Глава X

Curățarea bisericii și celebrarea dedicării lui (2Mac 10:1–9). Urcarea pe tron ​​a lui Antioh Eupator (2 Mac. 10:10–15). Victoriile macabeilor asupra edomiților, cucerirea cetăților lor și pedeapsa trădătorilor (2 Mac. 10:16–23). O victorie strălucitoare asupra lui Timotei, cucerirea cetății Gazara și uciderea lui Timotei (2 Mac. 10:24–38). 2 Macabeii și cei care erau cu el, sub conducerea Domnului, au ocupat din nou biserica și orașul, Despre curățirea bisericii cf. 1Mac IV: 31–54. Conform 2 Mac VIII: 31 și 33 - Macabeii au ocupat orașul Ierusalim după victoria asupra lui Nicanor și Timotei. – În această perioadă (IX: 1), s-a îmbolnăvit și Antioh la întoarcerea din Persia. Conform unei indicații mai precise din 1 Mac IV: 7, boala regelui în sine a fost cauzată tocmai de veștile neplăcute despre aceste evenimente. A urmat curățarea bisericii - conform 1 Mac IV: 52 - în 143 d.Hr. Sel., iar moartea lui Antioh - conform 1 Mac VI: 16 - în 149 d.Hr. S-a așezat. – Între timp, 2 Mac X: 1–8 plasează evenimentul curățirii bisericii ca după moartea lui Antioh (cf. IX: 29 și X: 9). Acest lucru se explică prin intenția scriitorului cărții de a egaliza concluziile ambelor jumătăți ale lucrării sale, fiecare dintre acestea se termină cu stabilirea unei sărbători speciale - prima după moartea lui Antioh, a doua după moartea lui Nicanor ("ziua lui Nicanor" și în corespondență cu aceasta, așa cum ar fi, "ziua lui Antioh"). În interesul acurateței cronologice, această secțiune - X: 1-8 - se citește mai corect după art. 36. Capitolul VIII, după 29 Art. Capitolul IX este simplu și ușor de citit, art. 9. Capitolul X în continuare. 2Mac 10:2 Au distrus altarele și bisericile pe care străinii le zidiseră în piață. Construcția templelor și altarelor păgâne este menționată în 1 Mac I: 54 etc. 2Mac 10:3 După ce au curățat biserica, au zidit un alt altar; După ce au aprins pietrele și au luat foc din ele, au făcut o jertfă după doi ani, au făcut o cădelniță și sfeșnice și o ofrandă de pâine. „După ce a aprins pietrele și am luat foc din ele...” Prin frecarea sau lovirea cu pietre una de alta, s-a produs un foc special pentru jertfă pentru a elimina orice legătură între focul nou și cel vechi, care fusese pângărit prin folosirea lui pentru jertfe păgâne. – „După un interval de doi ani...”: μετά διετή, χρόνον – conform 1 Mac IV: 52 (cf. 1 Mac IV: 54) – acest interval trebuie calculat la 3 ani. 2Mac 10:4-5 După ce au aranjat toate acestea, s-au rugat Domnului, căzând cu faţa la pământ, ca să nu mai fie supuşi unor asemenea nenorociri; dacă păcătuiesc, atunci El să-i pedepsească cu milă, nu dându-i pe mâna păgânilor hulitori și cruzi. Chiar în ziua în care biserica a fost profanat de străini, a avut loc curățirea bisericii, în ziua a douăzeci și cinci a aceleiași luni a lui Haslev. Conform 1 Mac VI: 52 și 54. 2Mac 10:6-7 Și au petrecut opt ​​zile în bucurie, ca sărbătoarea Corturilor, amintindu-și că nu cu mult timp înainte petrecuseră Sărbătoarea Corturilor ca fiarele sălbatice în munți și peșteri. De aceea, cu toiag împletit cu iederă, cu crengi înflorite și cu palmieri, au adus cântece de laudă Celui care s-a grăbit să-și curețe locul. „Cu toiag împletite cu iedera...”, θύρσους ... έχοντες, glorie. „firsi... având.” Aceste „tire împletite cu iedera” erau folosite de greci înșiși la sărbători și dansuri rotunde în cinstea lui Bacchus; și este puțin probabil ca evreii să fi putut fi adoptați de la păgâni în forma în care au fost folosiți de acești păgâni. Cel mai probabil, „thyrses” evreiești, ca la Judith, XV: 12, reprezentau ramuri de curmale și struguri sau mirt și lămâi (cf. Josephus - XIII, 13, 4: θύρσου έκ φοινίκων καί κιτρίων ). Folosirea acestor „toiețe” la sărbătorile evreiești ar putea fi justificată printr-o ordonanță specială Lev XXIII: 40; Evanghelia „ramuri de curmale” nu reprezintă nimic mai mult decât aceleași „firsas” evreiești. 2 Mac.10:8-11 Și printr-o hotărâre și o sentință comună au hotărât ca tot poporul evreu să sărbătorească aceste zile în fiecare an. Așa a fost moartea lui Antioh, numit Epifan. Acum să descriem ce s-a întâmplat sub Antioh Eupator, fiul acelui om rău, limitându-ne la dezastrele războiului. După ce a acceptat regatul, a încredințat controlul unui anume Lysias, principalul conducător militar al Kel-Siriei și Feniciei. „După ce a acceptat regatul, a predat...” Evpator avea 9 ani în acest moment. Dacă, totuși, stăpânește acțiuni independente atât de importante precum numirea unui conducător sau - 1 Mac VI: 22, 28 și 33 - primirea deputaților și războaiele cu evreii, atunci toate acestea fie au fost făcute de el în mod independent, fie au reprezentat punerea în aplicare și continuarea ordinii de lucruri care se dezvoltase sau fusese parțial planificată în timpul domniei anterioare. Astfel, numirea lui Lisias ca conducător al statului și tutore al prințului a fost făcută de tatăl acestuia din urmă, înainte de a porni într-o campanie care s-a încheiat cu moartea sa (1 Mac III: 32–33). Acest Lisias era o rudă a regelui (XI: 1 și 35). În calitate de comandant militar șef al Coele-Siria și Fenicia, l-a numit pe Gorgias comandant militar al acestor provincii, în locul lui Ptolemeu Macron (VIII: 8), se pare că același care a fost menționat mai devreme în VI: 8 și IV: 45. 2 Mac.10:12-13 Căci Ptolemeu, poreclit Macro, a considerat că este mai bine să mențină dreptatea față de evrei, după nedreptățile care li se făcuseră, și a încercat să pună capăt lucrurilor cu ei în mod pașnic. De aceea, a fost defăimat de favoriții săi înaintea lui Eupator și, auzind pretutindeni numele unui trădător pentru că a părăsit Ciprul încredințat lui de la Filometor și a trecut la Antioh Epifane, el, neavând o putere cinstită, s-a otrăvit din tristețe și astfel și-a încheiat viața. „Peste tot...”, παρ έκαστα - „în orice caz”. 2Mac.10:14-15 Gorgias, devenit comandant militar în acele locuri, a întreținut trupe de mercenari și a susținut continuu războiul împotriva evreilor. Împreună cu el, edomiții, care dețineau fortificații convenabile, i-au hărțuit pe evrei și, acceptând pe cei alungați din Ierusalim, au început războaie. „Cei care dețineau fortificații convenabile...”, de exemplu. Hebron (1Mac V:65). 2Mac.10:16-18 Cei care erau cu Macabei, rugându-se și rugându-L pe Dumnezeu să-i ajute în război, s-au repezit la fortificațiile edomiților. Și, după ce au atacat cu putere asupra lor, au luat în stăpânire aceste locuri, s-au răzbunat pe toți cei care au luptat pe ziduri, au ucis pe toți cei care le-au venit în cale și au ucis nu mai puțin de douăzeci de mii. Nu mai puțin de nouă mii au fugit în două turnuri foarte puternice, dotate cu totul împotriva unui asediu. 2Mac.10:19 Lăsându-i pe Simon și Iosif și de asemenea pe Zaheu cu un număr mulțumit de oameni să-i asedieze, Macabeu însuși a mers în locurile unde era mai nevoie de el. Despre Zaheu nu se mai știe nimic. Pentru Simon și Iosif, frații lui Iuda, vezi VIII, 22. 2Mac 10:20 Iar cei care erau cu Simon, fiind iubitori de bani, au permis unora dintre cei care erau în turnuri să se mituiască cu bani; După ce au primit șaptezeci de mii de drahme, le-au permis unora să scape. „Cei care au fost cu Simon...”, o ί περί τον Σίμωνα - aici ne referim la asociații săi, sau conducătorii părților individuale (articolul 21). – 70.000 drahme – 15 1/2 talanți. 2 Macabeu 10:21-23 Când i s-a spus lui Macabeu despre cele întâmplate, el a adunat pe căpeteniile poporului și i-a ocărât că și-au vândut frații pe bani și au lăsat să plece pe vrăjmașii lor. I-a omorât pe acești oameni, deveniti trădători, și a luat imediat stăpânire pe cele două turnuri. Având un succes constant în armele care erau în mâinile sale, el a distrus peste douăzeci de mii de oameni în aceste două fortificații. „Succesul a fost în armele care erau în mâinile lui...”, τοις δέ οπλοίς t α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος..., sau mai degrabă glorificat: „cu arme în toate și cu mâinile care au prosperat complet...” χερσίν la τοίς οπλοις: este mult mai firesc să atribuim acest lucru lui κ ευοδούμενος și t α πάντα, în care gândul va fi complet definit: „cu armele ținând cu succes totul în mâini”, adică „întreprinderile de succes...”, întărirea lor, etc. (οχυρώμασι) în loc de „în turnuri” (πύργοις, secolul al XVIII-lea) - arată posibilitatea plasării în ei a cel puțin 20.000 de oameni, întrucât - evident - turnurile nu erau decât puncte centrale de fortificație (porturi), numite în art. 18. în locul unei întregi fortificaţii. Cu toate acestea, este posibil ca numărul celor încuiați în aceste turnuri fortificate și exterminați de Iuda (20.000) să fie semnificativ exagerat de zvonurile populare. Poate că a fost mai puțin de 9.000, așa cum este clar în art. 20. 2Mac 10:24 Timotei, înfrânt mai înainte de iudei, a adunat o oaste foarte mare de străini, a adunat mulți călăreți care erau în Asia și a venit în Iudeea cu intenția să o cucerească. „Odinioară învinsă de evrei...”, vezi VIII: 30 etc. - „Asia” este folosită aici nu în sensul diplomatic al romanilor din anul 133 î.Hr. (provinciile Moisia, Lidia și Caria, întrucât aceste provincii nu mai aparțineau regatului seleucid), ci - probabil - în sensul de Asia mare, în care avea mai ales o mare coavală, în care avea o mare coavală și avea o mare cavalerie. cal puternic. 2Mac.10:25-26 Când se apropia, cei care erau cu Macabeu s-au întors la rugăciune către Dumnezeu, stropindu-și capetele cu pământ și încinzându-și coapsele cu pânză de sac. Căzând la picioarele altarului, ei L-au rugat să fie milos cu ei, să fie vrăjmaș pentru vrăjmașii lor și potrivnicul adversarilor lor, precum spune legea. „Așa cum spune legea…”, καβώς ο νόμος διασαφεί… (Vezi Exodul XXIII: 22). „Este distractiv...”, ασμενοι – vesel cu încredere în victorie, spre deosebire de cei asediați, încrezători în inaccesibilitatea acestui loc Art.). 2Mac 10:34-35 Dar cei care se aflau în cetate, încrezători că locul era inaccesibil, au defăimat în exces și au rostit cuvinte de hulă. În zorii zilei a cincea, douăzeci de tineri care erau cu Macabeu, înflăcărați de mânie de o asemenea calomnie, s-au repezit curajos la zid și cu o furie brutală i-au lovit pe toți cei care au dat peste cap. Potrivit unor coduri, asediul cetăţii a durat 24 de zile în loc de 4; conform Codului alexandrin, chiar 40 de zile. - „Cu furie brutală...”, într-un alt sens - „cu furia leului”, cu furia leilor. 2Mac 10:36-37 Şi alţii s-au repezit asupra celor dinăuntru în timpul tulburării, au dat foc turnurilor şi, după ce au aprins focul, au ars de vii pe hulitori; alţii au zdrobit porţile şi, lăsând să intre pe restul armatei, au luat stăpânire pe cetate; Timotei, care s-a ascuns în șanț, a fost ucis, precum și fratele său Chaerei și Apolofan. „Apolofan” – nu se mai știe nimic despre el. Întrucât Timotei este menționat din nou (vezi XII: 2), mențiunea uciderii sale se explică prin faptul că tradiția populară aici probabil confundă circumstanțele a două bătălii diferite. 2Mac 10:38 Făcând aceasta, au mulțumit Domnului cu cântări și laude, care făcuse atât de mult bine lui Israel și le dăduse biruință.