Σίμωνα - këtu nënkuptojmë bashkëpunëtorët e tij, ose drejtuesit e pjesëve të veçanta (artikulli 21). – 70.000 dhrahmi – 15 1/2 talente. 2 Maccabee 10:21-23 Kur i njoftuan Makabeut për atë që kishte ndodhur, ai mblodhi krerët e popullit dhe i qortoi që kishin shitur vëllezërit e tyre për para dhe i lanë të ikin armiqtë. Këta njerëz që ishin bërë tradhtarë i vuri në vdekje dhe i mori menjëherë dy kullat. Duke pasur sukses të vazhdueshëm në armët që kishte në duar, ai shkatërroi më shumë se njëzet mijë njerëz në këto dy fortifikime. "Suksesi ishte në armët që kishte në duart e tij...", τοις δέ οπλοίς t α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος..., ose më mirë i lavdëruar: "me armë në të gjithë dhe me duar të mbarë..." Përkthimi rusisht plotësisht gabimisht i referohet έν ταίς χερσίν τοίς οπλοις: është shumë më e natyrshme t'i atribuohet αοδ ευούμενος: është shumë më e natyrshme t'i atribuohet αοδ ευούμενος. përkufizohet: "me armë që mbajnë me sukses gjithçka në duar", d.m.th. "të suksesshëm në të gjitha ndërmarrjet e tyre...", etj. Përdorimi - "në fortifikime" (οχυρώμασι) në vend të "në kulla" (πύργοις, shekulli i 18-të) - tregon mundësinë e vendosjes së të paktën 20.000 njerëzve në to, meqenëse - në mënyrë të qartë ishin pikat qendrore të kullave, pasi -looftë ishin vetëm pikat e tokave). në Art. 18. në vend të një fortifikimi të tërë. Megjithatë, është e mundur që numri i atyre që janë mbyllur në këto kulla të fortifikuara dhe të shfarosur nga Juda (20,000) të ekzagjerohet ndjeshëm nga thashethemet popullore. Ndoshta ishte më pak se 9000, siç bëhet e qartë në Art. 20. 2Mac 10:24 Timoteu, i mundur më parë nga Judenjtë, mblodhi një ushtri shumë të madhe nga të huajt, mblodhi shumë kalorës që ishin në Azi dhe shkoi në Jude me qëllim që ta pushtonte. “I mundur më parë nga hebrenjtë...”, shih VIII: 30 etj. - “Azia” përdoret këtu jo në kuptimin diplomatik të romakëve nga viti 133 p.e.s. (provincat e Moisia, Lidia dhe Caria, meqë këto provinca nuk i përkisnin më mbretërisë seleukide), por - ndoshta - në kuptimin e Azisë së madhe, në të cilën Moisia kishte një kavale të madhe me krahët e saj të fuqishëm dhe të famshëm. 2Mac.10:25-26 Ndërsa ai u afrua, ata që ishin me Makabeun iu drejtuan Perëndisë, duke spërkatur dheun mbi kokën e tyre dhe duke i ngjeshur ijët e tyre me thes. Duke rënë në këmbët e altarit, ata iu lutën që të ishte i mëshirshëm me ta, të ishte armik i armiqve të tyre dhe kundërshtar i kundërshtarëve të tyre, siç thotë ligji. “Siç thotë ligji…”, καβώς ο νόμος διασαφεί… (Shih Eksodi XXIII: 22). 2Mac 10:27-31 Ata, mbasi u lutën, morën armët dhe u larguan nga qyteti; Pasi iu afruan armiqve, ata u ndalën. Me fillimin e lindjes së diellit, të dy u futën në betejë - disa, me trimërinë e tyre, duke u strehuar te Zoti si garanci suksesi dhe fitoreje, të tjerët, duke vënë zemërimin si udhëheqës të betejës. Kur u zhvillua një betejë kokëfortë, kundërshtarëve u shfaqën nga qielli pesë burra madhështor me kuaj me frerë të artë, dhe dy prej tyre udhëhoqën hebrenjtë: ata e morën në mes Makabeun dhe, duke e mbuluar me armë, e mbajtën të padëmtuar, ndërsa ata hidhnin shigjeta dhe rrufe mbi kundërshtarët, saqë ata, të verbëruar dhe të hutuar nga frika. U vranë njëzet mijë e pesëqind këmbësorë dhe gjashtëqind kalorës. 2Mac 10:32 Vetë Timoteu iku në një fortesë të quajtur Gazara, e cila ishte shumë e fortë dhe ishte nën komandën e Kereas. Vendndodhja e Gazarës (Gaza) nuk kërkon tregues (1Mak IX: 52; krh. 1Mak XIII: 43 etj.). – Chaerei, i cili komandonte Gazarën, ishte, sipas Artit. 37, vëllai i Timoteut. 2Mac.10:33 Ata që ishin me Makabeun e rrethuan me gëzim këtë fortesë për katër ditë. "Është kënaqësi ...", ασμενοι - i gëzuar me besim në fitore, në krahasim me të rrethuarit, i sigurt në paarritshmërinë e këtij vendi Art.). 2Mac 10:34-35 Por ata që ishin në kështjellë, të bindur se vendi ishte i paarritshëm, shpifnin tepër dhe flisnin fjalë blasfemuese. Në agim të ditës së pestë, njëzet të rinj që ishin me Makabeun, të ndezur nga zemërimi nga një shpifje e tillë, u vërsulën me guxim drejt murit dhe me tërbim brutal goditën të gjithë ata që i takonin. Sipas disa kodeve, rrethimi i kalasë zgjati 24 ditë në vend të 4; sipas Kodit Aleksandrian edhe 40 ditë. - "Me inat brutal...", në një kuptim tjetër - "me inat luani", me tërbimin e luanëve. 2Mac 10:36-37 Edhe të tjerë u turrën drejt atyre që ishin brenda gjatë rrëmujës, i vunë zjarrin kullave dhe, pasi ndezën zjarr, dogjën të gjallë blasfemuesit; të tjerë thyen portat dhe, duke lënë pjesën tjetër të ushtrisë të hynte, pushtuan qytetin; Timoteu, i cili u fsheh në hendek, u vra, si dhe vëllai i tij Chaerei dhe Apollophanes. "Apollophanes" - asgjë më shumë nuk dihet për të. Meqenëse Timoteu përmendet përsëri (shih XII: 2), përmendja e vrasjes së tij shpjegohet me faktin se tradita popullore këtu ndoshta ngatërron rrethanat e dy betejave të ndryshme. 2Mac 10:38 Pasi e bënë këtë, falënderuan me këngë dhe lavde Zotin, i cili i kishte bërë aq të mira Izraelit dhe i kishte dhënë fitore.