Глава X

Почистване на храма и празнуване на неговото освещаване (2 Мак 10:1–9). Възкачване на трона на Антиох Евпатор (2 Мак. 10:10–15). Победите на Макавеите над едомците, превземането на техните крепости и наказването на предателите (2 Мак. 10:16-23). Блестяща победа над Тимотей, превземането на крепостта Газара и убийството на Тимотей (2 Мак. 10: 24–38). 2 Макавеите и онези, които бяха с него, под ръководството на Господа, отново заеха храма и града, За очистването на храма вж. 1Mac IV: 31–54. Според 2 Mac VIII: 31 и 33 - Макавеите окупираха град Йерусалим след победата над Никанор и Тимотей. – По това време (IX: 1) Антиох също се разболява при завръщането си от Персия. Според по-точна индикация на 1 Mac IV: 7 самата болест на краля е причинена именно от неприятните новини за тези събития. Последвало прочистването на храма - според 1 Mac IV: 52 - през 143 г. сл. Хр. Sel., и смъртта на Антиох - според 1 Mac VI: 16 - през 149 г. сл. Хр. седна. – Междувременно 2 Mac X: 1–8 поставя събитието на очистването на храма сякаш след смъртта на Антиох (вж. IX: 29 и X: 9). Това се обяснява с намерението на автора на книгата да изравни заключенията на двете половини на своята работа, всяка от които завършва с установяването на специален празник - първият след смъртта на Антиох, вторият след смъртта на Никанор („денят на Никанор“ и в съответствие с него, така да се каже, „денят на Антиох“). В интерес на хронологическата точност този раздел - X: 1-8 - е по-правилно да се чете след чл. 36. Глава VIII, след 29 чл. Глава IX е ясна и лесна за четене, чл. 9. Глава X нататък. 2Mac 10:2 И разрушиха олтарите и храмовете, които чужденците бяха построили на пазара. Изграждането на езически храмове и олтари се споменава в 1 Mac I: 54 и др. 2Mac 10:3 След като очистиха храма, те построиха друг олтар; след като запалиха камъните и взеха огън от тях, те направиха жертва след две години интервал, направиха кадилница и свещници и принос от хляб. „Като запалих камъните и взех огън от тях...” Чрез триене или удряне на камъните един в друг се произвеждаше специален огън за жертвоприношението, за да се премахне всякаква връзка между новия огън и стария, който беше осквернен чрез използването му за езически жертвоприношения. – „След двугодишен интервал...“: μετά διετή, χρόνον – според 1 Мак IV: 52 (срв. 1 Мак IV: 54) – този интервал трябва да се изчислява на 3 години. 2Mac 10:4-5 След като уредиха всичко това, те се помолиха на Господа, като паднаха на лицата си, за да не бъдат повече подлагани на такива бедствия; ако съгрешат, тогава да ги накаже милостиво, без да ги предава на богохулните и жестоки езичници. В същия ден, в който храмът беше осквернен от чужденци, се извърши очистването на храма, на двадесет и петия ден от същия месец Хаслев. Според 1 Mac VI: 52 и 54. 2Mac 10:6-7 И те прекараха осем дни в радост по подобие на празника Шатри, като си спомняха как не много преди това бяха прекарали празника Шатри като диви зверове в планините и пещерите. Затова с тояги, обвити в бръшлян, и с цъфтящи клони и палми, те принесоха хвалебствени песни на Онзи, който побърза да очисти мястото Си. „С пръти, обвити в бръшлян...“, θύρσους ... έχοντες, слава. „Първо... като.“ Тези „тирси, обвити с бръшлян“ са били използвани от самите гърци на празненства и хороводи в чест на Бакхус; и е малко вероятно евреите да са били възприети от езичниците във формата, в която са били използвани от тези езичници. Най-вероятно еврейските „тирси“, както в Юдит, XV: 12, представляват клони от фурми и гроздови или миртови и лимонови дървета (срв. Йосиф - XIII, 13, 4: θύρσου έκ φοινίκων καί κιτρίων ). Използването на тези „пръчки“ на еврейските празници може да бъде оправдано със специално разпореждане Лев XXIII: 40; Евангелските „финикови клонки” не представляват нищо повече от същите тези еврейски „фирси”. 2 Мак.10:8-11 И с общо решение и присъда те определиха целият еврейски народ да празнува тези дни всяка година. Такава била смъртта на Антиох, наречен Епифан. Сега нека очертаем какво се случи при Антиох Евпатор, син на този нечестив човек, като се ограничим до бедствията на войната. Приемайки царството, той поверява управлението на някой си Лизий, главният военачалник на Кел-Сирия и Финикия. „Като прие царството, той предаде...“ По това време Евпатор беше на 9 години. Ако обаче той владее такива важни независими действия като назначаване на владетел или като - 1 Mac VI: 22, 28 и 33 - получаване на депутации и водене на войни с евреите, тогава всичко това или е направено от него независимо, или представлява изпълнение и продължение на реда на нещата, който се е развил или е бил частично планиран по време на предишното управление. По този начин назначаването на Лизий като владетел на държавата и възпитател на принца е направено от бащата на последния, преди да тръгне на поход, завършил с неговата смърт (1 Mac III: 32–33). Този Лизий бил роднина на царя (XI: 1 и 35). Като главен военен командир на Коел-Сирия и Финикия, той назначава Горгий за военен командир на тези провинции, вместо Птолемей Макрон (VIII: 8), очевидно същият, който е споменат по-рано в VI: 8 и IV: 45. 2 Mac.10:12-13 Защото Птолемей, по прякор Макро, смяташе, че е най-добре да запази справедливостта спрямо евреите след несправедливостите, които им бяха сторени, и се опита да прекрати нещата с тях по мирен път. Затова той бил наклеветен от своите фаворити пред Евпатор и, чувайки навсякъде името на предател, защото напуснал Кипър, поверен му от Филометор, и преминал при Антиох Епифан, той, без да има почетна власт, се отрови от тъга и така завърши живота си. „Навсякъде...“, παρ έκαστα - „във всеки случай“. 2Mac.10:14-15 Горгий, след като стана военачалник на тези места, поддържаше наемни войски и непрекъснато подкрепяше войната срещу евреите. Заедно с него едомците, които притежаваха удобни укрепления, тормозеха евреите и, приемайки изгонените от Йерусалим, започнаха войни. „Тези, които притежаваха удобни укрепления...“, например. Хеврон (1 Мак V:65). 2Mac.10:16-18 Тези, които бяха с Макавей, молейки се и молейки Бог да им помогне във войната, се втурнаха към укрепленията на едомците. И след като ги нападнаха силно, те завладяха тези места, отмъстиха на всички, които се биеха по стените, убиха всеки, който се изпречи на пътя им, и убиха не по-малко от двадесет хиляди. Не по-малко от девет хиляди избягаха в две много силни кули, оборудвани с всичко против обсада. 2Mac.10:19 Оставяйки Симон и Йосиф, а също и Закхей с достатъчен брой хора да ги обсадят, самият Макавей отиде на места, където беше по-нужен. За Закхей не се знае нищо повече. За Симон и Йосиф, братята на Юда, вижте VIII: 22. 2Mac 10:20 И онези, които бяха със Симон, като сребролюбци, позволиха на някои от онези, които бяха в кулите, да се подкупят с пари; След като получиха седемдесет хиляди драхми, те позволиха на някои да избягат. „Онези, които бяха със Симон...“, o ί περί τον Σίμωνα - тук имаме предвид неговите сподвижници или ръководителите на отделни части (21-ва статия). – 70 000 драхми – 15 1/2 таланта. 2 Макавей 10:21-23 Когато се съобщи на Макавей за случилото се, той събра водачите на народа и ги укори, че са продали братята си за пари и са пуснали враговете си. Той предаде на смърт тези хора, които бяха станали предатели, и веднага завладя двете кули. Имайки постоянен успех в оръжията, които бяха в ръцете му, той унищожи повече от двадесет хиляди души в тези две укрепления. „Успехът беше в оръжията, които бяха в ръцете му...“, τοις δέ οπλοίς t α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος..., или по-скоро възхвалявано: „с оръжие във всички и с ръце проспериращи...“ Руският превод напълно неправилно се отнася до έν ταίς χερσίν към τοίς οπλοις: много по-естествено е да припишем това на κ ευοδούμενος и t α πάντα, в което мисълта ще бъде напълно дефинирана: „с оръжия, успешно държащи всичко в ръцете си“, т.е. „успешни във всичките си предприятия...“ и т.н. Употребата - „в укрепления“ (οχυρώμασι) вместо „в кули“ (πύργοις, 18 век) - показва възможността в тях да бъдат поставени поне 20 000 души, тъй като - очевидно - кулите са били само централни точки на укрепление (бойници), посочени в чл. 18. вместо цяло укрепление. Въпреки това е възможно броят на заключените в тези укрепени кули и унищожените от Юда (20 000) да е значително преувеличен от популярния слух. Може би са били под 9000, както става ясно от чл. 20. 2Mac 10:24 Тимотей, след като преди това беше победен от юдеите, събра много голяма армия от чужденци, събра много конници, които бяха в Азия, и дойде в Юдея с намерението да я завладее. „По-рано победен от евреите...“, виж VIII: 30 и т.н. - „Азия“ се използва тук не в дипломатическия смисъл на римляните от 133 г. пр. н. е. (провинциите Моизия, Лидия и Кария, тъй като тези провинции вече не принадлежат на царството на Селевкидите), а - вероятно - в смисъла на голяма Азия, в която Моизия е била особено известна със своята конница и е имала герба си с голям силен кон. 2Mac.10:25-26 Когато той се приближи, онези, които бяха с Макавей, се обърнаха към Бог, като поръсиха пръст върху главите си и препасаха кръста си с вретище. Като паднаха в подножието на олтара, те Го молеха да бъде милостив към тях, да бъде враг на техните врагове и противник на техните противници, както казва законът. „Както казва законът…“, καβώς ο νόμος διασαφεί… (Вижте Изход XXIII: 22). „Забавно е...“, ασμενοι – радостен с увереност в победата, за разлика от обсадения, уверен в недостъпността на това място чл.). 2Mac 10:34-35 Но онези, които бяха в крепостта, уверени, че мястото е недостъпно, злословеха прекомерно и произнасяха богохулни речи. На разсъмване на петия ден двадесет млади мъже, които бяха с Макавей, разпалени от такава клевета, смело се втурнаха към стената и с жестока ярост удряха всеки, който се натъкна. Според някои кодекси обсадата на крепостта е продължила 24 дни вместо 4; според Александрийския кодекс дори 40 дни. - “С брутална ярост...”, в друг смисъл – “с лъвска ярост”, с яростта на лъвовете. 2Mac 10:36-37 Други също се втурнаха към тези вътре по време на бъркотията, подпалиха кулите и като запалиха огньове, изгориха живи богохулниците; други разбиха портите и, като пуснаха останалата част от войската, завладяха града; Тимотей, който се скри в рова, беше убит, както и брат му Херей и Аполофан.