Глава X

Чистење на храмот и славење на неговото посветување (2Мак 10:1–9). Влегување на престолот на Антиох Еупатор (2 Мак. 10:10–15). Победите на Макавејците над Едомците, освојувањето на нивните тврдини и казнувањето на предавниците (2 Мак. 10:16–23). Брилијантна победа над Тимотеј, освојување на тврдината Газара и убиство на Тимотеј (2 Мак. 10: 24–38). 2 Макавејците и оние што беа со него, под водство на Господа, повторно ги зазедоа храмот и градот, За чистењето на храмот сп. 1Мак IV: 31–54. Според 2 Мак VIII: 31 и 33 - Макавејците го окупирале градот Ерусалим по победата над Никанор и Тимотеј. – Во тоа време (IX: 1) се разболел и Антиох при враќањето од Персија. Според поточна индикација од 1 Mac IV: 7, болеста на кралот била предизвикана токму од непријатните вести за овие настани. Следуваше чистењето на храмот - според 1 Мак IV: 52 - во 143 г. Сел., и смртта на Антиох - според 1 Мак VI: 16 - во 149 г. Седна. – Во меѓувреме, 2 Мак X: 1–8 го поставува настанот на чистењето на храмот како по смртта на Антиох (сп. IX: 29 и X: 9). Ова се објаснува со намерата на писателот на книгата да ги изедначи заклучоците од двете половини од неговото дело, од кои секоја завршува со воспоставување на посебен празник - првиот по смртта на Антиох, вториот по смртта на Никанор („денот на Никанор“ и во кореспонденција со него, како што беше, „денот на Антиох“). Во интерес на хронолошката точност, овој дел - X: 1-8 - е поправилно прочитан по чл. 36. Глава VIII, по 29 чл. Поглавје IX е директно и лесно за читање, чл. 9. Поглавје X наваму. 2 Мак 10:2 И ги уништија жртвениците и храмовите што ги изградија странците на пазарот. Изградбата на пагански храмови и олтари се споменува во 1 Мак I: 54 итн. 2 Мак 10:3 Откако го исчистија храмот, изградија друг жртвеник; Откако ги запалија камењата и земаа оган од нив, принесоа жртва по пауза од две години, направија кадилница и свеќници и принесоа леб. „Откако ги запалил камењата и земал оган од нив...“ Со триење или удирање камења еден против друг, се произведувал посебен оган за жртвата за да се елиминира каква било врска помеѓу новиот оган и стариот, кој бил осквернет поради неговата употреба за пагански жртви. – „По двегодишен интервал...“: μετά διετή, χρόνον – според 1 Mac IV: 52 (сп. 1 Mac IV: 54) – овој интервал треба да се пресмета на 3 години. 2Мак 10:4-5 Откако го организираа сето тоа, тие се помолија на Господа, паѓајќи со лице, за да не бидат повеќе подложни на такви неволји; ако згрешат, тогаш нека ги казни милосрдно, не предавајќи ги на богохулните и суровите незнабожци. На истиот ден кога храмот бил осквернавен од странци, се случило чистењето на храмот, на дваесет и петтиот ден од истиот месец Хаслев. Според 1 Mac VI: 52 и 54. 2Мак 10:6-7 И поминаа осум дена во радост во сличноста на празникот Скинија, сеќавајќи се колку не долго пред тоа време го поминаа празникот Скинија како диви ѕверови во планините и пештерите. Затоа, со стапови испреплетени со бршлен, и со расцутени гранки и палми, му принесуваа пофални песни на Оној што побрза да го очисти Неговото место. „Со прачки испреплетени со бршлен...“, θύρσους ... έχοντες, слава. „први... имајќи“. Овие „тирси испреплетени со бршлен“ ги користеле самите Грци на прослави и тркалезни танци во чест на Бахус; и малку е веројатно дека Евреите би можеле да бидат посвоени од незнабошците во формата во која биле користени од овие пагани. Најверојатно, еврејските „тирси“, како во Јудит, XV: 12, претставувале гранки од урми и дрвја од грозје или мирта и лимон (сп. Јосиф - XIII, 13, 4: θύρσου έκ φοινίκων καί κιτρίων ). Употребата на овие „прачки“ на еврејските празници може да се оправда со посебна наредба Лев XXIII: 40; Евангелските „гранки на урми“ не претставуваат ништо повеќе од истите тие еврејски „фирси“. 2 Мак.10:8-11 И со заедничка одлука и реченица утврдија дека сиот еврејски народ треба да ги слави овие денови секоја година. Таква била смртта на Антиох, наречен Епифан. Сега да го претставиме она што се случило под Антиох Еупатор, синот на тој злобен човек, ограничувајќи се на воените катастрофи. Откако го прифатил кралството, тој му ја доверил контролата на извесен Лисија, главниот воен водач на Кел-Сирија и Феникија. „Откако го прифати кралството, тој го предаде...“ Евпатор во тоа време имаше 9 години. Ако, сепак, тој владее толку важни независни дејствија како назначување владетел, или како - 1 Мак VI: 22, 28 и 33 - примање пратеници и водење војни со Евреите, тогаш сето тоа било направено од него самостојно, или претставувало спроведување и продолжување на редот на нештата што се развиле или биле делумно планирани за време на претходното владеење. Така, назначувањето на Лисија за владетел на државата и учител на принцот го извршил таткото на вториот, пред да тргне во поход што заврши со неговата смрт (1 Мак III: 32–33). Овој Лисија бил роднина на кралот (XI: 1 и 35). Како главен воен командант на Коле-Сирија и Феникија, тој го назначил Горгија за воен командант на овие провинции, наместо Птоломеј Макрон (VIII: 8), очигледно истиот што беше споменат претходно во VI: 8 и IV: 45. 2 Мак.10:12-13 Зашто Птоломеј, наречен Макро, сметал дека е најдобро да се одржи правдата кон Евреите, по неправдите што им биле направени, и се обидел мирно да ги заврши работите со нив. Затоа, тој беше наклеветен од неговите миленици пред Евпатор и, слушајќи насекаде име на предавник, бидејќи го напушти Кипар што му беше доверен од Филометор и отиде кај Антиох Епифан, тој, немајќи чесна моќ, се отру од тага и така го заврши својот живот. „Насекаде...“, παρ έκαστα - „во секој случај“. 2Мк.10:14-15 Горгија, откако станал воен командант на тие места, одржувал платенички трупи и континуирано ја поддржувал војната против Евреите. Заедно со него, Едомците, кои поседувале погодни утврдувања, ги малтретирале Евреите и, прифаќајќи ги протераните од Ерусалим, започнале војни. „Оние што поседуваа погодни утврдувања...“, на пример. Хеброн (1Мак V:65). 2Мак.10:16-18 Оние кои беа со Макавеја, молејќи се и барајќи од Бога да им помогне во војната, се упатија кон утврдувањата на Едомците. И, откако извршија силен напад врз нив, тие ги зазедоа овие места, им се одмаздија на сите што се бореа на ѕидовите, ги убиваа сите што ќе им дојдеа на патот и убија не помалку од дваесет илјади. Не помалку од девет илјади избегаа во две многу силни кули, опремени со сè против опсадата. 2Мак.10:19 Оставајќи ги Симон и Јосиф, а исто така и Закхеј со задоволен број луѓе да ги опседнат, самиот Макавеј отиде на места каде што беше повеќе потребен. За Закхеј ништо повеќе не се знае. За Симон и Јосиф, браќата на Јуда, види VIII: 22. 2Мак 10:20 А оние што беа со Симон, љубители на пари, дозволија некои од кулите да се поткупат со пари; Откако добија седумдесет илјади драхми, дозволија некои да избегаат. „Оние што беа со Симон...“, o ί περί τον Σίμωνα - овде мислиме на неговите соработници, или водачите на одделни делови (21. член). – 70.000 драхми – 15 1/2 таланти. 2 Макавеј 10:21-23 Кога му соопштија на Макавеј за тоа што се случило, тој ги собра водачите на народот и ги прекори што ги продаваат своите браќа за пари и ги пуштаат нивните непријатели. Тој ги уби овие луѓе кои станаа предавници и веднаш ги зазеде двете кули. Имајќи постојан успех во оружјето што беше во неговите раце, тој уништи повеќе од дваесет илјади луѓе во овие две утврдувања. „Успехот беше во оружјето што му беше во рацете...“, τοις δέ οπλοίς t α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος..., поточно глорифицирано: „со оружје во сите и со раце што напредуваат...“ Рускиот превод сосема погрешно упатува έν ταίς χερσίν на τοίς οπλοις: многу поприродно е да се мисли на κ πάντα во што ќе се атрибутира ова. дефинирано: „со оружје кое успешно држи сè во рацете“, т.е. „успешни во сите нивни претпријатија...“, итн. во чл. 18. наместо цело утврдување. Сепак, можно е бројот на заклучени во овие утврдени кули и истребени од Јуда (20.000) да е значително преувеличен од популарните гласини. Можеби тоа беше помалку од 9.000, како што е јасно појаснето во чл. 20. 2 Мак 10:24 Тимотеј, откако претходно беше поразен од Евреите, собра многу голема војска од странци, собра многу коњаници што беа во Азија и дојде во Јудеја со намера да ја освои. „Порано поразена од Евреите...“, види VIII: 30 итн. - „Азија“ овде се користи не во дипломатска смисла на Римјаните од 133 п.н.е. 2Мак.10:25-26 Како што се приближуваше, оние што беа со Макавеја се обратија кон молитва кон Бога, посипувајќи им земја на главите и препашувајќи ги бедрата со вреќиште. Паѓајќи во подножјето на олтарот, Го молеа да биде милостив кон нив, да им биде непријател на нивните непријатели и противник на нивните противници, како што вели законот. „Како што вели законот…“, καβώς ο νόμος διασαφεί… (Види Излез XXIII: 22). „Забавно е...“, ασμενοι – радосен со доверба во победата, наспроти опколените, уверени во непристапноста на ова место Арт.). 2Мак 10:34-35 Но, оние што беа во тврдината, уверени дека местото е недостапно, претерано клеветеа и изговараа богохулни говори. Во мугрите на петтиот ден, дваесет млади луѓе кои беа со Макавеја, разгорени од гнев од таквата клевета, храбро се упатија кон ѕидот и со брутален бес ги погодија сите што ќе наидеа. Според некои кодекси, опсадата на тврдината траела 24 дена наместо 4; според Александрискиот законик дури 40 дена. - „Со брутален бес...“, во друга смисла - „со лавовски бес“, со бес на лавовите. 2Мак 10:36-37 Други, исто така, побрзаа кон оние внатре за време на конфузијата, ги запалија кулите и, откако запалија огнови, живи ги изгореа хулниците; други ги скршија портите и, пуштајќи ја остатокот од војската внатре, го зазедоа градот; Бил убиен Тимотеј, кој се сокрил во ровот, како и неговиот брат Шареи и Аполофан. „Аполофан“ - ништо повеќе не се знае за него. Бидејќи Тимотеј понатаму се спомнува повторно (види XII: 2), спомнувањето на неговото убиство се објаснува со фактот дека народната традиција овде веројатно ги меша околностите на две различни битки. 2 Мак 10:38 Откако го направија тоа, со песни и пофалби Му заблагодарија на Господа, Кој му направи толку многу добро на Израел и им даде победа.