Глава X

Καθαρισμός του ναού και εορτασμός της αφιέρωσής του (2Μακ 10:1–9). Άνοδος του Αντίοχου Ευπάτορος στο θρόνο (Β' Μακ. 10:10–15). Οι νίκες των Μακκαβαίων επί των Εδωμιτών, η κατάκτηση των φρουρίων τους και η τιμωρία των προδοτών (Β' Μακ. 10:16–23). Μια λαμπρή νίκη επί του Τιμόθεου, η κατάκτηση του φρουρίου της Γαζάρας και ο φόνος του Τιμόθεου (2 Μακ. 10: 24–38). 2 Οι Μακκαβαίοι και όσοι ήταν μαζί του, υπό την καθοδήγηση του Κυρίου, κατέλαβαν πάλι τον ναό και την πόλη, Για τον καθαρισμό του ναού βλ. 1Μακ IV: 31–54. Σύμφωνα με το 2 Μακ VIII: 31 και 33 - Οι Μακκαβαίοι κατέλαβαν την πόλη της Ιερουσαλήμ μετά τη νίκη επί του Νικάνορα και του Τιμόθεου. – Την εποχή αυτή (IX: 1) αρρώστησε και ο Αντίοχος κατά την επιστροφή του από την Περσία. Σύμφωνα με μια πιο ακριβή ένδειξη του 1 Mac IV: 7, η ίδια η ασθένεια του βασιλιά προκλήθηκε ακριβώς από τα δυσάρεστα νέα για αυτά τα γεγονότα. Ακολούθησε η κάθαρση του ναού - κατά 1 Μακ IV: 52 - το 143 μ.Χ. Σελ., και ο θάνατος του Αντιόχου - κατά 1 Μακ VI: 16 - το 149 μ.Χ. Κάθισε. – Εν τω μεταξύ, 2 Μακ Χ: 1–8 τοποθετεί το γεγονός της κάθαρσης του ναού σαν μετά τον θάνατο του Αντίοχου (πρβλ. ΙΧ: 29 και Χ: 9). Αυτό εξηγείται από την πρόθεση του συγγραφέα του βιβλίου να εξισώσει τα συμπεράσματα και των δύο μισών του έργου του, καθένα από τα οποία τελειώνει με την καθιέρωση μιας ειδικής αργίας - η πρώτη μετά το θάνατο του Αντίοχου, η δεύτερη μετά το θάνατο του Νικάνορα («η ημέρα του Νικάνορα» και σε αντιστοιχία με αυτήν, όπως ήταν, η «ημέρα του Αντιόχου»). Για λόγους χρονολογικής ακρίβειας, αυτή η ενότητα - X: 1-8 - διαβάζεται πιο σωστά μετά το άρθρο. 36. Κεφάλαιο VIII, μετά το 29 Άρθ. Το Κεφάλαιο IX είναι απλό και ευανάγνωστο, Art. 9. Κεφάλαιο Χ και μετά. 2Μακ 10:2 Και κατέστρεψαν τους βωμούς και τους ναούς που είχαν χτίσει οι ξένοι στην αγορά. Η κατασκευή ειδωλολατρικών ναών και βωμών αναφέρεται στο 1 Μακ Ι: 54 κ.λπ. 2Μακ 10:3 Αφού καθάρισαν το ναό, έχτισαν άλλο θυσιαστήριο. Αφού άναψαν τις πέτρες και πήραν φωτιά από αυτές, έκαναν θυσία μετά από δύο χρόνια, έκαναν θυμιατήρι και κηροπήγια και προσφορά ψωμιού. «Έχοντας ανάψει τις πέτρες και πήρε φωτιά από αυτές...» Τρίβοντας ή χτυπώντας πέτρες η μια στην άλλη, παρήχθη μια ειδική φωτιά για τη θυσία, προκειμένου να εξαλειφθεί κάθε σχέση μεταξύ της νέας φωτιάς και της παλιάς, η οποία είχε μολυνθεί λόγω της χρήσης της για ειδωλολατρικές θυσίες. – “After a two-year interval...”: μετά διετή, χρόνον – σύμφωνα με 1 Mac IV: 52 (cf. 1 Mac IV: 54) – this interval should becalled at 3 years. 2Μακ 10:4-5 Αφού τα κανόνισαν όλα αυτά, προσευχήθηκαν στον Κύριο πέφτοντας με τα μούτρα, ώστε να μην υποβάλλονται πλέον σε τέτοιες συμφορές. αν αμαρτάνουν, τότε είθε να τους τιμωρήσει ελεήμονα, χωρίς να τους παραδώσει στους βλάσφημους και σκληρούς ειδωλολάτρες. Την ίδια μέρα που ο ναός βεβηλώθηκε από ξένους, έγινε ο καθαρισμός του ναού, την εικοστή πέμπτη ημέρα του ίδιου μήνα του Χάσλεβ. Σύμφωνα με το 1 Mac VI: 52 και 54. 2 Μακ. 10:8-11 Και με κοινή απόφαση και πρόταση καθόρισαν ότι όλος ο Εβραίος λαός πρέπει να γιορτάζει αυτές τις μέρες κάθε χρόνο. Τέτοιος ήταν ο θάνατος του Αντίοχου, που ονομαζόταν Επιφάνης. Τώρα ας περιγράψουμε τι συνέβη υπό τον Αντίοχο Ευπάτορα, τον γιο εκείνου του κακού ανθρώπου, περιοριζόμενοι στις καταστροφές του πολέμου. Έχοντας αποδεχτεί το βασίλειο, ανέθεσε τον έλεγχο σε κάποιον Λυσία, τον κύριο στρατιωτικό ηγέτη της Κελ-Συρίας και της Φοινίκης. 2 Μακ.10:12-13 Γιατί ο Πτολεμαίος, με το παρατσούκλι Μακρό, θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να διατηρήσει τη δικαιοσύνη απέναντι στους Εβραίους, μετά τις αδικίες που τους είχαν γίνει, και προσπάθησε να τελειώσει τα πράγματα μαζί τους ειρηνικά. Συκοφαντήθηκε λοιπόν από τους αγαπημένους του ενώπιον του Ευπάτορα και, ακούγοντας παντού το όνομα ενός προδότη επειδή άφησε την Κύπρο που του εμπιστεύτηκε ο Φιλομήτωρ και πήγε στον Αντίοχο Επιφάνη, αυτός, μη έχοντας τιμητική εξουσία, δηλητηρίασε τον εαυτό του από λύπη και έτσι τελείωσε τη ζωή του. “Everywhere...”, παρ’ έκαστα - “in any case.” 2Μακ.10:14-15 Ο Γοργίας, έχοντας γίνει στρατιωτικός διοικητής σε εκείνα τα μέρη, διατηρούσε μισθοφορικά στρατεύματα και υποστήριζε συνεχώς τον πόλεμο κατά των Εβραίων. Μαζί του οι Εδωμίτες, που διέθεταν βολικές οχυρώσεις, παρενόχλησαν τους Εβραίους και, δεχόμενοι τους εκδιωχθέντες από την Ιερουσαλήμ, άρχισαν πολέμους. «Αυτοί που κατείχαν βολικές οχυρώσεις...», π.χ. Hebron (1Mac V:65). 2Μακ.10:16-18 Όσοι ήταν με τον Μακκαβαίο, προσευχόμενοι και παρακαλώντας τον Θεό να τους βοηθήσει στον πόλεμο, έσπευσαν στα οχυρά των Εδωμιτών. Και, έχοντας μια ισχυρή επίθεση εναντίον τους, κατέλαβαν αυτά τα μέρη, εκδικήθηκαν όλους εκείνους που πολέμησαν στα τείχη, σκότωσαν όλους όσους έρχονταν στο δρόμο τους και σκότωσαν τουλάχιστον είκοσι χιλιάδες. Όχι λιγότεροι από εννέα χιλιάδες κατέφυγαν σε δύο πολύ ισχυρούς πύργους, εξοπλισμένους με τα πάντα ενάντια σε μια πολιορκία. 2Μακ.10:19 Αφήνοντας τον Σίμωνα και τον Ιωσήφ και επίσης τον Ζακχαίο με ικανοποιημένο αριθμό ανθρώπων να τους πολιορκούν, ο ίδιος ο Μακκαβαίος πήγε σε μέρη όπου χρειαζόταν περισσότερο. Για τον Ζακχαίο τίποτα περισσότερο δεν είναι γνωστό. Για τον Σίμωνα και τον Ιωσήφ, τους αδελφούς του Ιούδα, βλέπε VIII: 22. 2Μακ 10:20 Και αυτοί που ήταν με τον Σίμωνα, λάτρεις του χρήματος, επέτρεψαν σε μερικούς από αυτούς που ήταν στους πύργους να δωροδοκήσουν τον εαυτό τους με χρήματα. Έχοντας λάβει εβδομήντα χιλιάδες δραχμές, επέτρεψαν σε κάποιους να δραπετεύσουν. “Those who were with Simon...”, o ί περί τον Σίμωνα - εδώ εννοούμε τους συνεργάτες του, ή τους ηγέτες των μεμονωμένων μερών (21ο άρθρο). – 70.000 δραχμές – 15 1/2 τάλαντα. 2 Μακκαβαίος 10:21-23 Όταν αναφέρθηκε στον Μακκαβαίο τι είχε συμβεί, συγκέντρωσε τους αρχηγούς του λαού και τους κατηγόρησε επειδή πούλησαν τους αδελφούς τους για χρήματα και άφησαν τους εχθρούς τους να φύγουν. Σκότωσε αυτούς τους ανθρώπους που είχαν γίνει προδότες και κατέλαβε αμέσως τους δύο πύργους. Έχοντας συνεχείς επιτυχίες στα όπλα που ήταν στα χέρια του, κατέστρεψε πάνω από είκοσι χιλιάδες ανθρώπους σε αυτές τις δύο οχυρώσεις. “Success was in the arms that was in his hands...”, τοις δέ οπλοίς t α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος..., ή μάλλον δοξασμένος: “with arms in all and with hands prospering...” The Russian translation whole incorrectly refers έν ταίς χερσίν to τοίς οπλοις: it is much more natural in the thought, which will be natural to attribute this ορίζεται: «με όπλα που κρατούν επιτυχώς τα πάντα στα χέρια τους», δηλ. «επιτυχημένοι σε όλες τους τις επιχειρήσεις...», κ.λπ. Η χρήση - «σε οχυρώσεις» (οχυρώμασι) αντί «σε πύργους» (πύργοις, 18ος αι.) - δείχνει τη δυνατότητα να τοποθετηθούν τουλάχιστον 20.000 σε αυτά. στην Τέχνη. 18. αντί για ολόκληρη οχύρωση. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι ο αριθμός εκείνων που είναι κλειδωμένοι σε αυτούς τους οχυρούς πύργους και εξολοθρεύτηκαν από τον Ιούδα (20.000) είναι σημαντικά υπερβολικός από τις δημοφιλείς φήμες. Ίσως ήταν λιγότερο από 9.000, όπως γίνεται σαφές στο άρθ. 20. 2Μακ. 10:24 Ο Τιμόθεος, έχοντας προηγουμένως νικηθεί από τους Ιουδαίους, συγκέντρωσε πολύ μεγάλο στρατό από ξένους, συγκέντρωσε πολλούς ιππείς που βρίσκονταν στην Ασία, και ήρθε στην Ιουδαία με σκοπό να την κατακτήσει. «Πρώην νικημένοι από τους Εβραίους...», βλ. VIII: 30 κ.λπ. - Το «Ασία» χρησιμοποιείται εδώ όχι με τη διπλωματική έννοια των Ρωμαίων από το 133 π.Χ. 2Μακ.10:25-26 Καθώς πλησίαζε, εκείνοι που ήταν με τον Μακκαβαίο στράφηκαν στην προσευχή στον Θεό, ραντίζοντας χώμα στα κεφάλια τους και ζώνοντας την οσφύ τους με σάκο. Πέφτοντας στους πρόποδες του θυσιαστηρίου, Τον παρακάλεσαν να είναι ελεήμων μαζί τους, να είναι εχθρός των εχθρών τους και αντίπαλος των αντιπάλων τους, όπως λέει ο νόμος. «Όπως λέει ο νόμος…», καβώς ο νόμος διασαφεί… (See Exodus XXIII: 22). 2Μακ 10:27-31 Αφού προσευχήθηκαν, πήραν τα όπλα και έφυγαν μακριά από την πόλη. Αφού πλησίασαν τους εχθρούς, σταμάτησαν. Με την έναρξη της ανατολής, και οι δύο μπήκαν στη μάχη - άλλοι, με την ανδρεία τους, έχοντας καταφύγιο στον Κύριο ως εγγύηση επιτυχίας και νίκης, άλλοι, βάζοντας την οργή ως αρχηγό της μάχης. Όταν έγινε μια πεισματική μάχη, πέντε μεγαλοπρεπείς άνδρες εμφανίστηκαν από τον ουρανό στους αντιπάλους με άλογα με χρυσά χαλινάρια και δύο από αυτούς οδήγησαν τους Εβραίους: πήραν τον Μακκαβαίο στη μέση και, καλύπτοντάς τον με τα όπλα τους, τον κράτησαν αλώβητο, ενώ έριχναν βέλη και κεραυνούς στους αντιπάλους, ώστε να τυφλωθούν και να τυφλωθούν από φόβο. Είκοσι χιλιάδες πεντακόσιοι πεζοί και εξακόσιοι ιππείς σκοτώθηκαν. 2Μακ. 10:32 Ο ίδιος ο Τιμόθεος κατέφυγε σε ένα φρούριο που λεγόταν Γαζάρα, το οποίο ήταν πολύ ισχυρό και ήταν υπό τη διοίκηση του Χαιρέα. Η τοποθεσία της Γαζάρας (Γάζα) δεν απαιτεί ένδειξη (1Μακ IX: 52· πρβλ. 1Μακ XIII: 43 κ.λπ.). – Ο Chaerei, που διοικούσε τη Γαζάρα, ήταν, κατά το άρθ. 37, ο αδελφός του Τιμόθεου. 2Μακ.10:33 Όσοι ήταν με τον Μακκαβαίο πολιόρκησαν με χαρά αυτό το φρούριο για τέσσερις ημέρες. “It’s fun...”, άσμενοι – χαρούμενοι με σιγουριά στη νίκη, σε αντίθεση με τους πολιορκημένους, σίγουροι για το απρόσιτο αυτού του τόπου Τέχνη.). 2Μακ 10:34-35 Όσοι όμως βρίσκονταν στο φρούριο, βέβαιοι ότι ο τόπος ήταν απρόσιτος, συκοφάντησαν υπερβολικά και έλεγαν βλάσφημους λόγους. Την αυγή της πέμπτης ημέρας, είκοσι νέοι που ήταν με τον Μακκαβαίο, φλεγμένοι από θυμό από τέτοιες συκοφαντίες, όρμησαν με γενναιότητα στον τοίχο και με βάναυση μανία χτύπησαν όλους όσους συναντούσαν. Σύμφωνα με ορισμένους κώδικες, η πολιορκία του φρουρίου διήρκεσε 24 ημέρες αντί για 4. κατά τον Αλεξανδρινό Κώδικα έστω και 40 ημέρες. - «Με βάναυση οργή...», με άλλη έννοια - «με την οργή του λιονταριού», με την οργή των λιονταριών. 2Μακ 10:36-37 Άλλοι επίσης όρμησαν σε όσους ήταν μέσα κατά τη διάρκεια της σύγχυσης, έβαλαν φωτιά στους πύργους και, έχοντας ανάψει φωτιές, έκαψαν ζωντανούς τους βλάσφημους. Άλλοι έσπασαν τις πύλες και, αφήνοντας τον υπόλοιπο στρατό να μπει, κατέλαβαν την πόλη. Σκοτώθηκε ο Τιμόθεος που κρύφτηκε στο χαντάκι, καθώς και ο αδελφός του Χαιρεί και ο Απολλοφάνης. "Απολλοφάνης" - τίποτα περισσότερο δεν είναι γνωστό γι 'αυτόν. Εφόσον ο Τιμόθεος αναφέρεται και πάλι (βλ. XII: 2), η αναφορά του φόνου του εξηγείται από το γεγονός ότι η λαϊκή παράδοση εδώ μάλλον συγχέει τις συνθήκες δύο διαφορετικών μαχών. 2Μακ 10:38 Αφού το έκαναν αυτό, ευχαριστούσαν τον Κύριο με τραγούδια και επαίνους, που έκανε τόσο καλό στον Ισραήλ και τους έδωσε τη νίκη.